Asta ar mai lipsi ,sa existe canoane.
Parintele are studii de medicina si aduce niste argumente ,nu mai tin minte ,dar la fel , recomanda abstinenta in timpul sarcinii femeii.

Florine am zis despre "suprapopulare" intr-un mod ironic, nu pt ca as da crezare teoriilor care circula in media, cat despre "impreunare" am spus doar ce spunea Sf. Ap. Pavel. Desigur scopurile cununiei sunt mult mai multe, nu doar placerea trupeasca sau doar "cresterea si inmultirea". Pe de alta parte "lasati copiii sa vina la Mine" se refera nu la facerea de prunci ci la starea de puritate sufleteasca a copiilor pe care trebuie sa o avem si noi adultii.

Asenie Boca - vrajitor? Ia vezi ca intreci masura. Acri mai sunt strugurii mantuirii!

De ce, e o anormalitate si canonul la ceva anormal = aberant?
Sau care e logica?

S-a discutat asta pe alt topic, asa zisele argumente nu au de face de fapt cu medicina sau in orice caz, nu cu medicina sec. XXI.

Deci este posibil sa fi emis niste pareri bazate pe cunostinte eronate.

Are si prietenul lui o opinie, si daca ii place ideea e mai usor sa o exprime asa decat sa-si asume riscuri administrative exprinmand-o ca pe o opinie persoanala, nu? :)

Ba da, au raspus ca nu stiu (Luca 20:7)
Deci cunostintele tale biblice = fail.

Mai am mult pana sa memorez Noul Testament ,desi cred ca ar fi bine.
Raspunsul lor a fost ambiguu ,pt ca ei se fereau de ce va zice lumea .

El nu a gresit cand ne-a dat sfaturi pt folosul nostru ,nu pt a fi aspru.
Exista si acum persoane care manifesta precocitate sexuala si mai taziu patima desfraului.
El a dat o explicatie pt aceste apucaturi.
Ma intreb ce se va intampla cand va fi canonizat ,daca mai zice cineva ceva.

Nu trebuie sa-l memorezi ci sa verifici daca stii bine o situatie inainte sa o arunci ca argument disperat intr-o controversa unde nu poti scoate ceva mai bun de atat.

Mai incearca.
Succes. :)

Cam toti copii normali dpdv biologic au ceea ce unii habotnici si ignoranti ar putea numi "precocitate sexuala", si se intampla ca derivat a unui raspuns natural (placerea) la curiozitati normale dpdv al dezvoltarii psihice (autoexplorarea).

Ce faci tu ca parinte dpdv educativ cu asta e de fapt problema, si realitatea jalnica este ca desi multi parinti sunt indopati cu sfaturi relativ bune, tot ce stiu este sa impinga lucrurile la extrem punand in locul a ceea ce este gresit (daca ar fi dus la extrem) o trauma sau/si o minciuna.

Tipica proasta intelegere a unor ortodocsi despre ce inseamna canonizarea unui sfant.

Daca Stefan cel Mare (si Sfant) a fost canonizat, nu inseamna ca e ok sa omori oameni la betie sau sa-ti iei mai multe femei.

Ti-am raspuns asa pt ca stiam si eu ce au raspuns fariseii.
Si totusi de ce te deranjeaza comparatia mea ?
In definitiv multi suntem ca fariseii ,daca nu mereu ,macar in anumite situatii.

Ma intreb daca aceasta problema ,hipersexualitatea unui tanar se poate rezolva d.p.de vedere educational.
Nu eu am pus problema canonizarii .Eu am parerea mea despre par.Arsenie Boca indiferent daca e sau nu canonizat ,ma refeream la ce a spus Theodor,poate el capata incredere in parintele dupa ce va fi canonizat.

Exact, e opinia amicului meu; nu e de mirare ca una din campioanele forumului in ceea ce numesc eu, in varianta politicioasa, "evlavie feminina", a sarit ca arsa.
Eu oricum nu mai cred in sfinti, deci...

Acum, da, sar ca arsa. Campioni pe forum? Ne luptam cu noi insine si cu fortele raului, iar intre noi schimbam doar opinii. Putem iesi invingatori sau invinsi oricare dintre noi.

Numai Dummnezeu e in masura sa stie cat mai am de maturat in propria ograda si cati serpi imi mai otravesc sufletul. Cautand raspunsuri pentru problemele in discutie, incerc sa-mi raspund si mie.

Numai Dumnezeu stie starea sufletelor plecate la El. Despre cei plecati, daca nu putem spune ceva de bine, mai bine sa nu spunem nimic, caci nu stim relatia tainica a lor cu Dumnezeu. Nu stim pocainta lor, nu stim cat i-a iertat Dumnezeu si cat i-a promovat in ierarhia ingerilor. Daca avem unele indicii care ne indreptatesc sa le cerem ajutorul, ca unor placuti ai Sai, o facem tot spre slava lui Dumnezeu Care astfel ii miluieste pe cei care fac voia Sa.

Mantuire!

Anita,

Scopul pentru care mergem la Liturghie e să ne împărtășim. De aceea se săvîrșește Jertfa, pentru iertarea păcatelor noastre, pentru comuniunea reală a tuturor creștinilor ortodocși din toate locurile și timpurile, pentru viața de veci, pentru sănătate șamd. Există într-adevăr mai multe metode de a primi harul și iertarea, dar Euharistia este cel mai deplin mod de a face părtășie cu Hristos și cu Trupul Lui care este Biserica.

Dacă îi critic pe unii preoți o fac în mod constructiv, bazîndu-mă pe învățătura Sfinților Părinți. Pentru că noi, românii în special, am ajuns într-o atît de jalnică convingere că e suficient să ne împărtășim de cîteva ori pe an și preoții nu suflă o vorbă ca să ne încurajeze concret să ne apropiem cît mai des de Potir, în același timp ei împărtășindu-se de fiecare dată fără a respecta miturile postirii obligatorii de nu știu cîte zile înainte și toate celelalte. Pentru asta nu voi tăcea, deși publicul va crede că păcătuiesc.

O recomandă doar. Nu e ceva obligatoriu, ci depinde de hotărîrea celor doi.

Îmi pare sincer rău că nu ai auzit de alăptarea prelungită. Chiar și OMS o recomandă. Soția intenționează să alăpteze pînă copilul se va înțărca singur. Oricum, deocamdată nu are toți dinții ca să poată mînca orice fără să bea lapte de la maică-sa.

Theodor,

Acel prieten de-al tău riscă mult spunînd așa ceva. Sfinții fac greșeli, e clar, dar să spui așa ceva despre Boca e lipsă de bun simț.

In partea mea de mesaj il citam pe dl. Florin Ionut; acele pareri nu imi apartin; poate modificati citarea.

Stiind care e atmosfera pe forum si specificul lui, ar fi fost mai bine sa te retii sa o exprimi.

Critica ta este generalizatoare si bazata pe o judecata pripita.

Impartasatania nu se da des doar pentru ca cineva flutura stelutzeul cu impartasania deasa.

Din ce ai spus pe tema asta, nici un cuvintel despre riscuri, care nu or fi chiar cum zice opozitia, dar exista.

Te-ai gandit ca nu se practica poate pentru ca la majoritatea, riscurile (si ce sa zicem, direct, dezavantajele) depasesc virtualele avantaje?

Curand ai sa ne spui ca si oprirea de la sfanta impartasanie nu e corecta, pentru ca de fapt asta si este impartasirea care nu se practica obligatoriu-saptamanal cum o intelegi tu.

Omului i se ofera o perioada de "recuperare duhovniceasca" in care trebuie sa arate ca a valorificat ceea ce a primit pana in acel moment.

Sunt sigur ca daca cineva are perceptia duhovniceasca a ceea ce ii ofera concret Sf. Impartasanie si duce lipsa, preotul nu-i va refuza impartasirea mai deasa.

Dar asa, sa o administrezi des, la gramada, doar dintr-un motiv pretins teo-logic, si mai mult, plasand o data cu asta o buna parte a responsabilitatii spirituale de pe umerii duhovnicului pe cei poate prea firavi ai ucenicului (ai argumentat ca se poate face si fara spovedanie de fiecare data) nu este tocmai in regula.

Alin,

Ar trebui să-mi schimb semnătura așa: Ori de cîte ori vedeți că scriu despre Spovedire și Împărtășire, să știți că mă refer strict la creștinii ortodocși care au o viață de credință trăitoare, doar la cei care sînt activi duhovnicește, la cei praticanți. Eu nu discut cazurile așa-zișilor ortodocși de ocazie care nu au nici măcar cunoștințe minimale de cateheză. Pe aceia nici preotul nu-i cunoaște dat fiind că vin rar la biserică și pentru ei nu se pune problema Împărtășirii de fiecare dată.

Dacă tot aduci vorba de riscuri, spune-mi care sînt ele pentru tine de exemplu. De ce te temi să te împărtășești săptămînal?

Perioadă de recuperare duhovnicească?!

Da, dar din motivul unei false smerenii, în realitate ortodocșii nu propun duhovnicului să se împărtășească mai des. Bine-ar face să dorească asta și clar că preotul se va bucura - dar o fac? Nu. De ce? Pentru că sînt mereu condiționați de ”obligativitatea” spovedirii și a postului de N zile cu tot ce presupune perioada asta și preferă să se relaxeze pînă la următorul post mare cînd lumea obișnuiește să se împărtășească în mod normal.

Canoanele apostolice constituie un argument pretins teologic? Scrierile atîtor Sfinți Părinți - la fel? Nu te înțeleg.

Umerii slabi ai ucenicului trebuie întăriți cu Euharistia în primul rînd. Fără participarea cît mai deasă la comuniunea cu Hristos și cu Biserica ne lipsim de un mare ajutor care ni se oferă săptămînal - și asta o spun Sfinții Părinți, nu eu sau altcineva.

Știi, este o profeție că în ultimii ani înainte de Judecata de Apoi ni se va lua Sfînta Liturghie. Se pare că acum noi sîntem cei care refuzăm ceea ce ni se oferă la Liturghie și, mai tîrziu, vom vrea să ne împărtășim și nu vom mai avea cum.

Am înțeles, s-a făcut, îmi cer scuze: iartă-mă.

Daca e asa ,de ce nu apari mataluta catre sfarsitul slujbei sa te impartasesti ?
Nu te gandesti ca sunt o multime opriti de la sfanta Impartasanie ?
Ei sa nu mai participe la slujba ?
Canoanele spun sa nu lipsim 3 duminici la rand de la sf.Liturghie duminicala.
Nu sau ne impartasim saptamanal ,chiar daca meritam asta.
Pentru sfanta Impartasanie nu exista canoane referitoare la frecventa cu care sa te impartasesti.
Parerile sfintilor parinti sunt impartite ,eu ti-am citat din par.Cleopa.
A fost lipsit de har parintele Cleopa ?
Iar pt post ,la fel parerile sunt impartite
Parintele meu vorbeste de 3 zile inainte de impartasanie ,depinde cand te spovedesti.Miercuri ,joi si vineri ,post ,te spovedesti vineri si te imparatasesti sambata sau duminica.
Sau tii post vineri cand te spovedesti si te impartasesti duminica

@Florin-Ionut - totusi pozitia ta, cel putin in acest subiect nu este clara.
Poate ca ar fi bine sa ne spui exact cum te situezi:

- doresti, esti adeptul impartasaniei dese (saptamanale)? O paranteza aici: exista destui care se duc la biserica si in timpul saptamanii la sfintele liturghii si se impartasesc. Exista situatii pe care eu am mai spus: le-am vazut practic si nu le-am inteles. Sunt oameni care se impartasesc chiar la fiecare liturghie, inclusiv de ex. de Craciun si de Pasti si prima si a doua zi si etc, pe 1 ianuarie.

- doresti sa se faca impartasirea mai deasa, dar te impiedica pregatirea necesara, prea aspra (post, spovedit)?
- doresti sa se tina post contiunuu?
- doresti sa schimbe ceva legat de spovedanie (mai rar)

Ce doresti tu exact? Cum vezi lucrurile? Ce nu-ti convine. Ca sa stim exact ce discutam aici.

Am impresia (dar poate ca am inteles gresit), asa reiese din postarile tale, ca tu esti foarte preocupat de alimentatie.

Mai cu ceva timp in urma erai impotriva copiilor. Nu-ti doreai copil (daca nu confund persoane). Acum iti doresti mai multi.
Si cred ca nu ai un duhovnic, sau o orientare in credinta, in sensul ca nu stii exact ce e mai bine, pe ce cale sa o iei si dai in pereti (cazi in extreme).
Cineva te-a sfatuit cam rau zic eu si te-a adus pe un drum extrem: toate numai naturiste, mancare raw-vegana chiar si la copii si sotie, alaptat multi ani si alte cele.
Curand ai sa te muti in padure poate si ai sa renunti si la altele lumesti.
(Exista oameni care tind spre alte moduri de trai, asa cum am vazut la televizor: s-au dus cu copiii in padure si traiesc precum salbaticii cu familie cu tot, sau mai stiu eu, altii lupta activ pentru protectia animalelor, altii traiesc in grup in zone izolate, la comun, etc.). Dar oamenii astia nu au serviciu inteleg, nu stiu din ce traiesc.

Si legat de o postare a ta mai sus: atata vreme cat sotia ta alapteaza, nu poate sa ramana insarcinata (spuneai ca mai doriti copii). Sunt niste aspecte hormonale, la care eu nu ma pricep, dar asa am auzit/citit.
Ar trebui sa consultati un medic care sa va lamureasca.

In incheiere eu iti mai spun ceva: credinta trebuie sa fie in suflet, sa o traiesti cu adevarat. Preocupari trupesti trebuie sa existe, dar nu in detrimentul sufletului.
Si eu ratacesc intr-un fel in credinta si imi pun tot soiul de intrebari, pentru ca nu sunt de acord cu/nu inteleg sensul unele/unor lucruri. Eu sunt as spune invers decat tine. Eu pun accent pe suflet, pe partea sociala si mi se par exagerate unele preocupari trupesti, de exterior: alimentatie, haine, abstinenta la cei casatoriti etc.

Revenind la subiect si la o idee scrisa mai sus:
Spuneam ca nu inteleg cum se poate face o impartasire deasa, la fiecare sfanta liturghie, sau macar saptamanala.
Problema mea este ca eu sunt adepta impartasaniei facute profund si cu respect, deci cu o anumita pregatire.
Si mi se pare ca acest lucru este posibil numai la manastire.
Mirenii, mai ales cei casatoriti, nu pot sa faca acest lucru asa cum trebuie, adica pregatirea corespunzatoare inaintea fiecarei slujbe.
Daca te impartasesti in toate slujbele de Pasti si de Craciun (deci mai multe zile la rand), sau pe 1 ianuarie, inseamna ca ori postesti continuu (esti vegan) si in abstinenta trupeasca totala, ori ai dezlegare de la preot sa te impartasesti fara vreo pregatire trupeasca.
Unii spun ca este posbil doar sa ajunezi, adica sa tii post un anumit numar de ore inainte de impartasit si abstinenta trupeasca 1 zi inainte si una dupa.

E pacat (si am mai spus-o si o repet) , ca nu exista reguli clare, pe care sa le poata respecta toti (si preoti, si casatoriti si singuri, bolnavi si sanatosi).

Spovedania - eu sunt adepta spovedirii ori de cate ori simti nevoia. Inainte de spovedit se cere totusi spovedanie, ca sa te duci cu sufletuil curat. face parte din respectul cuvenit.

Impartasania (Trupul si Sangele lui Hristos) - ori este pentru toata lumea, pentru cei mai slabi si mai pacatosi in general si atunci da, e bine s-o luam tot
timpul, ca pe un medicament si atunci nu trebuie pregatiri speciale sau

...este ceva de pret, care trebuie luat cu mult respect si deci cu pregatire in prealabil, ceva ce numai cei care merita sa o ia (mai putin pacatosi) si atunci e bine s-o luam mai rar, respectandu-i profunzimea intelesului.

Asta as vrea sa lamurim o data pentru totdeauna. Si se pare ca nu este posbil, pentru ca exista opinii separate, chiar printre preoti, monahi si teologi.

Trebuie doar sa te uiti la initiatorul topicului si asta iti va spune totul.

Cat de des sau cat de rar sa ne impartasim nu este reglementat de nici un canon, insa Sfintii Parinti recomanda la unison pregatirea de dinainte de impartasanie. Va pun la dispozitie pentru a descarca Canoanele Bisericii Ortodoxe, unde puteti citi pozitia Bisericii referitoare la acest aspect http://www.scribd.com/doc/57309829/f...oane-comentate si va recomand sa cititi capitolul Prescriptii canonice mai exact punctele 2, 5, 6 si 7

As fi dispus sa postesc continuu,dar nu neaparat sa ma impartasesc de fiecare data...

SFANTA IMPARTASANIE

,,Sfanta Impartasanie este de mare folos omului, daca se impartaseste cu adevarat cu credinta, cu pregatire si cu dezlegarea duhovnicului. Ca cel ce se apropie cu nevrednicie, osanda isi ia, ca foc este care arde pe cei nevrednici - ai vazut ce spune in rugaciunile dinainte de impartasanie.
- Cine se poate imparatsi ?
- Cine are viata curata, neprihanita; cine are stiinta gandului sau curata, cine nu are impedimente canonice si este dezlegat de duhovnic, poate sa se impartaseasca, iar cine nu este marturisit si dezlegat de duhovnic si n-a facut canonul dat, nici nu se poate apropia de impartasanie. Ca si o data in an de se va impartasi, ca Iuda este, care o data s-a impartasit si a intrat satana in el si l-a vandut pe Domnul.
Daca nu-i vrednic cineva, nici o data pe an sa nu se impartaseasca. Ai vazut ce zice in Cuvantul 53, Sfantul Ioan Gura de Aur : " ... Si voi preotilor, care dati Preacuratele Taine, nu mica munca zace asupra voastra, daca stiti pe cineva nevrednic, de-l veti impartasi cu aceste preainfricosatoare si preasfinte si dumnezeiesti Taine.
Si daca te temi tu, o perotule, ca cel ce vine la tine este sachelar, adica general, sau ipat, adica prefect, sau voievod sau cel ce este cu coroana pe cap, adica imparat, si te temi ca se va supara ca nu-i dai Impartasania, daca te temi tu, adu-l la mine ! Tot trupul meu il voi da sa-l arda, mai inainte de a da Trupul cel Preasfant si Preacurat celui nevrednic. Tot sangele meu il voi varsa mai inainte de a da Sangele, atat de infricosat si Preasfant la cel ce nu-i vrednic ".
Iar daca s-a curatit si s-a pregatit dupa randuiala canonica a Bisericii lui Hristos prin marturisire, si a facut canonul cuvenit, sa se apropie cu frica si cutremur.
- Ce ne puteti spune de impartasania copiilor pana la varsta de sapte ani ? Necesita spovedanie ?
- Copiii cei nevinovati pana la varsta de cinci ani, este bine sa-i impartasiti, daca se poate, si in fiecare Dumimica. Iar copiii de 6 - 7 ani mai ales acum, este bine sa fie spovediti si apoi impartasiti, ca astazi copiii vad si aud multe sminteli, in casa, la televizor si peste tot, nefiind supravegheati de parinti.
La fel si despre cei batrani si bolnavi zice Sfantul Simeon al Tesalonicului : " Cei batrani si bolnavi, care nu au impedimente canonice, este bine sa se impartaseasca mai des si in sarbatorile mari ".
Totdeauna, inainte de a te impartasi, dupa ce ti-ai facut metaniile, dupa ce ai parasit pacatul si ti-ai facut canonul dat de preot, inainte de a te impartasi trei zile cel putin n-ai voie sa bei vin nici sa mananci de dulce sau cu untdelemn. Iar in afara postului, fara spovedanie, fara canon si fara o saptamana de post sau macar trei zile nu te poti impartasi. Cel putin trei zile inainte de a te impartasi sa nu mananci cu untdelemn si sa nu bei vin; numai mancare uscata. Asa este randuiala cu Sfanta Impartasanie, fratilor.
- Spuneti-ne ceva despre impartasania calugarilor, despre deasa impartasanie.
- Calugarii din manastiri, daca au duhovnic bun, sa se spovedeasca cat mai des. La noi spovedania, cum vedeti, e o data pe saptamana, vinerea. Da, am calugari foarte treji, care vin de doua-trei ori pe saptamana la marturisire : " Parinte, n-am fost la Utrenie; parinte, am ramas in urma cu canonul; parinte, am mancat inainte de masa ", sau te miri ce. Daca il mustra constiinta, el vine, ii pui mana pe cap, il dezlegi si se usureaza.
Asa ca si calugarii batarni si bolnavi se pot impartasi o data pe saptamana; ceilalti, daca le da voie duhovnicul, se pot impartasi, cel mai rar, la patruzeci de zile, cel mai potrivit, o data pe luna.
- Dar avem vreun temei la Sfintii Parinti pentru impartasania la patruzeci de zile ?
- Da, avem la Sfantul Simeon al tesalonicului. El zice ca o data la patruzeci de zile fiecare sa se pregateasca si sa se impartaseasca, daca n-are vreo oprire canonica. Este pacat care te opreste douazeci de ani de la impartasanie.
In caz de moarte, daca vezi ca omul este gata, ii dai impartasania. Nu-l mai poti opri in caz de moarte; iar daca nu moare si mai traieste, face in continuare canonul dat. Asa sa stiti.
- Se poate impartasi cineva fara sa se spovedeasca ?
-Nu. Niciodata. Si in caz de moarte si de altceva, nu. Intai spovedania si apoi sa se impartaseasca.
- Dar de cate feluri este Sfanta Impartasanie ? In cate feluri ne putem impartasi ?
- Impartasirea cu Preacuratele Taine este cea mai infricosata, cea mai buna si cea mai sfanta. A te impartasi cu Trupul si Sangele Domnului, zice Mantuitorul : Cine mananca Trupul Meu si bea Sangele Meu, intru Mine petrece si Eu intru dansul.''

Sursa: http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleop...partasanie.htm

E clar mesajul,trebuie sa ne impartasim cam la 40 de zile,nu e important cat de des ne impartasim,ci mai ales ce viata alegem sa ducem,mai ascetica,mai indepartatata de lume,mai smerita etc. Impartasania intr-adevar iti da putere ,insa nu trebuie abuzat de ea. Da,daca esti batran sau copil se poate mai des....

Fiind o problema importanta, am dat cautare pe internet, sa aflu si alte pareri. Parintele Ilarion Argatu este direct in privinta pregatirii pentru Sfanta impartasanie:

,,Înainte de a veni la Sfânta Împărtăşanie trebuie să faci o pregătire. Să citeşti canonul de pocăinţă, canonul şi rugăciunile Sfintei Împărtăşanii din Ceaslov;
Când urmează să te împărtăşeşti, te opreşti de la relaţiile conjugale cu soţia 7 zile înainte de împărtăşanie şi 3 zile după împărtăşire, pentru ca nu cumva să pângăreşti Sfânta Împărtăşanie şi să necinsteşti Trupul lui Hristos care ţi s-a încredinţat;


Înainte de a veni la Sfânta Împărtăşanie, să fii iertat cutoată lumea. Dacă te-ai certat cu cineva şi nu ai reuşit să-l întâlneşti şi să te ierţi cu el, să nu te împărtăşeşti până ce nu faci pace cu aproapele. Hristos nu va putea să Se sălăşluiască în sufletul tău plin de ură şi lipsit de iubire."

Sursa:


http://vladherman.blogspot.ro/2012/1...l#.Uh9Xvn-7Zno

Sfantul Teofan Zavoratul insista asupra calitatii pocaintei si a spovedaniei:

http://www.razbointrucuvant.ro/2011/...espre-ce-insea

Sfantul Nicodim Aghioritul pledeaza pentru spovedania deasa, aducand si argumente:
http://www.razbointrucuvant.ro/2008/...paza-de-pacat/

Însă tot Sfântul Nicodim Aghioritul este și pentru împărtășirea deasă.

Deasa, dar cu mentinerea unor standarde crestine ridicate si cu lupta pentru desavarsire.

Asadar, nu e obligatoriu sa fortam nota, gandindu-ne numaidecat la impartasania saptamanala, mai ales daca suntem casatoriti. Dar la doua-trei saptamani, e posibil. Depinde si de preot daca opteaza pentru trei sau pentru sapte zile de post plus curatie.

Anita,

Eu mă împărtășesc în fiecare duminică.

Dacă sînt oameni opriți, atunci să nu se împărtășească. Nu vorbim despre ei. De ce să nu participe la slujbe?

Canoanele 8 și 9 apostolice spun clar că trebuie să ne împărtășim sistematic, de fiecare dată cînd participăm la Liturghie. Cît despre lipsitul de la Liturghie, da, există și regula asta - dar nu era vorba despre asta.

CANONUL 8 apostolic (ÎMPĂRTĂŞIREA CLERULUI)
Dacă vreun episcop sau presbiter sau diacon sau vreunul (altul) din catalogul clerului, aducându-se Sfânta Jertfă (săvârşindu-se Sfânta Liturghie), nu s-ar împărtăşi, să spună cauza. Şi dacă ea ar fi binecuvântată, să aibă iertare; iar de n-ar spune-o, să se afurisească ca unul ce s-a făcut vinovat de tulburarea poporului (sminteală) şi a făcut să se nască bănuială împotriva celui care a adus (sfânta jertfă) ca şi când acesta nu ar fi adus-o după rânduială (în mod valid).
(1,2 Ancira; 10 Petru Alex.)

CANONUL 9 apostolic (ÎMPĂRTĂŞIREA CREDINCIOŞILOR)
Toţi credincioşii care intră (în biserică) şi ascultă scripturile, dar nu rămân la rugăciune (slujbă) şi la Sfânta împărtăşanie, aceia trebuie să se afurisească, ca făcând neorânduială în biserică.(66, 80 Trul.; 2 Antioh.; 11 Sard.; 2 Dionisie Alex.)

Părintele Cleopa a spus multe lucruri, nu sînt neapărat toate adevărate. Prefer învățătura scrisă de Sfinții Părinți ale căror lucrări fac parte oficial din Sfînta noastră Tradiție.

Părintele tău și nu numai el ar trebui să știe că există un canon apostolic care interzice postul sîmbăta și duminica.

CANONUL 66 apostolic (POSTUL DE DUMINICA ŞI SÂMBĂTA)
Dacă vreun cleric s-ar afla postind în zi de duminică sau sâmbătă (afară numai de una), să se caterisească; iar de ar fi laic, să se afurisească.

Cred că trebuie să ascultăm de duhovnic fără cârtire în privința asta. Și eu consider că trebuie să avem o legătură mai strânsă, mai vie cu Biserica și că ar trebui să fim pregătiți la fiecare liturghie să ne împărtășim. Mă întristează chemarea la Sfântul Potir pe care Hristos o face prin preot, căreia nu-i răspunde de multe ori nimeni sau foarte puțini. Înseamnă că ne facem că nu auzim. Și cred că-L întristăm pe Dumnezeu, căci ne-a arătat-o clar în atâtea pilde. De multe ori a vorbit Domnul despre Ospățul dumnezeiesc, de multe ori ne adresează o invitație sfântă, pe care o refuzăm: ba că avem griji de-ale vieții, ba că ne-am luat nevastă...

Deci eu cred că trebuie să facem tot ce depinde de noi, iar duhovnicul să facă ceea ce depinde de el. Dacă el îngăduie să ne împărtășim mai des, așa să facem, iar dacă nu, să-l ascultăm smerindu-ne.

Valentin,

Comentatorul spune limpede că în vechime era obligatoriu pentru creștinii participanți la Liturghie să se împărtășească la sfîrșit. Astăzi s-a peridut această practică, dar canoanele 9 apostolic, 2 Antiohia și celelalte nu și-au pierdut valabilitatea.

Sfîntul Vasile cel Mare spune că viața noastră trebuie să fie o permanentă pregătire pentru Împărtășire. Amin.

Sophia,

Da, sînt pentru o împărtășire sistematică. Cu pregătire și tot ce presupune ea, nu oricum, cu binecuvîntare de la duhovnic șamd.

Pe mine nu mă împiedică, dar pe majoritatea da, din cauza slabei înțelegeri a ce presupune acestă pregătire.

Nicidecum, deși ar fi mai bine să fim vegetarieni (vezi Facerea 1, 29). Țineți posturile de peste an, măcar pe acelea. Postul continuu nu e obligatoriu.

Este însă musai să ajunăm înainte de împărtășire, adică să nu mîncăm nici să bem nimic în noaptea dinainte pînă duminică la amiază, pînă după cuminecare.

Doresc ca pentru mireni, condițiile pentru împărtășire să fie aceleași ca și pentru clerici. Sfinții Părinți nu au construit reguli speciale pentru preoți și pentru noi restul. Deci, dacă un preot primește iertarea păcatelor prin rugăciunile dinaintea și din timpul Liturghiei și așa se împărtășește fără spovedanie, atunci și un laic are voie să facă la fel dacă duhovnicul lui aprobă, dacă duce o viață creștinească fără să comită păcate de moarte, dacă nu are vicii, dacă e activ în fapte bune, dacă e pregătit pentru a-L primi pe Hristos.

Atenție: pregătirea nu e totuna cu vrednicia! Nevrednici și păcătoși sîntem cu toții.

Vreau mai multă implicare din partea preoților în viața parohiilor, vreau ieșirea din anormalitatea ignorant-mincinoasă și care s-a așternut peste ortodoxie în zilele noastre.

Tocmai că duhovnicul m-a convins să renunț la demonii care mă stăpîniseră. Se numește mîntuire de cel rău. Slavă Domnului pentru mare mila Lui.

Crede-mă că nu știi ce spui.

?

Știi tu ceva, dar nu complet. Dacă alăptarea se face foarte des, nu rețin la cîte ore maxim, atunci într-adevăr nu se produce sarcina. Asta se întîmpla cînd copilul era bebe, acum mănîncă destul de mult și bea lapte din ce în ce mai rar, deci șansele unei noi sarcini cresc pe zi ce trece.

De acord.

Dacă mă îngrijesc de trup, înseamnă automat că neglijez sufletul?
Pregătirea este una continuă, fără pauze de relaxare între posturi sau perioade în care lăsăm garda mai jos. Adică: pocăință, rugăciune, înfrînare de acord cu consoarta, post cînd e post, spovedanii din cînd în cînd, legătura strînsă cu duhovnicul, faptele dragostei șamd. Tot timpul.

Fals.

Mirenii care sînt cununați de Însuși Hristos prin preot în Biserică, de ei vorbești, da? De ce tot vă scapă ”amănuntul” ăsta?

Nu e nevoie de o dezlegare, că nu te leagă nimeni. Dar trebuie să ai binecuvîntare de la duhovnic, asta da.

Da, cam jumătate de zi, adică noaptea dinainte să fie post negru. Cît despre abstinență, nu știu dacă e vreo regulă oficială și cît e perioada dinainte și de după.

E adevărat că în ortodoxie avem parte de flexibilitate destul de mare în multe chestiuni, unele chiar majore.

Și de la Spovedanie pînă la Împărtășanie nu faci nici un păcat? Nici măcar unul mic-mititel?...

Trebuie să o primim întotdeauna dacă sîntem creștini ortodocși autentici, cu pregătire continuă. Pauzele sînt perioade cînd poți să mori fără veste și te trezești nepregătit înaintea scaunului de Judecată al Lui Hristos.

Exact, nu este posibil. Doar trăim într-un veac al minciunii și al dezinformării.

Frate,

Dacă te-am deranjat cu ceva, te rog să mă scuzi.

Pace.

CANONUL 66 apostolic (POSTUL DE DUMINICA ŞI SÂMBĂTA)
"Dacă vreun cleric s-ar afla postind în zi de duminică sau sâmbătă (afară numai de una), să se caterisească; iar de ar fi laic, să se afurisească."

Poate sa explice cineva acest canon?
Pe mine ma deruteaza complet, indiferent ca se refera la cler sau la mireni.
Mi intai ce inseamna "zi de duminica sau sambata (afara numai de una)"?
Pe urma cum se impaca asta cu impartasitul?
Nu se spune peste tot ca trebuie sa postim inainte si dupa impartasanie macar 1 zi? Si de curatenie trupeasca sambata si duminica?

Eu nu inteleg. Daca acesat canon spune asa, atunci de ce toti vor post in aceste zile?
Si de celelalte zile de sarbatoare cum este? Este vreun canon care sa spuna?

La fel stiu si eu, as vrea o lamurire daca se poate.

A posti în înțelesul acelui canon înseamnă a posti complet, a ajuna.

„Afară numai de una” înseamnă că pentru o singură zi nu va fi sancționat.

Iar rostul opririi de la postire în zi de sâmbătă sau de duminică este că acestea sunt zile liturgice, în care se cuvine să ne bucurăm de Învierea Domnului. Și, cum spunea Mântuitorul: „Cât timp Mirele este cu ei, nu pot posti”