:) De ce oare nu s-a scris nimic despre perioada cat a stat Maicuta Domnului in biserica? Este totusi Stapana, este Maica Domnului? Oare nu din smerenie? Voi ce credeti fetelor? Ca tot e astazi praznicul Intrarii Maicii Domnului in Biserica...iertati:)

De exemplu a scrie pe forum si a-ti da cu parerea despre diferite lucruri. Cu toate ca s-ar parea ca nu avem dovezi ca Maica Domnului si-ar fi dat cu parerea despre vreunul din aspectele care se discuta aici.

:) am inteles omuletule:)
Multumesc! ai dreptate..si unde mai pui ca mai sfatui si in necunostinta de cauza..atragand mania Lui Dumnezeu asupra mea.:(

Jenica, nu cred eu ca se manie Dumnezeu asa usor :-)

S-a scris ,cititi predica de azi din sinaxarul site-ului,a scris proorocul Zaharia si alti sfinti ,se stie ce a facut ,si traditia o spune ,chiar m-am minunat cat de mult se ruga ,se vede ca a fost aleasa.

Multumesc anita.:) Am citit/ascultat ai mare dreptate. Dar eu ma refeream la slujire/diaconie. Maica Domnului s-a rugat de Prunca fara a primi vreun rang desi se vedea desavarsita-I viata inca din pruncie. Asta am vrut eu sa spun. Scuze ca intodeauna ma exprim tare greu.:(

In sfarsit cineva care gandeste rational. Cititi cele ce urmeaza:

"Teologia are multe probleme atunci când trebuie să vorbească lumii moderne despre femeie. În faţa sufragetelor şi a feministelor, în faţa emancipării femeii şi a dorinţei acesteia de a-l egala şi chiar de a-l întrece pe bărbat, teologia apare mai degrabă ca ofensatoare, de pildă atunci când îi refuză femeii preoţia, îi cere să tacă în biserică sau îi spune că bărbatul este capul ei. Acestea şi multe alte subiecte sensibile macină relaţia femeii moderne cu Biserica şi constituie tot atâtea pricini de revoltă, mai ales printre tinere. Dar nu teologia înalţă, care va găsi probabil soluţii pentru eliminarea neînţelegerilor, mă interesează acum, ci mărunţişurile practicate în mod fanatic, care sapă la temelia relaţiei femeilor credincioase cu viaţa bisericească.
Între altele, continuă să mă surprindă cu câtă înverşunare aud susţinându-se că femeile aflate în perioada menstruaţiei nu au voie să intre în biserică. Mulţi preoţi susţin asta, interzicându-le accesul în biserici în zilele sensibile, iar multe femei cred acelaşi lucru. Explicaţia oferită îndeobşte este aceea că, în această perioadă, femeia ar fi necurată. Aici e problema!
În ce fel e necurată la ciclu femeia? Spiritual nu văd cum, din moment ce aşa a fost ea lăsată de Dumnezeu - şi nu cred că un credincios poate admite că creaţia este necurată. Fizic, atunci? Da, dacă e să fim amănunţiţi şi grijulii cu igiena, numai că în lumea modernă problema a fost demult rezolvată, iar reclamele TV ne arată obsesiv şi cum. Cred, mai degrabă, că împărtăşim inerţial încă o credinţă păgână, conform căreia erau consideraţi necuraţi acei oameni care erau diferiţi. Or, o dată pe lună, femeia este diferită, dar asta nu o face - şi nu o poate face - nepotrivită pentru viaţa bisericească. De altfel, nici un canon al Bisericii Ortodoxe nu prevede vreo interdicţie în acest sens, ceea ce mă face să cred că înverşunarea cu care femeia continuă să fie alungată temporar din biserici este dovada unei cumplite ignoranţe semidocte. Există, ce-i drept, un canon care interzice vărsarea de sânge în biserică, dar asta e cu totul altceva şi se referă strict la ucidere.

 Ignoranţa la credincioşi şi la unii slujitori ai Bisericii

Din păcate, aceeaşi ignoranţă se prelungeşte şi în altă direcţie, anume atunci când tânăra mamă află (uneori chiar din gura preotului) că nu are voie să fie în biserică la botezul copilului ei. Stupefacţie din nou! Oare naşterea unui prunc este sursa vreunui rău spiritual? Cum ar putea cineva să creadă asta, din moment ce Biblia însăşi spune că "femeia se mântuieşte prin naşterea de prunci"?! Cum se poate întâmpla ca mamei, care a născut trupeşte, să i se interzică să asiste şi la naşterea spirituală în Hristos a pruncului ei?! Sau o fi iar necurăţia trupească? Ei bine, medicina şi săpunul au rezolvat demult şi această situaţie. Înseamnă că şi unii credincioşi şi unii slujitori trebuie să-şi rezolve problemele legate de ignoranţă. Altfel, aşa-zisa necurăţie a femeii în situaţiile de mai sus riscă să perpetueze acel curent nefast din mentalitatea românească prin care femeia este încă sluga bărbatului şi inferioară acestuia.
De fapt, relaţia corectă între bărbat şi femeie este una de COMPLEMENTARITATE, nu una de CONCURENŢĂ. Iar necurăţia unuia sau a alteia stă în abaterea sa de la firesc, nu în manifestările sale după fire şi după măsură. Slujitorii zeloşi ar avea multe altele de îndreptat, orientându-şi râvna spre cauze mai bune, iar nu spre formalisme superstiţioase de origine precreştină, care nu fac decât să creeze tensiuni inutile şi să întreţină mentalităţi retrograde, confundându-se încă o dată Tradiţia cu apucătură. "
(Cristian TABĂRĂ, Lumea credinţei, anul II)

[b]

departe de a promova ideea promovarii in randul clericilor pe femei ( ca daca intentionam asta as fi trecut mai de mult in randul protestantilor si as fi avut pana acum si parohie) va aduc in vedere urmatoarele canoane: canonul 15 al Sinodului de la CAlcedon ( IV), canoanele 14 si 40 al Sinodului de la Trulan. Acestea fac referire la diaconite ca facand parte din randul clericilor ( hirotonite) , fac referire la rugaciunile care se citesc la hirotonia lor. Intrebarea si problema care se pune este daca nu cumva in acele timpuri termenul de hirotisie este diferit de cel de hirotonie, ca in zilele noastre.
Sf Vasile cel Mare in Canoanele sale face referire de asemenea la pedepsele pe care le primesc diaconitele care preacurvesc, punandu-si corpul sfintit in slujba carnii, pedeapsa care cere iesirea din comuniune. Pedeapsa aceasta aspra este data si in cazul celorlalti clerici care au corpul sfintit, deci se deduce ca acestea slujeau alaturi de clerici. Sf Ioan Gura de Aur face referire in aceeasi termeni de hirotonie ( dar probabil cu intelesul de hirotisie) la diaconita Olimpiada.

Apropo de asta... La o conf tinuta de maica Siluana Vlad se punea intrebari ( cum se fac la astfel de conferinte ). Si era scrisa o intrebare de unul: ca parca scria in Sf Scriptura ca femeia trebuie sa taca. Si mi-a placut cum i-a raspuns maica: Sa taca exceptand cazul cand are binecuvantare de la episcop. Nu stiu dar faza asta cu egalitate intre sexe distruge ce e mai frumos la femei: acea feminitate, acea gingasie, acea smerenie care trebuie sa o caracterizeze

mai, tu cam incurci chestiile aici. O femeie adevarata intalnesti foarte greu in zilele noastre. Iar tanara sa intalnesti si sa nu fie calugarita ( e cam si cum ai spune ca ai vazut porci zburand ). O femeie tanara care sa nu foloseasca toate tampeniile ( ca nu stiu cum sa le spun ) de farduri etc. etc. etc., sau care sa stie sa spele niste tricouri ( ca nu imi imaginez de ce poarta tricouri "intrate la apa" :D ), sau care sa realizeze ca e femeie si nu barbat, sau care sa poarte tot timpul fusta si batic etc. e ceva de neimaginat. Stiu ca imi vor sari acum toate femeile adepte egalitatii dintre cele doua sexe in cap dar eu asta vad. Sunt tanar si mi-e tare greu sa gasesc o astfel de fata ca sa o fur si sa mi-o fac de sotie. IMI amintesc de cineva care imi spunea ca vrea sa aiba 12 copii. Ce frumos... Oare cate femei ortodoxe mai gandesc asta... Ce n-as da sa intalnesc o astfel de fanatica... Ar fi raiul pe pamant.

Iertati-ma dar asta cred eu...