|
Avem aceste 2 realitati :adevarul Ortodox ,in care credem si stim ca e singura cale sigura spre mantuire ,si multimea invataturilor ne-ortodoxe si a oamenilor care traiesc in acestea.
Noua ne pesa de cei care sunt in ratacire si avem solutia pentru ei ,de parca noi insine am fi terminat toate socotelile cu noi,si am fi ajuns la desavarsire. Daca ar fi cineva cu adevarat ortodox,si ar urma calea asprimii de sine si a iubirii de semeni,asa cum au facut-o sfintii Parinti,atunci acela ar vedea deslusit cum sa indrepteze si pe cei rataciti .Si asta fara compromisuri la adresa ortodoxiei. E bine ca ne pasa de ceilalti,dar vai,cat de departe suntem noi insine de ortodoxie! |
Citat:
Efortul tau de a te detasa de patima si a judeca obiectiv situatia este cit se poate de apreciat. Eu iti inteleg perfect rezervele pentru ca si eu m-am nascut pe Stilul Nou si am crescut cu credinta ca ma aflu in Ortodoxie. In acest fel nu poate veni decit ca un soc sa descoperi ca, de fapt, credinta ta nu este chiar ortodoxa, ca a fost reformata in parti importante ale doctrinei pentru a o face toleranta fata de confesiunile heterodoxe. De sigur, acest ecumenism nu este foarte evident si la nivel de parohie pentru ca Bisericile ecumeniste au ramas cit de cit ortodoxe in ritual, chiar pastreaza crezul de la Nicaea, desi a inceput sa-si faca simtita prezenta si acolo prin saptamina de rugaciune ecumenica, prin atitudinea favorabila vizibila a clerului spre celelalte confesiuni si printr-o relaxare vadita, pina la anulare in aplicarea multor canoane. Dar celui cu adevarat interesat de ortodoxie nu poate sa-i scape nici modificarile profunde pe care le introduce ierarhia ca urmare a dialogului ecumenist. Practic, astazi, dupa 85 de ani de promovare a ecumenismului, Bisericile aflate in comuniune cu Patriarhul Ecumenic sint in pozitia in care accepta toate ereziile introduse de Biserica Romano – Catolica de-a lungul timpului (prin ridicarea anatemei de la 1054), recunosc tainele Bisericii Romano – Catolice (vezi acordul de la Balamand din 1993 si declaratiile unor inalti ierarhi), chiar daca nu sint inca in comuniune euharistica cu Roma si considera monofizismul ca si traditie locala a Bisericii Ortodoxe (vezi acordul de la Chambesy din 1990). Toate acestea sint lepadari oficiale de ortodoxie. Noua doctrina in plina scriere a Bisericilor ecumeniste a incetat sa mai fie ortodoxa pentru ca Biserica lui Hristos a fost deja redefinita, devenind Biserica care include Biserici de traditii diferite, ortodoxa, romano – catolica si orientala (monofizita – cum sint armenii si coptii). Crezul Nicaean poate fi pastrat nealterat pentru ca nu vine in contradictie cu sensul ecumenist dat Bisericii lui Hristos, chiar daca contrazice invatatura Sfintilor Parinti, care, oricum, a fost declarata demult caduca in toate cele ce afirma numai Biserica Ortodoxa ca pastratoare a Adevarului lui Dumnezeu sau impiedeca deschiderea ecumenista. |
Nu mai discutati cu cine isi zice Orthodoxia.i.thanatos ca e inselat de draci.
Este o mare lupta la ora actuala intre crestin ortodoxie si erezie. Nu va luati dupa absurditatile satanice care zic ca Dumnezeu e impersonal. Nu ni se arata noua ca persoana cat avem inca pacate ca l-am respinge si ne-am osandi,sau ne-am mandri si ne-am osandi sau cine stie ce altceva. Vedeti de exemplu Imnele Sfantului Simeon Noul Teolog unde e un dialog cu Dumnezeu. Sau vedeti ca Sfantului Antonie cel Mare Dumnezeu ii vorbea in permanenta. Sfintii isihasti vedeau pe Dumnezeu Iisus Hristos in chip de lumina personala dar unii precum Sfantul Siluan Athonitul l-au vazut si mai deplin ca Dumnezeu intrupat. Vedeti ca sunt niste cuvantari de lauda a Sfantului Ioan Damaschinul despre Maica Domnului unde Sfantul Ioan Damaschinul numeste pe Dumnezeu lumina personala,metaforic ca Dumnezeu mai presus de orice. "21. Cel ce are poruncile Mele și le păzește, acela este care Mă iubește; iar cel ce Mă iubește pe Mine va fi iubit de Tatăl Meu și-l voi iubi și Eu și Mă voi arăta lui. " (Sfanta Evanghelie dupa Sfantul Ioan Teologul,capitolul 14). "....Hristoase al Meu........ și – lucru străin de gândurile îngerești și omenești – adeseori vorbești cu ei ca și cu niște prieteni ai Tăi adevărați." (din rugaciunea Sfantului Simeon Noul Teolog inainte de Sfanta Impartasanie,din cele douasprezece Sfinte rugaciuni de se citesc inainte de Sfanta Impartasanie.) |
Citat:
Oare de cate ori apare scris cuvantul ecumenism in postul tau?Cu privire la ecumenism sunt de parere ca exagerezi mult.Ai citit catehismul oficial al BOR, de exemplu?Acolo zice ca Biserica Ortodoxa e singura Biserica si Trupul lui Hristos.Intrebarea la care inca nu mi-ai raspuns, sunteti voi in comuniune cu vreo patriarhie sau cu vreun patriarh?Oare mai aveti voi succesiune apostolica?Ce invataturi si traditii aveti voi?Am vazut anul asta la mine in oras cum de craciun s-a dat foc la un stejar.Ce fel de obicei e asta? |
|
Citat:
Dar dupa ce am aflat cati calugari din Athos si din alte parti au suferit din pricina acestei schimbari, m-au trecut fiorii. De asemenea, faptul ca de Boboteaza se intampla minunea de la Iordan tot pe stil vechi nu poate sa ma lase indiferenta. In acea zi, cand la Iordan are loc o mare minune a Ortodoxiei, eu, care ma ghidez dupa calendarul pe stil nou, spal, calc, gatesc etc, pentru ca pe stil nou nu e sarbatoare!!! De asemenea, rugaciunea pentru unirea bisericilor, a fost introdusa tot in urma cu o suta de ani. Ectenia celor chemati nu o mai spun toti preotii. Trebuie sa fim cinstiti si sa observam ca schimbarea calendarului a fost o manevra ecumenista. Intre timp s-au ,,luat masuri'' ca preotii sa poata primi urmatoarele inovatii. Multi au invatat lectia in legatura cu ecumenismul: :32: Altii continua sa vorbeasca, sa scrie carti, adica sa marturiseasca adevarul despre aceste vremuri ca sa priceapa si muritorul de rand incotro sa se indrepte. Caci atunci cand e vorba de credinta, zicatoarea ,,Fa-te frate cu dracul pana treci puntea!" nu se mai aplica. Cei mai periculosi preoti sunt cei care vor sa mentina Ortodoxia neatinsa de inovatii. Iar acestia mai si dispar... De aceea, o tristete pune stapanire pe sufletul meu cand ma gandesc cum va arata Ortodoxia noastra peste o suta de ani. Care vor fi sansele nepotilor si ale stranepotilor nostri de a se mantui? |
Citat:
|
Citat:
Biserici ecumeniste sint toate acele Biserici care isi spun ortodoxe si sint in comuniune cu Patriarhul Ecumenic. Citat:
Eu nu cred ca exagerez cu privire la ecumenism; mi-e teama ca tu nu esti inca constient de amploarea lui. |
Citat:
Ortodoxia va arata neschimbata, asa cum a fost ea intotdeauna, si pina la sfirsitul lumii pentru ca este marturisita in Biserica lui Hristos despre care stim ca "portile iadului nu o vor cuceri". Asta este promisiunea dumnezeiasca. Trebuie insa sa avem grija sa ne reamintim in permanenta ca Trupul lui Hristos este doar unul. |
Mai fratilor nu mai discutati cu cine isi orthodoxia.i.thanatos ca e inselat de duhuri rele.
Vedeti o Sfanta crestin ortodoxa anume Sfanta noua mucenita Elisabeta care a primit Sfantul Botez la luterani si a fost primita la crestin ortodoxie prin Sfanta Mirungere.Asta inseamna ca i-a fost considerat valid Sfantul Botez: http://orthodoxwiki.org/Elizabeth_the_New_Martyr http://www.goarch.org/chapel/saints_...43&type=saints Asta se intampla inainte de a se fi auzit de ecumenism.(adica in 1891 dupa unii,oricum inainte de 1900). Si a fost canonizata de ROCOR iin 1981 asa ca se vede ca si ROCOR in 1981 recunostea Sfantul Botez ca valid la crestini luterani. A fost canonizata si de BO Rusa dar mai tarziu si anume in 1992. Alte Sfinte Taine nu recunostea ROCOR dar Sfantul Botez il recunostea la crestinii de alte culte,vedeti ca si parintele Serafim Rose a fost primit de Sfantul Maximovici tot prin Sfanta Mirungere la crestin ortodoxie. |
Citat:
|
Cum v-am zis nu mai discutati cu cine isi zice orthodoxia.i.thanatos ca e inselat de duhuri rele si duhurile rele vorbind printr-ansul vor sa va faca sa va despartiti de Biserica sa va pierdeti mantuirea.
Vedeti ca acum duhurile rele care il inseala neaga adevarul istoric evident cu privire la acceptarea ca valida a Sfintei Taine a Sfantului Botez al unei Sfinte crestin ortodoxe de la luterani sau cu privire la acceptarea Sfantului Botez al parintelui Serafim Rose de Sfantul Maximovici care vedea duhovniceste si vedea foarte bine ca parintele Serafim Rose era botezat valid. Normal ca Sfantul Botez se face cu apa si cu Duh.Si ca Preasfanta Treime lucreaza prin cel care boteaza. Normal se face numai de preoti sau episcopi dar se accepta ca valid si cel facut de mirenii crestini ortodocsi. |
Citat:
Dar nu stiu ce pozitie sa iau, inca astept.. sunt lucruri care clar ma depasesc. Am cunostinte zero. Din moment ce hotarasti ca un lucru este adevarat (sau nu) trebuie sa urmeze si o actiune.. dar ce poti face? Deocamdata esti prima care spui ca orthodoxia are dreptate (cel putin eu nu am observat pe altii). Ce ai citit de Cleopa? Si ce ai citit despre calugarii din Athos? |
Citat:
Daca BOR este schismatica si lipsita de harul mantuitor, atunci Sfintii canonizati dupa 1924 la noi nu sunt recunoscuti de voi? De exemplu: Sfantul Paisie de la Sihla (+ 1970), Sfantul Ioan Iacob Hozevitul (+ 1960), Sfintii inchisorilor si multi altii. |
|
Antonia, stirea e din 2005.
Ce s-a mai intamplat acolo intre timp? Edit, 2005 sau oricand, nu-mi imaginam ca se mai poate intampla asa ceva :(( |
Citat:
CALUGARII DIZIDENTI DE LA ATHOS, CONDAMNATI PENAL | AlterMedia ... |
1 atașament(e)
Citat:
May 27 2009 "Greek Police bar pilgrims from attending church service" ATHENS, Greece, May 27 - Police and coast guard officials said they were on alert Wednesday in the wake of Greek Orthodox pilgrims near Esphigmenou Monastery on Mount Athos, Greece. Officials were on stand-by in the ancient cities of Ouranoupolis and Ierissos as a result of Tuesday's decision by Greek police to bar nearly 35 pilgrims who were trying to attend church for Ascension, a major Holiday on the Orthodox Calendar, and the feast day for the church at Esphigmenou Monastery. Since the siege began in 2003, pilgrims have been invited by Abbott Methodios to attend services at Esphigmenou. Pilgrims are drawn to Mt. Athos and Esphigmenou Monastery as it is the idyllic place of prayer, a world within a world; an ancient, peaceful, community that is world renowned for monastic life. However each attempt to attend church services at Esphigmenou Monastery by peaceful pilgrims are met by agitated Greek Police, (and backed by the Greek Government) who physically and sometimes violently turn them back. Multiple attempts have been made to reach the monastery over the years and nearly all have been met with violence. (AP photos below are pictures taken of today's events, clearly showing police rough handling of Esphigmenou monks). |
Citat:
De ce nu ai curaj sa zici in fata: dupa parerea mea, Sfanta lui Hristos nu a primit botezul valid. N-ar fi rau sa pui mana pe un catehism, impreuna cu un manual de dogmatica. |
In completarea celor scrise de sora Antoniap:
ÎNCHISOARE PENTRU LUMINĂ?! Iată ce citim, despre prigonirea monahilor de la Afântul Munte, chiar de către un alt vlădică ortodox, dar predat, pe calapodul de faptă al vlădicii Daniel, de la București… – e vorba de ortodoxul ierarh, prigonitor de frați întru Hristos… – e vorba de un apropiat al lui Daniel, Patriarhul Constantinopolului, BARTOLOMEU I: “ABUZURI SI VIOLENTA FATA DE MANSTIREA ESPHIGMENOU Manastirea Esfigmenu este cea mai mare manastire din Sfantul Munte, cu o vechime de peste o mie de ani. Aici s-au nevoit mari sfinti ca Sfantul Antonie (intemeiatorul monahismului rus), Sfantul Grigorie Palama (care a fost si staret al acestei manastiri) si Sfantul Antipa de la Calapodesti (singurul roman praznuit de intreaga ortodoxie). Dar iata ca datorita opozitiei acestei manastiri fata de politica ecumenista a Patriarhului de Constantinopol, Bartolomeu, calugarii de aici sunt sechestrati in propria manastire de ani de zile, fiind lipsiti de alimente si medicamente, uneori batuti de fortele de ordine sau de oamenii Patriarhului Bartolomeu. Un atac de acest gen a avut loc chiar in Postul Craciunului cand un grup de calugari fideli patriarhlui ecumenic au atacat cativa parinti din aceasta manastire, provocandu-le rani grave, fiind la un pas de moarte. Prin acest act huliganic tolerat, daca nu chiar initiat de Patriarhul Bartolomeu, un apropiat al IPS Daniel, avem inca o dovada asupra “democratiei” contemporane si a grijii pe care patriarhul ecumenic o afiseaza fata de supusii sai. Mai mult, cu ajutorul politicului – a guvernului grec, care nu are nici un drept asupra Sfantului Munte, mai ales in ce priveste disputa religioasa – patriarhul Bartolomeu a creat o replica fidela a manastirii Esfigmenou, pentru a redirectiona corespondenta si pentru a dezinforma opinia publica cu privire la adevarata manastire Esfigmenou. Lucruri ingrozitoare, violenta, incalcarea unor drepturi fundamentale, manipulare, dezinformare, de toate acestea este responsabil patriarhul Bartolomeu. Observand cum stau lucrurile la nivel inalt, nu ne mai miram de controlul pe care doreste sa-l instaureze cat de curand IPS Daniel si la noi. Fereasca Dumnezeu s-ajunga patriarh! Si mai fereasca Dumnezeu s-ajunga – si mai rau – Patriarh de Constantinopol. Doamne apara si pazeste! *** [va urma] |
[continuare]
SCURT ISTORIC PRIVIND PROTESTUL DE LA ESPHIGMENOU 1972: Monahii de la Esphigmenu ridica steaguri negre pentru a protesta împotriva rugaciunilor comune între patriarhul Atenagoras si papa. 1974: Comunitatea Muntelui Athos la instigarea Patriarhiei de Constantinopol îl condamna pe staretul de la Esfigmenu si pe trei dintre monahii de la aceeasi manastire la expulzarea din Muntele Athos. În fata refuzului acestora de a se supune, armata greaca (!) impune o blocada maritima si terestra vreme de patru luni; monahii desfasoara deasupra manastirii lor binecunoscutul steag cu inscriptia “Ortodoxie sau moarte”. 1992: În luna mai patriarhul de Constantinopol îi expulzeaza în forta cu politia înarmata (!) pe monahii Schitului athonit rusesc Sfântul Ilie, pe care îl confisca. Monahii vietuitori ai schitului nu îi pomeneau înca din anii ‘50 pe patriarhii constantinopolitani, din pricina ecumenismului lor, iar Schitul Sfântul Ilie era de drept proprietatea Bisericii Ruse din Afara Granitelor. 1993-1994: În luna decembrie a anului 1993 Comunitatea Muntelui Athos scrie o scrisoare patriarhului în care condamna Acordul de la Balamand unde Patriarhia de Constantinopol si unele dintre Bisericile locale (inclusiv B. O. Româna) recunosc papismul a fi “Biserica sora”. Patriarhul Bartolomeu nu doar ca nu îngaduie nici o discutie asupra ereziei ecumenismului, ci reactioneaza în forta depunând câtiva stareti si dând pedepse severe celorlalti. Supusi la presiuni foarte mari acestia dau înapoi, si într-o scrisoare de apel din mai 1994 implora iertarea… Astfel, protestul împotriva Balamandului a fost redus la tacere. 2002: În luna noiembrie, Comunitatea Muntelui Athos convoaca pe monahii de la Esfigmenu în fata unui tribunal pentru a raspunde la 88 “capete de acuzare”. Monahii nu se prezinta însa raspund în scris. Comunitatea Muntelui Athos declara obstea Manastirii Esfigmenu ca ilegala si impune ca termen 8 ianuarie 2003 pentru parasirea manastirii. 2003: Politia greaca asediaza manastirea începând din luna ianuarie. În februarie, un tânar monah moare la volanul unui tractor al manastirii care ramasese afara si pe care încerca sa-l recupereze la adapostul întunericului noptii. În martie, la presiunea miscarilor de protest în sprijinul Manastirii Esfigmenu, Consiliul de Stat al Greciei dispune ridicarea blocadei asupra manastirii. 2005: Patriarhul Constantinopolului Bartolomeu înfiinteaza o obste monahala impostoare, careia îi sunt atribuite toate bunurile Manastirii Esfigmenu (conturile din banca, vaporul…) În octombrie, blocada revine si mai în forta; manastirea nu se mai poate aproviziona cu alimente si medicamente, nici nu mai poate primi vizite ale medicilor. Acestea pricinuiesc moartea a patru monahi. 2006: În octombrie un tribunal (civil!) grec îi condamna pe monahii de la Esfigmenu la doi ani de închisoare pentru “ocupatie ilegala” si “tulburarea linistii publice”… Monahii fac apel în justitie contestând sentinta. La 20 decembrie, membrii obstii impostoare a patriarhului Bartolomeu îi ataca violent în timpul noptii cu bare de metal si topoare pe monahii din birourile Manastirii Esfigmenu din Careia (capitala peninsulei Athos) pe când acestia dormeau. În urma bataii patru monahi esfigmeniti au multiple rani, unul dintre ei chiar fractura craniana. La 25 decembrie, sub o puternica presiune mediatica, guvernul grec anuleaza operatiunea expulzarii monahilor Esfigmeniti; cu toate acestea însa, blocada dura impusa manastirii nu este ridicata. La 30 decembrie cele 20 de manastiri mari [6] (inclusiv noua obste înfiintata de patriarh), ca urmare a recentei vizite a papei la Constantinopol, publica la presiunea credinciosilor un comunicat în care condamna ecumenismul [7] si afirma ca se întorc la hotarârile dublei întâlniri din 1980 a Sfintei Chinotite a Athosului, [la care a luat parte si Manastirea Esfigmenu] [8]. Unele dintre manastiri au chemat la a urma Manastirea Esfigmenu în întreruperea comuniunii cu Patriarhia prin încetarea pomenirii patriarhului, iar Avva Efrem – ucenicul si urmasul lui Gheron Iosif – fostul staret al Manastirii Filotheu, a cerut de asemenea potrivit învataturii Sfintilor Parinti, ca manastirile athonite sa opreasca pomenirea patriarhului eretic.” (cf. http://ournet.md/~calendarortodox. [va urma] |
BLOCADA IMPUSA ABUZIV MANASTIRII ESFIGMENOU
Batalia noastra se da pentru dreptate si pentru adevaratul mod ortodox de a trai, pe care patriarhul incearca sa le reduca la tacere.” (Staretul Methodios) Sf. Mt. Athos (24 octombrie) – La mai mult de 2 ani dupa ce a l-a ridicat, guvernul grec a instituit un si mai dur embargo asupra livrarilor esentiale vietii la Manastirea Esfigmenu din Sfantul Munte. Pe 12 octombrie, liniile telefonice au fost intrerupte, intr-o incercare de a amuti vocea monahilor si de a le taia comunicarea cu lumea. In aceeasi zi, vehicolul cu care se transportau la Manastire alimente, medicamente si combustibil pentru incalzire, din orasul vecin Karies, a fost confiscat. Calugarii de la Esfigmenu, cea mai populata manastire din Sfantul Munte, dezaproba politica patriarhului ecumenic Bartholomeu al Constantinopolelui, si ca rezultat, sunt inca odata sub asediu. Patriarhul, obsedat sa striveasca vocile dizidente, a ordonat politiei grecesti sa instituie o blocada, sa infometeze calugarii pentru a-i face sa se supuna. Din pacate, nu doar alimentele si medicamentele sunt cele de care patriarhul cauta sa ii lipseasca pe calugari. Intr-un gest insidios, Bartholomeu a facut presiuni asupra guvernului grec si a autoritatilor locale sa creeze o manastire-impostor cu acelasi nume, Esfigmenu, ca sa transfere intreaga proprietate, sa devieze corespondenta si transferurile bancare la noua sa creatie, in timp ce infometeaza adevarata Esfigmenu. Aceasta “replica” manastireasca violeaza Carta Muntelui Athos prin aceea ca staretul si noua obste nu intrunesc criteriile stabilite prin regulile vechi de secole ale Cartei. “Calugarii nostri nu se mai pot ruga in pace daca nu accepta vederile politice si religioase ale patriarhului, care le tulbura constiinta. Patriarhul nu va admite nici un dialog,” afirma staretul Methodios, ales conducator al manastirii. “Alegem sa devenim calugari ca sa ne izolam de caile lumii si de politica zilelor noastre; sa ne dedicam viata rugaciunii pentru mantuirea noastra si a umanitatii. Ce se intampla aici este infiorator. Este o privire necenzurata in mecanismele interioare ale ierarhiei bisericii moderne si in tacticile inconstiente, care violeaza insasi esenta crestinismului.” Patriarhul reactioneaza sever impotriva oricui ridica obiectii la politica sa. Asemanator cu durele persecutii ale guvernului chinez asupra lui Dalai Lama si a Falun Gong, Batholomeu nu are toleranta pentru cei care nu promit supunere fata de agenda sa personala si care indraznesc sa ridice vocea. In timp ce patriarhul cauta intelegere si deschidere de la guvernul turc pentru a-si propaga invataturile sale proprii in Turcia majoritar musulmana, el nu tolereaza nici un dizident in conducerea bisericii sale ortodoxe. Patriarhul a declarat recent pe calugari “schismatici” in incercarea de a-i evacua din manastire, casa lor. Calugarii, cetateni ai Uniunii Europene, au facut apel la ordinul de evacuare in fata Consiliului de Stat, instanta suprema a statului grec. Acesta a decis ca nu are jurisdictia sa decida daca Esfigmenu este schismatica, asa cum a acuzat patriarhul. Curtea a hotarat ca, sub constitutia Greciei, patriarhul are “autoritatea spirituala” asupra comunitatii monastice semi-autonome de la Muntele Athos si ca aceasta nu este subiect pentru asemenea hotarari judecatoresti. Totusi, ca cetatean turc, Bartholomeu nu are autoritate legala asupra peninsulei unde se afla Muntele Athos. Fiecare manastire este ea insasi o entitate separata. Calugarii de la Esfigmenu traiesc o viata de liniste spirituala si monastica in traditia neintrerupta a ultimilor peste o mie de ani. Muntele Athos este centrul spiritual al Bisericii Ortodoxe, unde calugarii sunt considerati aparatori ai credintei. Manastirea Esfigmenu, infiintata in primul mileniu, a fost locul de staretie al Sfantului Grigore Palama, si locul de unde Sfantul Antonie a plecat in Rusia pentru a pune bazele monahismului ortodox. Pentru mai mult de o mie de ani Manastirea a fost un loc de rugaciune si pace pentru cei care alegeau chemarea vietii monahale. Izolarea si aspra frumusete naturala atrage pelerini si turisti deopotriva, care vin sa vada arta si arhitectura Imperiului Bizantin. [va urma] |
Biblioteca Manastirii gazduieste 372 de codice crestine in manuscrise originale si circa 8000 de carti, unele datand din secolul IV. Comoara mai include numeroase obiecte de cult precum icoane de mozaic din secolul XIII si moaste de sfinti.
Datorita faptului ca Muntele Athos este o regiune semi-autonoma a Greciei, puterea statului este reprezentata prin Ministerul Afacerilor Externe, condus de Petros Molyviatis. Sub autoritatea acestuia se afla structura de comanda care autorizeaza politia greaca sa puna sub embargo bunurile indispensabile vietii calugarilor”(articol preluat de la AGENTIA DE PRESA ALTERMEDIA). Iată că s-a dezlănțuit un adevărat război apocaliptic, păstrat, de ochii lumii, într-o subterană a atenției publice, tocmai pentru ca efectul final să fie unul catastrofal, și nimeni să nu mai poată ajuta și schimba faptele spre bine, cu nimic! Și se lucrează, cum bine diavolul le-a arătat închinătorilor săi, dintotdeauna… – cu “cai troieni” și cu înjunghierea fratelui, pe la spate…mă rog, întreg arsenalul Satanei e pus la treabă, în cadrul acestei așa-zise mișcări ecumenice (în cadrul căreia “mișcarea focolarelor”[3] joacă un rol din ce în ce mai pervers și mai agresiv![4]). …ȘI TOTUȘI, NOI VOM REZISTA…! GLORIA LUI DUMNEZEU SE VĂDEȘTE PRIN ÎNSUȘI MARTIRIUL ORTODOXIEI!!! S-ar zice că, din moment ce însuși Muntele Sfânt-ATHOS a fost, în parte, pustiit de “raidurile” Satanei, prin mâna uneltitoare a Papei, jucând într-o horă a orbilor cu însuși mercenarul Bartolomeu I – Ortodoxia n-ar mai avea pavăză și cetate, și ar fi cazul să se predea…Nu, pavăza și cetatea Ortodoxiei se mai păstrează și pe pământ – după cum vedem, nu toate mânăstirile athonite s-au lăsat intimidate de lucrătira diavolului… MANASTIRII ESFIGMENOU rămânând portdrapelul Ortodoxiei, la Sfântul Munte – dar neînvinsa Pavăză și Cetate a Ortodoxiei este în Ceruri, este Hristos-Dumnezeu, Lumina Lumii!!! Deci, diavole, nu te împăuna cu sufletele cele slabe, ale celor care dinainte se știa că n-au puterea să fie și să rămână ai Lui Dumnezeu… – ci ai de grijă că tocmai astfel de prigoniri ale creștinismului l-au făcut pe acesta mai tare și strâns/unit, în tot mai strânsă falangă, tot mai cu luare-aminte, către lucrările Înșelătorului… …Până la urmă, dracul e prost!… – asta noi, românii, o știm, din moși strămoși…Ortodoxie înseamnă tocmai păstrarea ritmului neîntinat/nefalsificat al Duhului/Vieții – și, chiar fără s-o vrea explicit sau s-o știe discursiv – instinctul cel dumnezeiesc îi va strânge pe TOȚI drepții pământului (căci DREPTATE A CĂII SPRE DUZMNEZEU, înseamnă Ortodoxia!!!), unul lângă umărul altuia. Și nu va mai conta cum își zic ei, ci va conta cum lucrează ei pentru Via/Moșia Lui Dumnezeu – și cum îi strigă/numește pe ei însuși Stăpânul Viei/Moșiei/Mocșei – DUMNEZEU!!! Căci dacă ei se vor numi, între ei, altfel decât “drepți” – dacă ei vor fi DREPȚI, însuși Dumnezeu îi va numi ORTODOCȘI!!! Iar de nu vor fi și nu se vor arăta ei, prin lucrare, DREPȚI (fie să-și zică, ei între ei, și Patriarhi…) – nici Dumnezeu nu-i va numi ORTODOCȘI!!! Ortodoxia nu este rătăcire (de aceea, ortodoxul adevărat se ferește de amestecul cu cei rătăciți…), ci, dimpotrivă, REGĂSIREA SĂLAȘULUI ADEVĂRAT AL SINELUI: NUMAI ÎNTRU DUMNEZEU, OMUL SE VA AFLA PE/ÎNTRU SINE!!! …Și, fără să știe, prostul de drac tocmai la GRĂBIREA acestei strângeri a Duhului Umanității lucrează (aflată, dintotdeauna, în ascunsă/mistică dorire de re-întoarcere la rai – cum frumos zice Nichifor Crainic, tot omul trăiește, încă de la naștere, întru Nostalgia Paradisului…) – întru Mântuirea Omului și Împlinirea Lui Hristos-Biserica-Sălașul Raiului Regăsit. Lucrează, drace, lucrează, că la lucru tot Dumnezeu te-a pus!!! Și de te numești și te umfli a fi întru numele de Patriarh Daniel, ori de Patriarh Bartolomeu, Fiara din tine va linge mâna Omului, în finalul Sfintei Lucrări a Mântuirii…!!! În definitiv, Antihristul nu vine, pe Pământ, decât pentru a-L confirma, DEFINITIV, pe Hristos-Ușa Mântuirii. MARTIRIUL ORTODOXIEI VA FI ÎNSĂȘI VICTORIA LUI DUMNEZEU, ÎNTRU MÂNTUIREA NEAMURILOR/OMULUI/ÎNTOARCEREA, ÎN TRUP DE GLORIE, A LUI ADAM, LA TATĂL SĂU CERESC!!! prof. dr. ADRIAN BOTEZ SURSA: http://revista-epoca.ro/%E2%96%BAvoc...-adrian-botez/ |
Citat:
|
Citat:
La noi, la ortodocsi, Mirungerea completeaza botezul, inseamna petcetluire cu Duhul Sfint. Dupa unii autori este “cincizecimea personala”, primirea Harului lui Dumnezeu. Fara mirungere nu poti fi madular al Bisericii lui Cristos. Ea se face odata, imediat dupa botez. La ortodocsi botezul fara mirungere nu este complet. “Taina Mirungerii, numita si confirmare se face in Biserica Ortodoxa intotdeauna impreuna cu botezul. Asa cum Pastile nu au nici un inteles pentru lume fara de Cincizecime, asa si botezul nu are sens pentru crestin fara mirungere. Prin aceasta acceptiune si practica Biserica Ortodoxa se diferentiaza de Biserica Catolica sau de Bisericile Protestante pentru care cele doua taine sint adesea separate si au alte interpretari decit acelea pe care le gasim in Ortodoxia traditionala.” (The sacrament of chrismation, also called confirmation, is always done in the Orthodox Church together with baptism. Just as Easter has no meaning for the world without Pentecost, so baptism has no meaning for the Christian without chrismation. In this understanding and practice, the Orthodox Church differs from the Roman Catholic and Protestant churches where the two sacraments are often separated and given other interpretations than those found in traditional Orthodoxy.) (http://www.oca.org/OCChapter.asp?SID=2&ID=52) Ereticilor botezati dupa ritualul ortodox li se recunoaste (prin aplicarea ikonomiei) cel mult spalarea de pacat. Dar ca sa poata deveni membri ai Bisericii lui Cristos trebuie sa primeasca si Duhul Sfint, pe care nu-l pot capata decit prin Mirungere cu Mir adevarat (sau prin punerea miinilor) numai in Biserica Drept – Credincioasa. |
Arhiepiscopul Averchie adeseori cita din Sf. Ignatie Briancianinov: “Să nu îndrăznești să ridici mâna ta cea slabă pentru a opri valul puternic al apostaziei. Evit-o, păzește-te tu însuți de ea, și-ți va fi de ajuns. [COLOR=#000080]Cunoaște duhul vremii, cercetează-l, ca să poți evita pe cât posibil influența lui.[/COLOR]” Desigur că elevii și călugării Arhiepiscopului Averchie de la seminarul/mănăstirea Sfânta Treime au apreciat actualitatea avertismentelor sale.[COLOR=#000080] Și totuși era greu pentru mulți să înțeleagă motivul pentru această insistență și agățare constantă de o temă atât de negativă.[/COLOR] Odată, când Arhiepiscopul vorbea, ca de obicei, de semnele îndepărtării de Hristos, un elev puse o întrebare: “Cu siguranță că apostazia este groaznică și am auzit despre ea, dar de ce atât de mult? Până la urmă suntem păziți prin faptul că suntem ortodocși, lipindu-ne de tradiție. Suntem în diaspora Bisericii Rusești – nu suntem ecumeniști, nu avem nimic de-a face cu trădarea Ortodoxiei care este desfășurată de alte jurisdicții. [COLOR=#ff0000]Suntem în adevărata Biserică – Biserica Ortodoxă. Nu suntem în siguranță? Hristos spunea că porțile iadului nu vor birui Biserica Sa“. Uitîndu-se pătrunzător la cel care pusese întrebarea, Arhiepiscopul Averchie, îl întrebă la rându-i: “Dar ce-ți poate da siguranța că tu ești în Biserică?” [/COLOR]Folosea singularul rusesc “tu” pentru că dorea să se adreseze individual ascultătorilor săi. Toți elevii prezenți erau botezați creștini ortodocși; bărbatul care a pus o astfel de întrebare era propriul lor ierarh, adică legătura lor cu apostolii; nu erau numai din aceeași Biserică, dar și sub aceeași “jurisdicție”. Cum, atunci, putea pune la îndoială apartenența lor la adevărata Biserică fără a o pune la îndoială și pe cea proprie?
Întrebarea Înaltului Averchie era încărcată de înțeles. Adeseori le spunea elevilor săi că [COLOR=#000080]Antihrist va “recunoaște”, “legitima” și astfel va stăpâni partea exterioară a Bisericii Ortodoxe – cu tradițiile, dogmele, artele, adevărul canonic, puritatea liturgică și succesiunea apostolică. Așadar, apartenența exterioară la Biserică și aderarea la tradiție – deși pași necesari pentru cei care cunosc Adevărul Ortodoxiei și vor să-l împărtășească în plinătatea măreției sale – nu oferă, după cum spunea “nici o siguranță”.[/COLOR] Întrebîndu-și elevii ce le dădea siguranța că erau membrii ai adevăratei Biserici, sublinia [COLOR=#ff0000]necesitatea de a-și dezvolta interior sentimentul autenticității care să-i ajute să identifice duhul creștinismului ortodox adevărat și să-l deosebească de imitațiile sale viclene[/COLOR]“. Sursa: Razboi intru cuvant, Salvarea Ortodoxiei de astazi |
Hristos a Inviat!
Antonia, erai interesata la un moment dat despre prigoana calugarilor athoniti drept marturisitori instituita de Patriarhia Constantinopolului. Daca subiectul mai reprezinta una dintre preocuparile tale de actualitate, te rog, scumpa sora, intra aici: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...ead.php?t=9120 si descarca cartea parintelui Patric Ronson "Prigonirea monahilor din Sfantul Munte de catre Patriarhia de Constantinopol" de la linkul oferit la primul mesaj al thread-ului cu acelasi titlu de la topicul "Resusrse ortodoxe online". Doamne ajuta! |
De ce Patriarhia Moscovei este "Biserica KGB" si nu poate da decat sfinti ai iadului?
Din Testamentul Duhovnicesc al Arhiepiscopului Antonie de Los Angelesul (apartinand ROCOR) despre asa-zisii episcopi ai Patriarhiei Moscovei:
"1. Potrivit multor sfinte canoane, toți așa-zișii episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți ai Patriarhiei Moscovei, fiind agenți KGB, sunt apostați de la Hristos. Canonul Apostolic 62 îi lipsește de rangurile ierarhice, iar dacă aceștia se pocăiesc, ei vor fi primiți ca mireni și nu mai pot fi hirotoniți. Hotărâri asemănătoare se găsesc în numeroase rânduieli canonice (24 la număr). Din toate acestea vedem că Dumnezeieștile Canoane nu îngăduiesc Dumnezeieștile Daruri la apostați – agenți KGB. Tot așa mărturisește și Sfântul Patriarh Mucenic Tihon în epistolia sa prin care anatemizează puterea sovietică; fericitul mitropolit Antonie (Hrapovițki) face la fel când osândește Declarația mitropolitului Serghie (Stragoroski), întocmai ca mitropolitul Anastasie (Gribanovski) în testamentul său. Ascultați cuvintele Sfântului Patriarh Tihon ce ne stau înainte, rostite de îndată după anatemizarea puterii sovietice luptătoare-de-Dumnezeu: „Vă poruncesc, fii credincioși ai Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, să nu vă alăturați în nici un chip acestor vrăjmași ai omenirii.” Cuvintele sale s-au dovedit a fi proorocești… Cât de groaznic au fost pedepsiți credincioșii de către comunismul pe care mulți dintre ei l-au sprijinit. În scrisoarea sa către mitropolitul Serghie, fericitul mitropolit Antonie numește declarația [lui Serghie] o trădare. Iar în acea vreme (1927) episcopii, arhiepiscopii și mitropoliții Moscovei nu deveniseră încă agenți KGB. Scopul principal al KGB-ului era „eradicarea religiei”. Aceasta face ca activitățile episcopilor, arhiepiscopilor și mitropoliților Patriarhiei Moscovei să fie cu mai mult mai rele decât trădarea. În testamentul său, mitropolitul Anastasie a spus: „Cât despre Patriarhia Moscovei și episcopii, arhiepiscopii și mitropoliții ei, Biserica Rusă din Afara Granițelor nu trebuie să aibă nici o legătură canonică, de rugăciune, ori nici chiar simple legături de zi cu zi, lăsându-i totodată în seama judecății Soborului unei viitoare Biserici Ruse libere.” Aceste cuvinte întăresc cea dintâi și mereu repetata osândire a Patriarhiei Moscovei de către Biserica Rusă din Afara Granițelor. După cum învață Sfântul Apostol Pavel: „De omul eretic, după întâia și a doua mustrare, depărtează-te” (Tit 3:10). 2. Domnul nostru ne-a hărăzit unei mari binecuvântări: să fim mădulare ale Sfintei Biserici Ortodoxe, căci doar aici putem dobândi mântuirea, dacă nu pierdem vremea pregătirii noastre pentru veșnicie. Ca să nu pierdem această vreme a mântuirii, să ne întoarcem la povățuirile Cuvântului lui Dumnezeu, la pildele Evangheliei, la rugăciunile și cântările bisericești, ce ne învață că mintea noastră este plină de nimicuri și griji fără de folos, PE CARE NI LE DĂ VRĂȘMAȘUL MÂNTUIRII NOASTRE. Iară nouă, în lipsa noastră de trezvie, ne place să credem că sunt propriile noastre gânduri nevinovate și plăcute. Având mintea abătută de la Dumnezeu, vrăjmașul începe să aducă gânduri păcătoase și dorințe împotriva cărora ne este foarte greu să ne împotrivim. PENTRU A IZBÂNDI ÎN LUPTA ÎMPOTRIVA PĂCATULUI, TREBUIEȘTE SĂ ÎNLOCUIM GÂNDURILE PĂCĂTOASE CU RUGĂCIUNEA NEÎNCETATĂ A LUI IISUS. [Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul]. Toți sfinții au făcut aceasta pentru a ajunge la sfințenie. Nu există nici o altă cale. Sfinții cei mari din vremurile vechi, ca și Sfântul Părinte Serafim de Sarov, Sfântul Ioann de Kronștadt, Sfântul Părinte Paisie Velicicovski și marii Stareți de la Optina, toți dau mărturie pentru aceasta. Această rugăciune mântuiește și e rodnică numai dacă este făcută cu răbdare și smerenie, nu pentru plăcere și slavă deșartă, ci mai degrabă pentru slobozirea de păcate și ea cere foarte mult timp. Domnul nostru Cel Atotmilostiv Iisus Hristos, să ne dăruiască mântuirea veșnică pentru rugăciunile Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și Pururea Fecioara Maria și ale tuturor Sfinților! Amin. (Semnat:) Arhiepiscop Antonie de Los Angeles 24 noiembrie / 7 decembrie 1995 Sfânta Muceniță Ecaterina Sursa: http://traditiaortodoxa.wordpress.co...s-angelesului/ |
Scopul Conferintei Interortodoxe de la Constantinopol din 1923
A fost acela al intrarii in erezia ECUMENISTA a tuturor Bisericilor Ortodoxe oficiale, modificarea/"indreptarea" calendarului bisericesc/iulian fiind doar unul dintre pasii subordonati atingerii acestui maret scop masonic, pas ce a "permis" celebrarea de catre crestinii ortodocsi a praznicelor Bisericii la aceleasi date impreuna cu adunaturile eretice ale catolicilor, protestantilor, anglicanilor, in mod fals numite "biserici".
Ma veti intreba de unde cunosc acest aspect. Pur si simplu din lecturarea Enciclicei Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului emisa la 1920, Enciclica adresata "catre "Bisericile" lui Hristos de pretutindeni", indiferent de diferentele dogmatice dintre ele. Citez mai jos textul acestei enciclice pentru lamurirea a toata lumea, impreuna cu sursa din care am preluat acest text: "Enciclica patriarhiei ecumenice,1920, „către Bisericile lui Hristos de pretutindeni”1 „...iubiți-vă unul pe altul, din toată inima, cu toată stăruința” 1 Petru 1,22 Biserica noastră susține că apropierea dintre nenumăratele [cate anume? cate erezii, tot atatea "biserici, nu?) Biserici Creștine și înfrățirea dintre ele nu este exclusă de diferențele doctrinare care există între ele. (Cum sa consideri Biserica a lui Hristos orice erezie?? nota personala).În opinia noastră o asemenea apropiere este chiar de dorit și necesară. Aceasta este folositoare din multe puncte de vedere pentru interesul real al fiecărei Biserici în parte și a întregului Trup creștin, și de asemenea pentru pregătirea și înaintarea spre acea unitate binecuvântată care va fi completată în viitor în acord cu voia Domnului. De aceea, considerăm că timpul prezent este cel mai favorabil pentru a duce mai departe această importantă problemă și pentru a o studia împreună. Chiar dacă în acest caz, din pricina vechilor prejudicii, practici și pretenții, dificultățile care au primejduit adesea încercările de unire în trecut pot apare ori pot fi crescute iar, cu toate acestea, în viziunea noastră, din moment ce suntem preocupați în acest stadiu inițial numai de contacte și apropieri, aceste dificultăți sunt de o importanță minoră. Dacă există voință și intenție bună, ele nu pot și nu ar trebui să creeze un obstacol de neînlăturat. De aceea, considerând un asemenea obstacol ca ne posibil și neavenit, mai ales în viziunea plină de speranță a „Ligii Națiunilor”, riscăm să exprimăm mai jos, pe scurt, gândurile noastre și părerea noastră privind modul în care înțelegem această apropiere și contact și cum considerăm ca aceasta să se realizeze; cu responsabilitate cerem și invităm judecățile și opiniile celorlalte Biserici surori din Est și a venerabilelor Biserici creștine din Vest și de oriunde din lume. (Ce legatura exista intre organizatia masonica "Liga Natiunilor" - precursoarea ONU si dreapta credinta si Trupul lui Hristos, Biserica ? - Niciuna, iarasi nota personala). Credem că următoarele două măsuri, vor contribui într-o mare măsură la apropierea care este atât de mult de dorit și care ar fi atât de folositoare, și credem că ambele vor fi pline de succes și vor aduce folos. Mai întâi, considerăm ca necesară și indispensabilă înlăturarea și abolirea tuturor neînțelegerilor și amărăciunilor reciproce dintre diferitele Biserici care apar din tendința unora dintre ele de a momi și a converti la propria confesiune adepții altor confesiuni. Aceasta pentru că nimeni nu poate ignora ceea ce, din nefericire și azi se întâmplă în multe locuri, tulburând pacea internă a Bisericilor, mai ales în Est. Multe tulburări și suferințe sunt cauzate de alți creștini stârnindu-se mare mânie și dușmănie, cu rezultate atât de nesemnificative, prin această tendință a unora de a face prozeliți și a momi membrii altor confesiuni creștine. După această esențială „restabilire” a sincerității și a încrederii între Biserici, considerăm, În al doilea rând că, mai presus de toate, dragostea ar trebui să înflăcăreze și să întărească Bisericile, astfel încât ele ar trebui să nu se mai considere unele pe altele ca străine și externe, ci ca înrudite și ca fiind parte a aceleiași case a lui Hristos și „împreună moștenitoare și mădulare ale aceluiași trup și împreună părtași ai făgăduinței lui Dumnezeu în Hristos Iisus” (Efeseni 3, 6). Pentru că, dacă diferitele Biserici sunt inspirate de dragoste și o plasează înainte de orice altceva în judecata lor despre alte Biserici și în relațiile lor cu ele, în locul creșterii și răspândirii disensiunilor existente, ele vor fi în stare să reducă și să diminueze aceste disensiuni. Prin arătarea unui drept interes frățesc în ceea ce privește condiția, bunăstarea și stabilitatea celorlalte Biserici; prin disponibilitatea de a arăta interes față de ceea ce se întâmplă în acele Biserici și de a dobândi o mai bună cunoaștere a lor și prin bunăvoința prietenească de a oferi sprijin și ajutor reciproc, multe lucruri bune vor fi câștigate pentru slava și folosul tuturor și a trupului creștin. După părerea noastră, o asemenea prietenie și o dispoziție primitoare a Bisericilor între ele, poate fi arătată și demonstrată în particular în următoarele moduri: a) prin acceptarea unui calendar uniform pentru celebrarea marilor sărbători creștine în același timp de către toate Bisericile; (Deci ati observat care e scopul real al indreptarii calendarului iulian, bisericesc - concelebrarea sarbatorilor dumnezeiestii Biserici impreuna cu cei ce se inchina altor zei, precum catolicii, protestantii, anglicanii, neo-protestantii si alte adunaturi eretice, care pe drept cuvant pot fi numite sinagogile mamonei/belzebutului - iarasi nota personala); b) prin schimbul de scrisori frățești, cu ocazia marilor sărbători ale anului bisericesc, așa cum se obișnuiește și cu alte ocazii excepționale; c) prin relații strânse de prietenie între reprezentanții Bisericilor de oriunde ar fi ei. d) Prin relații de prietenie între școlile teologice și profesorii de teologie; prin schimburile de păreri teologice și eclesiastice și a altor lucrări publicate în fiecare Biserică;( cu alte cuvinte prin acceptarea infestarii dreptei invataturi ortodoxe cu tot soiul de pseudo/invataturi, minciuni ale ereticilor mai sus numiti - nota personala); e) Prin schimbul de studenți pentru o mai completă pregătire între seminariile diferitelor Biserici; (adica prin infestarea mintii viitorilor ierarhi cu pseudoinvataturile numitelor sinagogi eretice - catolica, protestante, anglicana, neo-protestante - nota personala); f) Prin convocarea conferințelor pan-creștine pentru a examina întrebări de interes comun pentru toate bisericile; g) Prin studiul istoric imparțial și adâncit al diferențelor doctrinare atât prin seminarii și cărți; h) Prin respectul reciproc pentru obiceiurile și practicile din diferite Biserici; (chiar n-am inteles - cum as putea respecta drept adevar mincinoasele invaturi eretice date anatemei de catre Sfintii Parinti? - nota personala); i) Prin permiterea folosirii reciproce în comun, a capelelor și a cimitirelor pentru funerariile și înmormântările credincioșilor altor confesiuni care mor în pământ străin; (Canoanele 45 si 46 apostolice interzic sub pedeapsa caterisirii/ anatemizarii participarea ierarhilor/mirenilor ortodocsi la slujbe sustinute in capistile idolesti (sinagogile mamonei/belzebutului) catolice, protestante, anglicane, neo-protestante - nota personala); j) Prin deciderea chestiunii despre căsătoriile mixte între confesiuni; k) În ultimul rând prin asistența mutuală din toată inima pentru biserici în străduința lor pentru propășire religioasă, caritate, etc. (continuare) |
Scopul Conferintei Interortodoxe de la Constantinopol din 1923 (II)
(urmarea mesajului anterior)
Un astfel de contact sincer și apropiat între Biserici, va fi din ce în ce mai folositor și profitabil pentru întregul trup al Bisericii, căci nenumăratele pericole amenință nu numai o anume Biserică, ci pe toate. Aceste pericole atacă chiar temelia credinței creștine și esența vieții și societății creștine. Pentru că groaznicul război mondial care tocmai a luat sfârșit, a adus la lumină multe simptome nesănătoase din viața popoarelor creștine și a descoperit adesea marea lipsă de respect chiar și pentru principiile elementare ale dreptății și carității. Astfel aceasta înrăutățește starea rănilor deja existente și deschide altele noi și de o mult mai materială natură, care cere atenția și grija tuturor Bisericilor. Alcoolismul, care crește în fiecare zi; sporirea luxului inutil sub pretextul îmbunătățirii vieții și a înveselirii ei; voluptatea și plăcerea cu greu acoperite de cloaca libertății și indecenței din literatură, pictură, teatru și din muzică, sub respectabilul nume al dezvoltării bunului gust și a cultivării artei fine; zeificarea bogației și contestarea înaltelor idealuri; toate acestea și altele asemenea, întrucât amenință însăși esența societății creștin sunt de asemenea probleme actuale cerând și într-adevăr necesitând studiul și cooperarea comună de către Bisericile creștine. În cele din urmă, este datoria Bisericilor care poartă numele sfânt al lui Hristos să nu mai uite și să nu mai neglijeze nici o dată noua și marea poruncă a iubirii(Iubirea inaintea Adevarului, Adevar Care este Insusi Domnul Iisus Hristos - fapt care arata cat de apostaziata era deja Patriarhia Ecumenica de Constantinopol la 1920 - nota personala). Nici nu mai trebuie să continue să cadă cerșind milă în urma autorităților politice, care, aplicând cu adevărat spiritul Evangheliei și al învățăturii lui Hristos, deja au alcătuit sub fericite auspicii așa numita Ligă a Națiunilor (ce legatura exista intre spiritul Evangheliei si crearea unei organizatii profund anti-crestine, masonice, precum Liga Natiunilor? - nota personala)cu scopul de a apăra și cultiva caritatea și înțelegerea între popoare. Pentru toate aceste motive, fiind noi înșine convinși de necesitatea stabilirii unui contact și a unei ligi (frății) între Biserici și crezând că celelalte Biserici împărtășesc convingerea noastră ca și participanți, cel puțin ca început, le cerem tuturor să ne trimită, ca răspuns, o decizie cu gândurile și părerea lor în această problemă, astfel încât, după ce s-a ajuns la acordul și resoluția comune, să putem purcede împreună la realizarea ei, și astfel „grăind adevărul în iubire, să creștem întru toate pentru El, Care este capul – Hristos. Din El, tot trupul bine alcătuit și bine-încheiat prin toate legăturile care și dau tărie, își săvârșește creșterea, potrivit lucrării măsurate fiecăruia din mădulare, și ne zidește întru dragoste (Efeseni 4, 15-16) Ianuarie, anul de grație, 1920 Patriarhia Constantinopolului". trad. Pr.conf.univ.dr. Aurel Pavel Facultatea de Teologie Ortodoxă din Sibiu Sursa: http://www.scribd.com/doc/18687858/E...antinopol-1920 |
Ce ziceau părinții români dela Sfântul Munte despre indreptarea calendarului...
bisericesc (niceo-iulian)?
A se citi mai intai precedentele doua postari despre adevaratul scop al indreptarii calendarului bisericesc, in nici un caz unul astronomic, ci unul eretic, al intrarii in marea erezie a secolului XX a ECUMENISMULUI, al concelebrarii marilor praznice ale Bisericii o data cu adunaturile eretice (sinagogile mamonei/belzebutului) catolica, protestante, anglicana si neo-protestante): http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=109 ; http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=110 . Cunoscand acum adevaratul scop al indreptarii calendarului iulian, teoretizat la Conferinta interortodoxa de la Constantinopol din mai-iulie 1923 si pus in practica mai intai de Biserica Ortodoxa a Greciei (in martie 1924) si apoi de BOR in octombrie 1924, urmate la scurt timp si de alte Patriarhii ale ortodoxiei oficiale, va voi lasa in continuare in compania parintilor romani de la Sfantul Munte Athos din acea vreme, care si-au expus ferm si fara ocolisuri, in acord cu Sfanta Traditie, punctul de vedere despre aceasta indreptare a calendarului, care n-a avut in fapt scopuri astronomice, ci scopul apropierii fata de adunaturile eretice catolica, protestante, anglicana si neo-protestante, prin erezia tuturor ereziilor, ECUMENISMUL, citez: Această stăpânire nehirotonisită, n-au avut pe Dumnezeu în inima lor, ci duh de vicleșug (Os. 2, 14). Această stăpânire nehirotonisită, au apostasiat contra lui Dumnezeu cu toate ascultările ei (Dan. 7). Și iată acum s-au babilonit tot pământul și trebuie a plânge (Ams. 9; Sof.1, 21; Ioi.1, 13 și 2, 12; Isa.13), căci din toată Sfânta Scriptură se vede că (acuma) este împărăția răutăților, a celor 7 duhuri (Ams. 2, 8). Boierii ei, sânt boierii întunericului celui de miază noapte și călătoresc jos la iad: pe împărați (probabil creștini- n.n.) îi nimicesc, din țară îi izgonesc și ei călătoresc alăturea cu Agaria – împărăția turcilor lui Kain (Iezec. 32, 22 și Pild. 21, 16). Vedeți fraților, că arhiereii înșelându-se au dus toată lumea în rătăcire?! Căci astăzi, dacă ar voi cineva din turci sau evrei să vină la creștinătate, nu mai știe la care să vie, căci sunt peste 400 de secte de creștini. Au 400 de Dumnezei și de Hristoși sunt? Numai aceia vor fi adevărați, care vor sta în toate așezământurile cele drepte. Acuma arhiereii și preoții sunt funcționari de stat, care afară de lege, au supus Biserica lui Hristos – statului. Ei sânt trădătorii Împărăției lui Dumnezeu și noi nu trebuie să-i ascultăm, ci să fugim de ei ca de ciumă. Vedeți, că împărăția creștinească este mai presus de orișice împărăție, dacă este și împăratul creștin (Efes.6, 12-16; Filip.1, 16; Fapt. Apost.3, 4). Vedeți de ce popii și arhiereii lui Dia au supus Biserica lui Hristos, statului – căci ei nu cunosc nici un Dumnezeu. Apoi cum rămâne cu cuvântul Sfintei Evanghelii a Domnului nostru Iisus Hristos, cea dela Mateiu, cap. 6, ver.18 și cap.11, ver. 23? Oameni, cunoașteți, că starea de lucruri în care ne găsim noi astăzi cu Biserica, este că noi numai presupunem că ar fi Domnul nostru Iisus Hristos, acel Prooroc și Împărat și Om, după cum scrie la Sfânta Scriptură. Și acum, ori și în ce fel, acești preoți și arhierei – nevrednici sunt de treapta Preoției lui Iisus Hristos. Căci de este Iisus Hristos Nazarineanul – Mesia, atunci ei au trădat împărăția Mesianică, căci ei nu vor să se lupte cu stăpânirea întunericului pentru Hristos, iar pre cei ce arată Adevărul îi opresc. Iar de nu este Iisus Hristos – Mesia, atunci ei rămân vinovați, ca amăgitori, care amăgesc lumea de acum două mii de ani, în urma păgânilor, în numele unui om mort și de atâta vreme aduc jertfă ca unui Dumnezeu. La rândul lor și popii lui Dia de azi, ca și cei de demult, care și celorlalți ziși dumnezei (vedeți înțelepciunea lui Solom. 14, 15), popii cei de demult făceau acest fel de amăgeală, pentru că se hrăneau ei din jertve (vedeți și istoria Dumnezeului Bel). Iată că și acești popi de azi, învață meseria cântărilor și amăgesc pe proști, dar ei în materie de religie nu cred nimica. Iată că lucrul lor cel rău îi arată, că nu calcă în urma Dumnezeului Celui Răstignit (Filip. 3, 19; IICor. 11, 12-14; ITim. 6, 3-5; Iud. 1, 16; 19; Isa. 1, 10). Oameni buni, vedeți, nu cumva să ziceți: dacă ne înșeală, ei vor da seama, nu așa (vedeți Ierem.14, 16). Poporul cel evreiesc, care au ascultat de arhiereii și preoții cei înșelați, iată că de acum 20 de veacuri stau în valea plângerii, lepădați ca niște cai răi și ascultători a lui Lucifer, căci toți s-au îmbrăcat în întuneric (Iud.1, 6-7; IIPet. 2, 4-5). De aceea oameni buni, trebuie să ne trezim din nesimțire, căci este moartea minții și a Sufletului, mai înainte de moartea trupului (vedeți la Mineul cel mare, 12 octombrie, Sfântul Simeon Noul Bogoslov). Trebuie să dăm război cu acești arhierei și călugări vicleni, care subt formă de evlavie și credință amăgesc lumea cu minciuni, și ne batjocuresc credința noastră cea sfântă, a celora ce credem în Sfânta Evanghelie. Iar înțelepția și puternicia norodului, trebuie a da război asupra acestor vicleni, măcar că și ei nu cred (aproape – n.n.) nimic în materie de religie (Dan. 7, 25; Iezec. 7, 25; Ierem. 23, 11-15; Malah. 2 și Ezec. 34). Dară iată starea de lucruri în care am ajuns noi azi cu Biserica, în cap cu arhiereii și cu călugării vicleni, ocărăște onorul veacului acestuia, cu așa zisa înțelepciune a civilizațiunii moderne. Dar iată starea de lucruri îl arată mai întunecat, decât toate veacurile care s-au desfășurat până acum, ce se vede astăzi cu Biserica, că nu numai insultă pe Domnul, dar urăște și înțelepciunea veacului și desultă și ocărăște chipul prin urmări. Oameni credincioși și necredincioși, cu dreptate este astăzi a sta pe loc, și orișice ceremonie relogioasă de cult, să spui dreaptă ori nedreaptă, de acești oameni vicleni, ziși arhierei, popi, diaconi și călugări, care atâta vreme au frământat omenirea cu minciunile lor, în numele Adevărului și al Dreptății. Să ne sculăm să-i întrebăm trei lucruri deocamdată, și să vdem: ce răspuns vor da ei în fața a toată lumea? 1. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos Nazarineanul, este acea piatră Care s-au smuls din munte fără de mână de om și care lovește chipul lumii acesteia, cum scrie la Sfânta Scriptură, atunci să spună ei: unde este împărăția Ei? 2. Dacă această împărăție au fost acea Mesianică, de ce au căzut? 3. Dacă ei sunt slujitorii Dumnezeului Celui Răstignit și adevărat, pentru ce au venit în ascultarea oamenilor celor fără de Dumnezeu? Au doară mai tari sunt oamenii ca Dumnezeu? Căci dacă sunt oamenii mai tari decât Dumnezeu, atunci la ce ne mai folosește Dumnezeu? La aceste trei întrebări să ne răspundă mai întâi Papa cel viclean ca Lucifer, și pe urmă toți la rând, până la monahul cel mai prost cu părul în fundul comănacului, și fără deosebire de eresul adventiștilor și evangheliștilor. Căci iată fraților, uitați-vă acum, să lăsăm toate cele trecute și să vedem: ce-i astăzi cu schimbarea calendarului bisericesc? Căci după Așezămintele Creștinești nu se poate schimba. Dar ei, după cum vedem, cât de ușor l-au schimbat, ne condamnându-i nimeni. Și s-au apucat de vânat oameni de rând, care ei, nu cunosc o alunecare ca aceasta. Arhiereii și preoții, care sunt datori a feri poporul de alunecări, dar ei îi impun în alunecări, cu ajutorul stăpânirii întunericului. Orbi la minte sunt acei oameni, care zic că aceștia sunt Apostoli ai Domnului! Spuneți că v-au sechestrat Sfânta Scriptură și banii ce ați avut în cărți. Bine fraților, primarul și jandarmul, sunt unii turci, dar nici turci, căci nici turcii nu fac așa. Care vasăzică, Sfânta Scriptură de cetit pe bani e sfântă când te duci la ei, dar când este vorba să mai și faci ce scrie în ea, te opresc. Da, ciudat lucru fraților, nu vă mirați de voi că primarul v-au sechestrat Sfânta Scriptură și ce ați avut în cărți, căci primarul este ajutorul stăpânirii întunericului, adică: lumesc (vezi la epistola Sfântului Apostol Iacov: cap.4, ver.4). Și vă mirați de noi duhovnicii, pentru că nu primim în Sfântul Munte această schimbare necanonică? Mie mi-au poruncit să pun Sfânta Scriptură în foc, iar la un bătrân i-au luat vre-o două scripturi și nu i le-au mai dat, probabil că i le-au pus pe foc. I-au mai luat și opt poli de aur, și pe urmă i-au dat o cârcă, și pe ușă afară! Oameni, feriți-vă, căci aceștia nu sunt arhierei și preoți – aceștia sunt lupi! Și trebuie să fugim de dânșii ca de ciumă, căci nu-s după Scriptură (Fapt. Apost. 20, 20-30; IPetru; Tit. 1, 7-11; Mt. 10, 7-10; Iud. 1, 3-13). "...Oameni, treziți-vă, că Biserica voastră este pustie, urlă lupii în ea! Căci voi căutați de politică, nu de Biserică, că s-au pustiit. Iată sabia lui Dumnezeu și focul vine ca să cucerească tot pământul. Cine au făcut una ca aceasta? Voi ați făcut, prin voi, căci voi votați pentru stat, nu pentru Biserică și nici măcar votul universal nu-l aveți, și nici nu cunoașteți însemnătatea și puterea lui. Și de veți tăcea, vine întărirea răutății și pustiirea Bisericii. Iar acești preoți și arhierei pe care vi i-au dat statul, nu sunt canonici, ci sunt ai lui Eroboam (III Împăr. 12, 31, 32). Vedeți, că popa trebuie să fie ales de poporul credincios (Canon 13, Laodichia). (continuare) |
Ce ziceau părinții români dela Sfântul Munte despre indreptarea calendarului...
...bisericesc (niceo-iulian) ? (II)
(urmarea postarii anterioare) Alegerile cele făcute de boierii cei necredincioși, nu sunt alegeri, ci sunt caterisite (Canon 3, Soborul al 7-lea). Vedeți că nu aveți popi în Biserică? Unde vi-i Biserica cea Sobornicească și Apostolească? Ați făcut-o primărie și Europă, dar va sta și cârciumă, cum scrie la Agafanghel, și peșteră de ucigași de Suflete (Nomocanon, 74). De la monahi, ce vă așteptați? Aceștia sunt morți demult, au pierdut dreptul de vot (monahal) și sunt nelucrători. Voi, mirenii, învârtiți și lucrați toată politica în mijlocul pământului și voi aveți a da seama înaintea lui Dumnezeu pentru pustiirea Bisericii. Călugării rămân vinovați, căci nu vor să spuie rătăcirea voastră și mânia lui Dumnezeu, căci ei sunt străjeri la ușa Bisericii (Iezec. 33, 7). Iată, călugării au început a vă îmboldi. Iată: Boldurilii, Trâmbița sihaștrilor, apărută la Atena, opera monahului Arsenie Cotea din anul 1925, care nu dă alarmă regulat, căci și el este opocit, trezit din somn cu focul în Biserică. El este șeful străjerilor, care toți dorm. Dar măcar trâmbița care sunteți voi, treziți-vă, și vedeți Biserica în flăcări. Nu stați cu gura căscată și cu mâinile subțioară, puneți-vă la lucru, nu vă temeți, Biserica lui Hristos nu va arde. Va arde toată materia care nu este a lui Dumnezeu. Adică, materia fiarei aceleia, cu 7 capete, care este răutatea. Oameni, întoarceți-vă la Dumnezeu, păziți legea Lui, cum scriu Canoanele și toată Sfânta Scriptură. Retrageți-vă votul din stat, așezați-vă societate prin vot universal și împingeți-le spre unire, așezați-vă oameni aleși la treapta Preoției și ascultați de ei. Cinstiți Sfintele Icoane cum se cuvine și Sfintele Posturi, și Sfintele Praznice, conform calendarului Iulian, cum și toată Rânduiala Sfintei Biserici Sobornicești și Apostolești a Răsăritului, și nu vă luați după mulțimea fărădelegilor, nici nu vă înfricoșați de armele lor, că nici mulțimea nu va birui, nici armele lor, ci singur Adevărul. Dați lui Dumnezeu ce e a lui Dumnezeu și ce-i a statului, dați statului. Și așa zicând, singur voi scăpa de rătăcirea lumii, căci ea se omoară cu armele ei și cursa se va sfărâma, și noi ne vom izbăvi. Nu vă temeți în acest mare război, căci pentru credincioși – este Învierea lui Hristos. Să auzim (și să deosebim – n.n.) glasul trâmbiții și a aleșilor, de glasul “oilor” fiarei celei cu 7 capete, căci fiara merge la pieire și gloria ei cade: pentru necredință, necunoștință și neascultare de Dumnezeu. Vedeți gloria evreilor (IICorinf.3, 14-18; Apoc. 13, 9, 10; Plângerea lui Ierem. 4, 2-6; Os. 3, 4); vedeți și gloria Europei (Apoc. 12, 3-6)". Hristos a inviat! |
Vezi parintele Cleopa si te vei lamuri... este tratat subiectul foarte bine...
|
Rodica,
Tie inca nu-ti vine sa crezi ca parintele Cleopa este unul din acei calugari inselati care au vandut Biserica lui Hristos statului (stilului nou), pomeniti de acei parinti de la Sfantul Munte Athos citati in mesajele imediat anterioare celui postat de tine - ca drept dovada, ca toti innoitorii/reformatorii din Biserica, asemenea parintelui Cleopa, macar de ar fi gandit o indreptare/innoire cat de mica sunt blestemati si dati vesnicei anateme prin Enciclica de la 1848 semnata de Patriarhii: Constantinopolului, Alexandriei, Ierusalimului si Antiohiei impreuna cu Sfintele lor Sinoade. Iata textul intreg al acestei enciclice Sinodale: Enciclica (Circulară) din anul 1848: Către ortodocșii de pretutindeni! „Ținem mărturisirea curată după cum ne-au predat-o acești Sfinți Părinți, respingând orice înnoire (reformare), ca o născocire a diavolului. Cel care primește înnoire/indreptare nu mai predică întreagă și curată Credința Ortodoxă, care este asigurată și pecetluita din vechime și care nu primește nici micșorare, nici adăugare, nici schimbare. Dacă cineva ar îndrăzni să schimbe, sau să sfătuiască, sau să gândească una ca aceasta, singur s-a lepădat de Credința lui Hristos și singur a căzut în veșnica anatemă, pentru că a hulit împotriva Duhului Sfânt, zicând cum că nu se grăiește adevărat în cărți și la Sfintele Soboare ecumenice (a-toată-lumea). Toți care au primit înnoiri (reforme), sau eretici sau schismatici, de bunăvoie s-au îmbrăcat cu blestemul ca și cu o haină, fie că sunt papi, fie că sunt patriarhi, fie că sunt clerici, fiecă sunt laici (mireni), sau îngeri din Cer”. -Antim, din mila lui Dumnezeu arhiepiscopul Constantinopolului și patriarh ecumenic, -Ierothei, din mila lui Dumnezeu papă și patriarhul Alexandriei și a tot Egiptul, -Metodie, din mila lui Dumnezeu patriarhul Antiohiei, -Chiril, din mila lui Dumnezeu patriarhul Ierusalimului împreună cu ale lor sfinte Sinoade. Parintele Cleopa a facut parte dintr-o biserica aflata in erezia serghianismului - inchinarea fata de autoritatile statului mai presus de inchinarea fata de Dumnezeu - Patriarhia Bucurestilor, inchinata de patriarhul rosu Iustinian Marina puterii comuniste de la Bucuresti. |
Citat:
Nu calendarul mantuieste, ci ASCULTAREA DE BISERICA! Asa zicea parintele Cleopa, Dumnezeu sa-l ierte si sa-l aseze in rand cu dreptii! |
Citat:
Si nu ascultarea de "orice biserica" mantuieste, ci numai de aceea care e Trupul/Mireasa lui Hristos, nu trupul/mireasa lui mamona, reprezentat(a) de toate schismele si ereziile existente, trecute si viitoare. |
Hristos S-a Inaltat!
In scrierile Parintelui Cleopa este tratat acest subiect. Cat s-a rugat el sa-i descopere Dumnezeu adevarul. |
Filioque
Citatul urmator apartine Sf. Ioan Damaschin care nu combate propriu-zis adaosul Filioque din Crez, caci nu stia despre asa ceva; ne face insa sa intelegem ca aceasta dogma cu Filioque nu este compatibila cu gandirea sa.
Ce spune el? "Insusirea (gr. idioma) este ceva netransmisibil [ de ex:"purcezator al Duhului" este o insusire ipostatica a Tatalui, intocmai ca aceea de "nascator al Fiului"]. Cum ar putea ramane insusire, ceea ce se transmite sau se preface? Caci daca Tatal este Fiul, atunci nu este cu adevarat Tata, caci Unul este cu adevarat Tatal. Si daca Fiul este Tatal, atunci nu este cu adevarat Fiu, Caci Unul este cu adevarat Fiu si Unul, Duhul Sfant. Trebuie sa se stie, ca nu spunem ca Tatal este din cineva, ci spunem ca El este Tatal Fiului. Pe Fiul nu-l numim cauza, nici Tata, ci spunem ca El este din Tatal si este din Fiu al Tatalui. Iar Duhul cel Sfant spunem ca este din Tatal si-L numim Duh al Tatalui. Nu spunem ca Duhul este din Fiul [deoarece nu spunem ca purcede din El in vesnicie, ci "odihneste asupra Lui".], dar Il numim Duhul Fiului: "Daca cineva nu are Duhul lui Hristos", spune dumnezeiescul Apostol Pavel, "acela nu este a Lui". (Rom.8,9) Marturisim ca S-a facut cunoscut noua si Se da noua prin Fiul [in iconomia mantuirii]. "A suflat si a zis ucenicilor Sai: Luati Duh Sfant! (Ioan, 20, 22). Fiul si Duhul Sfant sunt din Tatal, dupa cum raza si lumina sunt din soare. soarele este izvorul razei si al luminii. Prin raza ni se da lumina si ea este aceea care ne lumineaza si cu care ne impartasim. Dar nu spunem ca Fiul este Fiu al Duhului si nici din Duhul." |
Citat:
Scrie asa: 1 Ioan 5 12. Cel ce are pe Fiul are viața; cel ce nu are pe Fiul lui Dumnezeu nu are viața. 13. Acestea am scris vouă, care credeți în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că aveți viață veșnică. Da tu vi cu religi mantuitoare. |
Vezi Parintele Cleopa.
|
| Ora este GMT +3. Ora este acum 06:28:36. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.