Citatele de aici îmi amintesc de pozele şi linkurile care se postează pe facebook zi de zi, unele poezii de aici parcă ar fi simbolistice, citatele ne ajută dar nu înseamnă că sunt şi utile în rest numai bine.

Cine vrea sa iubeasca


Cine vrea sa iubeasca,
Dar nu poate iubi toti oamenii,

Sa se duca in pustie
Si sa imbratiseze cu dragoste
Fiecare fir de nisip.

Sa lase iubirea
Sa creasca natural,
Pana cand caldura ei fina,

Va topi si evapora materia
Dezlegand-o de limitele
Si greutatea ei.

Atunci poate sa incerce taria acesteia,
Si in pustia cu oameni.

Distanta


Necunostinta genereaza perceptia falsa, de "distanta",
Intre obiectul mental sau fizic din campul experientei,
Si ceea ce percepem a fi noi insine.

Acesta distanta creeaza tensiune,
Tensiunea genereaza miscare launtrica
Miscarea launtrica produce karma.

Pentru ca percepem distanta
Nu ne rugam corect.

Pentru ca percepem distanta
Rugaciunile nu sunt ascultate.

Pentru ca percepem distanta
Alergam dupa himere
Si ramanem pierduti in labirintul samsaric.

Credinta inseamna, in fapt, micsorarea distantei,
Pana la disparitie.

Lucrarile iluminarii

In fiecare por al trupului,
Se rotesc miliarde de sisteme samsarice,

In fiecare sistem samsaric
Se rotesc miliarde de taramuri,

In fiecare taram
Se rotesc miliarde de universuri,

Fiecare univers
Este iluminat de un miliard de Budhasi,

Fiecare Budha
Produce miliarde de emanatii,

Fiecare emanatie
Ilumineaza miliarde de fiinte.

Yeshe Tsogyel despre Padmasambhava

Despre Refugiu


Prima treapta a budismului,
Refugiul - “Realizarea Fundatiei”
Anvelopeaza si sustine toate practicile superioare.

Incepe cu “constientizarea corecta”
A naturii samsarei si nirvanei,

Se continua cu aparitia clara a dorintei de a parasi samsara
Si se finalizeaza cu desavarsirea relaxarii -

Bizuirea deplina pe Forta Perfecta
A celor trei nestemate ale Refugiului.

Niciun Budha in devenire nu s-a bazat pe forta proprie,
Caci nu ar fi inaintat niciun milimetru.

Niciun Budha prezent nu se bazeaza pe forta proprie,
Pentru ca Sursa Puterii este transcendenta.

„Noi vrem din toata inima să fim fericiți mereu,
nefiind insa interesati de fericirea și libertatea altora.

În realitate, fericirea și suferința noastră sunt nesemnificative în comparație cu fericirea si suferinta tuturor celorlalalte ființe, care sunt nenumarate.

Intelegand acest adevar, trebuie să învățăm să prețuim toate fiintele fara deosebire
și să realizam fiecare dintre noi scopul suprem al vieții umane.”

Kelsang Gyatso

Despre Adevar
sau introducere in negatia non-afirmativa (non-deductiva, non-inferentiala)


“Natura Adevarului Absolut este cu totul incomprehensibila şi incognoscibila.

Este evident ca Adevarul este necorporal.

Caci, cum ar avea corp ceea ce este infinit, nemarginit, fara de forma, impalpabil, nevazut, simplu si necompus?

Cum ar fi neschimbator, daca ar fi marginit?

Cum ar fi impasibil ceea ce este compus din elemente si ceea ce se descompune iaraşi în aceleaşi elemente?

Caci compunerea este principiul luptei;
Lupta, principiul dezbinarii;
Dezbinarea, principiul descompunerii;
Iar descompunerea este cu totul straina Adevarului.

Daca Adevarul ar fi corporal, cum se va putea respecta dictonul ca Adevarul strabate prin toate si umple toate, dupa cum spune Scriptura:

„Nu umplu Eu, oare, cerul şi pamântul, zice Domnul?”.

Caci este cu neputinta ca un corp sa treaca prin corpuri, fara sa taie şi sa fie taiat, fara sa se împleteasca si sa întâmpine împotrivire.


Este mult mai potrivit să vorbim despre Adevar facand abstractie de toate existentele, căci Adevarul nu face parte din existente.

Toate cate le spunem in chip afirmativ cu privire la Adevar nu indica natura acestuia.”

Sf. Ioan Damaschin

Dumnezeu fara Trup

(Fie Tata, Fiu sau Sf.Duh)

„Dumnezeu nu are un corp (chiar imaterial cum spun inteleptii greci), pentru ca un principiu superior ar trebui sa miste acel corp.

Cine este acela care mişcă corpul?

Căci tot ce se mişcă este mişcat de altcineva.

Şi pe acela, cine?

Şi aceasta la infinit, până vom ajunge la ceva nemişcat.

Iar cel care mişcă pentru prima dată este nemişcat şi acesta este Adevarul.”

Sf. Ioan Damaschin