Hai sa clarificam.
Eu nu am folosit aceasta expresie, decat citandu-te. Din punctul meu de vedere nu exista "sabat evreesc", atunci cand discutam despre sambata. Sabatul este dat pentru orice om, nu numai pentru evrei. Primul beneficiar a fost omul Adam, iar Hristos a reiterat acest lucru:

27. "Şi le zicea lor: Sâmbăta a fost făcut pentru om, iar nu omul pentru sâmbătă." (Marcu 2)

ce e `sambata` pentru tine , sau Sabatul?

Pentru mine sambata (sabatul) este exact ce era si pentru Hristos si apostoli:
ziua binecuvantata si sfintita de Dumnezeu, zi de odihna, de cult si de partasie cu comunitatea, zi amintitoare a Creatiei lui Dumnezeu. In plus este si una din cele 10 porunci.

Am enumerat pe scurt cam 8-9 caracteristici. Duminica nu se potriveste niciuneia din acestea.

asha este. Duminica este ceva ce nu se potriveshte cu ce era pana atunci... este Darul lui Dumnezeu pentru credincioshi... biruintza asupra minciunii... asupra pacatului... asupra urii... asupra neascultarii de Dumnezeu... este iubirea Tatalui pentru oameni... pentru fii, pentru parintzi... sfintzi.

A cate-a zi din saptamana e ziua odihnei? Cum a primit poporul evreu Sabatul , impreuna cu datinile lui si cand?Pune porunca aici ca sa o vada toata lumea.

A saptea.


Sabatul l-a primit de fapt primul om (care nu era evreu), el a fost primul beneficiar.


Evreii l-au primit la Sinai in forma scrisa, insa el era deja cunoscut. Desi Legea lui Dumnezeu nu fusese pana atunci scrisa, ea era cunoscuta si respectata, inclusiv de Avraam - primul evreu.


8 Adu-ţi aminte de ziua odihnei, ca să o sfinţeşti.
9 Lucrează şase zile şi-ţi fă în acelea toate treburile tale,
10 Iar ziua a şaptea este odihna Domnului Dumnezeului tău: să nu faci în acea zi nici un lucru: nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici sluga ta, nici slujnica ta, nici boul tău, nici asinul tău, nici orice dobitoc al tău, nici străinul care rămâne la tine,
11 Că în şase zile a făcut Domnul cerul şi pământul, marea şi toate cele ce sunt într-însele, iar în ziua a şaptea S-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua a şaptea şi a sfinţit-o. (Iesirea 20)

Moise a auzit de la Domnul inainte sa primeasca Legea pe muntele Sinai , despre ziua a saptea ca e sarbatoarea Domnului :

1. În vremea aceea a vorbit Domnul cu Moise şi i-a zis:
2. "Să-Mi sfinţeşti pe tot întâiul născut, pe tot cel ce se naşte întâi la fiii lui Israel, de la om până la dobitoc, că este al Meu!"
3. Iar Moise a zis către popor: "Să vă aduceţi aminte de ziua aceasta, în care aţi ieşit din pământul Egiptului, din casa robiei, căci cu mână tare v-a scos Domnul de acolo şi să nu mâncaţi dospit;
4. Că astăzi ieşiţi voi, în luna Aviv.
5. Iar când te va duce Domnul Dumnezeul tău în ţara Canaaneilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heveilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor şi a Ferezeilor, pentru care S-a jurat El părinţilor tăi să-ţi dea ţara unde curge miere şi lapte, să faci slujba aceasta în această lună.
6. Şapte zile să mănânci azime, iar în ziua a şaptea este sărbătoarea Domnului:
7. Azime să mâncaţi şapte zile şi să nu se găsească la tine pâine dospită, nici aluat dospit în toate hotarele tale.
8. În ziua aceea să spui fiului tău şi să zici: Acestea sunt pentru cele ce a făcut Domnul cu mine, când am ieşit din Egipt.
9. Să fie acestea ca un semn pe mâna ta şi aducere aminte înaintea ochilor tăi, pentru ca legea Domnului să fie în gura ta, căci cu mână tare te-a scos Domnul Dumnezeu din Egipt. Iesire cap 13

chiar mai devreme:
1. Apoi a grăit Domnul cu Moise şi Aaron în pământul Egiptului şi le-a zis:
2. "Luna aceasta să vă fie începutul lunilor, să vă fie întâia între lunile anului.
14. Ziua aceea să fie spre pomenire şi să prăznuiţi într-însa sărbătoarea Domnului, din neam în neam; ca aşezare veşnică s-o prăznuiţi.
15. Şapte zile să mâncaţi azime; din ziua întâi să depărtaţi din casele voastre dospitura, căci cine va mânca dospit din ziua întâi până în ziua a şaptea, sufletul aceluia se va stârpi din Israel.
16. În ziua întâi să aveţi adunare sfântă, în ziua a şaptea iar adunare sfântă; şi în acele zile să nu faceţi nici un fel de lucru decât numai cele ce trebuie fiecăruia de mâncat, numai acelea să vi le faceţi. Iesire 12

12. Păzeşte ziua odihnei, ca să o ţii cu sfinţenie, cum ţi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău.
13. Şase zile lucrează şi-ţi fă toate treburile tale;
14. Ziua a şaptea este ziua de odihnă a Domnului Dumnezeului tău. Să nu faci în ziua aceea nici un lucru: nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici asinul tău, sau alt dobitoc al tău, nici străinul tău care se află la tine, ca să se odihnească robul tău şi roaba ta cum te odihneşti şi tu.
15. Adu-ţi aminte că ai fost rob în pământul Egiptului şi Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu mină tare şi cu braţ înalt şi de aceea îi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să păzeşti ziua odihnei şi să o ţii cu sfinţenie. Deuteronom 5

Vedem cum inceputul lunilor si inceputul sarbatorilor si inceputul sarbatoririi zilei de odihna au inceput o data cu Iesirea din Egipt, Sabatul identificandu-se si alaturandu-se chiar cu Eliberarea din Egipt si intrarea in pamantul fagaduit.


Da ziua odihnei e ziua a saptea, la fel e si porunca , sase zile lucreaza iar ziua a saptea e zi de odihna.
Duminica este ziua a saptea pentru noi si duminica are loc liturghia.Pastele nostru este de asemnea duminica , in ziua cand a inviat Hristos(ziua de dupa sambata sau Sabatul evreiesc).
Cat despre Avraam ca a tinut si el ziua odihnei nu se zice nicaieri asa ceva.

De data aceasta alimentezi voit o confuzie. Nu tot ce e numit sabat, reprezinta ziua a 7-a a saptamanii. Cu ocazia eliberarii din Egipt evreilor li s-au dat si alte sarbatori (zile de odihna), care nu cadeau in fiecare an in aceeasi zi a saptamanii. Ca sa nu mai vorbim de anii sabatici ori Jubilee.

Sabatul zilei a 7-a in schimb, a fost instituit inca in Eden, cu mii de ani inainte de aparitia evreilor. E gresita deci asocierea sabatului cu iesirea din Egipt.


Aceasta este a 2-a confuzie (si chiar si a 3-a). Duminica este ziua intaia a saptamanii, nu a 7-a; iar Pastele evreesc nu cadea in fiecare an in aceeasi zi a saptamanii.


Se zice ca Avraam a pazit poruncile lui Dumnezeu (desi ele inca nu fusesera scrise pe Sinai), e absurd sa gandim ca ar fi pazit doar unele, iar pe altele le-a calcat.

Nici nu stiu de ce imi bat capul... voi intelegeti numai ce vreti voi sa intelegeti ; problema e ca voi nu stiti nici ce inseamna sabatul.Din nou aceasi "decupare" in citate.Se pare ca atunci cand "vorbesc" cu voi trebuie sa ma citez din nou pe mine.Uita-te mai ales la ce e ingrosat.

Sa inteleg ca restul problemelor au fost lamurite, ramanand doar partea aceasta "decupata". Bun, hai s-o lamurim si pe asta :)

In Deuteronom, asa cum ii zice si numele, se face o repetare a Legii (scrisa si trascrisa exact cum era pe cele 2 table de piatra) din Iesirea, cu comentariu. Comentariul adaugat la porunca a IV-a, face intr-adevar referire la iesirea din Egipt si la faptul ca evreii au fost robi acolo, dar aceasta doar pentru a le aminti sa se poarte cu ingaduinta in sabat cu robii lor:

12. Păzeşte ziua odihnei, ca să o ţii cu sfinţenie, cum ţi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău.
13. Şase zile lucrează şi-ţi fă toate treburile tale;
14. Ziua a şaptea este ziua de odihnă a Domnului Dumnezeului tău. Să nu faci în ziua aceea nici un lucru: nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici asinul tău, sau alt dobitoc al tău, nici străinul tău care se află la tine, ca să se odihnească robul tău şi roaba ta cum te odihneşti şi tu.
15. Adu-ţi aminte că ai fost rob în pământul Egiptului şi Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu mină tare şi cu braţ înalt şi de aceea îi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să păzeşti ziua odihnei şi să o ţii cu sfinţenie. Deuteronom 5

(Am citat exact din "decupaj")