Nu un "capitol amănunţit", măcar un singur verset rătăcit acolo... şi nu pentru adventişti, că ei nu au nevoie de dovezi pentru duminică, ci pentru ortodocşi şi catolici...

Am văzut. Tot despre sâmbătă scrie şi în Evrei, nimic despre duminică.

Am văzut şi asta că se întâlneau de fapt sâmbăta. Şi la 20 de ani după Înviere, şi la 30 şi chiar şi la 40 (conform spuselor Mântuitorului: Mat.24,20)

Ca să aveţi şi voi un cât de mic argument.

Serios? Din ce deduci asta? Cu ce este porunca a IV-a mai supradimensionată decât porunca a II-a? Ooops, hai să luăm alt exemplu...

Dar nu este aceeaşi zi, ziua aceea sfinţită şi binecuvântată de Dumnezeu. E doar prima zi de lucru ridicată la rang de zi de odihnă de neica nimeni (că ziceţi că nu de Constantin).

Bagă tu citatul la loc în context şi vei vedea că la acea sinagogă erau şi ne-evrei, cărora sâmbătă următoare le-a predicat.

Ba are relevanţă căci şi ne-evreilor li se predica tot sâmbăta. Dacă vrei un pasaj mai relevant citeşte Fapte 16,13 despre cetatea Filipi unde nu exista sinagogă. Pavel se duce în mijlocul naturii şi tot ţine serviciu de închinare sâmbăta. Probabil nici asta nu mai are relevanţă pentru tine. Nu ştiu ce ar putea fi relevant... probabil foc din cer... va veni şi asta, nu cred că ţi-ai dori!

Bineînţeles! Dacă scrie "în fiecare zi", înseamnă că e doar într-una. Albul e negru şi negrul e alb... tipic!

Se întâlneau duminica prin pivniţe şi cămări... doar scrie clar că "acasă" În ziua de închinare se stă prin beciul casei făcând inventarul butoaielor!

Sensul e tocmai acesta: se face inventarul în prima zi [de lucru] a săptămânii, nu când vine sabatul să te trezeşti că nu ţi-ai pregătit bocceluţa!

Nu într-un loc prietene, ci în mai multe! Fiecare la el acasă. Citeşte bine pasajul. Când venea apostolul, abia atunci se strângeau ajutoarele pregătite de fiecare acasă.

Deci... n-a mai rămas decât "etc." Ăsta e argumentul vostru pentru poruncirea duminicii: etcaetera!:21:

Am văzut cât de "corect" e tradus în ediţia nouă. Domnul să aibă milă de traducător!

Prietene, ia o mică pauză şi cercetează atent pasajul, că asta e ultiuma ta speranţă argumentativă!

Acolo scrie clar că în prima zi a săptămânii să strângă fiecare acasă. Nu în ziua a doua, nu în a treia. Poate fix pentru tine a fost scris aşa, ca să ştii că ziua întâia a săptămânii, departe de a fi o zi de adunare şi închinare, era o zi de lucru!

exact, asta i-am spus si eu, apostolul era autoritatea care colecta donatiile, nu-si ducea fiecare crestin bunurile ce dorea sa le ofere, in fiecare duminica, la "biserica", ca sa le depoziteze acolo; depozitarea se facea de catre fiecare in locuinta personala, in fiecare duminica mai punea cate ceva...si apoi cand venea apostolul, hop cu bunatatile sa le dea la colectare!

"12.Păzeşte ziua odihnei, ca s'o sfinţeşti, aşa cum ţi-a poruncit ţie Domnul, Dumnezeul tău.
13.Şase zile să lucrezi; în ele fă-ţi toate treburile,
14.dar ziua a şaptea este odihna Domnului, Dumnezeului tău; în ea să nu faci nici o muncă, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici asinul tău, nici orice dobitoc al tău, nici străinul ce locuieşte la tine, pentru ca robul tău şi roaba ta să se odihnească întocmai ca şi tine." Deut.5

Respectarea poruncii este motivata de Dumnezeu prin: "dar ziua a şaptea este odihna Domnului, Dumnezeului tău."
Ori "3.Pe când noi, cei ce am crezut, noi suntem cei ce intrăm întru odihnă, după cum s'a zis: Juratu-M'am întru mânia Mea: Întru odihna Mea nu vor intra!, cu toate că lucrurile erau încheiate încă de la întemeierea lumii," intru odihna se accede prin credinta in Iisus Hristos si odihna nu dureaza numai o zi, 24 de ore. Secularizare la greu la sectarii astia.

Sectarii de sambata cred ca prin asa-zisa "sfintire" a sambetei intra intru odihna lui Dumnezeu. Dar in odihna se intra prin credinta.

Ce inseamna pentru ei odihna lui Dumnezeu? Se duc la adunare, rostesc vreo 2-3 invocari - ca alea nu sunt rugaciuni - canta niste cantari si hocus-pocus! iaca au sfintit ziua. Si ei sunt convinsi pana in strafundul madularelor ca au "sfintit" o zi. Nici pomeneala de credinta, doar autoindreptatire. Ori tocmai aceasta certitudine ii impinge inapoi in VT.
Prin ce sunt incredintati ei ca, la sfarsitul sambetei au sfintit ziua? Printr-o autoconsolare (ca sa nu-i apun autoamagire). La sfarsitul zilei se duc acasa fericiti ca au mai "sfintit" o zi.

In ce hal pot sa se amageasca oamenii, vai de capul lor!!

pai mai este o problema pe care nici un adventist nu si-a pus-o: CE INSEAMNA CA DUMNEZEU S-A ODIHNIT?

V-ati plans ca "sectarii de sambata" nu va lasa linistit in post.
Ma intreb cam de ce tip de liniste ai nevoie dumneata pentru a putea tine un post cu folos?

P.S. E cam off-topic pe aici de vreo 25 de pagini

Pai, tocmai ca Sf.Ap.Ioan deja in cartea Apocalipsei denumeste o anume "zi a Domnului":
"10.În ziua Domnului eram în Duhul. Şi am auzit înapoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trâmbiţe.."Apoc.1

Este aceeasi logica aplicata in cazul sambetei:
"Shabbath" inseamna zi de odihna, iar etimologic cuvantul "Sambata" deriva din "Shabbath".
La fel, "Duminica" deriva din "Dies Domine", care inseamna...Ziua Domnului.

Astea sunt deja intrebari duhovnicesti, greu poate un om lumesc prin fire sa-si puna intrebari duhovnicesti.
Si de-aia, Biblia le ramane inchisa: trec prin viata ca valiza prin gara, fara sa gaseasca raspunsuri duhovnicesti.