Nu cred ca aici este loc de speculatie. Prin Sfintele Daruri nu pot sa inteleg decat Painea si Vinul prefacute, in urma epiclezei, in insusi Trupul si Sangele Domnului.

cum ii spune la cartea lui schemann?

EUHARISTIA-TAINA IMPARATIEI-este un comentariu la Sfanta Liturghie.

Citirea Apostolului si Citirea din Sfanta Evanghelie
 

Citirea Apostolului, adica a pericopei din Faptele sau epistolele Sf. Apostoli, semnifica trimiterea ucenicilor la propovaduire, fie ca e vorba de prima trimitere, indata dupa alegerea sau chemarea lor, fie pe cea definitiva, dupa Inviere, cand le-a spus Mantuitorul: "Mergeti in toata lumea si propovaduiti Evanghelia la toata faptura..." (Matei 28, 19).

Citirea din Sfanta Evanghelie inchipuie aratarea deplina a Mantuitorului in lume, adica pe Hristos vorbind multimilor. De aceea, atat inaintea citirii, cat si dupa citirea Sfintei Evanghelii, strana, credinciosii raspund prin: "Slava Tie, Doamne, slava Tie". Credinciosii rostesc aceste cuvinte ca si cum L-ar saluta pe Insusi Hristos.

Ce inseamna cand preotul se roaga "pentru pacea de sus"?

Nicolae Cabasila spune ca "pacea de sus" este imparatia lui Dumnezeu. Aceasta trebuie sa se extinda in toata lumea, asa cum Hristos dupa Inviere impartaseste Apostolilor "Pace voua" "Pacea Mea o dau voua". "Pacea de sus" inseamna si dreptatea lui Dumnezeu, adica libertatea noastra de patimi- Pr Staniloae.

Despartita in doua in ultimele editii ale Liturghierului romanesc, formula corecta (asa cum o regasim in Molitfelnic) este "Pe Preasfanta, curata, preabinecuvantata, slavita stapana noastra, de Dumnezeu Nascatoarea si pururea Fecioara Maria, cu toti sfintii pomenindu-o, pe noi insine si unii pe altii si toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dam."

Aducand la altar painea si vinul care ne simbolizeaza viata marturisim ca venim la Sfanta Liturghie pentru a ne darui lui Dumnezeu, facandu-ne partasi jertfei sale mantuitoare. Ectenia mare ne reaminteste aceasta necesitate a daruirii. Sa ne daruim pe noi insine lui Hristos cautand sa facem din porunca Lui singura lege a firii noastre. Sa ne daruim unii pe altii lui Hristos, in iubire, daruindu-ne mai intai unii altora.

Într-o recentă emisiune televizată la care au fost invitaţi un preot,redactori de la publicaţii ortodoxe printre care şi cunoscutul Danion Vasile s-a făcut următoarea afirmaţie:
"Sfânta Jertfă se poate săvâşi pe Sfânta Masă sau pe trupul unui credincios"
Poate cineva să-mi dea o explicaţie în legătură cea de-a doua opţiune"pe trupul unui credincios"?

Sfanta Jertfa nu poate fi savarsita fara antimis. Afirmatia ca ea poate fi savarsita pe trupul unui credincios, este o aberatie. Poate a afirmat altceva. Ca la piciorul Sfintei Mese (pe care se afla antimisul) se afla moaste ale martirilor.

Problema e asa:

Cererea din ectenie suna in mod normal asa:

"Pe Preasfânta, curata, preabinecuvântata, mărita stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea şi pururea Fecioara Maria, cu toţi sfinţii pomenindu-o, pe noi înşine şi unii pe alţii şi toată viaţa noastră lui Hristos Dumnezeu să o dăm"

In acest timp strana rosteste: "Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu mantuieste-ne pre noi".

In ultima vreme s-a separat aceasa in doua cereri, ramanand partea din urma "pe noi insine..." de sine statatoare. Mi se pare insa ca sensul acestor cuvinte se explica mult mai bine in contextul integral al cererii - pomenind-o pe Maica Domnului, precum si pe noi insine si pomenindu-ne si unii pe altii, ne ducem asa impreuna cu toti sfintii spre Hristos.