Am vrut sa dau un pm. Scuze.

Senzaţional
 

Wow, ce thread avem aici; cu poll şi de toate. Sigur am nimerit forum-ul corect?

Chiar mă aşteptam să fie şters repede, dar, vorba lui catalin2, probabil sunt prea nou aici.

De ce, te deranjeaza cu ceva?

Sexul face parte din viata noastra fie ca auzim despre el sau il si practicam.

Am citit toate postarile, hai sa-mi dau si eu cu parerea acum. Daca esti baiat (baietii sunt mai...) si esti la "acea" varsta in care hormonii o iau razna, oricat de mult te-ai abtine, intr-un final, nu mai poti suporta acea tensiune si trebuie sa te eliberezi. Tensiunea este incredibil de insuportabila si la un moment dat, numai la sex iti sta capul (mai ales in ziua de azi). Dupa cum a spus si crestinOrtodoxa, in acest caz, doar ocazia te desparte de acest pacat. Deci, chiar daca te abtii fizic de la acest lucru, psihic tot cazi in pacat. Parerea mea este ca daca esti inca un copil (pan' pe la vreo 19 ani) si nu ai prieten(a), e necesar sa te mai eliberezi din cand in cand, dupa cum a spus si maria40, "nici abuz dar nici refuz". Nu de alta, dar la un moment dat simti ca explodezi, o spun din propria mea experienta, tot respectul meu pentru cei care rezista, as vrea sa pot si eu..

Ce este desfranarea?

Desfrânarea este păcatul sexual în genere, referindu-se la orice fel de relaţie sexuală imorală (incest, viol, homosexualitate, zoofilie, autoerotism, preacurvie şi curvie), atât cea tradusă în fapt, cât şi cea din inimă.[1] Desfrânarea este unul din cele şapte păcate capitale, iar homosexualitatea este un păcat strigător la cer. Prostituţia e o formă particulară a păcatului curviei sau preacurviei, atât pentru prostituată cât şi pentru client. Dacă nu se pocăiesc şi nu se spovedesc pentru iertarea păcatelor lor, cei imorali sexual nu vor vedea împărăţia lui Dumnezeu. Mijloacele de luptă împotriva desfrânării sunt căsătoria, de preferinţă la vârsta tinereţii[2], munca, activitatea fizică susţinută.

http://ro.orthodoxwiki.org/Desfr%C3%A2narea


Ca familie nu este recomandat sa lăsam perioade mari de timp în care sa nu avem relaţii sexuale. Ele sunt binecuvantate de Dumnezeu in Taina Cununiei, sunt cu un anumit scop bine definit şi lipsa lor face ca tentaţia desfranarii, pornografiei sau masturbarii să fie amplificată. Trebuie sa fim înţeţepţi si cumpatati. Nu trebuie sa folosim relaţiile sexuale ca pe o armă de şantaj sau răzbunare, nu ajută familiilor noastre. Nu se poate preciza un număr de raporturi pe săptămână/luna/an cum se aşteaptă unii, însă Sfantul Pavel ne spune fara echivoc ca in casatorie trebuie sa existe un echilibru al vietii sexuale:
"3. Bărbatul să-i dea femeii iubirea datorată, asemenea şi femeia bărbatului.
4. Femeia nu este stăpână pe trupul său, ci bărbatul; asemenea nici bărbatul nu este stăpân pe trupul său, ci femeia.
5. Să nu vă lipsiţi unul de altul, decât cu bună învoială pentru un timp, ca să vă îndeletniciţi cu postul şi cu rugăciunea, şi iarăşi să fiţi împreună, ca să nu vă ispitească satana, din pricina neînfrânării voastre.
6. Şi aceasta o spun ca un sfat, nu ca o poruncă. " I Corinteni 7,3-6

[u]De asemenea si Parintele Arsenie Boca spune foarte clar ca "in cadrul casatoriei nu este bun nici abuzul nici refuzul" activitatii sexuale normale (firesti). Si parintele Dumitru Staniloae vorbeste despre echilibrul trupesc si sufletesc in cadrul vietii de familie, ce ce implica o activitate sexuala fireasca, normala (fara abuzuri si fara refuzuri).

La capătul unei relaţii sexuale normale în viaţa conjugală, glanda pituitară secretă oxitocină, un hormon care ajută recuperarea organismului. Cu cât relaţia de dragoste care-i leagă pe cei doi este mai profundă, cu atât sporeşte cantitatea de oxitocină emisă, acesta fiind hormonul care, din punct de vedere fiziologic, punctează încheierea actului sexual, iar psihologic sudează relaţia dintre soţi. Pentru aceasta mai este numit şi hormonul ataşamentului.



Masturbarea este o forma de desfranare

La tinerii care se masturbează de la o vârstă fragedă, probabilitatea de a avea copii e foarte redusă, aparatul genital şi reproducător fiind uzat până la epuizare şi dereglat până la a nu mai fi bun de nimic.

Copiii şi tinerii americani, care au luat contact din primii ani de viaţă cu pornografia, ajung ca încă de la 7-8 ani să se masturbeze, de câteva ori pe zi. Suficient ca de la 18-20 de ani să intervină problemele sexuale şi la 25-30 impotenţa. Concomitent, din punct de vedere mental, ajung nişte legume.

In mesajul tau induci ideea ca masturbarea este o "solutie" de implinire a dorintei sexuale firesti, ceea ce este impotriva invataturii Sfantei Scripturi si a Sfanta Biserici Ortodoxe.
Sfantul Pavel este fara echivoc:
" Cât despre cele ce mi-aţi scris, bine este pentru om să nu se atingă de femeie.
2. Dar din cauza desfrânării, fiecare să-şi aibă femeia sa şi fiecare femeie să-şi aibă bărbatul său. " I Corintei 7,1-2
Astfel pentru cei ce nu pot trai in feciorie singura cale MANTUITOARE este CASATORIA. Deci pentru implinirea dorintei sexuale normale singura cale este Taina Sfintei Cununii. Nu va amagiti singuri alta cale nu exista. Oare nu spune clar Sfantul Pavel ca cei ce se masturbeaza nu vor vedea imparatia cerurilor? "Nu ştiţi, oare, că nedrepţii nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu? Nu vă amăgiţi: Nici desfrânaţii, nici închinătorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiţii, " I Corinteni 6,9


Repet: Masturbarea este o forma de desfranare, iar efectele ei sunt devastatoare atat pentru femei dar mai ales pentru barbati:

La tinerii care se masturbează de la o vârstă fragedă, probabilitatea de a avea copii e foarte redusă, aparatul genital şi reproducător fiind uzat până la epuizare şi dereglat până la a nu mai fi bun de nimic.

Copiii şi tinerii americani, care au luat contact din primii ani de viaţă cu pornografia, ajung ca încă de la 7-8 ani să se masturbeze, de câteva ori pe zi. Suficient ca de la 18-20 de ani să intervină problemele sexuale şi la 25-30 impotenţa. Concomitent, din punct de vedere mental, ajung nişte legume (Scade incredera in sine, scade dorinta de viata, se instaleaza depresia...)

P.S. Nici Biserica Romano-Catolica nu incurajarea masturbarea! Precizez asta pentru ca te declari romano-catolic.

Da, mă deranjează că nu îi pot vedea utilitatea. Dar poate că e doar problema mea... Sorry. Văd că alţii au pregătite argumente deja, despre „arme sexuale” et al. Cred că mă depăşeşte situaţia.

Asta e, trebuie să îmi cunosc limitele.

Aşa, şi? Prin urmare, sondajul tău?

Mi se pare absurd, sincer, ca singura solutie sa fie casatoria. Mi se pare imposibil.

NU este absurd si nici imposibil decat daca activitatea sexuala este privita independent de persoana (trup si suflet). Cand iubesti pe cineva, iubesti persoana (trup si suflet) care este unica, si dorinta de comuniune deplina este atat trupeasca (senzatii) cat mai ales sufleteasca (spirituala, duhovniceasca, emotionala) si conduce in mod firesc la casatorie, insa daca "iubesti" doar sexul (senzatia) nu conteaza cel/cea care iti satisface strict dorinta sexuala trupeasca ci doar trupul lui/ei de aceea casatoria este vazuta ca o "piedica" de cei robiti de desfranare (care include si masturbarea dupa cum am precizat mai sus).

Corect, este o formă de desfrânare, în rest, celelalte afirmații sunt bune pentru o eventuală campanie antimasturbare, pentru un mediu semidoct mare iubitor de programe TV, fiindcă nu știu câtă valoare științifică au afirmațiile cu ''legumele dpv mental". Că nu ajung să se maturizeze emoțional și sub aspectul acesta, ar exista anumite repercursiuni asupra sistemului nervos (o știu specialiștii mai bine), dar "impotență și legume", zic că e totuși prea mult!

Oare in adolescenta cati dintre noi barbatii n-au incercat macar o data sa se masturbeze? Iar in "gradina" asta si in general vb sunt prea destule vegetale care adora masturbarea de orice gen....adica fizica si/sau mentala....Iar pb la nivel de sistem nervos au si unii si altii, zic eu!Numai bine!

@Eugen7: Si daca nu iubesti pe nimeni, nu ai prieten(a) ?

aici oarecum ai dreptate! sex poti face si fara sa iubesti, insa eu cred ca se poate face vorbire in acest spatiu de dragoste in sens fizic si nu de sex! Na, ca incep sa gandesc precum evele noastre!numai bine!

Daca nu iubesti pe nimeni (persoana de sex opus evident) sufleteste (cu cele 3 componente: emotionala, duhovniceasca, spirituala) si trupeste (senzatii), nu te casatoresti si evident ca nu ai parte de activitate sexuala normala (fireasca) ;)

"Cand inima e trista si duhul e fara de curaj" (Pilde)

Am explicat intr-o postare anterioara rolul oxitocinei. Nu o sa reiau. Ideea e ca masturbarea are un impcat profund asupra psihicului, produce depresie, comportament antisocial, scaderea increderii in sine etc... deci boala.

Cu cât creşte numărul de ejaculări pe săptămână, scade cantitatea de spermatozoizi din lichidul seminal. La două ejaculări pe săptămână, scăderea e cu 29%, iar la trei ejaculări pe săptămână, numărul de spermatozoizi scade cu 41%.
Testosteronul revine la nivelul său normal după a şaptea zi de la un contact sexual.

De cantitatea de testosteron depinde atât dezvoltarea organelor bărbatului – creier, ficat, plămâni etc. –, bărbăţia acestuia, cât şi cantitatea şi calitatea spermatozoizilor.

La bărbat, masturbarea are efecte mult mai grave şi pentru faptul că prin lichidul seminal se elimină o mulţime de substanţe vitale pentru viaţa organismului: potasiu, zinc, calciu, magneziu, fructoză, spermine, acid prostatic fosfatidic, aminoacizi în stare liberă, prostaglandine, enzime etc.

Masturbarea poate fi socotită o adevărată practică sinucigaşă. Ea te transformă într-un individ lipsit de voinţă şi putere, bolnav, depresiv şi disperat, căci totul în jurul tău se surpă.

Urmarile neplacute ale masturbarii asupra organismului au o anumita importanta. Trebuie sa le apreciem in raport cu varsta si cu frecventa acestei practici.

Un lucru este clar, si anume ca masturbarea nu poate sa dea o satisfactie sexuala deplina. La un act sexual normal participa doua sau mai multe persoane de sex opus cu “trup si suflet”, pe cand masturbarea este un act solitar, care duce la simpla golire a rezervelor seminale. Ca o consecinta a masturbarii excessive apar, ulterior, ejacularile precoce la barbati si impotenta sexuala prin autosugestie in principal, de teama ca nu vor fi capabili de un act sexual normal. In unele cazuri, masturbantul este un om timid, fara spirit de initiativa si care cauta sa fuga de persoanele de sex opus sau nu stie sa comunice cu acestea.

Adolescentul care se masturbeaza in exces este retras si nu se poate apropia de sexul opus sau devine exagerat la reactiile care le are in prezenta persoanelor de sex opus, chiar si pe strada, manifestandu-se prin jigniri, pipairi fortate, urlete etc. Unii privesc cu indiferenta partenerii de sex opus (in cazul heterosexualilor), iar atunci cand isi ia indrazneala sa se apropie, mai ales daca partenerul nu corespunde imaginatiei sale, el ramane deceptionat.

O alta problema cu care se confrunta si se plang majoritatea tinerilor din ziua de azi, de pe urma masturbarii excesive este strambarea penisului. Penisul se curbeaza in diferite directii, cateodata cauzand dureri sau ingreunand actul sexual ,creand discomfort partenerei.

In genral cei ce se masturbeaza des au probleme mai ales la primul act sexual din viata lor , dar si cei care nu o fac pentru prima oara au unele tulburari de erectie.Aceste tulburari se manifesta prin pierderea erectiei sau ejacularea precoce.

si daca partenerul de viata nu intelege ca vrei sa tii post sau nu intelege cum deodata de la o viata intima de gen x, se transforma intr-o relatie de gen y... daca intelegeti ce vreau sa spun.... stiti? cand sunteti tineri, necasatoriti, e destul de usor sa judecati.... ia incercati sa va puneti in pielea altora: incercati sa deveniti din carnivori peste noapte vegetarieni si din ateu credincios, etc....

Bine ai revenit, Eugen.
Găsesc foarte utile postările tale legate de sexualitate, cu atât mai mult cu cât, contaminaţi cu toţii de păcatele în legătură cu ea, nu mai putem distinge între bine şi rău, între normal şi anormal, între păcat şi virtute.

Ne-am obişnuit atât de mult cu desfrânarea, încât credem că asta e starea normală, ni se pare cel mult inofensivă, nedându-ne seama că e o pantă teribil de alunecoasă, care duce direct în iad.

Din nefericire exista destule astfel de cazuri! Dar despre trecerea direct la o alta "dieta" este la fel cu lasatul de fumat, ori o faci brusc ori adio renuntare!

pai dieta si lasatul de fumat e cu totul diferit cand vine vorba de sentimente...

sper sa fi inteles bine ideea: anume ca unul dintre parteneri se pocaieste (de activitate sexuala prea intensa si inrobitoare sau/si pervesiuni sexuale etc) la un moment dat, insa partenerul refuza pocainta si pune presiune pe cel ce s-a pocait sa ravina la activitatile nefiresti (anormale).

Consider ca in aceasta situatie trebuie discutat in detaliu cu preotul duhovnic, evindet Tainta Sfintei Spovedanii si a Sfintei Impartasanii fiind pe primul loc.
De asemenea consider ca binele trebuie urmat si nu raul (nefirescul), insa in fuctie de situatie rezolvarea poate fi mai simpla sau mai complicata.
Spre exeplu una este un cuplu (familie) pagana in care unul ditre soti trece la crestinism si se pocaieste (de faptele rele) dar partenerul nu vrea pocainta. In acest caz Sfantul Pavel interzice divortul.
Iar alta este siutatia unui cuplu necasatorit in care unul din parteneri se pocaieste, iar celalat refuza. Evident ca aceasta situatie are o rezolvare mai simpla pentru amandoi :).


In cazul celor casatoriti nu este usor evident, dar nici nu trebuie folosit partenerul ca scuza pentru invoirea la pacate: avorturi, perversiuni sexuale etc. Repet: in aceste situatii preotul duhovnic va da indrumarile cele mai bune in functie de fiecare caz.

Pentru a vedea care este optica bisericii cu privire la desfranare cea am atasat mai jos un pasaj din Pidalion(canoanele bisericii ortodoxe). Dupa o scurta lectura se poate observa ca biserica considera mult mai grav pacatul curviei, al sexului de placere pentru care se da canon de pana la 9 ani(iar pentru preacurvie sau adulter 18 ani) si mult mai putin grav pacatul autosatisfacerii pentru care se da canon maxim 40 de zile.
Curvia, preacurvia sunt considerate unele dintre cele mai mari pacate, mai mult decat acestea se canonisesc doar uciderile si lepadarea de credinta. O alta comparatie: un tanar care a facut curvie nu mai poate fi sfintit preot insa unul care a facut malahie va putea fi sfintit preot dupa ce va face un canon de pocainta. Sau un preot care a facut curvie/preacurvie pierde calitatea de preot pe cand unul care a facut malahie se opreste o perioada de la slujire facand si un canon dupa care isi reia activitatea de preot.

CURVIÂ LAICILOR

454. -Se numeşte curvie, păcatul sexual făcut de un bărbat şi o femeie, a.căror faptă se numeşte simplă curvie sau desfrînare. Dacă unul este necăsătorit, el face simplă curvie, iar cel căsătorit săvîrşeşle preacurvie sau adulter, sau răsdesfrînare şi se canoniseşte fiecare după situaţia şi fapta sa. în Vechiul Testament curvia se pedepseşte cu moartea: "Dacă fata s-a dovedit a nu fi fecioară, să se scoată la uşa tatălui său şi să fie ucisă cu pietre, pentm că a săvîrşit nelegiuire în Israel. Să se cureţe astfel răul din mijloculpoponilui" (Deut. 22, 13-21). Unirea căsătoriei legiuite are de scop naşterea de copii, pe cînd prin curvie se înfăptuieşte numai păcatul osîndirii de sine şi de altul. "Fugiţi de curvie! Orice păcat pe.care îl face omul, este în afară de tmp, dar cine curveşte într-al său tmp păcătuieşte. Oare nu ştiţi că Impui vostru este biserica Duhului Sfînt, care locuieşte întm voi şi, pe care l-aţi primit de la Dumnezeu'/" (I Cor. 6,18-19). Curvarii, împărăţia lui Dumnezeu, nu O vor vedea (I Cor. 6, 9-10; Gal. 5, 19-21; Efes. 5, 5; Apoc. 21,8).

455. -"Dacă cineva, dorind femeie, se va înclina să se culce cu ea, dar dorinţa nu s-a împlinit, învederat este că a fost ajutaj de harul lui Dumnezeu". -Neocez.4.

456. -"Cel ce s-a întinat în somn cu patima scurgerii, o zi se opreşte de la împărtăşanie, va citi psalmul 50 şi va face 50 de metanii şi astfel se socoteşte că s-a curăţit de înlinăciune" I. Post. 8.

457. -"Cel ce s-a întinat cu impui fiind treaz, se opreşte de la împărtăşanie şapte zile, citind în fiecare zi psalmul 50 şi făcînd 50 de metanii" I. Post. 9.

458. -"Cel ce a făcut malahie, se canoniseşte 40 de zile, hrănindu-se cu mîncare uscată şi făcînd în fiecare zi cîte o sută de metanii". -I. Post. 10.

459. -"Iar amestecarea provocării cu alţii, ca ceea ce este o malahie îndoită, se canoniseşte pînă la 80 de zile". I. Post. n.

460. -"Dacă vreun cleric, mai înainte de hirotonie, a căzut în malahie, poate neştiind că numai pentm aceasta nu se va opri de la preoţie, mai întîi să se canonisească îndeajuns şi apoi să fie hirotonisit. Iar, dacă va face acest păcat după hirotonie, după ce va înceta de a mai păcătui, fiind canonisit după cuviinţă, la un an să i se dea să slujească cele preoţeşti. Dar dacă şi după ce va cunoaşte păcatul, ar mai repeta această greşală de două sau de trei ori, să nu mai slujească ca preot, ci să treacă în dreapta citeţilor", i. Post. 12.

461. -"Insă şi femeile vor primi canonisirea pentm malahie, care s-a săndat şi pipăit cu un bărbat, fără a fi stricată. I. Post. 13.

462. -"Canonul al patndea al Sf. Grigore de Nisa, pe cel curvar îl afuriseşte pe un timp de nouă ani de la sfintele taine, iar canonul al 59-lea al lui Vasile cel Mare, pe timp de şapte ani". i.Post. 14; s. Aten. IV, p. 437.

463. -"în canonul al 21-lea al Sf. Vasile,pe cel ce este însurat cu o femeie şi cade în curvie, merită să fie canonisit îndoit mai mult decît cel ce nu are femeie şi este stăpînit de această patimă " I. Post. 15.

464. -"Canonul 4, al Sf. Grigore de Nisa, izgoneşte de la împărtăşanie pe preacurvar pe timp de optsprezece ani. Canonul 58 al Sf. Vasile îi îngăduie să se împărtăşească după cincisprezece ani. Canonul 20 Ancira dispune ca, canonisirea să se tennine după şapte ani. Noi socotim că unul ca acela, după trei ani să se împărtăşească, numai cu condiţia ca, după ceasul al nouălea (15) zilnic, să mănînce mîncare uscată şi să facă 250 metanii. Iar, de va fi neglijat şi nu va împlini aceasta, va aştepta sfîrşilul timpului hotărît de Părinţi". I. Post. 20.

465. -"De va păcătui cineva cu o păgînă, evreică, turcoaică, sau eretică neavînd soţie legitimă, se canoniseşte trei ani, mîncînd hrană uscată după ora a noua (15) şi făcînd zilnic cîte 200 de metanii. La fel se canoniseşte şi femeia care nu are soţ legitim, dacă va păcătui cu evreu, turc, eretic sau armean. Dacă bărbatul care are soţie şi, femeia care are bărbat legitim, ar păcătui cu astfel de persoane păgîne sau eretice, se canoniseşte palm ani sau cinci ani, mîncînd hrană uscată după ceasul al nouălea (15) şi făcînd zilnic cîte 250 metanii". -I. Post. 61.-

466. -"Dacă o femeie ar păcătui cu un famen, se canoniseşte trei ani, mîncînd hrană uscată după ora a noua (15) şi făcînd zilnic cîte 300 de metanii" I. Post. 64.-

467. -"Cînd apostolul zice: Dacă vreun frate va fi numit desfrînat, cu acesta nu trebuie a sta la masă (l Cor. 5,11), se vede că nu zice cu acela pe care îl ştiu unul sau doi că este desfrînat, ci cu acela pe care to[i îl ştiu că este defrînat. Păcatele făcute fără nişine în public, atrag o mai mare osîndă. (pentru sminteală publică). Nichifor 37.

468. -"Stricările cele făcute prin deplină silire, să rămînă fără canonisire; deci şi sclava, dacă se va silui de stăpînul său, este necanonisită". -Sf. Vasile. 49.-

469. -"Curvaml va fi neîmpărtăşit cu sfintele taine şapte ani; Doi ani tînguindu-se, doi ascultînd, doi îngenunchind şi numai unul stînd împreună, iar în al optulea an, va fi primit la împărtăşire" sf. Vasile 59.-

470. -"Iată cum trebuie să se aprecieze păcatele, care izvorăsc din plăcere şi mişcarea patimilor. Unii le împart în preacurvie şi simplă curvie. Cei mai scmpuloşi au socotit şi curvia egală cu preacurvia, pentru că însoţirea cea legiuită a bărbatului cu femeia este numai una. Deci, ■ tot ceea ce este ilegal, este nedrept şi contra legilor şi, tot cel ce ia altuia, înseamnă că se bucură de ceea ce'nu este al său (furt moţai). Dumnezeu n-a dat bărbahdui decît o singură femeie, iar femeia nu poale să aibă decît un singur cap. Legea naturii nu îngăduie decît plăcerea căsătoriei legitime, celor ce ştiu să-şi stăpînească vasul tntpului tor în sfinţenie şi cinste, aşa cum spune apostolul (i Tes. 4, 4). însă a lua ceea ce este al altuia, însemnează a lua o femeie care nu este a sa, chiar cînd ea n-are bărbat. Deci, cînd se cercetează îndeaproape şi, curvia nu este prea departe de preacurvie, de aceea şi Scriptura zice: "Nu fi prea mult timp cu cea Străină" (Prov. 5,20).
"Totuşi, părinţii au socotit că slăbiciunile celor neputincioşi trebuiesc tratate cu îngăduinţă şi potrivii cu această distincţie generală, ei au zis că curi'ia este o supunere sub năvala poftelor, care nu face nedreptate altei persoane şi, că preacurvia este o nedreptate făcută altuia". "Stricarea dobitoacelor şi pederastia este ceva asemănător, adică o preacurvie contra naturii, (animalelor şi oamenilor) cărora li se face nedreptate. Pentm toate aceste feluri de păcate, se aplică acelaşfel de tratament, pentm ca cel păcătos să se cureţe de aceste murdării, lepădîndu-se de josnicia poftelor".
"întrucît prin curvie, nu se face nedreptate altuia, s-a prescris numai o jumătate din timpul pocăinţei, decît cel pentm preacurvie, stricarea dobitoacelor, sau cuivia cu bărbaţii, adică sodomia, pentm că aceste păcate au o dublă vinovăţie: a plăcerii lor personale oprite şi nedreptatea făcută altuia (a celuilalt bărbat sau animal).
"De asemenea şi canonisirea va fi diferită. Se vapedepsi mai uşor cel ce de bună voie îşi mărturiseşte păcatul, cu toate că nu este ştiut de nimeni şi care deja (înainte de spovedanie) şi-a început vindecarea poftelor sale păcătoase, dînd dovadă de o adevărată pocăinţă. însă, cel care a fost descoperit de alţii, va fi osîndit la o pocăinţă mai lungă şi, nu i se va da voie să se împărtăşească, decît după ce se va curaţi pe deplin". "Canoanele pedepsesc pe curvari, ca trei ani să fie înlăturaţi de la rugăciunile obşteşti, alţi trei ani să asculte şi, apoi alţi trei ani să îngenunche cu cei păcătoşi şi, apoi (după nouă ani), se va învrednici de sfintele taine".
"Cei ce au dat dovadă de o pocăinţă mai serioasă, vor putea fi scutiţi de o parte a pocăinţei, aşa cum duhovnicii vor socoti că este mai de folos pentru mînhtirea credincioşilor. Aceştia vor putea fi primiţi mai curind la Sfintele Taine, în urma încercărilor şi a canonisirilor la care au fost supuşi. Insă, după cum este oprit de a arunca mărgăriland înaintea porcilor (Matei 7,6), adică de a da sfintele taine cu uşurinţă, tot aşa este o nedreptate de a opri de la sfintele taine pc cel ce s-a lepădat de păcate cu toată hotărîrea, printr-o curată pocăinţă".
"Preacurvia, precum şi toate celelalte păcate (curvia cu dobitoace sau sodomia), se vor canonişi ca şi cuivia, dublîndu-se cele trei stadii de pocăinţă (adică 18 ani). Totuşi, se va ţine seama de felul pocăinţei fiecăruia, pentru a i se iconomisi corect timpul ca să ajungă la împărtăşirea sfintelor taine". -Sf. Gr. de Nisa 4.

Multumesc.
Sunt doar in trecere... sper insa ca postarile mele sa fie cu folos, sa indrume pe interesati de mantuire catre Hristos Iisus, catre invatatura Sfintei Sale Biserici, catre Sfintele Taine.

"Vai de cei ce zic răului bine şi binelui rău; care numesc lumina întuneric şi întunericul lumină; care socotesc amarul dulce şi dulcele amar!" Isaia 20

Exita mai multe etape ale coborarii in intunerilcul pacatului si al mortii.
1. pacatul - savarsirea ocazionala a unui pacat. In acest stadiu pacatul inca nu a pus stapanire pe om

2. impatimirea - savarsirea in mod frecvet a unui pacat care duce la dependenta. In acest statiu omul isi pierde o parte din ratiune (minte) fiind condus de irationalitatea (nefireasca a) pacatului. Totusi omul e constient ca pacatuieste si doreste eliberarea de robia pacatului ajuns patima.

3. boala (sufleteasca) - cand constiinta omului e grav afectata de pacat si omul pierde notiunile de bine si de rau. Omul se complace in starea de boala sufleteasca, insa se considera sanatos. (De obicei gelozia, desfranarea si betia sunt boli.)

4. demonizarea - cand ajuge omul sa savarseasca pacatul cu zambetul pe buze, fie pentru ca nu il mai considera pacat ci bun (numeste raul bine), fie ca ii face placere sa savarseasca raul in mod constient si evident tot in mod constient sa se opuna binelui si lui Dumnezeu, fiind asemenea demonilor.


Cei ce sunt robiti de desfranare (perversiuni sexuale, relatii extraconjugale, masturibare etc) sa alerge la Biserica Ortodoxa si prin Sfintele Taine ale Bisericii (lui Hristos) sa aiba intalnirea izbavitoare cu Hristos Iisus caci EL este singurul mantuitor.

Doamne ajuta.

Nu trebuie confundata pasiunea cu iubirea. Nu orice pasiune este iubire!

In cuplu sentimentele trebuie sa fie reciproce. Daca iubirea este reciproca se ajunge la intelegere caci ce ce iubieste cu adevarat se gandeste la binele partenerului si nu la binele sau. Doar ce inrobit sexual se gandeste numai la satisfacerea senzatiilor trupesti.

Desigur ca in casatorie, persoana inrobita de patima sexuala trebuie ajutata (de catre preotul duhovnic si de catre partener) sa revina la normalitate, insa evident ca trebuie avut grija ca nu cumva partenerul sanatos (nerobit de patima trupeasca) sa pice el in robia desfranarii.

Desigur ca in casatorie, persoana inrobita de patima sexuala trebuie ajutata (de catre preotul duhovnic si de catre partener) sa revina la normalitate, insa evident ca trebuie avut grija ca nu cumva partenerul sanatos (nerobit de patima trupeasca) sa pice el in robia desfranarii.[/quote]

precizez ca e vorba de casatorie intre ortodox si catolic maronit... nu se poate pune problema unui preot duhovnic atata timp cat ei nu tin posturile cum le tinem noi... cu atat mai putin miercuri si vineri...singura persoana care ar putea fi convinsa de ceva as fi eu... el cu siguranta ar crede, ca majoritatea barbatilor in ziua de azi, ca am apucaturi sau pur si simplu m-am saturat de el.... e f complicat... am mai spus mai demult ca singura varsta la care pot reduce semnificativ pacatele ar fi dupa 50 de ani sau daca as ramane fara sot :D

Dar ce te impiedica pe tine sa ai preot duhovnic, sa ii explici clar intreaga situatie si sa asculti de indrumarile lui catre mantuire? Hristos nu este neputincios ci noi insine il facem neputincios prin vointa noastra, prin faptul ca nu Il lasam sa ne mantuiasca.
Ce te-ar convinge pe tine sa te invoiesti la pacat?

Situatia ta este delicata, dar are rezolvare. Daca va iubiti cu adevarat, si va doriti mantuirea cu adevarat va veti intelege reciproc. Viata in cuplu nu consta numai in activitatea sexuala, ci si in cea sufleteasca: emotionala, duhovniceasca, spirituala.

Sincer nu sunt de acord cu afirmatia ta, din mai multe motive. NU o sa le expun pe toate ci doar pe cel mai important: De unde stim noi cate zile ne tine Dumnezeu in viata pe Pamant? Este pacat mare sa spunem: pacatuiesc trupeste acum la tinerete si ma voi pocai la batranete cand sunt incapabil sa mai pacatuiesc trupeste. Aceea nu este pocainta ci neputinta!

Sa ne pocaim noi insine cat mai avem timp, ca nu cuva sa ne ia Dumnezeu viata aceasta pamnteasca sau sa ne pocaiasca el prin boli (care sa ne impiedice sa mai savarsim pacatele).

Sa ne ajute Domnul Iisus Hristos si Maica Domnului sa ne dorim mantuirea mergand la Biserica.

[quote=Eugen7;394795]Dar ce te impiedica pe tine sa ai preot duhovnic, sa ii explici clar intreaga situatie si sa asculti de indrumarile lui catre mantuire? Hristos nu este neputincios ci noi insine il facem neputincios prin vointa noastra, prin faptul ca nu Il lasam sa ne mantuiasca.
Ce te-ar convinge pe tine sa te invoiesti la pacat?

pentru ca el nu se caieste, pentru ca el nu considera ca ceea ce face e un pacat... si singura nu pot face asta... nu pot spune: eu aleg sa merg pe calea Domnului pe cand el ma considera dementa si eu o sa gandesc: ok, o sa vina ziua judecatii si vei plati pentru toate si pentru faptul ca nu m-ai inteles si nu ai ramas langa mine dpdv trupesc... din afara, da, e foarte usor sa judeci si sa spui ca toate au o solutie... eu nu vorbesc despre copilul meu aici, caruia in loc de ciocolata ii poti da o bucatica de placinta.. eu vorbesc despre un barbat cu dorinte, care sigur nu va fi alaturi de schimbarea mea.. nu e mai deloc credincios si toata viata a pacatuit si va pacatui... ca acum m-am trezit eu la realitate si am inceput sa vad totul cu alti ochi, e cu totul altceva dar eu traiesc cu el si va spun ca e imposibil :D

Ai dreptate intr-un fel. Femeile sunt mai rezervate sa vorbeasca despre detalii intime (nu ma refer la masturbare neaparat,dar legate de sex) dar daca ar vorbi despre asta pe forum asa de liber cum vorbesc barbatii, nu ar sminti pe multi... tocmai pe un forum ortodox?... cred ca la asta te-ai referit, ca si barbatii, prin asemenea discutii pot sminti.

Pe de alta parte... e bine sa spunem pacatelor pe nume, oricare ar fi ele, daca nu stii cum se numeste si ce face dracul, nu stii cum sa-l alungi sau sa te feresti de el.

Daune sufletesti astfel de discutii cred ca pot produce doar persoanelor foarte avansate duhovniceste sau unor calugari... in cazul asta, exista oricum libertatea sa nu deschizi un topic si gata.Citesti titlul si daca nu te intereseaza nu-l deschizi.

pai sa te spovedesti inseamna sa te angajezi ca faci tot posibilul sa nu mai repeti pacatele respective. Ea fiind cu el n-are cum sa nu le repete, pt ca in asta consta insotirea lor, in pacate. E nedreapta si pt ea situatia, e nedreapta intr-un fel si pt el, ca "regulile" la inceput au fost altele.

Prin rugaciune vine raspunsul... aranjeaza Dumnezeu tot pt oile pierdute...

exact.. merci ca m-ai inteles....

Voiam sa vad care este parerea altora despre relatia sex de placere - autoexcitare.

autoexcitare = sex cu tine insuti, sau mai bine zis cu imaginatia ta.
toti cei ce se masturbeaza, barbati sau femei, isi imagineaza actul sexual.

Ce vrei si tu, vru omul sa priceapa daca este rau ce face, adica daca e "util" sa te iubesti cu tine sau e de preferat sa te "iubesti" cu altii/le....Asa se produse poate "orgasmica" reactiune intelectuala si poate renunta sa mai frece subiectul acesta! Numai bine!

te caiesti tu si pentru el. Oare Dumnezeu nu stie inima omului? Oare Dumnezeu nu cunoaste situatia ta?

Te rog nu pica in ispita sa nu mergi la Taina Sfintei Spovedanii, gandindu-te ca nu te poti opri de la pacat din cauza ca el nu vrea sa se pocaiasca. Spovedeste-te si roaga-l pe Hristos sa te ajute sa nu mai pacatuiti si Dumnezeu stie EL cum sa va ajute... nu trebuie sa ii spunem noi cum. Noi trebuie doar sa ne dorim pocainta, sa dorim izbavirea din robia patimilor si a pacatelor, sa ne Spovedim.

Bineinteles ca nu. Sunteti casatoriti si amandoi sunteti una, insa pocainta ta si rugaciunea ta pot mantui intreaga familie (o pot dezlega de robia pacatului). O spune clar Sfantul Pavel in I Corinteni cap 7.

Daca faci totul dupa randuiala Bisericii nu poate fi vorba de "dementa". Biserica Ortodoxa recomanda cumpatarea in viata sexuala de familie, adica "nici abuzul nici refuzul". Posturile sunt binevenite din toate punctele de vedere.

Perversiunile sexuale distrug psihicul uman si sunt cale sigura care dezumanizare si robia trupului si a mortii.


Te rog sa nu ma intelegi gresit. Nu judec pe nimeni, sunt prea ocupat sa ma judec pe mine si sa vad barna din ochiul meu... nu am timp sa vad paiul din ochiul tau :)
Eu incerc doar sa te indrum catre Biserica, catre Sfintele Taine... caci daca din punctul tau de vedere este imposibila iesirea din situatia ta, doresc sa te asigur ca "LA DUMNEZEU TOATE SUNT CU PUTINTA" (Luca 1,37,43) deci mai putem spune ca nu poate EL "rezolva" probleme noastre?

... tre sa ne angajam ca facem tot posibilul sa nu ne mai dorim sa facem pacatele respective si Hristos Iisus stie EL cum sa ne ajute sa nu le mai savarsim, nu trebuie sa ii spunem noi cum.
Este o ispita aceea sa zicem: Nu merg la spovedanie ca oricum voi mai pacatui ca ma impinge: necuratu', sotul/sotia, pofta mea, copilul etc. In Sfintele Taine lucreaza Hristos si nu omul!

Nu sunt de acord cu aceste afirmatii. Eu una stiu ca Hristos este "Calea, Adevarul si viata" si ca EL este Atotpternic.

Prin rugaciunea unita cu Sfintele Taine, mai ales cu Taina Sfintei Spovedanii si a Sfintei Impartasanii, iar la nevoie si cu Taina Sfantului Maslu. Postul este binevenit si el :) iar sfatul si indrumarile preotului duhovnic intru Duhl Sfant nu trebuie neglijate.

eugen, ms mult pt lamuriri

"Regulile" au fost altele ? Care altele, când vorbim de o căsătorie creştină ? Eu aş formula: la început, regulile lui Isus au fost încălcate de ambii soţi, apoi unul dintre ei s-a trezit şi a realizat că încălcase regulile în tot acest timp. Ce este de făcut când celălalt încă nu s-a trezit: să le încalce mai departe ?

Răspunsul este diferit, în funcţie de două lucruri: 1) măsura în care încălcarea regulei se face cu autoratul ambilor soţi şi 2) caracterul intrinsec rău sau nu al încălcării.

Spre exemplu, dacă o metodă contraceptivă îl priveşte numai pe unul dintre soţi, atunci, dintre cei doi, acela care nu o foloseşte nu face păcat, dacă îi spune celuilalt părerea lui, anume că folosirea contracepţiei este păcat grav. Astfel, soţia nu păcătuieşte când soţul insistă să folosească prezervativul. Nici soţul nu păcătuieşte dacă soţia ia anticoncepţionale. Mai mult, a refuza datoria conjugală folosind argumentul că celălalt păcătuieşte nu e în regulă. Spre exemplu, dacă soţia mea ar lua contraceptive, eu nu îi pot spune: "draga, îmi pare rău, eu nu mă culc cu o păcătoasă !", acest lucru ar fi pentru mine refuz al datoriei conjugale. Desigur, din când în când eu ar trebui să-i spun că nu e bine să ia contraceptive, ca să nu fac un păcat străin, lăsând-o să creadă că aş consimţi la anticoncepţionale. Dar, la urma urmei, e alegerea ei.

În cu totul altă situaţie se află păcatele care îi au drept autori pe ambii soţi. Spre exemplu, parafilii precum sexul oral sau sexul anal, care au cunoscut o atât de mare răspândire în ultimul timp, sub influenţa presei pornografice. În acest caz, soţul credincios trebuie să refuze, nemaiputându-se invoca datoria conjugală. Când m-am căsătorit, am promis că soţia este stăpână pe trupul meu în sensul relaţiilor fireşti, nu al celor contra firii: nu a existat nicicând altă regulă.

Am dat două exemple de acte intrinsec rele. Dar, dacă actul nu este intrinsec rău ? Dacă, de exemplu, este vorba despre încălcarea postului ? O regulă potrivit căreia nu este bine să avem act matrimonial în anumite zile oprite este regulă a Bisericii. Prin urmare, ea poate fi schimbată oricând de Biserică, atât ca regulă general valabilă (canon) cât şi ca pogorământ într-un caz sau în altul. Dimpotrivă, regula intredicţiei contracepţiei sau parafiliilor nu este regulă a Bisericii. Nu poate fi schimbată de Biserică, nici nu se pot da pogorăminte, fiindcă, mireasă fidelă Mirelui ei, Biserica nu poate acţiona decât în domenii în care are această libertate de la Cristos.
Prin urmare, dacă eu aş fi legat de asemenea regulă pe de o parte, iar pe de alta soţia mi-ar arăta că mă doreşte într-o zi oprită, atunci datoria conjugală are întâietate şi nu comit păcat consimţind, în timp ce refuzul ar fi păcat.

Părerea mea.

Asa este. Foare bine evidentiat acest adevar.

Acesta este si indemnul Sfantului Pavel care spune: "Să nu vă lipsiţi unul de altul, decât cu bună învoială pentru un timp, ca să vă îndeletniciţi cu postul şi cu rugăciunea, şi iarăşi să fiţi împreună, ca să nu vă ispitească satana, din pricina neînfrânării voastre. " I corinteni 7,5. Adica si postul si rugaciunea trebuie sa fie de comun acord intre soti, iar daca unul dintre ei nu se poate infrana atunci datoria conjugala are intaietate inaintea postului.
Bineinteles ca apare intrebarea fireasca: Da de ce? Raspuns: Pentru ca sotul/sotia care este cuprins de dorita trupeasca poate pica in ispita celui rau (asa cum Spune sfantul Pavel) si va cauta satisfacearea dorintei prin desfranare (fie alt partener, fie masturbare etc).

foarte adevarat si foarte bine punctat... multumesc pentru toate postarile...

Cu placere. Si eu ma bucur ca indrumarile mele catre Hristos Iisus si Sfanta Sa Biserica Ortodoxa iti sunt cu folos. Recomand sa cauti un preot duhovnic bun cu care sa tii legatura dupa randuiala Bisericii.
Lui Hristos trebuie sa ii multumim, caci El ne mantuieste. Fara EL nu putem face nimic.

Doamne ajuta.