Hai sa nu confundam lucrurile. Catehumenii erau oameni iubitori care veneau la Biserica sa fie invatati dreapta credinta pentru ca mai apoi sa fie botezati, pe cand ereticii nu vor sa primeasca dreapta credinta, ci dimpotriva iubesc minciuna.

Referitor la iad. Iadul este sub pamant, daca vrei in strafundurile pamantului. Asa ne invata Sf. Parinti! Chinurile iadului sunt infricosatoare, mai presus de tot ceeaw ce-si poate inchipui mintea. Este o povestire despre un calugar de la Sf. Munte Athos, care se plangea mereu ca nu mai poate suferi boala aici pe pamant. Si se ruga ca Dumnezeu sa-l ia din aceasta lume.
Atunci i s-a atratat un inger si i-a zis:
- Dumnezeu ti-a ascultat rugaciunea, dar ca sa-ti ispasesti gresalele mai ai de suferit aici pa pamant trei ani, sau poti alege trei ceasuri in iad. S-a gandit calugarul un pic si a zis: "Aleg trei ceasuri in iad", gandindu-se ca oricat de rau ar fi acolo trei ceasuri trec mai repede decat trei ani.
Si l-a dus ingerul in iad si i-a zis:
- "Dupa un ceas voi veni sa te cercetez."
Si a trecut mult timp si ingerul nu mai venea. I se parea ca trecusera sute de ani, si se gandea in sine cum poate un inger sa minta. Si dupa multa vreme vine ingerul, si cum il vede, incepe calugarul sa se planga ca a fost uitat acolo, si nu credea ca ingerii pot minti. Atunci ingerul zambind, ii spune:
- "Nu am mintit. A trecut doar un ceas."
- "Cum e posibil? Caci eu cred ca au trecut sute de ani. Te rog scoate-ma de aici, caci prefer sa sufar pe pamant toate chinurile din lume pana la sfarsitul lumii decat sa mai raman aici."
Si ingerul la readus din nou la viata. Si asa a povestit el ce patimise in iad.

Asadar, chinurile de acolo sunt mai cumplite decat tot focul de pe pamant, caci te ar dar nu te mistuie. Si tartarul e mai rece decat toata gheata de pa pamant, te incheata dar nu te omoara.

Grija noastra sa fie una: sa nu ajungem acolo.

Doresc sa stiu unde, cum si cand sunt precizate aceste amanunte, si mai ales, in ce dipitc a fost trecut papa de la Roma? Un diptic oficial, un act oficial... Unde? A fost pomenit la Liturghie? Daca da, v-as ruga sa prezentati acele acte pe care va bazati cand afirmati aceste lucruri f grave. Multumesc anticipat!

In ciuda aparentelor, chiar si sfintii pot gresi. Chiar si in probleme dogmatice. Daca cititi numerosi sfinti parinti veti vedea ca in probleme de aceleasi natura sau subiect au opinii chiar complet diferite.

V-am raspuns aici.

In ce-i priveste pe Sfintii Parinti (Doctorii) ai Bisericii, asemenea incongruente sint totusi rare si oricum irelevante pentru ca invatatura Bisericii se bazeaza pe consensus patrum.

Eu adresez altfel intrebarea legata de aceasta problema: de cand un simplu credincios are drept de viata si de moarte (metaforic vorbind) asupra decretarii credintei. Nu vi se pare ca faceti din canoane Dumnezeu si Dumnezeu il puneti la urma? De cand si pana cand sunt canoanele Dumnezeul vietii noastre? Sunt canoanele Evanghelia???

Ma rog, desi am intrat de curand pe acest forum cred ca il voi parasi la fel de repede pentru ca se pare ca preceptele veterotestamentare sunt mai prezente ca niciodata intre noi... litera legii e de baza, altfel aruncam la gunoi omul si-l scuipam in fata ca un eretic ce se afla, noi insa ne mantuim fiindca suntem ortodocsi, restul ANATEMA SIT si noi ne mantuim. Cum ne-om mantui urandu-ne aproapele, n-am sa inteleg niciodata! Poate aflu acum...

Nu te speria de unii integristi, mai sunt si altii pe sit care gandesc ca tine. ;-)
Bine ai venit!
Canoanele nu sunt evanghelia si nu sunt nici dogme.. Legea Veche nu a fost inclocuita cu o lege noua formata din canoane, decat in conceptia unora.

Monachos, fii amabil si fa si referinta la cate un astfel de sfant cu greseli chiar dogmatice; nu vorbi doar la modul general, caci arunci umbra si asupra celora, care nu au gresit si au definit cat se poate de exact credinta ortodoxa.
Da, vad ca si sfintii pot gresi, dupa parerea unora, care se cred indreptatiti sa arunce dubii asupra sfintilor. Ne-am obisnuit cu acest stil, dar nu inseamna ca il si acceptam.
Asteptam exemple inainte sa te retragi de pe forum, daca se poate... sau poate ramai si iti mai schimbi parerea formata atat de rapid.
Suntem in Post si vad ca ispitele se tin lant!

Monachos vroia, de fapt, sa spuna ca nu tot ceea ce au scris
sfintii a fost si adoptat de Biserica. Ceea ce a intrunit consensul
Bisericilor a fost retinut ca si canonic, iar ceea ce nu a intrunit
consensul a fost considerat doar parere personala. Atentie, ca
si evanghelii au fost mai multe si s-au retinut doar patru. Deci
in Biserica nu se iau de bune orice scriere ci doar acelea care
intrunesc consensul, pentru ca Duhul trebuie sa fie universal
nu local. Biserica nu da verdict de infailibilitate unei persoane,
fie ea si sfanta, cel putin nu Biserica ortodoxa.
Iertare.