Nu mai incurcati pasiunea cu dragostea. Daca sunteti rude prin alianta, tot rude va chemati. Spre exemplu tatal meu toata viata a fost si inca mai este un om foarte dificil, ceva de genul daca spui ca-i alba de ce nu-i neagra daca spui ca-i neagra de ce nu-i alba, un om al absurditatilor. Norocul meu a fost ca am un unchi prin alianta care mi-a fost mai tata decat propriul tata desi daca este sa o luam logic rudele prin alianta ar trebui sa fie mai indepartate, dar uite ca nu a fost asa. Subliniez ca daca tatal meu este un om cu o credinta mai mult de suprafata si de multe ori nici atat, unchiul meu tine indeaproape randuiala bisericii si odata cand am trecut printr-o greutate asa cum vin incercarile in viata stiu ca a si plans pentru mine.

Familia este familie, componenta sa este atat una fizica, pe linia sangelui cat si una spirituala pe linia sufletului. In ce ma priveste pot sa spun ca ma bucur de o familie numeroasa si unita si nici nu mai fac diferenta intre rudele de sange sau cele pe care le-am capatat prin alianta. Trebuie sa-mi incretesc un pic fruntea ca sa pot spune exact care sunt rudele de care ma uneste sangele si care sunt cele pe care le-am capatat prin alianta.

man22crina daca ai sa ana lizezi un pic problema ai sa vezi ca intr-o familie crestin ortodoxa existenta componentei sufletesti, a rudeniei prin alianta este una vitala, esentiala de netagaduit, componenta pe linia sangelui fiind doar infrastructura, scheletul familiei propriu-zise. Acuma te intreb si eu pe tine si te rog sa nu te superi, cine te apara de vant si frig, peretii cladirii tale (componenta prin alianta a familiei) sau infrastructura cladirii (componenta pe linia sangelui a familiei, de asemeni importanta, insa nu de o importanta superioara celeilalte componente spirituale) ?

Intr-o familie crestin ortodoxa nu poate exista numai linia sangelui, este imposibil deci componenta sufleteasca, a rudelor castigate prin alianta trebuie apreciata in egala masura.

http://www.fto.ro/userfiles/file/7%20Cozma.pdf

Aici am gasit ceva, cred ca e posibil, insa trebuie si acordul preotului, mai clar se gaseste la pagina 23

sigur , preotul poate da acordul pentru orice(si daca nu el o face episcopul).\
Fratilor, nu intelegeti ca pe Dumnezeu nu il putem insela?Nu putem sa ne eschivam dupa degete cand in sfintele canoane scrie clar:NU SE POATE!
Dar cum Dumnezeu nu obliga pe nimeni sa asculte. voi puteti s-o faceti, dar sa nu venitit sa va plangeti daca casnicia voastra nu o sa dureze sau se vor naste copiii cu boli grave!

atunci explica-mi s mie, cum acum multi ani era permis si acum nu? cum la catolici e permis si la noi nu, nu avem acelasi Dumnezeu? dc spui ca vreau sa il pacalesc pe Dumnezeu? Crezi ca daca nu m-ar fi interesat as mai fi fost aici? nu inteleg cum la ortodoxi apar tot felul de reguli noi si cum de difera asa de mult de la o tara la alta, rusii sunt tot ortodocsi si bulgarii la fel, pe cuvant, mai e putin si va fi fiecare biserica cu regulile lor.....De ce pana in anul 500 nu a fost acest impediment, tot voia lui Dumnezeu a fost? nu se vede clar ca aproape de la an la an se tot modifica si tot apar altele?

Nu regulile sunt noi, ci noi le aflam tarziu. Ti-a raspuns un preot, deci este limpede ca in fata lui Dumnezeu sunteti frati, fata fiind fiica spirituala a parintilor tai.

Stiu, nu contest ca nu este fiica spirituala a parintilor mei , si stiu ca un preot nu se confrunta cu multe situatii de genul asta, dar regulile nu le-am facut eu si nici preotul, sunt reguli de mult scrise dupa care invatam, ne rugam si incercam sa ne croim un drum in viata. Atunci , cu mult respect pentru biserica, incearca te rog sa ma faci sa inteleg urmatorul citat :
[SIZE=3][SIZE=3]
[COLOR=black]Unii canoniştii – urmându-l pe Nicodim Milaş – consideră că[/COLOR]
[COLOR=black]această rudenie este impediment la căsătorie până în gradul al II-lea[/COLOR]
[COLOR=black]inclusiv, iar în unele cazuri chiar şi până în gradul al III-lea, dar[/COLOR]
[COLOR=black]numai în linie directă între descendenţii naşului şi cei ai finului, pe[/COLOR]
[COLOR=black]linie ascendentă luându-se în considerare doar părinţii finului24. Ioan[/COLOR]
[COLOR=black]Petreuţă este de părere însă că trebuie luate în considerare numai[/COLOR]
[COLOR=black]acele înrudiri care creează impedimentele dărâmătoare sau absolute,[/COLOR]
[COLOR=black]consacrate expres de canonul 53 Trullan, în schimb, toate celelalte[/COLOR]
[COLOR=black]intră în categoria impedimentelor relative de la care se poate[/COLOR]
[COLOR=black]dispensa de către episcopul eparhiot, chiar dacă pentru unele relaţia[/COLOR]
[COLOR=black]de înrudire este de gradul al II-lea, precum cazul căsătoriei finului cu[/COLOR]
[COLOR=black]fiica naturală a naşului, neprevăzut în mod explicit de către canonul[/COLOR]
[COLOR=black]trullan. Raţiunea acordării dispensei şi pentru cei înrudiţi în gradul al[/COLOR]
[COLOR=black]II-lea este argumentată astfel:[/COLOR]
[COLOR=black]Întrucât nu ştim să existe în Biserica noastră ortodoxă[/COLOR]
[COLOR=black]română dispoziţii exprese care să interzică episcopilor a da[/COLOR]
[COLOR=black]dispense de la gradele neprevăzute de canoane, urmează că[/COLOR]
[COLOR=black]episcopii de la noi pot da dispense de la toate gradele[/COLOR]
[COLOR=black]neprevăzute de can. 53 Trullan.25[/COLOR]
[COLOR=black]În opinia noastră, acest tip de rudenie trebuie considerat ca[/COLOR]
[COLOR=black]impediment până în gradul al III-lea inclusiv, socotită pe linie[/COLOR]
[COLOR=black]directă între descendenţii şi ascendenţii naşului şi cei ai finului,[/COLOR]
[COLOR=black]permiţându-se ca pentru gradul al III-lea episcopul locului să poată[/COLOR]
[COLOR=black]dispensa, dar în niciun caz pentru gradele I şi II26. Prin urmare,[/COLOR]
[COLOR=black]ţinând cont de modul în care această rudenie a fost tratată de-a[/COLOR]
[COLOR=black]lungul istoriei şi, de asemenea, luând în considerare cum este[/COLOR]
[COLOR=black]reglementată în momentul de faţă în alte Biserici ortodoxe locale27[/COLOR]

[/SIZE]

[/SIZE]

Stiu, nu contest ca nu este fiica spirituala a parintilor mei , si stiu ca un preot nu se confrunta cu multe situatii de genul asta, dar regulile nu le-am facut eu si nici preotul, sunt reguli de mult scrise dupa care invatam, ne rugam si incercam sa ne croim un drum in viata. Atunci , cu mult respect pentru biserica, incearca te rog sa ma faci sa inteleg urmatorul citat :

[COLOR=black][COLOR=black]Unii canoniştii – urmându-l pe Nicodim Milaş – consideră că[/COLOR]
[COLOR=black]această rudenie este impediment la căsătorie până în gradul al II-lea[/COLOR]
[COLOR=black]inclusiv, iar în unele cazuri chiar şi până în gradul al III-lea, dar[/COLOR]
[COLOR=black]numai în linie directă între descendenţii naşului şi cei ai finului, pe[/COLOR]
[COLOR=black]linie ascendentă luându-se în considerare doar părinţii finului24. Ioan[/COLOR]
[COLOR=black]Petreuţă este de părere însă că trebuie luate în considerare numai[/COLOR]
[COLOR=black]acele înrudiri care creează impedimentele dărâmătoare sau absolute,[/COLOR]
[COLOR=black]consacrate expres de canonul 53 Trullan, în schimb, toate celelalte[/COLOR]
[COLOR=black]intră în categoria impedimentelor relative de la care se poate[/COLOR]
[COLOR=black]dispensa de către episcopul eparhiot, chiar dacă pentru unele relaţia[/COLOR]
[COLOR=black]de înrudire este de gradul al II-lea, precum cazul căsătoriei finului cu[/COLOR]
[COLOR=black]fiica naturală a naşului, neprevăzut în mod explicit de către canonul[/COLOR]
[COLOR=black]trullan. Raţiunea acordării dispensei şi pentru cei înrudiţi în gradul al[/COLOR]
[COLOR=black]II-lea este argumentată astfel:[/COLOR]
[COLOR=black]Întrucât nu ştim să existe în Biserica noastră ortodoxă[/COLOR]
[COLOR=black]română dispoziţii exprese care să interzică episcopilor a da[/COLOR]
[COLOR=black]dispense de la gradele neprevăzute de canoane, urmează că[/COLOR]
[COLOR=black]episcopii de la noi pot da dispense de la toate gradele[/COLOR]
[COLOR=black]neprevăzute de can. 53 Trullan.25[/COLOR]
[COLOR=black]În opinia noastră, acest tip de rudenie trebuie considerat ca[/COLOR]
[COLOR=black]impediment până în gradul al III-lea inclusiv, socotită pe linie[/COLOR]
[COLOR=black]directă între descendenţii şi ascendenţii naşului şi cei ai finului,[/COLOR]
[COLOR=black]permiţându-se ca pentru gradul al III-lea episcopul locului să poată[/COLOR]
[COLOR=black]dispensa, dar în niciun caz pentru gradele I şi II26. Prin urmare,[/COLOR]
[COLOR=black]ţinând cont de modul în care această rudenie a fost tratată de-a[/COLOR]
[COLOR=black]lungul istoriei şi, de asemenea, luând în considerare cum este[/COLOR]
[COLOR=black]reglementată în momentul de faţă în alte Biserici ortodoxe locale[/COLOR][/COLOR]
Exact cum ai spus, nu regulile sunt noi, ci noi le aflam tarziu, As vrea daca ai mai multa rabdare si vrei sa imi oferi un ajutor, sa discutam pe mess, sunt reguli care se contrazic, reguli care lasa totul la aprecierea preot-ului

nu se inctelege ce am scris, nu stiu de ce, insa pe pagina 14 si 15 pe acel site e tot ce am vrut sa scriu