Sfantul Apostol Pavel spune ca dospeala (aluatul) este simbolul pacatului iar azimile (fara aluat) sunt simbolul curatiei si adevarului (vezi 1 Corinteni 5:6-8). Cum poti sa dai Sfanta Impartasanie cu paine dospita?

Cand nu stim sa interpretam scriptura ajungem sa debitam tot felul prostii de genul asta..


Luca 13

20. Şi iarăşi a zis: Cu ce voi asemăna împărăţia lui Dumnezeu? 21. Asemenea este aluatului pe care, luându-l, femeia l-a ascuns în trei măsuri de făină, până ce s-a dospit totul.

.

..si care-i legatura dintre dospeala din citatul asta si tipul de piine servit la Cina cea de taina?

Oameni buni, le zapaciti dupa cum va convine... ca sa pice cum vor unii. Legati un eveniment de la pagina 10 cu alt cuvint spus la pagina 150 ...:))

bai nene' mata' ce fel de ortodox mai esti?

Eu ma consider neo-ortodox, mai pragmatic si sceptic, vreau verificari si legaturi cu realitatea istorica si practica! si consider ca aspectul cel mai important al scolii crestine a lui Hristos este iubirea aproapelui, comuniunea, imbunatatirea fiintei, vindecarea si trezvia si lucrul PUTERNIC in prezent nu inchipuiri, promisiuni si imaginari de scenarii!

Minunile..hmmmmm,..mai usurel cu acestea... am nevoie de confirmari repetative ca in domeniul stiintei, altfel ma abtin.!

Cam acest fel de ortodox sunt!

ok..................

Interesant este de vazut si modul in care se manca Pastele. Daca mergeti in Israel si va luati un ghid evreu, sa ii cereti sa va explice si sa va arate cum se manca Pastele si o sa vedeti ca nu are nimic de a face cu traditia europeana de a sta in fund pe scaun la masa, si se sta intains pe o parte pe niste paturi si sprijiniti in cot. Asta apropos de prejudecatile europenilor...
Iar daca intrebati un grec ce fel de paine desemneaza cuvantul tradus la noi in Biblie cu "paine" si interpretat ca si painea fermentata din faina alba, o sa vedeti ca acest cuvant in Grecia desemneaza orice fel de paine, cum am zice noi romanii "produs de panificatie", dar nu orice fel de paine este admis in Grecia pentru Impartasanie ci numai un anumit tip facut special de panificatii pentru acest eveniment. Este o paine fermentata intr-adevar, dar cuvantul de "paine" folosit in Biblie poate desemna orice fel de paine. In bisericile catolice in care am asistat la Liturghie nu am auzit sa se zica vreodata ca Iisus luand azima a binecuvantat-o etc, ci si ei folosesc tot cuvantul "paine" desi in mana tin azimi. Nu are nici o relevanta. Domnul a sarbatorit Pastele cu azimi iar apoi crestinii care nu erau evrei, au sarbatorit si ei cu ce au avut. La cat erau de persecutati pentru credinta lor, nu mai statea nimeni sa se intrebe ca acum daca o fi buna si painea dospita sau nu. Se bucurau ca macar pe ascuns o puteau binecuvantau si frange ca sa indeplineasca astfel cuvantul Domnului...

"paturi" = pluralul de la pat; sa nu se inteleaga pluralul de la "patura"
Si aceasta pozitie explica dealtfel si un anumit pasaj dintr-una din Evanghelii cand apostolii vroiau sa stie cine va fi tradatorul si ca atare i se cere unuia dintre ei (nu mai tin minte daca lui Petru sau Ioan) sa il intrebe pe Mantuitorul cine este, si apostolul se inclina catre Mantuitorul si ii pune intrebarea. Trebuie vazut la fata locului dispozitia paturilor catre perete in jurul unui dreptunghi desenat in mijlocul camerei, pentru a putea intelege...

Chiar de ar fi sarbatorit Hristos Pastele cu Azimi painea dospita pentru noi reprezinta Jertfa sangeroasa, Invierea, Imparatia Cerurilor si viata vesnica.. La Cina cea de Taina a fost Jertfa nesangeroasa...

Matei 26:29
Şi vă spun vouă că nu voi mai bea de acum din acest rod al viţei până în ziua aceea când îl voi bea cu voi, nou, întru împărăţia Tatălui Meu.

Mentionand din start ca nu sunt contra niciunei paini/azimi, as dori sa inteleg si eu logica acestei afirmatii si anume faptul ca la Cina cea de Taina a fost Jertfa cea nesangeroasa (banuiesc ca prin asta vrei sa spui Jertfa prin frangerea painii ca si Trup al lui Iisus si prin oferirea vinului ca si Sange al Domnului), si apoi cea sangeroasa (adica rastignirea pe cruce), pentru ca probabil de aici incep neintelegerile intre tabere si anume: cand Domnul, dupa ce a facut Jertfa cea nesangeroasa asa cum o numesti, a zis sa facem si noi la fel in amintirea Lui, nu s-a referit exact la aceasta Jertfa nesangeroasa? Adica nu pe asta ne-a cerut sa o facem? Ca doar nu ne-a cerut sa ne rastignim in memoria Lui (adica Jertfa sangeroasa)!?