Tot pentru Adriana3
 

Acelasi drag sfant Teofan Zavoratul
"Ce fel de carte v-a tulburat?... Toate traducerile apusene despre viaţa duhovnicească
nu ni se potrivesc. Există în ele un dram de adevăr; dar şi cele mai bune conţin multe himere
şi neadevăruri; flatează, dar nu hrănesc... este ca în zicala: „pe buze a curs, dar în gură n-a
nimerit”. Luaţi-o pe cea mai bună şi mai lăudată dintre ele: Imitarea lui Iisus Hristos de Toma
de Kempis... Citiţi-o cu atenţie şi comparaţi: oferă ea oare acelaşi lucru ca Macarie
Egipteanul, Isaac Sirul sau cuvintele Părinţilor noştri: Serafim, Partenie?... Apusenii vor să se
mântuiască singuri; şi ajung prin strădanii proprii într-o stare de liniştire a inimii,
asemănătoare cu pasivitatea la tăcerea altor forţe. Aici fantezia le zugrăveşte imagini, iar ei se
topesc de admiraţie... Aruncaţi-le! Dumneavoastră vă sunt de ajuns sfinţii pe care îi aveţi.
Oare sunt o sută de adevăruri? Există un singur adevăr. Oare există o sută de căi?
Există o singură cale. Oare sunt o sută de dumnezei? Există Unicul Dumnezeu, o singură
credinţă, un singur botez. Şi cum să fie asta totuna?... Acelea ne sunt oare nouă egale, care nu
au nici preoţime, nici sfânta împărtăşanie şi nici pocăinţă? Cum ni se vor ierta păcatele?... Şi
cu ce ni se va hrăni duhul? Cu nimic nu se aseamănă toată această filantropie. Ei nu pot
rezolva problema: dar ce înseamnă alte confesiuni? Dar, dacă nu o putem rezolva cum se
cuvine, nu trebuie să o tălmăcim greşit, ci să înţelegem lămurit adevărul. Vedeţi ce se
întâmplă într-o fotografie? Figura naturală a omului este cea mai fidelă imagine a lui. Se fac
poze, apoi se tipăresc fotografiile. La unul a ieşit prea întunecoasă, la altul, prea luminoasă,
unul nu a nimerit focala, la altul a pozat într-o atitudine nefirească. Dar există şi fotografii
destul de fidele originalului. Iar retuşul cu cât schimbă caracterul trăsăturilor? Examinând
acum toate aceste fotografii, putem spune, oare, că toate sunt egale, când printre ele sunt unele
în care nu se recunoaşte nici cel care a fost imortalizat. Lui Moise aşa i-a spus Dumnezeu:
„Vezi să faci acestea toate (cortul) după modelul ce ţi s-a arătat în munte” (Ieş. 25, 40).
Şi aşa a fost până la pogorârea lui Hristos. Domnul, când a venit, ne-a adus din ceruri
un alt cort - sfânta credinţă şi Biserica, chivernisită după cum a văzut şi a auzit El de la Tatăl,
în sfătuirea dinainte de veci a Dumnezeului Triipostatic. Dar au apărut fotografi samavolnici...
ca să retuşeze, să facă alte fotografii, şi au acoperit imaginea... Chipul Bisericii este unul; dar
în fotografiile amatorilor, la unul au ieşit două capete, la altul au dispărut mâinile şi
picioarele, colo ochii au ieşit schimbaţi, dincolo veşmintele sunt cu totul altele şi aşa mai
departe... Dar la toţi apare una şi aceeaşi inscripţie: „Biserica”... Te tot uiţi şi te uiţi şi eşti
obligat să recunoşti: „Nu, nu este ea”. S-ar mai cuveni oare ca după toate acestea noi, cei ce
păstrăm chipul originar al Bisericii, să ne aşezăm alături de ceilalţi? Dar ce să mai vorbim de
alţii? Îl lăsăm pe Atotţiitorul să Se îngrijească de ei. El ne oferă mărturia palpabilă că
originalul este la noi: acestea sunt darurile facerii de minuni, pe care le poate vedea oricine,
ale clarviziunii, ale neputrezirii moaştelor, ale fenomenelor extraordinare - pe toate acestea le
vedem în zilele noastre. Ce să mai vrem? Dumnezeu nu va fi îngăduitor cu mincinoşii.
Domnul e cu noi şi Duhul Său sălăşluieşte în Biserica noastră... Acest lucru il simtim fiecare.
...... aşadar, Biserica noastră este adevărată, este din ceruri pogorâtă şi statornicită pe pământ.
Iar aceia? Ştie Domnul de ei. El nu-şi dezvăluie judecăţile... Va veni şi ziua în care va aduce
la lumină cele tăinuite... Dar deocamdată să ne mulţumim şi cu această rază de lumină,
mărturia de netăgăduit a adevărului." Invataturi si scrisori despre viata crestina

Iti recomand sa citesti aceasta minunata carte a Sfantului Teofan Zavoratul "Invataturi si scrisori despre viata cresina". Ti se vor lamuri toate in cap, cu catolicii , cu luteranii, cu protestantii. Si atunci vei privi oamenii ca oameni cu suflet pe care sa ii iubesti desfacandu-i de credintele false in care se zbat. Cand vezi un om sa vezi un om cu necazurile si bucuriile lui si nu un luteran, sau catolic, sau mai stiu eu ce, pentru ca Domnul stie de toate.
Iar discutii despre credinta cu acestia sa nu purtam daca nu suntem tari in credinta si daca nu cunoastem bine ortodoxia ca asa usor cadem in inselare si ajungem fara sa vrem si noi eretici.
Domnul sa te aibe in paza Sa.

Dobrin,
Avand in vedere ca sunt ortodoxa, am datoria sa caut adevarul. Dvs. Spuneti ca, catolicii au pastrat numele dar au pierdut adevarul in timp ce ortodocsii au pierdut numele dar au pastrat adevarul si acest adevar ar fi dogmele ortodoxe.
Eu insa stiu ca Adevarul nu sunt dogmele ortodoxe ci este o Persoana, Domnul Iisus Hristos "Eu sunt Calea, Adevarul si Viata". Deci Adevarul nu sunt niste dogme ci este Dumnezeu Insusi. Nu noi detinem Adevarul pentru ca nu putem sa il detinem pe Dumnezeu ci noi putem doar sa umblam in Adevar. Iar in Adevar umbla cei care il urmeaza pe Domnul facand poruncile Sale, porunci care sunt foarte putine: sa il iubim pe Dmnezeu, sa il iubim pe aproapele si sa ne Impartasim cu Trupul si Sangele Sau pentru a avea viata vesnica si a putea intra in Imparatia Lui. Nicaieri nu pomeneste de dogme ci dimpotriva, zice ca toata Legea si proorocii se afla in poruncile de iubire. Asupra acestora Ortodoxia nu are monopol.

In ceea ce il priveste pe Petru si piatra de la temelia Bisericii. Domnul Iisus a spus foarte clar ca El, Domnul este piatra de temelie a Bisericii si ca El, Domnul este bunul pastor care lasa cele 99 oite pentru a pleca in cautarea celei pierdute. O singura exceptie a facut, atunci cand a vorbit cu Petru. Nu a mai zis: "Eu sunt piatra pe care voi construi Biserica" si nici "Eu sunt pastorul care voi pastori oile/mieluseii mei" ci i-a zis lui Petru "tu esti piatra pe care voi construi Biserica" si "paste oitele/mieluseii mei". Cum ar fi putut ca Iisus sa se adreseze unei marturisiri de credinta cu "iti zic tie, tu esti", "paste mieluseii?" etc? Si sa presupunem prin absurd ca Domnul s-ar fi putut adresa unei marturisiri de credinta su nu unei persoane, cum atunci cel care a primit numele de "piatra" a fost o persoana, apostolul Simon si nu marturisirea lui de credinta? Noi nu zicem ca marturisirea noastra de credinta este o piatra ci zicem ca Apostolul Simon este Piatra (Petru). Iar daca ii cititi si dvs. pe sfinti o sa vedeti cum Sf. Ioan Gura de Aur afirma primatul lui Petru, aveti citatul mai sus, in engleza, extras de pe site-ul indicat de Catalin.

Numai bine!

Tot pentru Adriana3
 

Domnul sa va binecuvinteze si sa va apere de vrasmasul.
Acelasi sfant Teofan Zavoratul
"21. Despre rătăcirea catolică
Mâhnirea mea, pricinuită de atacurile Apusului era cât pe ce să se domolescă. Acum,
însă, a revenit cu o forţă mai mare. O să vă expun în grabă câteva gânduri. La prima vedere,
noi avem cu romano-catolicii multe asemănări: dogmele sunt aceleaşi, cu excepţia celor noi,
inventate de ei despre obârşia Sfântului Duh şi - mai recentă - despre nepărtăşia Maicii
Domnului la păcatul primordial. O altă dogmă a lor este primatul papal. Tainele sunt aceleaşi,
dar aproape toate şi-au schimbat forma şi se deosebesc formal nu numai de Biserica
Răsăriteană, ci şi de propriile lor rânduieli strămoşeşti. Au vecernie, utrenie, liturghie şi alte
slujbe bisericeşti, ca şi noi. Dar, la o privire mai atentă, vedem cât de lipsit de suflet şi chiar
fără sens este totul! La o cercetare amănunţită, este evident oricui cât de departe sunt de
adevăr. Propagandişti vicleni încearcă să ne smintească cu imaginea de ansamblu,
ascunzându-ne deosebirile. Deosebirile care sar în ochi, ei le atenuează prin strâmbă tâlcuire.
De pildă, la Gagarin... „La voi - spune el - nu este lămurit soborniceşte cum trebuie să credem
în originea Sfântului Duh; de aceea, pentru voi credinţa despre purcederea Sfântului Duh şi de
la Fiul este o părere personală, pe care dacă cineva o acceptă, în nici un chip nu va fi supus
judecăţii Bisericii sale”. Observaţi sofismul? Dar, oare, credinţa neîncetată a Bisericii, că El
nu purcede de la Fiul, nu reprezintă tocmai glasul Bisericii? Şi dacă dogma lor nu a fost
acceptată, oare nu înseamnă că întreaga Biserică spune că nu trebuie să se creadă în ea? Iar
Sinodul din vremea patriarhului Fotie şi a papei Ioan al VIII-lea nu a anatemizat, oare, pe cei
ce acceptau purcederea Sfântului Duh şi de la Fiul? Apoi, toate scrierile teologice din Răsărit,
toate catehismele - ce altceva înseamnă, dacă nu exprimarea învăţăturii Bisericii Ortodoxe?
Potrivit acesteia, a crede că Sfântul Duh purcede de la Dumnzeu-Tatăl este o dogmă
obligatorie, iar „a crede latineşte” că El purcede şi de la Fiul este o abatere de la Biserică, o
erezie. Lămuriţi-vă în privinţa acestui sofism!
Se mai spune: „Ce ne împiedică să credem în provenienţa Sfântului Duh şi de la Fiul?
Asta nu vă distruge dogma, ci îi adaugă un nou adevăr; a cunoaşte cinci adevăruri este,
desigur, mai bine decât a şti patru”. Ce curse! E bine să se adauge la un adevăr un alt adevăr,
dar dacă se adaugă o minciună, atunci adevărul se deformează. Dacă amesteci amar cu miere,
strici mierea. Aspră judecată le e scrisă celor ce fac asemenea adaosuri.
Cu aceste şi alte asemenea sofisme ei netezesc deosebirile prea evidente. Eu cred că
bunul simţ este de ajuns pentru a desluşi viclenia. De aceea, ei nu propovăduiesc asemenea
lucruri cunoscătorilor, ci dau drumul în aer la baloane de săpun, la nimereală, poate se lasă
careva amăgit.
Am fost întrerupt, şi chiar pentru multă vreme... Am uitat ce am vrut să vă mai spun.
Aşa - iată ce! Duhul catolicismului este pământesc. Biserica este pentru ei, în concepţia lor, o
corporaţie politică, sprijinită prin forţe şi mijloace omeneşti - cum sunt Inchiziţia, indulgenţele
- şi cu o căpetenie văzută. Biserica Ortodoxă este comuniunea duhovnicească a tuturor în
Iisus Hristos şi, prin El, comuniunea reciprocă între semeni. Biserica este cârmuită în taină de
Domnul şi se îndreaptă spre scopul ei. La ei o conduce papa, şi încotro?!! Deocamdată, destul.
Pentru Dumnezeu, păziţi-vă de spiritele acestea linguşitoare, şi păziţi-i şi pe ceilalţi! Străduiţivă
să citiţi „Adevărul Bisericii universale”, „Cuvântul catolicismului ortodox” de A.N.
Muraviov8 şi în franceză: „Question religieuse d'Orient et d'Occident”, Moskva, 1857. Acolo
toate sunt bine lămurite..." Invataturi si scrisori despre viata crestina

Fiecare om are dreptul la o parere personala. Tot ce pot sa spun este faptul ca se vede ca nu i-a cunoscut personal nici pe catolicii si nici pe prtotestantii practicanti ci vorbeste din cliseele si prejudecatile vehiculate de sute de ani in lumea rasariteana.
Fiecare om are dreptul la o opinie fara sa insemne ca opiniile oamenilor reflecta mereu Adevarul cu atat mai mult cu cat adevarul nu este o opinie ci o Persoana plina de iubire pentru fiecare om in parte, o persoana care a varsat cate o picatura din sangele Sau pentru fiecare persoana in parte asa ca nimeni nu poate judeca relatia unui om cu salvatorul Sau. Este ca si cum m-as apuca eu sa zic ca vecina nu isi iubeste sotul pentru ca nu il iubeste in modul in care il iubesc eu pe al meu. Este absurd. Relatia fiecarui om cu Dumnezeu este una foarte personala si daca un om nu o intelege pe a altuia, nu inseamna ca aceea nu-i buna sau e fara valoare. Fiecare om are structura sa proprie si unii pot rezona fata de scrierile Sf. Teofan Zavoratul in timp ce altii pot rezona mai degraba la scrierile catolice tocmai pentru ca fiinta sa este construita intr-un mod mai asemanator acestuia. Singurul care le intelege pe toate este Dumnezeu, el intelege glasul inimii indiferent daca se exprima pe limba rasariteana, orientala sau apuseana.

"40. Despre influenţa nefastă asupra noastră a Apusului şi despre frică

Mi-aţi amintit un sfat pe care vi l-am dat odinioară, în timpul ultimului război: să nu
mergeţi la teatru numai în timpul acelui război. Foarte bine. Pot adăuga ceva?
Întrucât războiul se iscă prin uitarea lui Dumnezeu în timp de pace, rezultă că în timp
de pace trebuie să fugim în fel şi chip de tot ce duce la uitarea lui Dumnezeu. Iar teatrele nu au, oare, această menire? Amintiţi-vă ce se întâmplă cu sufletul la teatru şi după aceea. Turcii
nu au teatru, ei îl înlocuiesc cu opiul. Opiul şi teatrul sunt unul şi acelaşi lucru. Teatrul este o
îndeletnicire total necreştină şi înţelept este cel care nu-l frecventează. Noi l-am preluat din
Apus. Cu Apusul ne-a pedepsit şi ne va pedepsi Domnul, iar noi nu ne învăţăm minte.
Un alt lucru rău este literatura noastră, îmbâcsită de spirit apusean, şi pe aceasta o
curăţeşte Domnul tot prin lovituri din Apus. Dar tot nu avem astâmpăr. Ne-am întinat în
murdăria apuseană până în gât şi totul e bine! Avem ochi, dar nu vedem; avem urechi, dar nu
auzim; şi cu inima nu pricepem. Doamne, miluieşte-ne! Trimite-ne lumina Ta şi adevărul
Tău!
Cum de-aţi devenit atât de temătoare? Nu este normal. Rugaţi-vă Domnului Celui
milostiv şi El vă va da bărbăţie, îndrăzniţi, deci, îndrăzniţi, oameni ai lui Dumnezeu, căci El
va învinge! În biserica mănăstirii care se află pe câmpul de la Borodino* se citeşte necontenit
Psaltirea pentru ostaşii ucişi. Noaptea o citesc pe rând măicuţele. Una dintre ele mi-a spus că,
atunci când îi venea rândul, mai că nu leşina şi adesea fugea afară din biserică, însă apoi
părintele duhovnic a îndrumat-o să se roage în mod special pentru alungarea fricii. Ea s-a
rugat cu post şi frica a părăsit-o.

*Locul uneia dintre cele mai importante bătălii din războiul ruso-francez, soldată cu înfrângerea armatei
napoleoniene (1812)." Sfantul Teofan Zavoratul - Invataturi si scrisori despre viata crestina

Parerea mea este ca nu exista iubire falsa ci doar premise false , iubirea nu oate fi falsa , ori e ori nu e , iar acolo unde e ori este curata ori atasata (partinitoare).
Cum Dumnezeu este cel care uneste si nu cel care dezbina de la un punct in colo nu mai poate fi acuzat de farimitarea Bisericii primare asa incit vina o poarta ori cel rau care si-a bagat coada ori cei care au permis acest lucru.

Oare Dumnezeu daca ar veni din nou ar lasa lucrurile asa sau ar restaura si ar rasturna din temelii toata spiritualitatea pamintului ?

Cu siguranta Dumnezeu doreste unitate si nu razboie ideologice partinitoare.
Insa probabil ca dorind unitate nu o doreste in orice conditii.

Infailibilitatea initiala nu apartinea decit conciliului care trebuia sa implineasca anumite conditii canonice intre care si conditia ca toti membrii sinoului sa aibe darul deosebrii duhurilor si al adevarului- lucru care a fost incalcat la Niceea pentru prima oara. Si chiar daca a fost recunoscut ulterior acest lucru cu toate astea nu s-au anulat automat hotaririle luate -lucru care era defaimator in ochii oamenilor dar just in ochii lui Dumnezeu.
Insa infailibilitatea respectiva nu se poate compara cu infailiblitatea lui Dumnezeu ea find deci una iluzorie fiindca ea este supusa partinirii omenesti si limitarilor capacitatii de a putea purta adevaruri mai grele decit poti duce.
De aceea este necesar votul- ca sa micsoreze marja de eroare.
Darul deosebirii adevarului este dincolo de logica, el vine doar prin duh si poate fi verificat si practic pentru ca el depaseste cele 5 simturi find asemanantor cu intuitia dar prin manifestarile duhului care adie ca un vint.
O functie sau un scaun nu te face mai sfint decit esti si nu ofera harisme si daruri, altfel ar fi fost precizate aceste lucruri in mod clar. Daca papa ar fi primit daruri si harisme , har profetic -ele s-ar fi vazut si in afara domenului nterpretativ al scripturii , s-ar fi vazut in viata de fiecare zi ins citi intre papi au avut revelatii si profetii?
Iisus a spus citeva lucruri despre intemeierea biserici, Nu a vb doar odata- iar in una din cazuri adauga la promisunea rezistentei Bisericii in fata eventualelor cuceriri: 'Altfel o voi distruge."
Deasemenea a vb despre venirea dupa El a lupilor infoemtati in blana de oaie, despre pui de cuci si despre o fiara care se cocoata in fruntea bisericii celei mari. A vorbit despre vina varsarii singelui sfintilor si despre alte pacate cu regi si imparatii pamintului.
Nu Dumnezeu este de vina pentru crimele Inchizitiei asupra propriilor calugari trimisi de Dumnezeu sa indrepte dogma si nici pentru fostele ingaduinte papale, nu El este de vina pentru ciopirtirea textului biblic ca sa se potrivasca dogmelor partinitoare, incomplete si fariseice.
Ultima scoatere de verset a avut loc in 2005 atit din versiunea catolica cit si cea BOR asa incit versetul apocaliptic referitor la cele doua strigari a fost declarat si el adaugire ca si altele mai din urma care la fel deranjeza spiritul fariseic si partinitor.
Faptul ca exista sfinti calugari si miracole peste tot nu demonstreaza totodata si sfintenia sinoadelor, sfintii sint ai lui Dumnezeu si nu ai sinoadelor ca sa poata dispuna ele asupra lor.
Faptul ca Fecioara apare in multe aparitii cu precadere in zona catolica nu demonstreaza in nici un fel infailibilitatea papei sau a catolicismului in conditiile in care aduce si observati critice asupra conducerii si a manevrelor de culise josnice ale lor.
Este adevarat ca Ea a afirmat in revelatie ca BC detine adevarul cel mai bne dintre toate bisericile indemnind la afirmarea lui publica cu curaj pentru unirea si pacea intregii lumi insa totodata a indemnat un preot sa mearga la ppa sa ii ceara acest adevar -lucru care demonstreaza ca acest curaj si aceasta dogma a acestui adevar nu se refera la dogma oficiala pentru care nu e nevoie de curaj cu la o dogma tainuita pstrata cel mai bine de catolici comparativ cu celellte biserici -la fel de tainuitoare.
Tebuie sa fie vorba de adevaruri grele si care fac de rusine dogmele vechi din moment ce acest adevar este destinat sa uneasca nu doar crestinatatea dar intreaga lume.
Nu sint de vina parintii teologi revelati ci de vina sint tot sinoadele care au luat doar cit au putut purta ele din revelatile lor. Altfel am sti natura divina a lui Melchisedec, am sti ce sint acele 22 de Luminarii, am sti la ce refera cei doi Fii de care a vb. Zaharia, am sti raspunsurile la toate intrebarile fara raspuns, am sti corect unele interpretari astazi inca eronate. Am judeca si noi neamurile cu nepartinire si cu iubire frateasca ca intre nazuitori sinceri si fara imfumurare religioasa. Am intelege corect planurile lui Dumnezeu in legatura cu mersul vremurilor si al omului pe pamint. Nu ne-a mai bate ca chiorii unii cu altii. Nu ar mai exista lupta concurentiala intre biserici ci ar fi pace si iertare nu razboi si judecare.

Asadar mai este bisrica aceea Una care era odata si care statea pe taria sinceritatii si credintei lui Petru? au este farimitata cucerita din interior si macinata de lupte interne fratricide?
Daca ea nu a fost cucerita de mireni care din dorinta de putere au confiscat marile adevaruri atunci ea va rezista Judecatii , daca nu ea va fi inlocuita de o alta :"Mergi si spunele: Ve-ti fi inlocuiti!"
-verset care demonstreaza prin contextul biblic faptul ca preotilor necredinciosi nu le este teama de caderea spirituala prrin pedeapsa divina ci doar de caderea din scaune. Lucru pentru care pretextind apararea bisericii ar face orice si impotriva oricui- ca si vechii farisei. Ca si Iacov-Irsael care l-a invins pe Iisus pretextind ca e de partea binelui.
Daca ei ar fi sinceri si cu credinta nu s-ar simti nesiguri si cu musca pe caciula si nu ar striga ca din gura de sarpe "aparati biserica" ca hotul care striga "hotul".
De data asta Dumnezeu nu se va mai lasa invins, pentru ca va osindi toti dusmanii Lui. Gindurile si faptele lor le vor fi zadarnicite. Daca El vine sa adune laolalta toate popoarele nimeni nu-i va putea sta impotriva.
In timp ce papalitataea ascunde nejustificat atita vreme a treia revelatie de la Fatima ortodoxia nici nu vrea sa auda de aparitiile si revelatiile mariale din lumea catolica punind din reflex o eticheta si gata.

M-a facut sa zambesc. Tare ii mai era frica de occidentali. :)

Imi puteti spune va rog din ce confesiune faceti parte? Chiar prin mesaj privat daca nu doriti public. Ideea marii
apostazii la Sinodul de la Niceea precum si cea a falsificarii Bibliei de catre bisericile traditionale am auzit-o la un singur cult pana acum insa discursul lor este destul de diferit de al dvs. Atunci m-a surprins foarte mult sa aud acuzatii aduse acestui sinod desi un prieten care a studiat Teologia Ortodoxa la Bucuresti imi spusese ca se obtinuse unanimitatea prin metode nu tocmai ortodoxe. Acum sunt foarte curioasa ce confesiune acuza sinodul de la Niceea in afara celei pe care o stiam deja. Este foarte inteteresant ce ati scris.

MIhai36 sustine idei ce apartin de new-age, care nu are legatura cu crestinismul.

In concluzie, Sf. Ioan Gura de Aur nu stia de niciun primat. Dimpotriva, din scrierile sale reiese ca il considera pe SF. Pavel cel mai mare dintre Sfintii Apostoli. Apoi avea o consideratie la fel de mare si pentru Sf. Petru. Pe acestia ii considera capeteniile Apostolilor, chiar si pe Sf. Ioan si Sf. Iacov. Cum si spune aintr-o omilie, chiar daca toti Apostolii sunt egali, nu toti au avut aceeasi traire. La fel spun si ortodocsii, exista mai multe trepte de slava in cer, pentru cei ce s-au nevoita mai mult va fi o slava mai mare.
Sf. Ioan Gura de Aur chiar contrazice primatul, pentru ca citatul folosit de catolici pentru justificarea primatului, cel cu "Tu esti Petru" el il interpreteaza ca si ortodocsii, ca "piatra" este marturisirea "Tu esti Hristos", si nu varianta catolica, "piatra" s-ar traduce prin "Petru". Cum am mai aratat, in celelalte evanghelii despre acest pasaj, Sf. Petru nu spune ca el spune asta, ci ca Apostolii spun asta, deci nu doar Sf. Petru. Pentru cine poate sa inteleaga.

Iar o alta concluzie este faptul ca tu confunzi cerul cu pamantul pentru ca Sfantul Ioan Gura de Aur spune ca in ziua judecatii "no one will stand before Paul" in timp ce despre viata pe pamant spune despre Petru "having precedence in honor, he always begins the discourse".
Tot pentru cine poate sa inteleaga. ;)

Draga Adriana3 noi trebuie sa rezonam cu glasul Sfintilor Parinti care viata lor toata au daruit-o pentru Hristos si au trait intru Hristos. Sa nu uiti ca Sfantul Teofan Zavoratul a stat zavorat 24 ani in chilia sa, doar el cu Dumnezeu. Cuvantul Sfantului nu este o parere a oarecui ca daca gandesti asa mai ai si ganduri de hula la adresa sfintilor. Fereasca Bunul Dumnezeu sa ajungem sa hulim pe Dumnezeu si pe Sfinti. Vai si amar de cel care aduce sminteala prin gura sa. Mai bine sa tacem decat sa smintim.
Iar daca sufletul tau rezoneaza cu scrierile catolice atunci degeaba zici ca esti ortodoxa ca nu esti, ca ortodox este cel ce stie sa fie statornic in credinta orotdoxa iar gandurile vrasmase credintei ortodoxe le alunga ca pe niste muste. Iubirea vecinei pentru sot vizavi de tine cu sotul tau nu sufera comparatie cu iubirea de Dumnezeu si cu credinta crestin-ortodoxa. Ori traiesti in Duhul Adevarului ori nu. Atunci te numesti caldicel din acela la care viata de dincolo va fi vai si vai.
Nu conteaza limba cu care vorbeste omul catre Dumnezeu, a confunda limbajul omului cu adevarul credintei este o mare inselare in care te afli. Exista o singura cale spre Domnul nu mai multe indiferent de limba ce o vorbesti.
Si asa cum ne invata Iisus Hristos ca vor veni hristosi mincinosi, va trebui sa distingem care sunt hristosii mincinosi si sa nu credem ca toti sunt Hristos doar pentru ca isi spun eu sunt hristos. Ca Domnul va zice: pleaca de la mine ca Eu nu te cunosc.
Trebuie sa pui un pic mana si pe istorie, istoria crestina, ca ai multe lacune in acest sens. Nu prea stii tu cum e cu papa la inceputuri si chiar in istoria papalitatii aminteste de un oarecare papa desfranat, care avea amanti cardinalii, precum si oarecare papa inscaunat la 5 ani. Au vazut ca pierd teren si astfel au hotarat ca papii sa fie batrani sa prinda la alde ca tine, apoi le-au dat nume cu al n-spelea ca sa se piarda de tot urma desfranarii din trecut si ereziilor pe care le propaga.
Daca nu simti ca esti ortodoxa, atunci macar fi cinstita si nu te ascunde sub umbrele false. Te-a acaparat vicleanul si nu vrei sa faci nimic pentru asta? e treaba ta. Noi te-am avertizat.
dar degeaba vei incerca sa smintesti pe altii ca plata tu o vei lua. Vei raspunde pentru fiecare suflet smintit. de asta trebuie sa luam aminte cu totii.

Eu am spus ca adevarul sa afla in ortodoxie nu in dogme iar acesta este Iisus Hristos care este Capul Bisericii ortodoxe spre deosebire de catolici al caror cap este papa pe acest pamant. . Ati invatat repede sa rastalmaciti cuvintele, de la protestanti. Nu ajunge ca sunteti atrasa spre catolici dar vrasmasul v-a mai si amestecat si cu protestantii ca sa faca din dvs o masca spoita.
Vai tie ca ai gandurile amestecate. Exact cum spunea Sfantul Teofan Zavoratul, ce se intampla cand se amesteca toate.
Nu mai imi pierd timpul sa iti explic cum de fapt credinta lui Petru este piatra de temelie si nu Petru insusi ca om. Credinta este temelia oricarui crestin. Crezi in Iisus Hristos si cu aceasta pui temelia urcusului tau.
Eu zic, sa stergi acolo ortodox, pune-te ce vrei, ca ortodox nu esti.
Iar cine este ortodox cu adevarat, nu mai cauta adevarul ca deja l-a gasit. Daca te afli in cautare atunci nu esti ortodox decat cu numele.
Eu zic sa nu mai hulesti aici sfintii nu de alta dar ca te pierzi tu e una dar mai pierzi si pe altii smintindu-i. Chiar nu ai deloc un pic de frica de Dumnezeu?
Cine nu are frica de Dumnezeu, acea frica dulce , smerita cu iubire acela nu este crestin ortodox.

Pavel spunea ca noi cunoastem simtim si proorocim in parte , Iisus spunea ca mai are multe de spus, in aceste conditii daca afirmi ca tu crestin le stii pe toate si restu sint complet gresiti nu este nici in spiritul lui Iisus nici al primului Legamint.
Nu conosc prea bine new age fiindca nu am studiat indeajuns campania crestina impotriva-i insa din cite am inteles este un fel de asociatie benevola a mai multor cai spirituale sau filozofice in care nu se cer bareme privind conceptele si practica, fiecare pastrindusi pe mai departe libertatea doctrinara asa incit pe linga inevitabile adevaruri exista si inerente aberatii sau interpretari gresite , asa incit de ce as fi mai multumit de new age decit de dogma crestina mai ales ca nici nu reprezinta un sistem unitar?
Ca intimplator viziune mea are unele puncte comune sau asemnatoare cu unele continute de unele cai afiliate new age este pur intimplatoare si nu ma deranjeaza.
Personal apreciez caile spirituale care nici nu fac din critica new age o profesiune de credinta si care nici nu se amesteca cu o asemenea asociatie pur formala. Nici ea nu cred ca are prea multe zile
Revenind la ecumenism si la biserica catolica exista o profetie calugareasca rusa in care se arata ca in viltoarea zilelor din urma ale Judecatii catolicii vor incerca sa se uneasca cu biserica rusa ca sa scape de o unire mult mai mare insa rusii ii vor refuza.
Deasemenea ei mai vb despre un conciliu sinodal ortodox, al 8lea la care vor participa 7 biserici rasaritene in care vor dezbate aceasta mare unire.

Tot revelatii rusesti spun ca in acele zile biserica rusa va fi sfisiata de la git in jos adica conducerea bisericii va ramine unitara si va fi urmata de o mare parte de parohii insa unii vladici nu se vor supune si vor lupta impotriva unirii asa incit unul din vechii sfinti biblici (nu mai retin care) venit iar pe pamint se va afla atunci in fruntea bisericii si se va lupta cu acesti vladici si ii va invinge.

Va rog sa sustineti cele spuse cu citatele exacte. Altfel usor ne putem afla in greseala dvs de interpretare, a celor citite.
Acest "se spune" ca ar fi revelatii rusesti e ca si cum am zice: se spune la piata ca rosiile se vor da gratis ca asa am auzit sau asa am inteles.

Daca stiam un loc pe net dadeam linku dar cum le am doar in memorie citite din carti mai mult de atit imi este pactic imposibil.
Mai bine am vorbi despre incredintarea in oameni deci si in sfinti si cit de sfint trebuie sa fie un sfint ca sa aibe autoritate de infailibilitate.

Un sfind daca nu este prooroc care sa aibe darul cunoasterii sau macar darul deosebirii adevarului poate avea doar revelatii prin care sa i se descopere ce nu stia sau in plus fata de canon. Insa aceste revelatii nu il face atoatecunoscator ,
La fel si in cazul lui Arsenie Boca , el nu a avut darul cunoasterii de la bun inceput ci spre sfiristul vietii prin anii 90 cind in decurs de 40 de zile a atins prin voia divina nu unul ci doua din cele 7 trepte ale desavirsirii.
Tin minte ca odata eram acolo la simbata de sus si cineva il intreba despre unele din cuvintele lui dinainte ca nu se potriveau toate cu cele de dupa si el sfintul zimbind se scuza spunind ca inainte nu era sfint, era ca ceilalti doar sfintisor. Venise vorba despre vremurile din urma ale Judecatii si cel cu care vorbea il intreba daca nu e bine s previna oamenii despre ce va fi atunci insa el spunea ca nu este in menirea lui asta sa vb despre lucruri atit de importante ci sa ajute oamenii in viata lor de zi cu zi. Spunea ca el nu o sa mai apuce aele vremuri si ca atunci oameni vor trebui sa se descurce singuri fiecare in dreptul lui.

Trebuie sa citati exact textul din carte. Eu sunt absolut sigura ca sunteti in greseala de interpretare. Ati interpretat exact dupa cum a inteles mintea dvs.
Incredintarea trebuie sa fie in Domnul. Iar cine are Duhul Sfant acela il are pe Iisus in el. Aceia sunt sfintii. Ii stim ca s-au mantuit, fac minuni in continuare, prin moaste, si nu numai, si asa este pentru ca Domnul vrea, ca sa avem cum sa distingem in care biserica este adevarul.
Cat de sfant trebuie sa fie? Cat a vrut Domnul. ca toate de la Domnul sunt. fata de noi, astia pacatosi, care ce suntem?! noi o ora de ne rugam continuu si ni se pare greu, ne e greu sa facem cruce, ne e greu multe si clevetim pe seama sfintilor, smintind oameni.

Hai sa va povestesc inca un lucru despre Arsenie Boca , toata lumea stia ca el a murit si a fost inmorminat in 89 insa eu si citi-va prieteni precum si multi altii din tara l-am vazut in 1996 sau 97 la Simbata de sus la manastire. Si atunci cineva l-a intrebat parinte nu a-ti murit? pai voi ce credeti? si apoi ne-a povestit despre vreme dinainte de revolutie cind a fost inchis si aolo unul dintre ofiteri prinsese ura pe el si il urmarea sa ii faca rau si dupa ce el iesise din inchisoare asa incit printr-o minune sa facut ca el murise dar in realitate era doar o lurare divina de inselare cu un anumit scop, Apoi povestea ca urmarise si ofiterul inmormintarea fiindca ii povestisera alti oameni apoi intro buna zi cumva "intimplator" ofiterul l-a intilnit pe Arsenie si a ramas descumpanit si dat sa zica ceva vb urite si il intrebe cind moare odata .Si atunci sfintul cu o tarie sfinta i-a spus ca pe el l-a inviat Dumnezeu care are grija dar pe el cind va veni in curind Judecata il va trinti jos si nu se va mai ridica niciodata.
Si de atunci ofiterul l-a lasat in pace si nu l-a mai urmarit.
Apoi in grupul celor care vb si mai ales ascultam pe parinte erau doua persoane care se unosteau si una dintre ele avea experienta pe calea spirituala, celalalta era la inceput si era sceptica in unele privinte si atunci cealalta ca sa-i arate ca Arsenie chiar este "nascut din Dumnezeu" si ca sfintenia este posibila intr-un mod simplu i-a aratat faptul ca sfintul ca si sfintul Francisc de Assisi are putera de a levita chiar daca nu o arata, si atunci a luat o sticla cu apa si a turnat pe cimentul din fata usii laterale a bisericii manastirii apoi a chemat un calugar tinar sa aduca un mop care se vedea rezemat ca sa uniformizeze apa de pe jos -in timp ce sfintul era inauntru- dupa care au asteptat citeva minute fara sa dea voie la nimeni sa treaca pe acolo insa un barbat grabit a iesit si a lasat o urma de pas- si apoi nu trece mult timp si iese sfintul fara graba, calca pe apa trei pasi si nu lasa nici o urma zicind calm "Ma voi ma dati in vileag.." trecind mai departe fara sa se opreasca. Si in urma lui am ramas noi 3 si ne uitam pe ciment vazind ca nu erau si alte urme.
Acum ma gindesc ca daca el voia sa lase pasi ar fi lasat insa a vrut sa ajute credinta acelei persoane cu care deja vorbise mai nainte spunindu-i ca are nevoie doar de mai multa credinta fiindca potential are catre o viata spirituala cu multe bucurii.

Am o rugaminte, Adriana, de a scrie si citatele in limba romana, cu indicarea sursei din care citezi, ca sa inteleaga tot omul. Multumesc.

Cum adica hulesc sfintii? Ce vorba-i asta?

Dvs. le cam amestecati pe toate pentru ca nu Papa este capul bisericii catolice ci Domnul Iisus Hristos. Inainte sa vorbiti despre altii mai bine sa va informati din surse oficiale cum este site-ul Vaticanului pentru catolici. Acolo atifi gasit scris faptul ca Domnul Iisus este capul Bisericii.

Cat despre scrierile care imi plac mie, iarasi le amestecati pe toate, eu vorbeam de faptul ca vesticii rezoneaza mai bine cu scrieri de ale celor care au trait in Vest pentru ca sunt mai apropiati ca structura psihologica si sufleteasca, nu ca limba in sensul de italiana, franceza etc. Nu m-am referit la mine dar ati sarit imediat cu judecata si cu vai vaiul. Lucrarea mea preferata este cea a Sf. Siluan Athonitul, Intre Iadul smereniei si al deznadejdii, cu acest sfant rezonez eu cel mai mult, exact ca si el simt si eu lucrurile. Dar asta nu inseamna ca altii nu au dteptare sa rezoneze cu alti sfinti. Si nici nu inseamna ca oamenii pe care ii apreciez cel mai mult sunt cei zavorati ani de zile in cate un loc ci dimpotriva, cei care isi dedica toata viata lor slujirii aproapelui ca Maica Tereza.

Cat despre Petru aveti dreptul la parerea personala. Avand in vedere ca nu ne numim toti piatra ci numai el, mie imi este foarte clar ca lui i-au fost adresate cuvintele Domnului.

Numai bine!

In asemenea caz se citeaza si numele autorului. Altfel vorbim despre furt intelectual. Nu e frumos, nutucutu.

am dat link-ul; ce-i drept, nu din primul moment, ca uitasem; scuze pentru confuziile create.

Si pana la urma in ce an a murit? Si cine se afla ingropat in mormantul sau unde se spune ca se fac minuni?
Iar profetiile despre Biserica ruseasca cine le-a facut?

Cred ca e indicat sa spunem adevarul intr-un mod politicos, nu numai sa fim politicosi, domnule supervizor.

Topicul asta a ajuns la atatea pagini pentru ca a trebuit sa repet aceleasi mesaje de cateva ori.
Sf. Ioan Gura de Aur nu a sustinut erezia primatului papal. Cum spune si parintele Vladimir Guette, aceasta erezie a inceput sa apara la sfarsitul secolului VIII, deci imediat dupa alierea Romei cu imperiul franc si ruperea de Imperiul roman de rasarit. Parintele il da pe papa Adrian I primul sustinator al acestei erori. Desi unii papi au avut si inainte unele tendinte de intaietate, acestea nu au fost ca primatul papal cunoscut in ziua de azi.

Sf. Ioan Gura de Aur foloseste multe laude la adresa Sfintilor Apostoli. Unii catolici le-au luat doar pe cele adresate Sf. Petru si le-au facut uitate pe celelalte pentru a-si sustine eroarea primatului.
Sf. Ioan Gura de Aur il numeste pe Sf. Petru mare apostol, verhovnic, voievod, şef, gura apostolilor, conducatorul apostolilor.
Dar aceleasi cuvinte le foloseste si la adresa Sf. Pavel, dar si a Sf. Ioan sau Iacov.
In cuvantul 32 la Sf. Matei ii numeste pe Petru si Ioan verhovnici ai Apostolilor. (verhovnic inseamna conducator).
In "Despre rugaciune", cuvantul 2, ii numeste pe sf.Petru si Pavel capeteniile Apostolilor.
Despre Petru, Iacov şi Ioan că erau deopotrivă „cei întâi cu vrednicia între apostoli, temeliile Bisericii, cei întâi chemaţi şi vârful ucenicilor" (Cuv. la întâiul cap. din Epist. către Galat.)
Despre Sf. Petru spune: „Aşa de mult s-a spălat Petru de lepădarea sa, încât a ajuns cel întâi dintre apostoli şi universul întreg i-a fost încredinţat“ (Împrotiva Iudeilor, cuv. 8)
Dar si despre Petru şi de Ioan spune că universul le-a fost încredinţat (aceeasi omilie 88 la Sf. Ioan)
Zice de Sf. Pavel: „Îngerii primesc adeseori însărcinarea de a purta grijă de neamuri, însă nici unul din ei n-a cârmuit norodul ce i-a fost încredinţat, precum Pavel a cârmuit universul întreg... Norodul evreu a fost încredinţat arhanghelului Mihail, dar lui Pavel i s-a încredinţat pământul, marea, locuitorii din toată lumea, chiar pustiul (Panegir. Sf. Pavel, cuv. al doilea)
Il numeste pe Sf. Pavel "cârmaciul Bisericii" (Cuvântare asupra celor doisprezece Apostoli)
De asemenea, spune despre Sf. Pavel ca e "vasul alegerii, trâmbiţa cerească, călăuza miresii lui Hristos (adică a Bisericii) (Omilie la cuvintele: Facă Dumnezeu ca să răbdaţi puţin)
In Cuv. 32 la Epistol. către Rom spune "În locul unde heruvimii sunt acoperiţi de slavă şi unde sălăşluiesc serafimii, acolo vom vedea pe Pavel cu Petru, (pe Pavel) care este vârful şi căpetenia soborului sfinţilor.
In Despre rugăciune, cuv. 2 spune: „ea a scăpat din primejdii pe Petru şi pe Pavel, stâlpii Bisericii, căpeteniile apostolilor, cei mai slăviţi în cer, zidurile universului, păzitorii pământului şi ai mării“
In Omil. asupra cuvintelor: De faţă i-am stătut împotrivă spune: "Turbura-se-va cineva, auzind că Pavel a stat împrotiva lui Petru, adică stâlpii Bisericii s-au ciocnit şi au căzut unul preste altul? Căci ei sunt stâlpii cari sprijină şi poartă acoperământul credinţei; şi nu numai stâlpii, ci încă pavăza şi ochii trupului Bisericii, izvoarele şi vistieria tuturor bunătăţilor; şi dacă cineva ar zice despre ei tot ce şi-ar putea închipui, totuşi n-ar putea arăta îndeajuns vrednicia lor."
In aceeasi omilie: "Cum tu, Pavel, care ai fost atât de blând şi atât de bun cu ucenicii tăi, ai devenit aşa de aspru către cel dimpreună-apostol "
Tot in acea omilie: " „Hristos încredinţă lui Petru pe iudei şi lui Pavel neamurile; nu zic aceasta de la mine, dar să ascultăm pe Pavel, care zice: <<Că cel ce au lucrat lui Petru spre apostolia tăierii împrejur, au lucrat şi în mine întru neamuri>> (Galat. 2, 8). Căci după cum un înţelept general care, după ce a cunoscut cu îngrijire destoinicia fiecăruia, încredinţează puterea unuia asupra cavaleriei şi altuia asupra infanteriei, astfel desigur Hristos a împărţit oştirea sa în două părţi, şi a încredinţat lui Petru pe iudei şi lui Pavel neamurile. Cele două părţi ale oştirii sunt diferite, însă generalul este unul.”
In Cuv. despre folosul cetirii Scripturilor scrie: „Din toate dregătoriile duhovniceşti”, zice el, „cea mai mare este apostolatul. De unde o ştim? Din aceea că apostolul stă în fruntea celorlalţi. După cum consulul este cel dintâi dintre dregătorii civili, tot aşa apostolul este cel dintâi dintre dregătorii duhovniceşti. Să ascultăm pe însuşi Sf. Pavel făcând înşiruirea acestor vrednicii şi punând în vârful lor prerogativele apostolului. Ce zice el? <<Dumnezeu au aşezat în Biserica sa mai întâi apostoli, al doilea proroci, al treilea dascăli şi păstori>>. Vedeţi aici culmea vredniciilor? Vedeţi că apostolul este în vârful ierarhiei, că nimeni nu e înaintea lui, nici mai sus decât el? Căci zice: „Mai întâi apostoli.” Şi nu numai apostolatul este cea întâi din toate vredniciile, dar el este încă rădăcina şi temelia lor.“

In legatura cu pasajul de care vorbim, cea cu "paste oile mele", in Cuv. 77 la Sf. Matei sfantul spune: „Aceasta nu s-a zis numai apostolilor şi episcopilor, scrie Sf. Gură de Aur, ci şi fiecăruia din noi, oricât de mic ar fi el, care a fost însărcinat cu purtarea de grijă a turmei“
In omilia 88 la sf. Ioan, de care am discutat, sfantul spune: " „De trei ori a întrebat Domnul pe Petru, şi de trei ori i-a dat porunca, pentru a-i arăta câtă purtare de grijă trebuie să aibă de mântuirea oilor.”
In Cuv. 82 la Sf. Matei e ceva si mai evident: „Vrând a îndrepta în Petru cusurul grăirii împrotivă, Hristos îngăduie ca acest apostol să se lepede... Ascultaţi ce îi zice: <<M-am rugat pentru tine, ca să nu piară credinţa ta>>. El îi grăieşte astfel pentru a-l mişca cu mai multă putere şi a-i arăta că mai grea va fi căderea sa decât a celorlalţi, şi că va avea nevoie de un mai mare ajutor. Căci era în aceasta un îndoit păcat: al grăirii împrotivă şi al înălţării mai presus de ceilalţi ucenici. Era chiar şi un al treilea, mai grav, acela de a se bizui cu totul pe propriile puteri. Pentru a vindeca pe Petru, Mântuitorul îl lasă să cadă şi, punând de o parte pe ceilalţi ucenici, îi zice: <<Simone, Simone, iată Satana v-a cerut ca să vă cearnă ca grâul>>, adică să vă turbure, să vă ispitească, <<dar eu m-am rugat pentru tine, ca să nu piară credinţa ta>>. Dacă Satana a cerut să cearnă pe toţi apostolii, pentru ce Domnul nu zice tuturor <<M-am rugat pentru voi>>? Au nu pentru cuvântul ce am arătat mai sus? Au nu i-a adresat cuvântul numai lui Petru singur pentru a-l mişca şi a-i arăta că va avea o cădere mai grea decât a celorlalţi? (...) Cum dar a putut Petru să se lepede de Hristos, cu toate că Domnul S-a rugat pentru el? Hristos nu i-a zis: <<ca să nu te lepezi de mine>>, ci: <<ca să nu piară credinţa ta>>, ca să nu piară cu totul.”

In Cuv. al 2-lea la titlul Faptelor Apostolilor spulbera orice pretentie de primat papal al episcopilor Romei: „Una din prerogativele oraşului nostru (Antiohia) este că am avut de dascăl pe Petru, verhovnicul apostolilor. Era drept ca oraşul care, din tot universul, a avut el mai întâi folosul de a fi împodobit cu numele de creştin, să fi avut de păstor pe cel dintâi dintre apostoli. Dară primindu-l de dascăl, noi nu l-am ţinut totdeauna, l-am dăruit oraşului imperial al Romei; sau, să zic mai bine, noi l-am ţinut totdeauna, căci dacă nu avem trupul lui Petru, ţinem credinţa lui Petru, ca şi pe Petru, pentru că ţinând credinţa lui Petru este ca şi cum am ţine pe însuşi Petru.“
Adauga: „Cum am făcut amintire de Petru, mi s-a înfăţişat în minte un alt Petru (Flavian, episcopul Antiohiei în epoca când a scris acest cuvânt), un părinte şi dascăl de obşte nouă tuturor, care a moştenit virtutea Sfântului Petru şi care a primit scaunul său ca moştenire.”
Deci unul din urmasii Sf. Petru este episcopul Antiohiei.
Iata si faptul ca sfantul il aprecia cel mai mult pe Sf. Pavel: " „Iubesc Roma pentru măreţia sa, pentru vechimea sa, pentru frumuseţea sa, pentru mulţimea locuitorilor săi, pentru puterea sa, pentru bogăţia sa, pentru strălucitele sale fapte războinice, dar mai ales numesc această cetate preafericită pentru că Pavel a scris romanilor în vremea vieţii sale, pentru că i-a iubit, pentru că a vorbit cu ei în vremea petrecerii sale între dânşii, şi pentru că şi-a sfârşit viaţa la dânşii. “ ( Cuv. 22 la Epist. către Rom).

Iar din faptul ca Adriana imi raspunsese de 2-3 ori la mesajele adresate dvs. am presupus gresit ca ati fi aceeasi persoana (pentru ca Adriana mai avusese antecedente de acest fel). Scuze pentru confuzii.

Ortodoxul adevarat rezoneaza mai bine cu sfintii ortodocsi indiferent daca a fost isihastru sau intre oameni. Indiferent daca traieste in vest sau in rasarit.
Si nici nu face clasamente intre sfinti ca nu ii plac cei zavorati ca a stat zavorat. Se vede ca nu stii nimic despre acest sfant, habar nu ai cate a facut pentru oameni pana a ajuns sa se zavoreasca. habar nu ai ca a fost episcop si dascal al monahismului autentic. habar nu ai ca a infiintat scoli seminare pentru fete si ca a sfatuit foarte multa lume pe calea cea stramta catre Dumnezeu. Habar nu ai ca a fost cel care a acordat o importanta sporita femeii crestine incercand sa le dea locul cuvenit in biserica ortodoxa. Insasi desconsiderarea unui sfant in detrimentul altuia este o greseala imensa. ca noi suntem chemati sa urmam Domnului si nu sa facem clasamente dupa mintea noastra mai mult sau mai putin ratacita.

Si nu este singurul sfant care spune nu ecumenismului. orice crestin ortodox autentic, fie caeste iosihastru in varful Muntelui Athos fie ca este in mijlocul lumii stie ca credinta adevarat nu trebuie amestecata cu nimic si ca nu toate religiile sunt mantuitoare.
Si pentru ca rezonezi atat de mult cu Siluan Athonitul pot sa iti spun ca primii impotriva ecumenismului si care nu accepta sub nici o forma ereziile catolice sunt chiar monahii athoniti. Se pare ca nu sti nimic despre monahii athoniti si duhul lor. Nu sti nimic de cati martiri athoniti sunt din maini catolice. Habar nu aveti cati monahi athoniti au murit din cauza prigoanei catolice.
va invit sa cititi patericul athonit si apoi discutam, capitolul despre erezii. pana nu cititi patericul athonit sa nu veniti aici sa spuneti nimic despre sfintii athoniti ca nu stiti.

Pe mine nu ma intereseaza decat credinta ortodoxa si sub nici o forma nu accept nici o abatare spre orice alta religie. Tatal meu avea o vorba: cu iertare, lucrul amestecat pute a c...t.
Ori esti ortodoxa ori nu esti. Dar credinta amestecata asa cu idei catolice, protestante sau mai stiu eu ce, nu poate veni decat de la tatal minciunii, vicleanul.
Eu nu zic vai si vai. te las pe tine singura sa ajungi acolo in fata judecatii si vei vedea tu singura ce vei zice. E mai drept asa.

"Daca vedem ca un Apus care de 1000 de ani n-a mai cunoscut Biserica de cand Roma s-a despartit de Biserica si a cazut in erezia – socotesc, cea mai cumplita din istorie – si am vazut pe pielea mea cum Apusul a suferit din aceasta erezie in mii de feluri, si am vazut-o in literatura apuseana, am vazut-o in politica, am vazut-o in toate lucrurile in care am avut niste sclipiri, totusi acum Apusul in mare masura vine la Ortodoxie..."
Pr. Rafail Noica

Acesta este ecumenismul adevarat. intoarcerea ratacitilor in sanul bisericii ortodoxe. Slava lui Dumnezeu pentru asta. Incet incet vor lepada pe rand ereziile si se vor intoarce spasit de unde au plecat.

Ps. Adriana, cam multi sfinti sunt cei cu care nu rezonezi tu. asta ar trebui sa iti dea de gandit.

Drept consecinta a abuzului sexual asupra copiilor de catre preoti catolici, abuz iesit la lumina in primavara anului 2010, aproximativ 180.000 de germani au parasit Biserica Catolica in 2010. Acest numar depaseste cu mult exodul normal pornit in anii anteriori ca o consecinta a politicilor “pastorale” ale Vaticanului.

In Germania, catolicii sunt obligati sa isi declare apartenenta la Biserica Catolica, statul cedand apoi 9% din taxele pe venit catre Biserica Catolica Germana care este una dintre cele mai mari si cele mai bogate Biserici Catolice din lume.

banul , politica primeaza in biserica catolica. Unde este duhul lumii nu poate fi Duhul Sfant.

Oamenii, indiferent de unde provin ca si biserica, ce convingeri au avut sau au, sunt oameni si trebuie iubiti ca aproapele nostru, Asta nu inseamna ca trebuie sa imbratisam erorile lor, sau ereziile lor. Ii hranim, ii iubim, ii milostim atunci cand se iveste in cale si incercam sa ii indreptam. daca vor. daca nu, Dumnezeu cu mila Sa.

În vremurile de azi, atitudinile ierarhilor şi teologilor romano-catolici devin din ce în ce mai scandaloase. Astfel, într-un articol apărut în ” The Washington Post”, vineri, 25 Octombrie, 1996, pag.A1-A14, Academia Ştiinţifică Pontificală dădea publicităţii un document oficial privind tema principală a acelei întâlniri: originile şi evoluţia vieţii pe pământ! Menţionăm că raportul anual al acestei Academii reuneşte savanţi renumiţi din întreaga lume, catolici sau nu, mulţi dintre ei laureaţi ai Premiilor Nobel. Şi iată declaraţia aparţinând papei Ioan Paul al -II-lea, declaraţie publicată în numărul mai sus amintit din “The Washington Post” :

“Astăzi, mai mult decât acum 50 de ani, cunoştinţele ştiinţei moderne ne fac să concluzionăm că teoria evoluţionistă este mai mult decât o ipoteză…Rezultatele cercetărilor ştiinţifice, nu raţionate sau induse, ci întreprinse separat de savanţi, constituie ele însele un argument major în favoarea acestei teorii.” David Beyers, directorul executiv al Comitetului pentru Ştiinţă şi Valori Umane din cadrul Conferinţei Episcopilor Catolici, a spus cu această ocazie: “Acesta este un pas important: Biserica şi-a schimbat opiniile. Ieri, Biserica spunea că eşti liber să accepţi evoluţia sau orice formă de creaţionism. Astăzi Biserica declară că vom accepta evoluţia care, în orice caz, există, de facto. Cine se mai îndoieşte astăzi în Biserica Romano-Catolică asupra evoluţiei? Eu cred că nimeni.”

Iată aşadar cum declaraţiile papei şi ale oficialilor catolici neagă întreg referatul scripturistic al Genezei. Ca şi pentru toate ereziile promovate de romano-catolici, aceasta ne face să ne întrebăm cum este posibil să considerăm biserica romano-catolică drept biserică “soră” şi să ne numim cu mândrie “fraţi în credinţă” cu partizanii lui Darwin? Şi ceea ce este cu mult mai scandalos, este că declaraţia papei reprezintă un răspuns la faimoasa “Humani Generis”-scrisoarea enciclică dată de papa Pius XII în 1950. (2) În acea enciclică, papa Pius concluziona că teoria evoluţionistă reprezintă o serioasă ipoteză. Iată aşadar cum gradul de apostasie al romano-catolicilor creşte generaţie cu generaţie.

http://deveghepatriei.wordpress.com/...ezia-catolica/

In mormantul lui Arsenie Boca este Arsenie Boca. Nu trebuie crezut orice speculatii facute de unul sau altul.
oricine poate spune orice asta nu inseamna ca este adevarat.
Locuiesc in Romania la 13 km de Prislop asa ca acestea sunt minciuni si baloane de sapun ca sa prinda la cei slabi in credinta.

"Anul 1054 este pentru Ortodoxie începutul celei mai mari apostazii din istoria Bisericii. Ca și în timpul lui Arie, acum 950 de ani în Apus omul trufaș și nesăbuit s-a proclamat pe sine Dumnezeu și împreună cu cei ce l-au crezut au plăsmuit o nouă biserică cu vechea înfățișare, dar fundamental diferită de cea întemeiată de Iisus Hristos Dumnezeu la Cinzecime.Așa a îngăduit Hristos, ca din cauza schimbărilor dogmatice, profanărilor eclesiologice, retâlcuirilor scripturistice și răstălmăcirilor istorice ce le-au făcut latinii, să se aleagă grâul de neghină, oile de capre, minciuna de adevăr, ortodoxia de catolicism.

Sfinții Părinți Ortodocsi de atunci nu i-au urmat pe apuseni în această cădere, ba mai mult, soborniceste au lăsat urmasilor în credință, povățuiri de nezdruncinat și anateme de nedezlegat, de a nu se face părtași sub nici un chip înnoirilor mincinoase și uneltirilor politice, de a păstra neschimbată, chiar cu prețul vieții, tradiția de veacuri a Bisericii, (II Corinteni 6:14-17). ... Din eres în eres, din cădere în mai mare cădere, credința apuseană si-a arătat în timp adevăratul chip. Istoria încă sângerândă a României ne arată lămurit cum la nevoie papistașii au lăsat deoparte vicleniile chemării la unire și s-au apucat de a converti "cu tunul" pe români la "creștinismul" lor.
Oare toți Sfinții pomeniți mai jos au fost prea asprii când au negat latinilor părtășia cu Duhul Sfânt? Nu, ci părinții limpede au voit a zice că hulirea Treimii a adus papismuluui depărtarea harului, iar depărtarea harului le-a exclus preoția, fără preoție nu au taine valide, iar fără taine... în veac nu au mântuire!

Biserica este Una și Unul Sfânt este Capul ei, și nimeni niciodată nu va putea alcătui o altă predanie lăsată de Hristos Sfinților Părinți. Tocmai această provocare ne-o aruncă catolicismul – o nouă tradiție, o altă dogmă, un alt dumnezeu – ce să ne dezrădăcineze din Ortodoxie, să ne dezbine Neamul, să ne euro-înglobeze.

(Evrei 13, 7-8)
Neam românesc, nu vă lăsați înselați în credința ortodoxă, iubiți pe catolici dar feriți-vă de catolicism, iubiți Adevărul și fugiți de minciună, apărați Biserica dar nu înlăturați hotarele puse de Sfinții Părinți, căci acestea ne întăresc a-L mărturisi pe Hristos! (Monahul Conon Românul)

http://www.ortodoxia.md/tipic-biseri...erezia-catolic

Fragment din "Noul catehism catolic contra credintei sfintilor parinti".

Cea mai inalta invatatura a teologiei crestine este cea a Tri-Unitatii divine: Dumnezeu Se releveaza ca Unul in Trei Persoane: Tatal, Fiul si Sfantul Duh. Avand aceeasi fiinta, cele Trei Persoane sau Ipostasuri sunt un singur Dumnezeu, insa Ele difera prin proprietatile personale si alcatuiesc astfel o Treime. Tatal este fara inceput, Fiul se naste din Tatal, Duhul Sfant purcede din Tatal. "Proprietatea specifica Tatalui este nenasterea, cea a Fiului nasterea si cea a Duhului Sfant purcederea". [24] "Numai prin aceste proprietati personale cele trei Ipostasuri difera intre ele". [25]

Cu constiinta binecuvantata a acestei teologii, deopotriva unitiva si distinctiva, Parintii Sinodului II Ecumenic de la Constantinopol (381) au fixat credinta in Duhul Sfant astfel: "si intru Duhul Sfant, Domnul de viata facatorul. Care de la Tatal purcede. Care impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit, care a grait prin prooroci". Enuntand atributul propriu Persoanei Sfantului Duh, ei nu au adaugat nimic Evangheliei in care Iisus Hristos Domnul declara cu propria Sa gura: "Iar cand va veni Mangaietorul, pe care Eu Il voi trimite de la Tatal, Duhul Adevarului, Care de la Tatal purcede, Acela va marturisi despre Mine" (In. 15,26).

Biserica Ortodoxa n-a adaugat nimic, n-a omis nimic in legatura cu acest punct: fidela "Crezului" Niceo-Constantinopolitan normativ pentru intreaga Biserica, ea a invatat intotdeauna ca Duhul Sfant purcede numai de la Tatal, dupa cum a invatat intotdeauna ca Fiul se naste numai din Tatal, deoarece despre acesta din urma Crezul spune: "Care din Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii". Spunand ca Duhul Sfant purcede din Tatal si din Fiul (in latina Filioque) si incorporand aceasta doctrina in "Crez", Biserica Romano-Catolica a introdus o inovatie contrara invataturii unanime a Apostolilor, a Parintilor si a Sinoadelor. Biserica Ortodoxa, deci, ii reproseaza doua lucruri:

a) insertia lui Filioque in Crezul Niceo-Constantinopolitan, in vreme ce, asa cum vom vedea, Parintii au pecetluit "Crezul";

b) dogma insasi, adica ideea ca Sfantul Duh purcede de la Tatal si de la Fiul, idee care nu numai ca nu se afla in Traditie dar pe care scrierile Parintilor o resping in mod explicit.

http://www.razboiulnevazut.org/artic...marea-Ereziei-

Bineinteles ca e Arsenie Boca doar ca moartea reala a avut loc citiva ani mai tirziu, in ciuda faptului ca inca pe net nu sint modificate bibliografiile.
Altfel miile de oameni care l-au intilnit dupa 89 la manstiri si biserici ar fi avut doar o vedenie. Din cite am inteles sfintul a cerut sa nu se faca valuri pe aceasta tema.

Iar referitor la fostul papa nu mai luati de bune tot ce a spus in conditiile in care este suspect de mult mai multe lucruri, daca Bc este Biserica cea mare atunci cine se cocoata in fruntea ei?
Lupii infometati si puii de cuci vin ca sa dezbine si noi ii ajutam cu sirg de multe sute de ani si inca asta nu e tot, surprizele mari abia de acum vor incepe ..

Ok. Miha,
Daca tot doresti sa stii adevarul, uite paragraful lasat deoparte cu buna stiinta dupa cum vezi prea bine, este din omilia a 3-a la Faptele Apostolilor a Sfantului Ioan Gura de Aur: (ceea ce este in italic asa apare in text)

"Şi în zilele acelea, sculându-se Petru în mijlocul fraţilor (iar numărul lor era ca la o sută douăzeci), a zis (1, 15).
Pentru că ardea cu duhul şi pentru că i se încredinţase turma, de către Hristos, şi având întâietate în cinste , de aceea el ţinea întotdeauna cuvântul.

Bărbaţi fraţi, trebuie să se împlinească Scriptura aceasta, pe care Duhul Sfânt, prin gura lui David, a spus-o dinainte despre Iuda, care s-a făcut călăuză celor ce L-au prins pe Iisus (1, 16).

De ce nu I-a cerut lui Hristos să-i dea pe altcineva în locul lui Iuda? Dar este mai bine astfel.

Căci, în primul rând, ei erau ocupaţi cu alte lucruri.

În al doilea rând, aceasta era cea mai bună dovadă a prezenţei lui Hristos împreună cu ei: la fel cum mai înainte El alegea când să fie cu ei, aşa şi acum [El a ales ], nefiind de faţă.

Aceasta nu era puţin lucru pentru a-i mângâia.

Dar luaţi aminte cum Petru face toate cu încuvinţarea celorlalţi şi nu face nimic poruncitor.

Şi nu spune acestea fără un sens , ci luaţi aminte la felul cum îi mângâie pentru cele ce s-au întâmplat.

Cu adevărat, cele întâmplate le-au produs mare tulburare. Căci dacă acum sunt mulţi care cercetează [i]această întâmplare [i], ce putem să credem că s-a vorbit atunci?

„Bărbaţi fraţi”, zice Petru. Căci dacă Domnul i-a numit pe ei fraţi , cu atât mai mult poate el să facă aceasta."



http://www.teologiepentruazi.ro/2010...e-apostolilor/



Am dat citatul mai lung ca sa vezi ca faptul ca Sf. Petru avea intaietate in cinste nu exclude faptul ca era totusi frate cu ceilalti.



Exact la fel nu exclude faptul ca si alti apostoli erau conducatori ai turmei si conducatori ai celorlalti apostoli exact cum este in ierarhia bisericeasca pana astazi, si nu exclude nici faptul ca toti cei hirotoniti, de la mic la mare, sunt pastori ai turmei, insa fiecare cu ascultare de cel superior lui, ca atare nu exclude nimic din toate astea faptul ca Ap. Petru avea intaietate. Toate celelalte sunt perfect adevarate, unii apostoli au fost mai in frunte altora, si toti au condus poporul, insa dintre toti, intaietatea o avea Petru dupa cum o arata Sf. Ioan Gura de Aur si pentru motivele aratate de el. Insa vezi ca se evita cu buna stiinta acest paragraf, desi l-am dat in engleza pentru cel care stie engleza. Cine iubeste adevarul nu are nimic de ascuns. Cine are de ascuns si inca partea cea mai importanta, ramane de vazut ce interese are de fapt.*

Partea cu Cerul si Sf. Ap. Pavel nu o mai scriu si eu, o gasesti in mesajul lui Catalin, pe asta nu a omis-o, tot cu buna stiinta. *

Numai bine!

Eu nu fac nici o clasificare cu sfintii, iar ati sarit la judecata, si inca gresita. Vad ca tare va mai place judecata.
Iar cartea sfantului Siluan Athonitul o sa imi placa in continuare cel mai mult si in continuare o sa simt ca si el indiferent de opiniile dvs. Si in continuare o sa-i apreciez mai mult pe cei ce au puterea sa-si slujeasca fratii in lume toata viata lor si sa se pazeasca si de pacate in mijlocul ispitelor, indiferent de ce opinii aveti dvs. din pozitia de judecator. Singurul Judecator de care imi pasa este Domnul Iisus, deci nu sunteti dvs. Daca dvs. judecata va face placere puteti continua din partea mea.
Numai bine!

Faptul de a locui la 13 km de Prislop este suficient pentru a sti ce/cine se afla in mormant? Si daca stiti atat de bine, din ce an se afla in mormant? Nu prea vad de ce ar umbla cineva cu minciuni asupra mortii lui Arsenie Boca.