Pai exista o ierarhizare a pacatelor. Dintre care reies in fata cele de moarte.

Nu e in spiritul ortodox ierarhizarea. Nu putem spune - cel mai grav este pacatul X si cel mai usor pacatul Y. Nu-i intamplator ca sfaturile de la spovedanie nu sunt acelasi pentru doua persoane care au cazut in acelasi pacat. Daca ar fi o ierarhizare, atunci toti ar trebui sa primeasca vindecarea in baza unei retete universale, ori din cate se poate vedea, in Ortodoxie vorbim de o reteta persoanala.

Nu poti oferi circumstante atenuante pentru avort.
Indiferent de motivul unui avort, pacatul este acelasi.
Exista o astfel de ierarhizare: Pacate impotriva Duhului Sfant, pacate strigatoare la cer, pacate impotriva celor 10 porunci, cele 7 pacate de moarte. Daca vrei ti le detaliez.

Şi în Biserica Catolică este la fel. Există două ierarhizări, la fel cu dreptul penal:

O primă ierarhizare care face distincţia între păcate veniale şi păcate mortale. Tot în cadrul acestei prime ierarhizări întâlnim o sumă de păcate care sunt considerate atât de grave, încât presupun excomunicarea.

O a doua ierarhizare, sau mai bine zis individualizare, o face preotul cu ocazia spovedaniei. Pentru acelaşi păcat, să zicem omor, un penitent va primi un canon, şi altul alt canon.

Chiar în cazul excomunicării, reparaţia pe care trebuie să o facă penitentul în urma procesului de absolvire şi canonul pe care îl va primi după spovadă vor diferi de la persoană la persoană.

Puteţi să ridicaţi această întrebare preotului sau episcopului dv. Întrebaţi-l pentru ce îi excomunică pe credincioşii care sunt vinovaţi de avort.
Aşa cum în topicul vecin am ajuns la concluzia că, de fapt, şi ortodocşii cred în purgatoriu, numai că nu folosesc acest termen, în topicul acesta aflăm că şi ortodocşii sunt excomunicaţi în urma avortului, numai că folosesc termenul de "oprire de la împărtăşanie".
Mereu am susţinut că, dacă nu ar persista un duh al zaverei şi schismei, mulţi ortodocşi ar ajunge la concluzia că foarte puţin le lipseşte ca să aibă aceeaşi credinţă pe care o are Papa şi episcopii în comuniune cu el.

Nu am ce intrebare sa adresez duhovnicului meu.
Dvs ati ajuns la asa o concluzie, asa ca nu generalizati. Abia in acel topic am cerut niste lamuriri, dar cum se intampla de obicei nu am primit raspunsuri, doar eschivari.
Oprirea de la impartasanie nu este echivalenta cu excomunicarea. Din cauza gravitatii pacatelor nu este cineva demn de sangele si trupul Domnului, asta depinde de judecata preotului, dar nu este inlaturat din sanul Bisericii.
Vedeti ceea ce cautati, nu ceea ce este!
Acest duh despre care vorbiti, in BC a aparut. Ea a deviat de la drum.

Pe asta de unde aţi scos-o ? Nu trebuie să fii mare filolog ca să te dumireşti că "ex-comunicare" înseamnă "oprire de la Comuniune".

Excomunicarea inseamna mult mai mult decat oprirea de la Impartasanie.

Abordam sensuri diferite:
excomunicare = excludere temporară sau definitivă dintr-o comunitate religioasă creștină, pentru abateri de la canoane sau dogme.

Oricum am ajuns la concluzia ca a ma contrazice cu dumneavoastra e ca si cum m-as izbi singura si voit, in continuu, cu capul de perete. Dvs. indiferent de mijloace utilizate vreti sa cadeti in picioare. Dar asta va priveste...

Cum cred ortodocşii în purgatoriu? :21:
Şi oprirea de la Împărtăşanie e doar oprire de la Împărtăşanie, e temporară şi nu e şi oprire de la celelalte Taine. Dacă voiai să arăţi că şi ortodocşii folosesc excomunicarea, măcar găseai altceva mai bun, cum ar fi anatemizarea :21: