trandavia,vorba desarta,slava desarta,imbuibarea pantecelui,mandria,avaritia,imprastierea gandurilor=numai"cateva"din piedicile spirituale ale bietului om...

Sfantul Grigorie de Nissa spune in una din scrierile sale ca "Dumnezeu ne-a facut lucratorii asemanarii noastre cu El". A pus intru noi Chipul Sau, dar calea de la Chip la Asemanare, se face si prin vointa si efortul nostru. Acest cuvant nu lasa loc trandaviei.

De aceea, trandavia apare atunci cand uitam scopul ultim pentru care am fost adusi la existenta. Apoi, trandavia spirituala se manifesta si la nivel exterior in toate activitatile noastre. Tot ce intreprindem este facut "de mantuiala", nu spre mantuire.

"Sa fie legat acest tiran (duhul trandaviei) de aducerea aminte a pacatelor si sa fie batut cu lucrul mainilor. Sa fie tras de gandul la bunatatile viitoare si pus inainte, sa fie intrebat de cele cuvenite:
Spune deci tu, molesitule si lancedule, cine te-a nascut pe tine din rautate? Cine sunt nepoatele tale? Cine, cei ce te razboiesc si te ucid?

Iar el, silit, va raspunde: Eu nu am unde sa imi plec capul intre cei cu adevarat ascultatori. Dar am loc si vietuiesc in cei ce se indeletnicesc cu linistea. Iar cele ce m-au nascut sunt multe si felurite. Cateodata, nesimtirea sufletului, alteori, neaducerea aminte de cele de sus; cateodata, si prea multe osteneli.
Iar nepoatele mele sunt: neascultarea parintelui, neaducerea aminte de judecata, ba uneori si parasirea fagaduintei.

Dusmanii mei, de care sunt legat acum in lanturi, sunt cantarea de psalmi si lucrul mainilor. Cel ce ma razboieste este gandul mortii. Iar cea care ma omoara cu desavarsire este rugaciunea impreunata cu nadejdea sigura a bunatatilor viitoare" (Sfantul Ioan Scararul).

Trandavia in lucrarea virtutilor are in principiu doua cauze:

1. lipsa aprofundarii motivationale
2. lipsa experimentarii extazelor care vin din practicarea corecta a virtutilor

In primul caz mintea nu este impodobita de cugetarile contemplative ale:
- impermanentei
- apropierea rapida a mortii
- legea universala a cauzei si efectului
- pericolul de a experimenta o moarte impura
- bucuriile paradisiace
- intelegerea 'mantuirii'
...

In al doilea caz, sufletul este lipsit de 'painea extazelor' (cea de toate zilele), care ne hranesc din interior si creeaza o emulatie inflacarata. Aceasta se datoreaza unei intelegeri insuficiente, firave, a modului cum lucreaza virtutile. Practicarea virtutilor nu este ceva simplu, este o stiinta in sine, cu propriile legi organice.

Rugaciunea este o virtute. In adancul ei, inseamna mult mai mult decat repetarea verbala sau mentala a cuvintelor.

Păcatele capitale se combat prin practicarea virtuţilor contrare lor. A şti de care păcat din lista de 7 suferim cel mai mult este foarte folositor din punct de vedere practic: astfel vom şti care virtuţi şi practici de credinţă să cultivăm cel mai mult şi ca primă urgenţă.
De exemplu, dacă suferim de lăcomie, este indicat să postim. Dacă suferim de avariţie, este indicat să dăm de pomană. Dacă suferim de necurăţie, este indicată abstinenţa.
Tot aşa, în cazul lenei este indicat să lucrăm pentru Domnul şi pentru aproapele şi să aderăm la practici şi devoţiuni precum trezitul dimineaţa devreme, metaniile, mersul la şapte biserici, etc.

De multe ori, lenea nu este manifestă ci este mascată. Leneşul poate, în mod ocazional, să facă treabă multă, care cere un efort considerabil. Dar este incapabil de efort susţinut. Cu alte cuvinte, lenea acţionează mai întâi în interiorul omului, la nivelul voinţei. Leneşul poate fi capabil să cureţe o remorcă de cartofi, până cade din picioare. Dar, cereţi-i leneşului să cureţe un cartof pe zi. Atât: un singur cartof. În prima zi, el va spune că ce mare lucru ? "Am să curăţ mâine doi cartofi: pe cel de azi şi pe cel de mâine". Dar, a doua zi, va găsi altceva de făcut, fiindcă leneşii sunt mai adesea împrăştiaţi, putând da altora şi loruşi senzaţia de oameni activi. "Ia uite, nu am putut să curăţ cei doi cartofi !" va spune el către seară. Şi tot aşa.

"Exista o trandavie a firii din oboseala. Si este una de la draci.

De voiesti sa le deosebesti, cerceteaza asa: cea de la draci se iveste in cineva inainte de timpul cand are nevoie de odihna. Caci, incepand sa lucreze, inca inainte de a fi ispravit o treime sau o patrime din lucrare, trandavia il indeamna sa lase lucrul si sa se scoale. Deci nu trebuie sa primeasca indemnul ei, ci sa faca o rugaciune si sa sada la lucrul lui si sa rabde.

Iar cea a firii se iveste cand omul obseste peste putere si se sileste sa lucreze mai mult decat poate. Astfel, trandavia firii se naste din neputinta trupului. Deci in acest caz trebuie sa-si incerce omul puterea si sa-si odihneasca trupul in frica lui Dumnezeu" (Sfantul Varsanufie).

Cea de la draci , apare mai ales inaintea si in timpul rugaciunilor . caci ce poate fi mai neplacut si uracios pentru el , decat rugaciunea indreptata catre Dumnezeu , si atunci iti aduce in minte gandul oboselii , iti imprastie mintea la tot felul de imaginatii , doar , doar , o lasi mai usor cu rugaciunea , sau chiar sa renunti la ea . Amanarea , delasarea , sunt pacate subtile , dar sunt pacate , de multe ori ignorate de noi .

Nu ştiu voi cum sunteţi, însă eu am mari probleme cu atenţia în timpul Liturghiei. Rareori reuşesc să fiu prezent şi să particip cu adevărat. Mintea îmi zboară în toate direcţiile, deşi aud: „Toată grija cea lumească acum să o lepădăm”.
Dacă cineva a reuşit să depăşească o astfel de stare, am rugămintea să mă sfătuiască şi pe mine ce să fac.

E o stare temporara - rabdare ! Din moment ce constientizezi , si-ti doresti indreptarea situatiei , esti cu siguranta pe drumul cel bun . Te va ajuta Dumnezeu cu siguranta , dar te rog citeste ce spun Sfintii Parinti despre imprastierea mintii , si ai sa afli multe de folos tie ! Doamne ajuta !

Cere ajutor Domnului in acel moment. Scutura-te, ca si cum te-ai trezi si spune: Doamne ajuta-ma si alunga gandurile rele de la mine. Doamne intareste-ma. si Doamne Iisuse si iti revii.
Iata ce am patit eu si inca mai patesc in momentul facerii proscomidiei.
M-a adormit pur si simplu, in picioare cu ochii deschisi. Nu am mai auzit cantaretii, preotul, nu am mai vazut lumea din jur nimic, o adormire, ca un somn, cu ochii deschisi. Mi-am dat seama si am incercat sa imi revin dar foarte greu. Era ca o lupta peste puterile mele. Parca nu mai dormisem de zile, asa toropeala si oboseala am avut dintr-o data. Si atunci cand am vazut ca nu pot singura nimic, am zis: Doamne ajuta-ma, alunga raul de la mine. Intareste-ma. Si Doamne Iisuse, si treptat a cedat, usor, mi-am revenit complet.
Acum de Inaltare, tot la proscomidie, m-a lovit la ochi. Brusc nu am mai putut privi de loc. Trebuia sa inchid ochii, daca ii deschideam, ma durea, nu puteam sa vad nimic. Cum sa stau cu ochii inchisi mi-am zis? Imi era greu sa ii tin deschisi. Ca un om care nu sufera lumina, dar la mine nu sufeream sa vad nimic, ca ma deranja. La fel am cerut sprijin la Domnul si mi-am revenit usor usor. Si numai la proscomidie.

Asadar cere ajutor la Domnul cand gandurile se imprastie si nu poti sa le tii adunate la slujba.