"Cum vreti sa fie noul patriarh?"
Cat de urat si sinistru suna aceasta mai ales acum cand stalpul BOR asteapta sa fie inmormantat. Nici nu s-a racit bine trupul neinsufletit al titanului ortodoxiei, si un gand diavolesc indeamna la ispita. Ba chiar se face si o comparatie; noul patriarh sa fie precum Papa Ioan Paul ultimul - Dumnezeu sa-l odihneasca si pe dansul in pace. Oare nici acum razboiul ascuns dintre cele doua biserici nu poate lua un moment de armistitiu? Cu siguranta ca da, dar numai daca cu frica si cu teama ne apropiem de evanghelie. Usa este deschisa inca dragi credinciosi. Cel putin acum in momentele despartirii de cel ce a fost carmaciul ortodoxiei sa fim mai buni sa gandim curat si fara dedesupturi.
Pentru noi crestinii nu conteaza cine v-a fi noul patriarh. Conteaza doar sa faca o buna pastorire a turmei, sa duca mai departe politica de pace si prietenie cu toate religiile lumii. Nu intereseaza nici viata plina de activitate a fostului papa. Acum nu mai intereseaza nici oprelistile la care a fost supus de catre comunism cel ce acum a drecut in lumea dreptilor. Sa ne rugam lui Dumnezeu Tatal si Maicii Domnului sa ierte pacatele adormitilor robilor lor, iar pe noi sa ne faca mai buni, mai ganditori in ale bisericii, sa ne intareasca in dreapta credinta !

Cred ca te contrazici, adica "nu conteaza cine va fi" (pct 1) dar pana la urma conteaza in ceea ce spui mai departe, in sensul ca asa ar cam trebui sa fie dupa parerea ta (pct 2).

Si la inceput spui :
"Cum vreti sa fie noul patriarh?"
Cat de urat si sinistru suna aceasta mai ales acum cand stalpul BOR asteapta sa fie inmormantat. Nici nu s-a racit bine trupul neinsufletit al titanului ortodoxiei, si un gand diavolesc indeamna la ispita.

Iar eu iti raspund :
Nu e deloc sinistru decat daca ochiul tau tine sa vada asa. Este o manifestare fireasca a omului de a-si manifesta curiozitatea, de a-si spune parerea fara sa existe obligatoriu patima in asta, cel putin aici pe forum este absolut o discutie nevinovata si chiar normala din pct meu de vedere ca si din al tau in sensul ca fiecare ne dorim un stalp adevarat cu spirit de conducator si calitati de adevarat om si ierarh.

Nu vreau sa par absurd sau rauvoitor dar pt mine "stalpul BOR" sau "titanul ortodoxiei" este un Parinte Staniloe sau Parintele Iustin Parvu sau P Arsenie Papacioc,sau un Parinte Cleopa sau SFINTII POT FI CONSIDERATI TITANII ORTODOXIEI PT CA EI AU HARUL LUI DUMNEZEU ASUPRA LOR,EI SUNT IN COMUNIUNE CU DUMNEZEU,EI VINDECA OAMENII SI II INDREAPTA SPRE DUMNEZEU,EI AU PASTRAT VIE CREDINTA CEA DREAPTA DECI EI TREBUIE NUMITI TITANII ORTODOXIEI.

Topicul se intituleaza Noul Patriarh - cum doriti sa fie si nu cine doriti sa fie!:|

Politica asta de "pace si prietenie cu toate religiile lumii" nu cred ca e buna deloc.

Adica nu trebuie sa fie razboi in lume dar noi credem Sfintilor Parinti care au zis ca Ortodoxia este calea cea dreapta si celelalte religii trebuie sa se intoarca de la ratacirile lor idolesti sau de la ereziile lor la ORTODOXIE.

Sfantul Chirii al Alexandriei (+444)
Atunci se mareste numele pacii, cand nu ne vom impotrivi parerilor Sfintilor, nici nu vom faptui impotriva hotarelor acelora." (Migne, PG 68-77)

Sfantul Maxim Marturisitorul (+662) " Bine este sa traim in pace cu toti, dar numai cu aceia care cugeta aceleasi despre buna credinta ortodoxa. Si este mai bine sa ne razboim, atunci cand pacea lucreaza conglasuirea catre rau." (Vietile Sfintilor din greaca, 21 ianuarie)

Daca este asa eu propun pe P.S Daniil Partosanul episcop de Varset dar nu stiu daca are voie sa candideze.Nu stiu cum e treaba cu Sinodul?

Si zic ca are de toate pentru a fi patriarh este si scolit are si credinta ..

cum a sesizat si bm Topicul se intituleaza Noul Patriarh - cum doriti sa fie si nu cine doriti sa fie!

Cred ca aici fiecare a ajuns sa spuna CINE doreste sa fie tinand cont de calitatile celui propus si astfel raspunzand si la "cum sa fie".

Incercand sa ma limitez si la ideea ta as spune ca noul patriarh mi l-as dori destul de asemanator cu ultimul : personalitate puternica, bun diplomat, impozant si cu prestanta astfel impunand respect, caracter bland si docil, nepripit, intelept, cu viata si traire duhovniceasca si experienta administrativa.

Parerea mea este ca o astfel de functie iti impune sa fii mult mai mult decat smerit, sfatos si "cumintel" cu capul plecat ca asa e bine.
Biserica este a doua institutie in stat iar patriarhul este al doilea conducator al statului, si astfel trebuie sa indeplineasca duble conditii, sa stie sa ia decizii uneori spontane de care poate depinde viata celor pe care ii conduci, deci consider ca nu-i deloc o functie usoara sau o simpla meserie si sunt convinsa ca PF Teoctist a fost constient de asta de vreme ce a vorbit adesea public dupa revolutie despre ororile comuniste pe care cu multa diplomatie a incercat si uneori a reusit sa le elimine din Biserica, iar ceea ce nu a reusit a recunoscut si si-a cerut iertare de la toti crestinii in mod public, iar eu sunt sigur ca facand asta fata de oameni a avut grija sa-si faca canonul si fata de Dzeu.

Cu patima sau fara, nu asta conteaza. Ar fi trebuit sa luati exemplu de la Vincentiu Ploiesteanu, vicar patriarhal, care inca de la prima conferinta de presa dupa decesul PF Teoctist a refuzat sa discute in vreun fel problema succesiunii, subliniind ca nu este momentul deocamdata.

:cool:fratilor,dar sensibili mai sunteti cate unii...

sensibili,oripilati,dezgustati...chiar e cazul?Nimeni nu a judecat pe nimeni,nu a fost pusa in discutie persoana Patriarhului,Dumnezeu sa-l ierte,ca era om ca si noi...

doresc sa aiba MULT HAR DE LA DUMNEZEU,ca atunci toate treburile vor merge bine.

ai 1000 puncte de la mine DRAGULE lAURENTIU.Dar parca e o povara grea aceasta functie in aceste vremuri tulburi ,cind cezarul doreste si cele ce sint ale lui DUMNEZEU.

tinind CONT DE FAPTUL CA CEI MAI MARI DUHOVNICI SI OAMENI DUHOVNICESTI AI ROMANIEI CONSIDERA ECUMENISMUL O PANEREZIE EU DORESC CHIAR FOARTE MULT CA VIITORUL PATRIARH SA FIE SCOLIT LA SCOLILE DIN RASARIT SI NU DIN APUS ,CA UNII CARE SINT MAI SENSIBILIZATI CU SCRIERILE SFINTILOR PARINTI SI DECI MAI SENSIBILI LA ORTODOXIE DECIT CEI SCOLITI IN APUS.

Ai dreptate, si eu l-am privit din umbra sa spunem asa, si in Bucuresti, si mai cu seama acum in Craiova. Este de o smerenie si o blandete rara si nu este rigid sub nici o forma. Este un monah adevarat, are sufletul curat si Dumnezeu va fi cu el intotdeauna! Ar fi un foarte potrivit pastor pentru BOR. Nu am auzit despre el ceva rau vreodata, ceea ce nu se poate spune despre alti ierarhi.

Si eu as dori pe IPS TEOFAN SAVU, MITROPOLITUL OLTENIEI dar "Toata stapanirea este numai de la Dumnezeu si cine se opune stapanirii, lui Dumnezeu i se opune".(afara de cazul de erezie cum este ecumenismul, pan-erezia sec XX si XXI cum a spus Pr. D. Staniloae. Daca iese IPS Daniel, inseamna ca Dumnezeu ne da un conducator dupa asemanarea majoritatii romanilor care sunt cu ochii indreptati spre castigurile promise de UE, iar noua ne revine datoria de a marturisi adevarul credintei si a demasca erezia. BOR, in acest caz se va scinda in cei ce tin traditiile primite de la Sfintii Parinti si sunt impotriva ecumenismului si ceilalti, ecumenistii. PF Teoctist a imbinat in mod fericit aceste doua tendinte dar i-a spus raspicat Papei Ioan Paul:"Ne bucuram de vizita voastra dar spre unificare nu s-a facut nici un pas." Dumnezeu sa-i lumineze pe cei ce vor vota!

PS.Ciprian Campineanu , IPS Bartolomeu Anania, IPS Serafim al Germaniei sunt in topul preferintelor sotului meu.iar eu ii impartasesc ideile

"Daca iese IPS Daniel, inseamna ca Dumnezeu ne da un conducator dupa asemanarea majoritatii romanilor care sunt cu ochii indreptati spre castigurile promise de UE, iar noua ne revine datoria de a marturisi adevarul credintei si a demasca erezia."

Subscriu cu un link: http://eresulcatolic.50webs.com/ipsdaniel.html

Doamne ajuta!

http://www.atac-online.ro/dezvaluiri_29/razboiul-crucilor_13207
”Afilierea unor inalti Prelati ortodocsi romani la miscarea ecumenica, si nu numai, respectiv la unele loji masonice ne indreptateste sa ne gandim ca va urma o perioada extrem de dificila pentru Ortodoxia romaneasca in ceea ce priveste calea de urmat. Conform relatarilor jurnalistului Carol Harsan, apropierea unor Episcopi si Mitropoliti ai BOR, a unor membri ai Sfantului Sinod, precum si a unor clerici de rang mediu, la structurile masonice se constituie intr-un eveniment aparte pentru viata spirituala romaneasca de dupa 1989. Dintre personalitatile citate de catre jurnalist mentionam:

1. IPS Pimen Suceveanul (Templier si afiliat la Loja „Fiii coloniei lui Traian“ din nordul Moldovei),
2. IPS Teofan, Mitropolit al Olteniei (in relatie cu Loja „Armonia“ din Craiova),
3. IPS Ambrozie Sinaitul, vicar patriarhal (Loja „Armonia“ din Craiova),
4. IPS Teodosie Tomitanul, fost Snagoveanul, fost Episcop vicar la Mitropolia Bucurestilor (Loja „Ovidius“ din Constanta),
5. IPS Daniel Ciobotea, Mitropolit al Moldovei,
6. IPS Ion Salajeanul, Episcop de Covasna si Harghita
7. IPS Sofronie, Episcop de Gyula (aflat in relatie cu lojele masonice ungare). „


Cam acestia cred ca sunt principalii candidati la functia de Patriarh.Din pacate toti sunt masoni asa ca cred ca vom avea un Patriarh MASON. (DOAMNE FERESTE)

poi deja este loctziitor de Patriarh, inseamna ca deja conduce BOR...

antiecumenism,

stie domnia ta ca sunt masoni intr-adevar? sau doar au legaturi inclusiv cu masonii shi templierii si cu alte culte, ca shi cu oricine??? ... ca pentru a fi mason trebuie sa intrii shi sa juri shi sa faci un anumit ritual... deci trebuie sa chiar fie, ori ecumenishti adica tzinand de biserica ortodoxa ecumenica sau altele shi de patriarhul ecumenic sau altzii, fie tzinand de masoni shi de lojile respective... nu se poate afirma ca sunt masoni doar pentru ca se intalneshte cu diferitzi oameni fie masoni, sau din alte culte shi religii... ei sunt crshtini-ortodocshi romani...

deci ma indoiesc cum ca Parintele Pimen sau altzii ar tzine/reprezenta mai multe culte, organizatzii sau cluburi sau religii... cred ca ei reprezinta doar BOR shi interesele acesteia...

cum imi potzi demonstra ca lista ta e valabila... zic shi eu ca shi Mirean,
Argumente!, te rog frumos prezinta argumente!

Mie perintele Pimen mi-a facut impresie frumoasa din TV, shi de aceea ash dori sa ajunga Patriarh, l-a educat o tzara pe Gigi Becali, fara sa se compromita pentru banii lui, s-a luptat in justitzie pentru padurile monahale, a lucrat pentru buna convietzuire a calugarilor, pentru conditzii normale de viatza, are mereu o atitudine plina de smerenie shi cucernicie, shi la interviurile facute de Tatulici a dat dovada de intzelepciune duhovniceasca... deci este un creshtin-ortodox shi nu un mason, shi de aceea eu l-ash fi dorit... ca eu sunt din Ardeal shi n-am nici un interes de nici un fel, dar e mai bine sa fie Cel care va ieshi prin vot, adica sa se respecte modalitatzile de alegere, adica asha cum s-a hotarat de catre Sfantul Sinod...

ce e trist, shi daca e valabila aceasta speculatzie pe care o vehiculezi, atunci sigur va ieshi un astfel de simpatizant daca nu cumva se v-a opune Domnul shi ne va scoate iarashi din gropile in care ne straduim sa cadem...???

Da-mi voie sa ma indoiesc de veridicitatea acestei informatii. Pe langa faptul ca are in continut mai multe erori, se stie ca massmedia arunca tot felul de mizerii catre BOR. Daca nu au colaborat cu securitatea, atunci sigur sunt masoni! :angry:
Si Prea Fericitul a primit o portie uriasa de mizerii, cu care i-a fost improscata amintirea. Asa ca nu ma mai mira nimic.

Poate sa fie si erori sau neadevaruri dar,din pacate,sunt si ierarhi si preoti care fac parte din masonerie.Exista un articol interesant la adresa http://www.ortodox.net/article.php?story=Biserica_si_Francmasoneria
Biserica si Francmasoneria!

“Parlamentul Romaniei are 90% din membri masoni” (Dan Amadeo Lazarescu). Templul provizoriu al masonilor e cladirea Parlamentului! Guvernul Romaniei da Masoneriei statutul de institutie de utilitate publica! La primul convent al Masoneriei, presa si publicul beneficiar n-au avut acces! Presedintele Romaniei apare in prefata cartii “Misterele templului masonic”, aratand meritele Masoneriei tocmai acum cand Masoneria isi cauta o cladire pentru templu; Patriarhia Ortodoxa instaleaza in curtea sa statuia lui Ioan Cuza, masonul care a secularizat averile manastiresti si de la care incoace, Statul n-a mai iubit Biserica. Ce urmeaza?!"

"Afurisania impotriva francmasoneriei data de catre Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului (1815) „Prin urmare, spunem ca, oricine fiind imbracat in sfintele vesminte cu epitrahil si omofor, si un astfel de om va va bine vesti voua o alta Evanghelie afara de ceea ce am bine vestit voua, macar de ar fi si Inger din cer, anatema sa fie. (Galateni, I, 8-9) Deci, oricati se alatura cu grabire acestei slujbe dracesti si nelegiuite a francmasoneriei, si toti cei ce ii urmeaza in mandria si ratacirea lor, sa fie afurisiti si dati anatemei de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh. Dupa moarte, ei nu vor avea parte de iertare si dezlegare. Suspinand si tremurand, precum Cain, vor fi ei asupra pamantului. (Facere IV, 14). Pamantul se va deschide si ii va inghiti ca pe Dathan si Aviron (Numeri XVI, 31-32). Urgia lui Dumnezeu va fi asupra capetelor lor, si partea lor cu Iuda vanzatorul. Ingerul Domnului ii va izgoni cu sabia de foc, si, pana la sfarsitul vietii lor, nimic nu vor dobandi. Fie ca lucrarile si mestesugurile lor sa fie blestemate si sa se inece intr-un nor de praf, ca o arie de treierat in miezul verii. Si toti cei ce vor starui in rautatea lor vor avea parte de o atare rasplata. Dar toti cei ce vor iesi din mijlocul lor si se vor deosebi, si vor scuipa uracioasa lor erezie, si se vor lepada de blestemata lor mandrie, unii ca acestia vor primi plata zelotului Fineas; adica vor fi binecuvantati si iertati de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Treimea cea singura neamestecata si nedespartita, Unul Dumnezeu in fiinta, si de catre noi, smeritii Sai slujitori.” (Declaratia lui Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului. Cipru, 2 februarie, 1815)

Francmasonii nu s-au cutremurat de aceasta afurisanie si au continuat lucrarea lor de aducere a duhului cainit in spatiul rasaritean ortodox, incepand cu anul masonic 1848. Se cunosc actiunile lor de modernizare a statelor din aceasta zona, printre care si Romania. Are loc o slabire tot mai accentuata a duhului traditional ortodox, si inlocuirea lui cu cel secularizat, importat din lojile apusene franceze. Ceea ce este cel mai grav, este faptul ca masonii au patruns in Biserica, si nu numai in compartimentul laic: „Iata aici, in cartea fratelui Dan A. Lazarescu, Romanii in francmasoneria universala, pe care a editat-o Centrul National de Studii Francmasonice - da, exista si asa ceva - aveti o lista de ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romane: - arhimandritul Gherasim de la Mitropolia Moldovei , cel care traduce Taina francmasonilor la 1787; - episcopul Melchisedec Stefanescu , al carui rol in lupta pentru Unire la 1859 este arhicunoscut, ministru in guvernul Kogalniceanu, aparator al autocefaliei Bisericii Romane fata de Patriarhia de la Constantinopol; - arhiereul Filaret Scriban , profesor de teologie la Universitatea din Iasi, luptator pentru Unire, deputat si senator in Parlamentul tarii; - episcopul-carturar Gherasim Clipa , care la cumpana dintre veacurile XVIII si XIX, strange in jurul lui o adevarata scoala de calugari carturari-francmasoni; - episcopul Amfilohie Hotineanul , autor de manuale scolare; - mitropolitii Leon Gheuca , - Dionisie Lupu , - Atanasie Stoianescu sau, mai aproape de zilele noastre, - Irineu Mihalcescu . Sa nu-l uitam si pe traducatorul Bibliei, parintele-scriitor Gala Galaction .Se spune acelasi lucru chiar si despre primul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane, Miron Cristea ."

Articolul de la adresa http://www.ortodox.net/ar ticle.php?story=Biserica_si_Francmasoneria
este scris de Preot Dan Bãdulescu cel care a scris si "New Age-Imparatia raului".

Fiind preot si studiind acest fenomen de secularizare a Bisericii (MASONERIE,ECUMENISM)eu il cred.

Antiecumenism: masoni, nemasoni, adevarul este ca Dumnezeu nu te-a invrednicit pe tine sa devii ierarh. Daca Dumnezeu a ingaduit ca IPS Daniel sau IPS Pimen (care cu greu ar putea fi definit ca ecumenist oricum), sau altii sa ocupe functii importante in biserica si sa aiba influenta, inseamna ca Dumnezeu ii vrea. Ce spui, cine e mai puternic, masoneria sau Dumnezeu? Si daca e Dumnezeu, cum adica a ingaduit El ca biserica pentru care Si-a dat Unicul Fiu sa se jertfeasca, sa fie distrusa de ceea ce tu numesti cu dispret, si fara prea multe explcatii de ce, masoni. Poate chiar trebuie niste aer curat in imbacseala si intunecimea antiecumenismului.

Nu cred ca ierarhii si ceilalti clerici care sunt ecumenisti sunt eretici. Cred ca tu si cei ca tine sunt eretici fiindca nu ascultati de ierarhi sfintiti. Daca tot esti asa de tare in a copy-paste tot felul de citate de pe ici pe colo pe care nimeni nu are rabdare sa le citeasca, ia cauta sa vezi ce spun Sfintii Parinti de cei care dispretuiesc pe Intai Statatori, de cei care nu ii asculta, si de cei care cauta dezbinare si nu unire.

Sa nu mai spunem ca sa aduci citate in legatura cu ecumenismul sau cu diferentele dintre catolici si ortodocsi din Sfinti Parinti care au trait in primul mileniu -- nici nu are rost. Marea Schisma a avut loc in 1054, iar protestantii nu au aparut decat cateva secole mai departe.

1 Eu nu cred ca Dumnezeu vrea ca Biserica lui sa fie condusa de un MASON (IPS DANIEL)pt ca se stie ca masoneria lupta impotriva Bisericii deci a lui Hristos.Deci Dumnezeu il ingaduie pe IPS Daniel,dar nu vrea Dumnezeu ca masonii sa conduca Biserica.Ii ingaduie o perioada de timp din marea lui libertate si iubire.

2.Dumnezeu este mai puternic decat masoneria care este a diavolului.

3. "Si daca e Dumnezeu, cum adica a ingaduit El ca biserica pentru care Si-a dat Unicul Fiu sa se jertfeasca, sa fie distrusa de ceea ce tu numesti cu dispret, si fara prea multe explcatii de ce, masoni."-aici nu stiu ce vrei sa spui detaliaza.adica te iei de mine ca ii dispretuiesc pe masoni?

4.clerici care sunt ecumenisti sunt eretici

4.

1. faptul ca IPS Daniel e mason e o supozitie si nu un fapt
2. ecumenismul este o miscare de dialog nu de convertire/ globalizare religioasa/ uniformizare
3. ecumenisuml este folosit ca pretext pentru care ce urzesc de mai demult o separare in BOR

Eu inteleg sa-i dispretuiesti pe masoni, dar a afirma ca Arhiereul cutare e mason pt ca asa a spus cineva, sau pentru ca apare in presa...mi se pare un mare pacat, mai ales in eventualitatea in care este un neadevar (si doar tu personal nu i-ai vazut jurand in loja), Dumnezeu te va considera prigonitor de arhierei impreuna cu toti cei care au raspandit aceste lucruri. Chiar daca se dovedeste a fi real, tot pacat ai savarsit, pe acela al judecatii slujitorilor lui Dumnezeu! Asa ca ia aminte, sa nu-ti dauneze la suflet! Sa ne fereasca Dumnezeu de erezii in fruntea bisericii!

Incerc sa ma pun in pielea unui ierarh acuzat ca e mason. Ce as face eu daca despre mine s-ar spune ca sunt mason, eu in realitate nefiind?

Mai intai m-as gandi ce inseamna masoneria? Este ea compatibila cu crestinismul? Nu intru acum in amanunte, dar raspunsul este ca NU. Cele doua nu sunt compatibile. A fi mason este echivalent cu a fi eretic. Si imi vine in minte o pilda din Pateric cu un parinte, care a fost pus la incercare de altii. L-au numit desfranat, betiv, clevetitor, trandav etc. si el n-a zis nimic in apararea sa. Cand l-au numit insa eretic, deindata a replicat spunand ca eretic nu este. L-au intrebat ceilalti de ce acum s-a aparat. El a raspuns ca eretic inseamna sa fii despartit de Biserica si asa ceva el nu vrea sa fie.

Cu aceste lucruri in minte, iata ce as face eu daca as fi acuzat ca sunt mason, eu in realitate nefiind (Asta in cazul unor acuzatii repetate, generalizate, cum e cazul cu IPS Daniel):
1. As respinge oficial acuzatiile intr-o conferinta de presa
2. As marturisi pozitia ortodoxa fata de masonerie

Poate ca acuzatiile vor continua sa existe, poate ca nu voi convinge pe toata lumea, dar as fi impacat cu propria constiinta ca pastor fiind (asa am presupus in acest exercitiu imaginar) am facut tot ce mi-a stat in putinta pentru a nu sminti pe cei pastoriti. Si, bineinteles, pe langa declaratii, n-as face nimic din care sa pot fi banuit ca sunt mason.

Parintele Teofil spune o frumoasa pilda despre defaimare. Cel care defaima este ca un om care arunca cu piatra intr-un vas si il sparge. Vina celui care defaima este ca a spart vasul. Murdariile care curg din vas nu mai cad insa in responsabilitatea lui, ci a stapanului vasului.

Sa nu fim atat de suparati pe cei care acuza pe ierarhi (oricum, acuza de apartenenta la masonerie este foarte greu de dovedit). Daca cineva este curat, lesne se poate apara. Daca insa ezita sa o faca, poate inseamna ca are ceva de ascuns, se teme ca nu cumva murdariile din el sa iasa afara si sa fie vazute de toti.

Nu o sa se apere nimeni,pentru ca poporul roman e las suntem o natie de fricosi..din pacate delicte grave ca erezia si schisma nu sunt sanctionate canonic.Eu personal nu am auzit de vreo raspopire...si Dumnezeu stie cate se intampla..administrarea incorecta a bunurilor bisericesti,apostazia,simonia,violarea secretului marturisirii...si altele sunt probleme legate de disciplina Bisericii.Apoi daca Patriarhul o sa fie mason va dati seama,ca o sa puna semnul egalitatii intre spiritualitatea crestina si cea extrem-oorientala.Unitatea trupului lui Hristos este amenintata..or sa apara tot felul de miscari,de fenomene..iar atitudinea majoritatii lipseste cu desvarsire,voi nu simtiti revolta?Astazi am citit presa si m-am crucit in Ev,zilei(in maculatorul Ev.zilei mai precis.era un ditamai articolul despre viitorul candidat la postul de Patriarh)No comment!Grigorie,nu incerca sa acoperi pe nimeni,una e sa fii empatic cu suferinta reala a unui semen si alta sa -ti fie teama.Nu defaimam,atentie,ne spunem parerea...daca avem curaj...

ne mai miram ca apar atatea secte..de ce? pentru ca slujitorii nostri sunt slab pregatiti,au o moralitate indoielnica,o evlavie fariseica si mai ales pentru ca SUNT INGADUITI DE AUTORITATEA BISERICEASCA si de catre noi evident.Asa ca dormiti in pace frati crestini,ca nu se cade sa deschidem noi gura impotriva asupritorilor..nu asa lucram pentru mantuire

urzicuta: Apoi daca Patriarhul o sa fie mason va dati seama,...

Pai va fi "bine", caci atunci a judeca pe toti si toate nu va mai fi pacat. Atunci vom avea toate "libertatile", inclusiv aceea de a vedea numai paiul din ochii altuia.

se vede treaba ca va complaceti in situatia asta caldicica.Pa!

SUNT DE ACORD CU GRIGORIE .Asa cum in trecut Biserica Ortodoxa a condamnat Masoneria tot asa Sinodul BOR astazi trebuie sa condamne si sa osandeasac aceasta organizatie satanica,sa informeze populatia crestina ca sa se fereasca de masoni si sa nu intre in lojile lor;tot sinodul trebuie sa excomunice toti preotii si ierarhii masoni;tot sinodul trebuie sa afuriseasca lojile masonice si sa propuna Guvernului DESFIINTAREA LOJILOR MASONICE.

De ce Sinodul nu da nici o hotarare sinodala impotriva masoneriei ?


In secolul al XIX-lea Biserica Ortodoxa a reactionat cu asprime, osandind francmasoneria intr-o seama de documente, dintre care amintim:

1. AFURISANIA IMPOTRIVA FRANCMASONERIEI DATA DE CATRE CIPRIAN, ARHIEPISCOPUL CIPRULUI (1815) „PRIN URMARE, SPUNEM CA, ORICINE FIIND IMBRACAT IN SFINTELE VESMINTE CU EPITRAHIL SI OMOFOR, SI UN ASTFEL DE OM VA VA BINE VESTI VOUA O ALTA EVANGHELIE AFARA DE CEEA CE AM BINE VESTIT VOUA, MACAR DE AR FI SI INGER DIN CER, ANATEMA SA FIE. (GALATENI, I, 8-9) DECI, ORICATI SE ALATURA CU GRABIRE ACESTEI SLUJBE DRACESTI SI NELEGIUITE A FRANCMASONERIEI, SI TOTI CEI CE II URMEAZA IN MANDRIA SI RATACIREA LOR, SA FIE AFURISITI SI DATI ANATEMEI DE CATRE TATAL, FIUL SI SFANTUL DUH. DUPA MOARTE, EI NU VOR AVEA PARTE DE IERTARE SI DEZLEGARE. SUSPINAND SI TREMURAND, PRECUM CAIN, VOR FI EI ASUPRA PAMANTULUI. (FACERE IV, 14). PAMANTUL SE VA DESCHIDE SI II VA INGHITI CA PE DATHAN SI AVIRON (NUMERI XVI, 31-32). URGIA LUI DUMNEZEU VA FI ASUPRA CAPETELOR LOR, SI PARTEA LOR CU IUDA VANZATORUL. INGERUL DOMNULUI II VA IZGONI CU SABIA DE FOC, SI, PANA LA SFARSITUL VIETII LOR, NIMIC NU VOR DOBANDI. FIE CA LUCRARILE SI MESTESUGURILE LOR SA FIE BLESTEMATE SI SA SE INECE INTR-UN NOR DE PRAF, CA O ARIE DE TREIERAT IN MIEZUL VERII. SI TOTI CEI CE VOR STARUI IN RAUTATEA LOR VOR AVEA PARTE DE O ATARE RASPLATA. DAR TOTI CEI CE VOR IESI DIN MIJLOCUL LOR SI SE VOR DEOSEBI, SI VOR SCUIPA URACIOASA LOR EREZIE, SI SE VOR LEPADA DE BLESTEMATA LOR MANDRIE, UNII CA ACESTIA VOR PRIMI PLATA ZELOTULUI FINEAS; ADICA VOR FI BINECUVANTATI SI IERTATI DE CATRE TATAL, FIUL SI SFANTUL DUH, TREIMEA CEA SINGURA NEAMESTECATA SI NEDESPARTITA, UNUL DUMNEZEU IN FIINTA, SI DE CATRE NOI, SMERITII SAI SLUJITORI.” (DECLARATIA LUI CIPRIAN, ARHIEPISCOPUL CIPRULUI. CIPRU, 2 FEBRUARIE, 1815)

2. DECLARATIE OFICIALA A BISERICII GRECIEI PRIVIND MASONERIA (1933) Episcopii Bisericii
Ortodoxe a Greciei in sedinta din 12 octombrie 1933, s-au ocupat de studierea si examinarea societatii secrete internationale - Francmasoneria. Au ascultat cu atentie expunerea introductiva a Comisiei celor patru episcopi ce au alcatuit-o din insarcinarea primita de la Sfantul Sinod in precedenta sa sedinta; de asemenea pozitia Facultatii de Teologie a Universitatii din Atena si in mod special parerea in aceasta problema a profesorului Panag Bratsiotis. De asemenea au luat in considerare informatiile asupra acestei chestiuni aparute in Grecia sau in strainatate. "Francmasoneria nu este o societate filantropica sau o scoala filosofica, ci constituie un sistem mistagogic ce aminteste de vechile credinte pagane din care provine si a caror continuare si rod este. Acest lucru nu este numai recunoscut de membrii proeminenti ai lojelor, ba ei chiar declara acest lucru cu mandrie, afirmand literal: "Francmasoneria reprezinta supravietuirea credintelor antice si poate fi numita pastratoarea lor"; "Francmasoneria izvoraste din misterele egiptene"; "umilul atelier al Lojei Masonice nu reprezinta altceva decat pesterile si intunericul cedrilor Indiei, necunoscutele adancuri ale Piramidelor, criptele maretelor temple ale lui Isis; in misterele grecesti ale Masoneriei, mergand pe stralucitoarele drumuri ale intelepciunii deschise de marii initiati Prometeu, Dionisos si Orfeu, se afla formularea eternelor legi ale universului!" ACEASTA LEGATURA INTRE MASONERIE SI VECHILE CREDINTE IDOLATRE ESTE MARTURISITA DE TOATE RITUALURILE CE SUNT INTERPRETATE IN TIMPUL INITIERILOR. Ca si in ritualurile vechilor credinte idolatre unde viata si moartea zeului erau imitate, in aceasta repetare imitativa a zeului, initiatul murind o data cu moartea patronului cultului, care intotdeauna era o persoana mitologica personificand Soarele sau natura care moare iarna si invie primavara, tot astfel se intampla si in cea de-a treia treapta a initierii in Masonerie, cand este repetata moartea lui Hiram – patronul Masoneriei, repetare in care initiatul este supus acelorasi lovituri, cu aceleasi instrumente si in aceleasi zone ale corpului ca si Hiram. Dupa cum marturiseste un important francmason, Hiram este "ca si Osiris, ca si Mithra, ca si Bachus una din personificarile Soarelui. " ASTFEL MASONERIA ESTE, CUM S-A SI RECUNOSCUT, O RELIGIE FOARTE DIFERITA, SEPARATA SI STRAINA DE CREDINTA CRESTINA. Acest lucru este aratat fara nici o indoiala de faptul ca ea are propriile-i temple cu altare pe care slujitorii lor le numesc "ateliere ce nu pot avea mai putina istorie si sfintenie decat Biserica" si le caracterizeaza ca fiind temple ale virtutii si intelepciunii unde Fiinta Suprema este adorata si unde este invatat adevarul. Isi are propriile ceremonii religioase, ca ceremonia adoptarii - botezul masonic, ceremonia recunoasterii conjugale - casatoria masonica, ritualul mortii, consacrarea templului masonic si altele. Isi are propriile initieri, propriul ceremonial ritual, are ordine ierarhica proprie si o disciplina bine intemeiata. Din existenta agapelor masonice, a sarbatoririi solstitiilor de vara si de iarna se poate concluziona ca Masoneria este o religie fiziolatra (adorarea naturii). Este adevarat ca la prima vedere Francmasoneria se impaca cu oricare alta religie pentru ca nu da nici o importanta religiei careia initiatul ii apartine. Acest lucru se explica prin caracterul sincretic pe care il poseda, chiar acest caracter dovedind ca ea isi are radacinile in vechile credinte idolatre care acceptau spre initiere pe adoratorii oricaror alti zei. Dar ca si credintele idolatre, in ciuda aparentului caracter de toleranta si acceptare a zeilor straini, prin acest caracter sincretic submineaza si treptat zdruncina increderea in celelalte religii astfel incat Francmasoneria, care incearca sa inglobeze treptat intreaga omenire si care promite perfectiunea morala si cunoasterea adevarului, astazi vrea sa se ridice in pozitia unei super-religii, privind la celelalte religii (neexceptand crestinismul) ca fiindu-i inferioare. Astfel induce adeptilor sai ideea ca numai in lojele masonice se taie si se slefuieste piatra cea necuprinsa si neinteleasa. Si faptul ca numai Francmasoneria creeaza o fraternitate excluzand orice alte legaturi (ce sunt considerate de Masonerie ca fiind inferioare, chiar cand e vorba de Biserica crestina) dovedind fara tagada pretentiile sale de supra-religie. Aceasta inseamna ca, prin initierea masonica, crestinul ajunge frate cu musulmanul sau cu budistul, in timp ce crestinul neinitiat in Masonerie devine pentru el un strain. Pe de alta parte, Francmasoneria prin continua exaltare a cunoasterii si prin incurajarea liberei cugetari "nepunand nici o stavila cautarii adevarului" (dupa cum afirma in Constitutia si riturile sale), si chiar mai mult, prin adoptarea asa-zisei etici naturale se arata a fi in opozitie totala cu religia crestina. Crestinismul propovaduieste credinta inainte de toate, ingradind ratiunea omeneasca cu granitele trasate de revelatia dumnezeiasca, conducand la sfintenie prin mijlocirea harului dumnezeiesc. Cu alte cuvinte, Crestinismul fiind o religie a revelatiei, cu dogmele si adevarul sau, cere mai inainte de toate credinta si isi intemeiaza morala pe harul dumnezeiesc; francmasoneria accepta numai adevarul natural si aduce adeptilor sai libera cugetare si investigarea realitatii numai cu ajutorul ratiunii. Isi bazeaza morala numai pe fortele naturale ale omului si are numai scopuri omenesti. INCOMPATIBILELE CONTRADICTII DINTRE CRESTINISM SI FRANCMASONERIE SUNT CLARE. ESTE FIRESC FAPTUL CA DIFERITE DENOMINATIUNI CRESTINE AU LUAT POZITIE IMPOTRIVA FRANCMASONERIEI. NU NUMAI BISERICA CATOLICA, PENTRU PROPRIILE-I MOTIVE, A INFIERAT PRIN NUMEROASE ENCICLICE PAPALE MISCAREA MASONICA, CI SI COMUNITATILE LUTERANE, METODISTE SAU PRESBITERIENE AU DECLARAT-O CA FIIND INCOMPATIBILA CU CRESTINISMUL. MAI MULT CA ORICARE, BISERICA ORTODOXA, PASTRAND IN INTEGRALITATEA SA TEZAURUL CREDINTEI CRESTINE, I S-A IMPOTRIVIT DE FIECARE DATA CAND CHESTIUNEA FRANCMASONERIEI A FOST RIDICATA. DE CURAND, COMISIA INTER-ORTODOXA, INTRUNITA LA MUNTELE ATHOS SI LA CARE AU LUAT PARTE REPREZENTANTII TUTUROR BISERICILOR AUTOCEFALE ORTODOXE, AU CARACTERIZAT MASONERIA CA FIIND "UN SISTEM ANTICRESTIN, SUBVERSIV". Adunarea Episcopilor greci in sedinta mai sus mentionata a ascultat si a acceptat urmatoarele concluzii care au fost formulate pe baza cercetarilor si a discutiilor de catre Prea Sfintia Sa Arhiepiscopul Hrisostomos al Atenei:Francmasoneria nu poate fi compatibila cu crestinismul atata timp cat ea ramane o organizatie secreta actionand si propovaduind in ascuns, glorificand rationalismul. Francmasoneria accepta in randurile membrilor sai nu numai crestini ci si iudei si musulmani. Ca urmare, CLERULUI NU-I POATE FI PERMIS SA FACA PARTE DIN ACEASTA ORGANIZATIE. ORICE CLERIC CARE O VA FACE TREBUIE DEPUS. ESTE ABSOLUT NECESAR SA FIE ATRASA ATENTIA ACELORA CARE AU INTRAT IN MASONERIE FARA GANDURI ASCUNSE SI FARA SA SE FI LAMURIT CE ESTE INTR-ADEVAR MASONERIA, SA RUPA ORICE LEGATURA CU EA, CRESTINISMUL FIIND SINGURA RELIGIE CARE INVATA ADEVARUL ABSOLUT SI CARE SATISFACE INTRU TOTUL NEVOILE MORALE SI RELIGIOASE ALE OMULUI. IN UNANIMITATE SI INTR-UN SINGUR GLAS EPISCOPII BISERICII GRECIEI AU APROBAT CELE SPUSE SI DECLARA CA TOTI FIII CREDINCIOSI AI BISERICII TREBUIE SA SE FEREASCA DE FRANCMASONERIE. Cu nestramutata credinta in Domnul nostru Iisus Hristos intru care avem rascumpararea, prin sangele Lui si iertarea pacatelor dupre bogatia darului Lui, pre care l-a prisosit intru noi, intru toata intelepciunea si priceperea (Efeseni I, 7-8) intru adevarul revelat de El si propovaduit de Apostoli, nu prin cuvinte intelepte ci impartasindu-ne din Sfintele Taine prin care suntem curatati si mantuiti spre viata vesnica, nu trebuie sa decadem din harul lui Hristos devenind partasi la inchinarea paganeasca. Este impotriva firii sa apartii lui Hristos si in acelasi timp sa cauti usurare si perfectiune morala in afara Lui. Acestea fiind spuse, toti cei care au luat parte la initierile masonice, de acum trebuie sa rupa orice legatura cu lojele si activitatile masonice, asigurandu-se astfel de reinnoirea legaturilor, slabite de ignoranta, cu Dumnezeul si Mantuitorul nostru. Adunarea Episcopilor Bisericii Greciei asteapta cu dragoste acest lucru de la cei initiati in loje, fiind incredintata ca multi dintre ei au primit initierea masonica nestiind ca prin aceasta ei au trecut la alta religie, ci au facut-o din ignoranta crezand ca nu au facut nimic potrivnic credintei parintilor lor. Incredintandu-i dragostei, si in nici un caz ostilitatii sau adversitatii fiilor credinciosi ai Bisericii, Adunarea Episcopilor ii indeamna sa i se alature in rugaciune ca Domnul Iisus Hristos Calea, Adevarul si Viata sa-i lumineze si sa-i intoarca la adevarul de care prin ignoranta s-au departat. „Stimulati de acest context, dar si de catre adevarul de credinta, sinodalii nostri au iesit in fata natiunii cu o declaratie de condamnare a masoneriei, si aceasta desi capii statului si Bisericii din acel timp, regele Carol al II-lea si patriarhul Miron Cristea aveau mari afinitati cu institutia in cauza.

3. B.O.R. SI FRANCMASONERIA Temei Nr. 785/1937. I.P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului, da citire referatului cu studiul asupra francmasoneriei, ce i s-a cerut de Sf. Sinod inca din anul 1934. Sf. Sinod insusindu-si concluziile din referat hotaraste: ”I. BISERICA OSANDESTE FRANCMASONERIA CA DOCTRINA, CA ORGANIZATIE SI CA METODA DE LUCRU oculta si in special pentru urmatoarele motive: 1. Francmasoneria invata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si adevar revelat de Dumnezeu, indemnandu-i sa admita numai ceea ce descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta impotriva crestinismului ale carui invataturi sunt revelate de Dumnezeu. VANAND PE CAT MAI MULTI INTELECTUALI SA SI-I FACA MEMBRI SI OBISNUINDU-I PE ACESTIA SA RENUNTE LA CREDINTA CRESTINA, FRANCMASONERIA II RUPE DE LA BISERICA, si avand in vedere influenta insemnata ce o au intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca necredinta sa se intinda asupra unor cercuri tot mai largi. In fata propagandei anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu o contrapropaganda. 2. Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist-naturalista, reproband ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului ca persoana, deosebita, destinat nemuririi. 3. Din rationalismul si naturalismul sau, Francmasoneria deduce in mod consecvent o morala pur laica, un invatamant laic, reproband orice principiu moral „heteronom” si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din destinatia omului la o viata spirituala eterna. Materialismul si oportunismul cel cras in toate actiunile omului, este concluzia necesara din premisele Francmasoneriei. 4. In lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii si Francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna in lojile ei cunosc adevarul si se inalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta insemneaza ca crestinismul nu da nici un avantaj in ce priveste cunoasterea adevarului si dobandirea mantuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati intr-o situatie superioara crestinilor din punct de vedere al cunoasterii adevarurilor celor mai inalte si al mantuirii. 5. Francmasoneria practica un cult asemanator celui al misterelor precrestine. Chiar daca unii adepti nu dau nici o insemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite mai naive asupra carora acest cult sa exercite o oarecare forta quasi-religioasa. In orice caz prin acest cult Francmasoneria vrea sa se substitue oricarei alte religii, deci si crestinismului. In afara de motivele acestea de ordin religios Biserica mai are in considerare si motive de ordin social cand intreprinde actiunea sa contra Francmasoneriei. 6. Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a ordinei sociale prin aceea ca isi face din functionarii Statului, din ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamantesti decat aceleia care reprezinta ordinea stabilita vizibil. Ii face unelte in mana unor factori nestiuti inca nici de ei, avand sa lupte pentru idei si scopuri politice ce nu le cunosc. E o lupta nesincera, pe la spate; niciodata nu exista siguranta in viata Statului si in ordinea stabilita. E o lupta ce ia in sprijinul ei minciuna si intunerecul. Impotriva juramantului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat Statului, ei dau un juramant paganesc. 7. FRANCMASONERIA LUPTA IMPOTRIVA LEGII NATURALE, VOITE DE DUMNEZEU, CONFORM CAREIA OMENIREA E COMPUSA DIN NATIUNI. Biserica Ortodoxa care a cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat sa-si dobandeasca libertatea si sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta pentru exterminarea varietatii spirituale din sanul omenirii. Masurile cele mai eficace ce are sa le ia Biserica impotriva acestui dusman al lui Dumnezeu, al ordinei social-morale si al natiunei, sunt urmatoarele: 1. O actiune persistenta publicistica si orala de demascare a scopurilor si a activitatii nefaste a acestei organizatii; 2. INDEMNAREA INTELECTUALILOR ROMANI, CARE SE DOVEDESC A FACE PARTE DIN LOJI, SA LE PARASEASCA. IN CAZ CONTRAR, «FRATIA ORTODOXA ROMANA» EXTINSA PE TOATA TARA VA FI INDEMNATA SA IZOLEZE PE CEI CE PREFERA SA RAMANA IN LOJI. BISERICA LE VA REFUZA LA MOARTE SLUJBA INMORMANTARII, IN CAZ CA PANA ATUNCI NU SE CAIESC. DE ASEMENEA, LE VA REFUZA PREZENTA CA MEMBRI IN CORPORATIILE BISERICESTI. 3. PREOTIMEA VA INVATA POPORUL CE SCOPURI URMARESTE ACELA CARE E FRANCMASON SI-1 VA SFATUI SA SE FEREASCA SI SA NU DEA VOTUL CANDIDATILOR CE APARTIN LOJILOR. 4. SF. SINOD ACOMPANIAT DE TOATE CORPORATIUNILE BISERICESTI SI ASOCIATIILE RELIGIOASE SE VA STRADUI SA CONVINGA GUVERNUL SI CORPURILE LEGIUITOARE SA ADUCA O LEGE PENTRU DESFIINTAREA ACESTEI ORGANIZATII OCULTE. IN CAZ CA GUVERNUL NU O VA FACE, SFANTUL SINOD SE VA INGRIJI SA FIE ADUSA O ASTFEL DE LEGE DIN INITIATIVA PARLAMENTARA.» II. INTREG REFERATUL IMPREUNA CU CONCLUZIILE SE VA TIPARI IN BROSURA PRIN CONSILIUL CENTRAL BISERICESC SI SE VA INTREBUINTA CA MIJLOC DE PROPAGANDA IMPOTRIVA FRANCMASONERIEI.

4. Reluarea osandirii masoneriei de catre Biserica Ciprului (1993) „Sf. Sinod, in sedinta sa din 11 febr. 1993, studiind documentul semnat si depus la acesta de catre mai mult de 11 000 de credinciosi ortodocsi membri ai pliromei (plenului) Sfintei noastre Biserici a Ciprului, prin care se cerea fixarea pozitiei oficiale a Bisericii Ortodoxe fata de masonerie si condamnarea acesteia spre luarea la cunostinta si ferire a credinciosilor, comunica cele de mai jos: Masoneria este o organizatie in afara Bisericii noastre Ortodoxe, cu o conceptie despre lume care nu duce catre principiile credintei noastre ortodoxe. Prin ceremoniile secrete oficiate in intuneric si prin modurile de initiere a adeptilor ei, cu initiatori in cele sfinte (tainele) „preoti si arhierei” si initiati, se autopropune ca un fel de alta religie. Se prezinta chiar ca o suprareligie si cultiva sincretismul, adica egalizarea si amestecarea tuturor religiilor din lume, ceea ce este de neacceptat si de condamnat pentru adevarul credintei in Hristos. PENTRU TOATE ACESTEA MASONERIA NU A FOST NICIODATA APROBATA DE BISERICA. ACEASTA A CONDAMNAT IN MOD REPETAT SI CONDAMNA ORGANIZATIILE SECRETE DE ORICE NATURA, MAI ALES CAND ACESTEA SUNT INTRETESUTE CU CEREMONII CARE AU COLORATURA RELIGIOASA. HRISTOS ESTE LUMINA, ADEVAR, VIATA, SI ADEPTUL ADEVARAT AL LUI HRISTOS TREBUIE SA TRAIASCA SI SA LUCREZE IN CADRUL ACESTEI LUMINI SI SA EVITE CATE SE SAVARSESC IN INTUNERIC. PENTRU ACEEA, CRESTINUL ADEVARAT, SI NU NUMAI DUPA NUME, NU POATE SA FIE MEMBRU SAU ADEPT AL MASONERIEI. Principiile intr-ajutorarii, care sunt prezentate a fi profesate de masoni, exista din belsug si in crestinism. Prin urmare, crestinul care doreste sa practice aceste principii, poate sa o faca in cadrul Bisericii si prin Biserica. Nu este nevoie sa se incadreze in organizatii secrete si de provenienta dubioasa. De altfel, DUPA CUM NE SPUNE APOSTOLUL PAVEL „CE IMPREUNARE ARE LUMINA CU INTUNERICUL?” (2 CORINTENI VI, 14). DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS NE INVATA CA „TOT CELA CE FACE RELE, URASTE LUMINA; SI NU VINE LA LUMINA, CA SA NU SE VADEASCA LUCRURILE LUI. IAR CELA CE FACE ADEVARUL, VINE LA LUMINA; CA SA SE ARATE LUCRURILE LUI, CA INTRU DUMNEZEU SUNT LUCRATE.” (IOAN III, 20-21). Pentru aceea, sfatul Bisericii catre membrii pliromei sale, in ceea ce priveste situarea lor fata de masonerie, este aceea pe care o arata APOSTOLUL PAVEL IN EPISTOLA CATRE EFESENI: „NU VA AMESTECATI CU FAPTELE CELE FARA DE ROADA ALE INTUNERICULUI, CI MAI VARTOS SI MUSTRATI… IAR TOATE VADINDU-SE DE LUMINA SE ARATA; CA TOT CE SE ARATA LUMINA ESTE.” (EFESENI, V, 11, 13) Ramaneti deci, atasati in mod statornic la lumina vesnica a lui Hristos si in cadrul acesteia alcatuiti-va viata si croiti-va calea!”

CORECT!

Da Mihaela, da Urzicuta CORECT! dar ce putem face? Nu trebuie sa ramanem la "a arata cu degetul" iertare... hai sa facem ceva concret! Hai sa ne sfintim noi si poate asa de rusine se va trezi si preotul. Haideti fratilor sa ne schimbam noi turma mica, sa devenim mai buni prin faptele noastre, sa nu ramanem la ascunderea cu haina:) Eu am un prieten bun de familie preot de mir, din cauza unui necaz mare a inceput sa bea. Enoriasii il iubesc mult si cu rabdare l-au trezit la realitate. Bineinteles ca putea sa Nu fie asa, dar daca avem posibilitatea de a face bine...de ce sa alegem mai intai raul? Nu e usor, multe suflete se pierd din aceasta cauza de aceea mereu strig, hai sa ne sfintim noi turma mica..Spunea IPS Serafim Joanta: Fericiti cei care reusesc sa treaca peste neputinta preotului si pastreaza credinta. Imi place tare mult IPS Serafim ma unge la suflet:D

Stiti care este marea mea problema? De ce marii nostri duhovnici nu spun nimic? De ce au ales ei oare rugaciunea ca mijloc de comunicare? De ce? Eu asta nu inteleg.. Daca am iesi in strada noi "turma mica" cine ne va incredinta ca voia noastra, este voia cea buna? Este foarte multa dreptate in ceea ce scriu unii aici.. Eu il admir mult pe IPS Serafim dar oare ar fi intradevar un patriarh potrivit? De ce marii nostri duhovnici nu spun nimic??

as vrea sa fie patriarh IPS :DTeodosie

Sper ca e o gluma, desi nu de calitate, mai mult haz de necaz.

Foarte bine ai spus: de ce tac duhovnicii? Tocmai pentru a nu judeca! Nejudecarea place mult Domnului, in acest fel, rugaciunea primeste o mai mare putere.
Si Dumnezeu nu raspunde la proteste, ca doar nu Ii este frica Lui de noi. Insa vazand dorinta noastra exprimata in rugaciune, va inlatura pe cei ce nu merita sa-I conduca turma si ne va da noua, celor smeriti dupa inima noastra.
Masoneria nu are ce cauta in Biserica, insa daca Domnul s-a suparat pe noi si va ingadui una ca aceasta, noi nu avem cum sa ne impotrivim, ci va trebui sa rabdam precum Iov.Cu voia lui Dumnezeu vom cunoaste mai multe despre candidatii la scaunul de Patriarh, au inceput anchete la CNSAS.