emanuel2007 |
23.06.2008 16:00:57 |
ma faceti sa rad padrecory ... la ce bun , dupa dumneavoastra , acest dialog daca prin el nu se doreste cautarea adevarului ? la ce bun un dialog si o unire formala daca totusi fiecare ramane la credinta pe care o are in prezent , si nu cauta totusi sa se converteasca la adevar ... dumneavoastra sustineti ca fiecare biserica are un adevar si ca fiecare trebuie sa ramana la adevarul ei , si sa se realizeze numai asa o unitate formala din biserici " surori " care sa aiba credinte diferite ? oare aceasta unire nu ar trebui sa duca implicit si la recunoasterea adevarului adevarat de catre toate bisericile care pana acuma au fost de fapt niste erezii ? nu ar trebui sa se caute prin aceasta unire adevarata credinta apostolica ? nu acesta ar trebui sa fie singurul scop ?
ce scop vedeti dumneavoastra padrecory in unirea bis ortodoxe si catolice daca nu cautarea adevaratei crednta apostolice ? si de ce se fac totusi eforturi de catre teologii din ambele biserici ca sa se realizeze si pe plan dogmatic si canonic o unire intre ortodocsi si catolici ? nu se considera deci ca o unire fara unire si pe plan dogmatic si canonic ar fi o unire insuficienta ? nu se considera ca fara o unire pe plan dogmatic si canonic nu se poate realiza si o unire pe plan eclesiastic si euharistic ? ati vazut doar cazul corneanu ... ortodocsii nu vor accepta o unire euharistica fara ca catolicii sa revina la credinta ortodoxa apostolica ... deci ounire dogmatica este totusi mai mult decat necesara , este inevitabila ... si vedeti ca doar acele bis greco catolice care au cerut o unire euharistica cu ortodocsii fara sa se desparta totusi de papa , sunt gata sa accepte deci renuntarea la dogmele catolice ... deci inseamna ca pana la urma exemplul lor va fi urmat si de romano catolici , inclusiv de papa ... mai ramane insa cea mai mare problema de rezolvat : erezia infailibilitati papale ... pana acuma papa nu a recunoscut decat ca " el este primul intre egali " ... insa aceasta expresie de " primul " se poate interpreta la fel de bine si in sens de primat de drept - adica ca papa este infailibil , si in sens de primat de onoare - adica ca papa este numai purtatorul de cuvant in sinoadele ecumenisce ... deci se poate interpreta la fel de bine si in sens catolic si in sens ortodox ... deci in continuare ramane de rezolvat aceasta problema fundamentala care ii separa pe catolici de ortodocsi ... pana nu se va rezolva si aceasta problema unirea deplina este imposibila ... ori ortodocsii nu vor accepta niciodata infailibilitatea papala , ci doar primatul de onoare al papei , asa cum era si inainte de schisma din 1054 ... ramane de vazut ce va face papa in acest sens ...
|