Da. Dar să știi că am văzut mulți popi cu mașini și telefoane de ultimă generație. Nu-ți face griji... sunt în pas cu lumea.

n-am cip ,dar cind ma grabesc ,apas pe tastatura ....

nuuuuu..eu n-am timp sa ma misc de acasa si sunt la 1000km distanta.DAR AM AUZIT-O LA AUDIO ,N-AM ASCULTAT-O IN INTREGIME

DACA NOI TACEM PIETRELE VOR STRIGA,UITE CE SPUNE sf.TEODOR STUDITUL
Atunci când Credința e primejduită, porunca Domnului este de a nu păstra tăcerea.Dacă e vorba de Credință, nimeni nu are dreptul să zică: „Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un cârmuitor? Nici acesta nu dorește să aibă vreun amestec. Sau un sărac care de-abia își câstigă existenta? … Nu am nici cădere, nici vreun interes în chestiunea asta. Dacă voi veți tăcea și veți rămâne nepăsători, atunci pietrele vor striga, iar tu rămâi tăcut și dezinteresat?” „Sinodul nu este aceasta: să se întrunească simplu ierarhi și preoți, chiar dacă ar fi mulți; ci să se întrunească în numele Domnului, spre pace și spre păzirea Canoanelor… și nici unuia dintre ierarhi nu i s-a dat stăpânirea de a încălca aceste Canoane, fără numai să le aplice și să se alăture celor predanisite, și să urmeze pe Sfinții Părinți cei dinaintea noastră… Sf. Ioan Gură de Aur a spus deschis că dușmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci și cei aflați în comuniune cu ei.” „Avem porunca de la însuși Apostolul Pavel ca, atunci când cineva învată ori ne silește să facem orice alt lucru decât am primit și decât este scris de canoanele Sinoadelor Ecumenice și locale, acela urmează a fi osândit, ca nefacând parte din clerul sfințit. Nici un sfânt nu a încălcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfânt, dacă ar fi călcat-o.” (…)

Iata ce blestem a adus slujirea cu ereticii
 

Patriarhul Ioannis Vekkos al XI-lea
şi prigonirea Athoniţilor
Între anii 1276 şi 1282, pe când Patriarh al Constantinopolului era Ioannis Vekkos al XI-lea, părinţii athoniţi au suferit mari prigoane din partea acestuia şi a latinilor (catolicilor), pentru că nu primeau unirea cu Roma şi împreună-slujirea cu papistaşii. Patriarhul Vekkos, incitat de împăratul Bizanţului Mihail al VIII-lea Paleologul, care simpatiza cu latinii, a declarat că este de acord cu unirea celor două biserici, adică a Bisericii Ortodoxe cu papismul, şi că va aşeza Biserica Ortodoxă sub puterea Papei. Îndată a izbucnit furtuna împotrivirilor în sânul Bisericii, aşa încât preoţii şi monahii l-au anatemizat pe Patriarh şi în aproape nicio biserică nu mai pomeneau numele lui. Patriarhul, ca să înăbuşe mişcarea clerului răzvrătit, s-a dus în Sfântul Munte însoţit de armată şi de clerici papistaşi. Acolo, pentru că nu a fost primit de aproape nicio mănăstire, pentru a teroriza comunitatea monahală, a poruncit soldaţilor să îi tortureze şi să îi omoare pe monahii care nu se supuneau poruncilor sale. Astfel, trecând pe la Manastirea Zografu, au ars într-un turn pe monahii care nu voiau să îl primească şi să accepte unirea cu Roma. La Manastirea Vatoped au spânzurat 12 monahi şi au înecat în mare pe stareţul lor legat în lanţuri. De asemenea, la Manastirea Iviron, de asemenea, i-au înecat pe monahi, scufundândui în mare cu corabia lor cu tot.
Ajungând însă la Manastirea Marea Lavra, monahii de acolo i-au făcut o primire oficială în toată regula. A urmat împreună-liturghisirea în biserica centrală a mănăstirii, Patriarhul slujind Sfânta Liturghie ajutat de un ierodiacon al Lavrei şi de şapte monahi, precum şi de către preoţii latini care îl însoţeau. După izgonirea lui Ioannis Vekkos de pe tronul patriarhal la anul 1282 şi după ce s-au zădărnicit planurile acestuia de unire a celor două Biserici, cei şapte monahi şi ierodiaconul de la mănăstirea Marea Lavră care au slujit împreună cu Patriarhul şi cu latinii, au fost înlăturaţi din Sfântul Sinod al Sfântului Munte. Ierodiaconul, la scurt timp, s-a îmbolnăvit şi, potrivit mărturiilor scrise ale mănăstirii Marea Lavră, s-a topit în câteva zile precum se topeşte o lumânare.
Respectivii monahi, după ce au murit şi au fost îngropaţi în afara cimitirului mănăstirii, la dezgroparea lor, au fost găsiţi neputreziţi, având trupurile cu totul negre şi o înfăţişare înspăimântătoare, de neînchipuit pentru mintea umană. Trei dintre cele şapte trupuri de monahi au fost aduse în pronaosul bisericii Sfinţilor Apostoli a cimitirului mănăstirii, unde au şi rămas spre vederea tuturor până în secolul al XIX-lea. În ultimii ani ai şederii trupurilor lor acolo, un pelerin, zărindu-i, a păţit atac de cord şi a murit pe loc. Acesta a fost şi motivul pentru care au fost duşi într-o peşteră, pe plaja schitului românesc, unde, după ce i-au aşezat, au zidit intrarea cu pietre, ca să nu îi mai poată vedea nimeni. Restul de patru trupuri, care sunt şi cele mai înfricoşătoare, au fost transportate îndată după dezgroparea lor într-o peşteră greu accesibilă aproape de Mănăstirea Marii Lavre, unde se află până astăzi.

O dovada si intilnire infricosatoare
 

Continuare
 

De ce imi dai idei? Nu am timp sa scriu pe toate blogurile. Vrei sa ma alunge barbatul de acasa?

Cu toata dragostea iti repet: curatenia exterioara nu este un criteriu in vederea mantuirii! Pe Dumnezeu nu-L cuceresti cu asta. Dumnezeu vrea un suflet curat. Daca ar fi centre ,,Nufarul" si pentru suflet, ce bine ar mai fi! Daca ai sufletul curat, pe Dumnezeu nu-L intereseaza de cate ori pe zi faci duş.

Lasa locurile comune ale propagandei pro-monahale. Dumnezeul meu a zis sa curatam deopotriva "partea dinauntru" ca si "partea dinafara" a paharului. Sper sa nu ajung vreodata un singuratic sau monah, sau alt ciudat din astia, indiferent daca ma mintuiesc sau nu. Traiesc, si tu deasemenea, intr-o societate, si trebuie sa ne purtam ca atare, nu visind la cerinte absurde chipurile de la Dumnezeu, dar de fapt apartinind unor entitati abstracte, imaginare, din mintea celor in negru, cu paduchi in barbile lor lungi si slinoase.

Ai sot? Sa iti traiasca si casa de piatra in continuare! Omul asta e un erou, daca te-a luat de nevasta. Rambo si Outlander sint larve neintarcate pe linga dinsul.
Cum sint un eu un non-evlavios, alintat ca " ortodox relativist" de vechi prieteni care sint credinciosi-pe-bune, si dat fiind ceea ce fratele Mihnea amintea cindva ca fiind "umorul lui Dumnezeu", sper sa nu ma cuplez cu o bisericoasa. As fi in stare sa mimez ateismul, ca sa o fac sa plece.

Nu iti fie grija.

Uite cum a "oranduit" pana la urma Dumnezeu lucrurile. Poate Ortodoxia nu va supravietui, dar nici ei nu o vor face.

S-a anunțat DISPARIȚIA CREȘTINISMULUI! "Europa o să fie ISLAMICĂ"

Islamismul urmează să devină religia cu cei mai mulți adepți! Afirmația îi aparține unuia dintre cei mai buni lideri de companii care au legătură directă cu bănci și guverne.

Hardy Schloer este CEO al companiei SCG, care are divizii de analiză în Europa şi Asia de Sud-Est şi livrează rapoarte şi prognoze economice şi geopolitice unor guverne, bănci şi mari companii din întreaga lume. Compania SCG este colaborator Thompson Reuters.

”Ce putem spune este că în 25-30 de ani, cultura creștină va dispărea aproape complet. Vom deveni o minoritate insignifiantă”, spune el și explică și de ce – pentru că rata natalității popoarelor europene este foarte mică în comparație cu cea a imigranților. ”Prin imigrație aducem în Europa o cultură complet diferită.

Imigranții care vin în Europa sunt de religie islamică. În aproximativ 15-22 de ani, Europa va fi o țară islamică. De fapt, peste tot vom avea mai multe moschei decât biserici. De data asta pot să spun sigur că copii noștri nu o vor duce mai bine decât părinții noștri”, este previziunea sumbră a lui Hardy Schloer într-un interviu acordat pentru infopinia.ro.

evz.ro

Mulțumesc. Azi e duminica iertării, iar dacă am iertat tot și am fost iertați, contează doar viitorul.

Pai, dacă nu ești însurat, îți recomand sa te ferești de ,,omul necuratului", ca altminteri ca e de rău. Roaga-te mult sa iti scoată Dumnezeu în cale o fata care are un pic de frica de Dumnezeu. O sa vezi cât contează.

,,Scapă cine poate." În aceasta lume, se mantuiesc cei care fac voia lui Dumnezeu. Religia islamica a fost creată pentru a-I permite barbatului în mod legal sa aibă mai multe neveste. E o religie antihristice din start., o falsa religie. Vai de musulmani, ca li se ascunde lumina InvieriI!

sfintii spun ca nu trebuie sa ne lasam ,Dumnezeu este cel e rinduieste dar nu vrea sa poata fara noi a ne-a dat libertate si trebuie sa se aleaga neghina de griu acuma la sfirsitul vremurilor.Daca vrem sa mergem la rai trebuie sa staruim in credinta.
De vei trăi să vezi acel veac, bucură-te, căci în vremea aceea cei credincioşi care nu au alte virtuţi, vor primi cununi numai pentru stăruinţa în credinţă, după cuvântul Domnului: „Oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, mărturisi-l-voi şi Eu înaintea Tatălui Meu celui Ceresc. (Sfântul Anatolie de la Optina].

2. Sfântul maxim mărturisitorul şi definirea adevăratei biserici soborniceşti
 

„Domnul Hristos a numit Sobornicească Biserică pe aceea care păzeşte adevărata şi mântuitoarea
mărturisire de credinţă.” Sfântul Maxim Mărturisitorul
Pentru că cei din Patriarhia Română ne condamnă că am fi ieşit în afara Bisericii Ortodoxe trecând la
„sectarii stilişti”, găsim din nou necesar să lămurim ce înseamnă Biserica Ortodoxă şi cât de importantă este
comuniunea cu o ierarhie cu adevărat ortodoxă în Biserică.
Iată contextul în care Sfântul Maxim Mărturisitorul a definit Biserica Sobornicească:
„Atunci când toţi patriarhii, din convingere sau de frica împăratului, au devenit monoteliţi, Sfântul
Maxim, care era simplu monah, nu a primit să se împărtăşească cu ei. Pentru el problema nu era aceea a
„canonicităţii” acestor biserici, ci înainte de toate aceea a Ortodoxiei lor.
Fără credinţa cea dreaptă, la ce ar folosi presupusa lor „canonicitate”? Când trimişii patriarhului
au venit la el în temniţă, au încercat să-l facă să creadă că este în afara Bisericii, căci toate bisericile
locale erau oficial monotelite:
– De ce Biserică ţii? L-au întrebat trimişii. De cea de Constantinopol, de Roma, de Antiohia, de
Alexandria sau de Ierusalim? Fiindcă toate aceste Biserici, cu părţile cele ce se află sub ele, sunt unite. Deci,
de eşti fiu al Bisericii soborniceşti, intră neîntârziat în comuniune cu noi, ca să nu te trezeşti pe cine ştie ce
drum străin sau nou, care te va face să cazi acolo unde nu te aştepţi!
Iar sfântul a grăit:
– Domnul Hristos a numit Sobornicească Biserică pe aceea care păzeşte adevărata şi mântuitoarea
mărturisire de credinţă. Pentru această mărturisire El l-a numit pe Petru fericit şi a spus că va zidi Biserica
Sa pe această mărturisire. Totuşi, eu vreau să cunosc mărturisirea voastră, pe care se întemeiază, ziceţi voi,
unitatea întregii Biserici. Dacă ea nu se împotriveşte Adevărului, nu voi mai rupe comuniunea cu voi.
Apoi, văzând că această mărturisire a lor se îndepărta de Adevăr, Sfântul Maxim nu a primit să
semneze.”
Observaţi aşadar că şi în acea vreme majoritatea ”ortodocşilor” se uniseră cu erezia. Oare Bisericile
oficiale nu-l numeau pe Sfântul Maxim, ca şi pe noi, ”eretic” şi ”sectar”? -n.n.
„Mai apoi, când patriarhul Romei care era încă ortodox, în ciuda spuselor trimişilor Patriarhatului, a
condamnat monotelismul patriarhilor răsăriteni, Sfântul Maxim a mărturisit că, fiind lipsiţi de credinţa
ortodoxă, patriarhii acestor aşezări şi-au pierdut continuitatea apostolică, deci şi „puterea de a lega şi a
dezlega”.
Sfântul a mai spus:
– Au fost depuşi şi lipsiţi de treapta preoţiei în sinodul local ce s-a întrunit de curând la Roma. Ce
Taine mai pot ei săvârşi? Sau ce duh va coborî asupra celor ce sunt hirotoniţi de ei?
Vrăjmaşii lui au încercat să-l facă să spună vorbe de prisos, întrebându-l astfel:
– Atunci, doar tu te vei mântui, în timp ce toţi ceilalţi se vor pierde?
Iară Sfântul, cu mare înţelepciune de la Duhul Sfânt care se odihnea întru el, răspunse:
2
– Dumnezeu mă opreşte să osândesc pe cineva sau să pretind că doar eu mă mântuiesc! Acestea fiind
zise, voi alege mai degrabă să mor decât să apostaziez în vreun fel de la credinţa cea adevărată şi să sufăr
apoi chinurile conştiinţei.”
Zis-au lui:
– Dar ce vei face, de vreme ce cei din Roma sunt uniţi cu cei din Constantinopol? Căci aseară au
sosit de la Roma două delegaţii şi mâine dimineaţă, în ziua duminicii, se vor împărtăşi cu Patriarhul din
Preacuratele Taine.
Cuviosul răspunse:
– Chiar dacă tot universul va fi în comuniune cu patriarhul, eu nu voi fi în comuniune cu el.
Precum ştiu că Sfântul Duh prin Apostolul Pavel spune că îngerii înşişi vor fi anatema dacă ar
propovădui într-alt chip, aducând ceva nou la credinţă”.
Or, prin aceste cuvinte Sfântul Maxim spune clar că fiind anatema şi îngerii, dacă ar propovădui
altceva, cu atât mai mult cei ce debitează erezii nu se mântuiesc.
„Cu alt prilej, Eparhul Constantinopolului l-a întrebat pe Sfântul Maxim:
– Vei intra în comuniune cu Biserica noastră sau nu?
– Nu voi intra, a răspuns Sfântul.
– De ce? a întrebat Eparhul.
– Deoarece a încălcat hotărârile Sinoadelor Ortodoxe, a spus Sfântul Maxim.
Eparhul a continuat:
– Dacă este aşa, cum se face că părinţii acelor sinoade rămân în dipticele Bisericii noastre?
– Ce câştigaţi pomenindu-i, dacă vă lepădaţi de învăţăturile lor? l-a contrazis Sfântul.”
Întrebarea este valabilă şi astăzi pentru Bisericile oficiale: ”Ce câştigaţi pomenindu-i, dacă vă
lepădaţi de învăţăturile lor?” Credibilitate? Poziţie? Tronuri? Bani mulţi? Grade? -n.n.
Cum se vede, poziţia Sfântului Maxim este clară, de unde şi numele de Mărturisitorul: deci
criteriul Ortodoxiei este credinţa apostolică, scripturistică şi patristică, iar nu patriarhii, nici Bisericile
locale prin ele însele. Dacă ele încetează să mai mărturisească credinţa transmisă până atunci, trebuie
să ne rupem de ele, trebuie să ne îngrădim, pentru că au încetat să mai aibă autoritatea dată de Hristos
Apostolilor şi urmaşilor lor, episcopii.” (textele de mai sus sunt luate din cartea Părintelui Patric Ranson
Prigonirea monahilor din Muntele Athos de către Patriarhia de Constantinopol şi din cuvântul susţinut de
Părintele Maxim Maretta la Conferinţa Interortodoxă cu titlul Ortodoxia şi Ecumenismul Modern).
Iată şi marea deosebire dintre ei: Sfântul Maxim a mustrat numai, din zel pentru mântuire, iar ceilalţi
s-au purtat drăceşte: viclean, făţarnic, vrăjmăşeşte, crud, antihristic.
„După ce a refuzat pentru a treia oară să se supună poruncii împărăteşti, Sfântul Maxim a fost
anatematizat şi torturat. După aceea, a fost aruncat în temniţă pe jumătate mort, iar a doua zi i s-a tăiat
limba de-Dumnezeu-înţelepţită cu care a mustrat rătăcirile ereticilor. Dar Dumnezeu, Cel ce ‹‹nebuni arată
a fi pe cei înţelepţi›› şi ‹‹din gura pruncilor săvârşeşte laudă››, i-a dat credinciosului Său mărturisitor darul
de a vorbi, mai presus de fire, chiar şi fără limbă – mai limpede decât înainte. Umplându-se de ruşine şi
mânie, ereticii i-au tăiat şi mâna cea dreaptă, apoi l-au târât aşa prin toată cetatea, spre batjocura tuturor.
După aceea, l-au trimis iarăşi în surghiun, fără purtare de grijă, fără haine şi mâncare. În cele din urmă, lau
închis într-o temniţă din cetatea Shimaris. După trei ani de suferinţe, Sfântul Maxim şi-a dat cu bucuriesufletul în mâinile lui Hristos, pe Care L-a iubit din tinereţile sale şi pentru Care a suferit chinuri atât de grele.
3

Анафема Меморандуму о новой мировой религии - о.Евстратий

(Anatema Memorandum-ului privind noua religie mondială)


https://www.youtube.com/watch?v=pU52SMFujvk

сколько денег, чтобы отправить Афон Владимирович Путин ежегодный?

(cati bani trimite putin vladimirovici la muntele athos anual?)

This is a bloody good question. Follow the fuckin' money, and you will find out the real culprit.
V. V. Putin s-a dat în bărci cu atoniții, anul trecut. În consecință, neoțarul a fost așezat în jilțul imperial, în timp cela demnitarul grec preacuvioșii (majoritatea greci!) se uitară cu ocelu' din vîrful cotului. Așa că e clar că e o vrăjeală geostrategică la mijloc, cu staniol de evlavie. Wtf, am lepădat și eu ceva exuvii la viața mea, așa că aiurelile cipofob-stilist-kaghebiste nu au efect asupra mea.

Iarta-ma ca te-am tulburat.

Frumos raspuns. Foarte probabil isi dadeau si ei seama ca nu pot ramane politeisti in Arabia lor asa s-au facut monoteisti dar tot cu obiceiurile lor stravechi.

Multi spun ca este de fapt un mod de guvernare, un fel de a modifica si cucerii alte popoare.

Doar cartea lor sfanta nu este voie sa fie tradusa in alte limbi, numai in araba. Asa au devenit unul din cel mai mare popor al pamantului.

eu am incercat sa-l citesc in romaneste, dar n-am reusit mare lucru. mai bine vezi ce faci cu gotii aia, ca inca se imprastie peste tot, opreste-i pe undeva.

las-o pe antonia, ca imparte acelasi cip cu sofia... ;)

Predica Sfantului Nicolae Velimirovici la Duminica iertarii si inceputul Postului Mare:

“Tu insa, cand postesti“, spune Domnul, “unge capul tau si fata ta o spala, ca sa nu te arati oamenilor ca postesti, ci Tatalui tau, Care este in ascuns, si Tatal tau, Care vede in ascuns, iti va rasplati tie.”

Aceasta este cea mai buna alcatuire ce o primim pentru postire. Iar intelesul de suprafata este deslusit. Cand postesti, fa aceasta pentru Dumnezeu si pentru mantuirea sufletului tau, nu pentru oameni. Nu este catusi de putin important ca oamenii sa vada si sa stie ca tu postesti – cu adevarat, este mai bine pentru tine ca ei sa nu vada si sa nu stie. Pentru aceasta tu nu astepti de la oameni nici o rasplata. Si ce-ti pot da ei, care, ca si tine, se bizuie pe Dumnezeu pentru toate lucrurile? Este important ca Dumnezeu sa vada si sa stie. Si Dumnezeu va vedea oricum; nu poti sa ascunzi nimic de Dumnezeu. Asadar, nu arata postirea ta prin nici un semn vazut; El citeste aceasta in launtru, chiar in inima ta. Asa cum ti-ai uns capul inainte de a posti, fa aceasta si cand postesti; si asa cum ti-ai spalat fata ta inainte de a posti, fa aceasta si cand postesti. Fie ca faci aceasta sau te infranezi de la aceasta – nici una dintre aceste alegeri pe care le faci, nu-ti va spori meritul tau; daca faci aceasta sau te infranezi de la aceasta nici nu te va mantui, nici nu te va duce la pierzare.

predica integrală: http://www.cuvantul-ortodox.ro/2013/...a-despre-post/

Asa cum banuiam, pare a fi tot o problema falsa sau, cel putin, fara o importanta foarte mare. E citat episcopul Porfirie Uspensky, care a scris aberatia cu lampa de la Ierusalim. Din cate am inteles parintii colivari au vrut sa schimbe aceasta practica din Biserica. Asa cum afirmau si alte exagerari, cred ca e foarte buna practica existenta la noi in Biserica, cea din vechime.

Incepi sa scrii SF! Dar nu-i nimic. Se poarta! Acum trebuie sa te iert si pe tine!

era o metafora, ma belle...

Cum să nu aibă importanţă? Ştiu, nu ai cum să înţelegi dacă tu în timpul prefacerii te faci că fredonezi o cântare ce se audede de la strană. Troparul în epicleză este prezent doar la români şi la ruşi, spre exemplu la greci nu auzi aşa ceva. Noi, cel mai probabil, am preluat de la ruşi.

Dacă ai face un mic exerciţiu de gramatică ai observa că troparul în acel loc nu are sens şi rupe continuitatea cererii:

Încă aducem Ţie această slujbă cuvântătoare şi fără de sânge, şi Te chemăm, Te rugăm şi cu umilinţă la Tine cădem: Trimite Duhul Tău cel Sfânt peste noi şi peste aceste Daruri, ce sunt puse înainte[...]

Apoi preotul ridicându-şi mâinile zice troparul Ceasului al III-lea: Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfântul Tău Duh, în ceasul al treilea, Apostolilor Tăi...

[...] şi fă, adică, pâinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tău, iar ceea ce este în potirul acesta, Cinstit Sângele Hristosului Tău, prefăcându-le cu Duhul Tău cel Sfânt.

Am îngroşat cuvintele care arată o continuitate fireacă a cererii, iar prezenţa troparului în mijlocul epiclezei nu este potrivit. Te adresezi Tatălui:"Trimite Duhul Tău cel Sfânt peste noi şi peste aceste Daruri, ce sunt puse înainte", apoi Fiului: "Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfântul Tău Duh, în ceasul al treilea, Apostolilor Tăi..." şi apoi iarăşi Tatălui: "şi fă, adică, pâinea aceasta...".

Nici un manuscris vechi al Liturghiei Sfântului Vasile sau a Sfântului Ioan, până în secolul al XV-lea şi chiar al XVI-lea, nu prevedea citirea acestui tropar.

Antonia, am uitat să precizez, predica Sf. Nicolae Velimirovici am postat-o special pentru tine. Sper să fi înţeles că spălatul sau nespălatul trupului nu au nimic în comun cu mântuirea, atâta timp cât o faci pentru igiena trupului - necesară! Aşa cum nu te poţi duce la biserică nespălat, neîngrijit, aşa şi în societate.

Ovidiu, gasesc subiectul foarte important...
 

...mult prea important pentru a fi expediat intr-un topic care nu ii este destinat.
Voi deschide un nou topic, unde, daca s-ar putea, ar fi fain nu doar sa citam din sfintiile lor, ci si sa invitam preoti (da, stiu, din pacate nu prea vin pe forumul asta).

Lasă bre că e bine să puți, cu cât mai jegos cu atât mai sfânt. Te speli pe dinți? Dă-i naibii, bei supă.
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com...a431c29095.jpg

Bleah!
:31::31::31:

Uite şi altă părere, ştiu că pentru tine nu contează, dar poate sunt alţii care se vor folosi:
https://www.youtube.com/watch?v=8SHWo3Ii8tE&t=37m48s

De aici se înţelege mai bine: https://www.youtube.com/watch?v=8SHWo3Ii8tE&t=35m37s

De acord. Nespălarea trupului nu e un semn de sfințenie. Iar la omul fără dinți am admirat, totusi, privirea luminoasa.

Crestinii nu trebuie sa fie batjocoritori. Sa razi de chipul altui om mi se pare josnic si degradant.
Iar daca poarta si rasa razi de chipul lui Hristos si de lumina din monahul respectiv... dintii nu sunt un criteriu de mantuire si de evaluare a unei persoane.
Insa batjocura pe care o arati fata de altul este un criteriu de evaluare a caracterului..

Antiteza o găsesc nepotrivită. Sau ''nici aşa, nici altminteri''. Nu-mi doresc nici ''popi'' necitiţi, ancoraţi într-o gândire simplistă şi reducţionistă, dar nici dintre cei care îmbracă sutana ca pe o uniformă de lucru, în timpul liber devenind altceva. Pentru că preotul e preot şi când doarme. Şi ce aştept de la el nu e să cânte ca Elvis (ori să danseze lambada), ci să fie capabil să-mi transmită şi mie ceva din fiorul sacru de care el se împărtăşeşte într-o mult mai mare măsură decât mine, fiind ceea ce se cheamă ''un om al lui Dumnezeu''.
Apoi, înapoierea asta de care spui nu e atât de răspândită. Preoţii sunt oameni cu carte multă şi chiar şi călugărilor li se cere tot mai mult în sensul ăsta. Patriarhul, din câte ştiu, vrea cât mai mulţi călugări absolvenţi de Teologie, cel puţin ieromonahii.

Se poate si mai rau :

https://www.youtube.com/watch?v=KGI9yRRVQm8

eram la cozia, nu demult, stateam pe o banca in fata bisericii in timp ce muierile erau inauntru, slujba, sau ce era, se auzea foarte tare si afara, vreau sa va spun ca nu am inteles niciun cuvant in afara de amin si aleluia, nici macar unul. nici amicul cu care eram, nici vecinii, nimeni nu intelegea o boaba. am intrebat o babuta care strangea pe acolo, in loc sa ne raspunda s-a uitat la noi ca la niste extraterestri.

mii de matanii, eu am vazut un lung sir de oameni tarandu-se, la propriu, pe jos spre altar. din pacate Biserica noastra nu este cea a teologilor eruditi sau a dvoastra, a lui simpllu, flying sau gpalama, ci aceasta.

Parintele Pruteanu a preluat tot ce scrie acolo de la parintii colivari. Chiar daca ar fi fost introdus acest lucru in sec. XIV, cum scrie, tu ce crezi ca s-a intamplat in acesti 600 de ani? iti spun eu, s-au mantuit la fel de bine oamenii si nu a avut nicio importanta. Dar eu cred ca nu a fost deloc o greseala, parintii colivari exagerau de obicei. Importanta e dogma, care nu poate fi modificata cu nimic, or tocmai asta se intampla in ecumenism. In acest caz nu e vorba deloc de vreo dogma. Asta cu Biserica a gresit si sa ne reintoarcem in trecut, sau sa o reformam, de unde crezi ca e? E o gandire protestanta, si cei cu conceptii ecumeniste vor sa tot reformeze, sa schimbe, neintelegand ca, spre deosebire de protestantism, Biserica Ortodoxa este infailibila, perfecta. Doar oamenii gresesc.

Spre deosebire de acea ce spune parintele Pruteanu, care a preluat de la Sfantul Atanasie, parinte colivar, diac. Ica sustine niste conceptii care tin de protestantism. Am mai dat acest articol, totul a pornit de la parintele Schmemann, care a scris o carte despre reinnoirea liturgica, o carte ce contine doar pareri personale a parintelui, cu multe erori. Au criticat cartea atat Parintele Serafim Rose, cat si alti parinti. Parintele Schmemann este influentat de teologii catolici si ajunge, ca si acestia, la concluzii de tin de protestantism, adica ecumensim.
Aici e o critica a cartii: http://www.cuvantul-ortodox.ro/2012/...der-schmemann/
Chiar si parintele Pruteanu critica aceasta carte: http://forum.teologie.net/viewtopic.php?t=1252#p11159
Deci refomrarea asta e chiar ceea ce se intelege din cuvantul "reformare", niste conceptii de tip protestant, aduse de ecumenism.

Bine, după logica lui Cătălin, orice introduce Biserica în Liturghie e bun, dacă nu modifică dogma, iar oamenii se mântuiesc la fel de bine.

Dacă s-ar introduce litughii cu balonaşe colorate, clovni şi popi care se dau prin biserică cu hovermobilul (aşa cum se tot reproşează catolicilor), tot ar fi bine, iar orice împotrivire ar cataloga-o drept: ecumenism, protestantism etc.

În fine; omul atâta ştie, atâta poate....

Rugaminte!
 

Nu inteleg nimic legat de sinodul asta.Ma poate si pe mine lamuri cineva pe scurt? Deci o sinteza de 10-15 randuri.Adica am vazut la inceput niste acuzatii grave -Sinod Talharesc etc.
Unii preoti care nu se roaga ptr ierarhul locului,credinciosi care nu mai merg la Biserica ca i-a sfatuit nu stiu cine?
Mi se pare cam mult.M-am uitat pe http://forum.teologie.net/ eu acolo nu am vazut vorbindu-se macar de treaba asta?poate nu am cautat destul???...