Sfanta Scriptura spune cu totul altceva:

"Fratilor, despre cei ce au adormit, nu voim să fiti în nestiintă, ca să nu vă întristati, ca ceilalti, care nu au nădejde,
cei morti întru Hristos vor învia întâi. După aceea, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiti, împreună cu ei, în nori, ca să întâmpinăm pe Domnul în văzduh, si asa pururea vom fi cu Domnul."

Invierea celor morti este necesara pentru a-L intampina pe Domnul in vazduh (nu pe pamant) si pentru a fi totdeana cu Domnul. Fara inviere nu se poate.

Este adevarat ca, la final, dupa ce Dumnezeu va face un cer nou si un pamant nou, vom reveni pentru a le mosteni (asa cum reiese din pasajul pe care l-ai postat). Dar, atunci nu va avea loc nici o inviere (a celor credinciosi), pentru ca lucrul acesta va fi deja infaptuit de mult, de la revenirea Mantuitorului pentru a-i lua cu El pe ai Sai (asa cum a fagaduit - "Ma voi intoarce si va voi ua cu Mine" - Ioan 14:3).

Nu vom reveni niciunde, deja vom fi in Cer, acel "cer nou", iar pe pamantul nou vor fi altii, dar nu dintre crestini.

Deci e clar ca daca "vom fi rapiti in nori ca sa intampinam pe Domnul in vazduh " inseamna ca o sa traim in cer .:24:

Citatul exact este asa :

Fratilor, despre cei ce au adormit, nu voim sa fiti in nestiinta, ca sa nu va intristati, ca ceilalti, care nu au nadejde,
Pentru ca de credem ca Iisus a murit si a inviat, tot asa (credem) ca Dumnezeu, pe cei adormiti intru Iisus, ii va aduce impreuna cu El.

Asta omiteti voi sa spuneti.Ca pe cei adormiti ii va aduce Iisus impreuna cu El. Si ei vor fi inviati intai. Dupa care cei ce traiesc se vor schimba.Si impreuna vor fi rapiti in vazduh ca sa intampine pe Domnul .
Nu scrie ca vor trai in cer .Scrie ca toti vor fi rapiti in vazduh ca sa-l intampine pe Iisus.Dar viata o sa o traiasca pe pamant nu in cer.

ÎNTÂMPINÁRE, întâmpinări, s. f. 1. Acțiunea de a întâmpina și rezultatul ei. ◊ Expr. A ieși sau a veni în (sau întru) întâmpinarea cuiva = a ieși în calea cuiva (pentru a-l primi).

E grea limba romana.

domnule Iuliu, "grasu" are dreptate....cum sa intampini pe Domnul si sa fii apoi pentru totdeauna cu El, daca sufletele dreptilor sunt deja cu Domnul din momentul cand au murit??? si mai scrie ca cei vii nu o vor lua-o inaintea celor morti...pai cum sa mai pui astfel de problema, daca cei morti sunt deja cu Domnul si prin urmare au luat-o inaintea celor vii???

Acesta ar fi un alt subiect de discutat. Poate o vom face, dar pe alt topic (caci ar fi o discutie mai lunga).

Domnule Profet doar pentru ca nu intelegi ce scrie acolo inseamna ca eu gresesc ? Doar pentru ca esti de acord cu grasu inseamna ca el are dreptate ?

"si mai scrie ca cei vii nu o vor lua-o inaintea celor morti...pai cum sa mai pui astfel de problema, daca cei morti sunt deja cu Domnul si prin urmare au luat-o inaintea celor vii???"

Sesizezi lipsa de logica in ceea ce scrii ?

Vii nu o vor lua inaintea celor morti + Cei morti sant deja cu Domnul
= Vii nu au luat-o inaintea celor morti. Unde este contradictia ?

Daca vorbim despre inviere atunci este scris si acolo ca cei morti in Hristos vor invia intai.Dupa care impreuna cu restul vor iesi in intampinarea Domnului.Dar scrie clar ca Iisus ii va aduce pe cei adormiti in Hristos impreuna cu el ?

Oricât de grea ar fi limba română, reiese clar că:

• "întâmpinarea" va avea loc în văzduh, nu pe pământ
• "luarea" va fi la cer, nu pe pământ Ioan 14,3.
• "trăirea" [timp de 1.000 de ani] va fi în cer, nu pe pământ Apoc.20,4.

Contradicţia este în eretica dogmă a "nemuririi sufletului" şi în eretica dogmă a "plecării la Domnul" în clipa morţii. Nah, că le-am zis pe nume: erezii!

Vrei sa spui ca-L intampinam pe Domnul in vazduh, pentru a ne intoarce imediat, impreuna cu El, pe pamant? Daca ai fi crezut in fagaduintele Mantuitorului, totul ar fi fost limpede. Domnul spune: "Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine". Nu spune: "Ma voi intoarce si voi ramane cu voi, pe pamant".

Te incurci intro expresie: "a intampina". De parca nu poti intampina pe cineva care vine sa te ia cu el.

Cei vii nu o vor lua-o inaintea celor inviati din morti si nici invers. Scriptura spune clar ca vor fi rapiti impreuna(1 Tesaloniceni 4:17). Nu este nimeni deja cu Domnul.

sufletul moare (14)
 

Scrie. Si tu intelegi ca Domnul Iisus Hristos revine impreuna cu cei morti? Vezi la ce duce necredinta in fagaduintele Mantuitorului?

El spune: "Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine". Nu spune: "Ma voi intoarce impreuna cu voi (cei adormiti)".

Domnul Iisus Hristos va reveni, ii va invia pe cei adormiti si ii va lua cu El. Asta scrie.

Asta ca sa va iasa voua socoteala cu timpul de har in care nu se mai mantuie nimeni.E adevarat ca trairea este in cer dar ca duhuri nu ca oameni cu trup .:71:
"Trairea" va fi nu 1000 de ani ci vesnica , pentru ca "împărăţia Lui nu va avea sfârşit."
Da ce inseamna ca "Aceasta este invierea cea dintai. Fericit si Sfant este cel ce are parte de invierea cea dintai. Peste acestia, moartea cea de a doua nu are putere, ci vor fi preoti ai lui Dumnezeu si ai lui Hristos si vor imparati cu El mii de ani" ?

Inseamna oare asta ?
Îngropaţi fiind împreună cu El prin botez, cu El aţi şi înviat prin credinţa în lucrarea lui Dumnezeu, Cel ce L-a înviat pe El din morţi.Iar pe voi care eraţi morţi, în fărădelegile şi în netăierea împrejur a trupului vostru, v-a făcut vii, împreună cu Sine, iertându-ne toate greşealele;"

Sau asta ?

"Nici să nu puneţi mădularele voastre ca arme ale nedreptăţii în slujba păcatului, ci, înfăţişaţi-vă pe voi lui Dumnezeu, ca vii, sculaţi din morţi, şi mădularele voastre ca arme ale dreptăţii lui Dumnezeu."

Poate fi invierea dintai Botezul crestin ? Il putem crede pe Iisus cand ne spune ca cine traieste in el nu va muri in veci ? :1:

Nu prea ...ca noi avem invatatori mai "destepti" ca El.Noi credem in timpul de har si in alte dracovenii.

Mai grasule scrie " ii va aduce impreuna cu El " si "cei morti in Hristos vor invia primii " ?

Sau il putem crede macar cand spune :

"Şi fiind întrebat de farisei când va veni împărăţia lui Dumnezeu, le-a răspuns şi a zis: Împărăţia lui Dumnezeu nu va veni în chip văzut.
Şi nici nu vor zice: Iat-o aici sau acolo. Căci, iată, împărăţia lui Dumnezeu este înăuntrul vostru. " ???
Auzi cica imparatia lui Dumnezeu e "inauntrul nostru". :106:

offtopic: se vede că habar n-ai de acest concept... anyway, ce am scris eu acolo nu are nicio legătură cu "timpul de har"...

Menţinându-te pe linia "nemuririi sufletului", rând pe rând faci harcea-parcea toate adevărurile Scripturii. Ai început contrazicând făgăduinţele Domnului, ai continuat cu negarea morţii sufletului, iar acum contrazici realitatea învierii. Hristos şi apostolul Pavel (nu mai postez textele că le cunoşti prea bine) vorbesc de înviaţi cu trup [slăvit], nu cu alcătuiri eterice fără consistenţă materială.

Vorbeam de "etapa cerească", cea de domnie milenară în cer, nu de toată veşnicia. Aceasta va fi petrecută pe pământul înnoit.

Înseamnă învierea celor drepţi care au adormit în Domnul. Ei nu vor mai avea parte de a II-a moarte - cea din care nu mai există înviere.

Nici pomeneală! Aceea este o "înviere" metaforică. După botez, nimeni nu este luat în Cer ca să domnească cu Hristos 1.000 de ani. Aceasta survine doar în urma revenirii Domnului şi a adevăratei învieri. Nu confunda Împărăţia Harului (instituită de Hristos la prima Sa venire) cu Împărăţia Slavei care va urma doar la arătarea slavei Lui.

Cam aşa se cred ei că sunt mai "dăştepţi".

Spre aceasta si mortilor s-a binevestit, ca sa fie judecati cu trupul dupa om si sa traiasca cu Duhul dupa Dumnezeu?

Maxim Marturisitorul - Filocalie

"In înteles tainic pe cei ce poarta în trup moartea lui Iisus, carora li s-a daruit cu adevarat dumnezeiasca Evanghelie prin fapte, daca Evanghelia sadeste renuntarea la viata trupeasca si marturisirea celei duhovnicesti. Acestia sunt cei ce mor neîncetat dupa om, adica în ce priveste viata omeneasca cu trupul din veacul acesta, si traiesc numai cu duhul dupa Dumnezeu, asemenea dumnezeiescului Apostol si a celor ca el. sunt cei ce nu mai traiesc viata lor proprie, ci au pe Hristos traind în ei numai dupa suflet. Astfel cei ce s-au facut pe ei morti fata de veacul acesta pentru Dumnezeu, sunt judecati cu trupul, având de suportat strâmtorari, ponegriri, necazuri si prigoane multe si rabdând cu bucurie nenumarate feluri de încercari."

Imparatia Harului si imparatia slavei ? :41:
Vai de noi .

Bob in primul rand ca citatul nu e complet si e folosit de tine intr-un mod josnic .Acolo este vorba de mai multe sensuri ale aceleiasi scripturi .

"E obiceiul Scripturii sa schimbe trupurile si sa le înlocuiasca dintre ele, în asa fel ca viitorul sa-l înfatiseze ca trecut si trecutul ca viitor, iar în prezent sa exprime vremea dinainte sau de dupa el. lucrul acesta este limpede pentru cei deprinsi cu ea."

Dupa care odata este prezentata varianta cu oamenii care au trait inainte de Hristos si care acum sant duhuri si cealalta este cea scrisa de tine si incepe asa : "Sau iarasi poate numeste morti în înteles tainic pe cei ce poarta în trup moartea lui Iisus "

Uite aici citatul complet :

E obiceiul Scripturii sa schimbe trupurile si sa le înlocuiasca dintre ele, în asa fel ca viitorul sa-l înfatiseze ca trecut si trecutul ca viitor, iar în prezent sa exprime vremea dinainte sau de dupa el. lucrul acesta este limpede pentru cei deprinsi cu ea.

Spun unii, asadar, ca Scriptura numeste morti aici pe oamenii care s-au savârsit înainte de venirea lui Hristos, ca de pilda pe cei din vremea potopului, pe cei din timpul ridicarii turnului, pe cei din Sodoma, pe cei din Egipt si pe ceilalti, care în diferite timpuri si chipuri au primit osânda cea de multe feluri si napastuirile judecatii lui Dumnezeu. acestia, nu din pricina ca n-au cunoscut pe Dumnezeu si-au primit osânda, ci din pricina relelor ce si le-au facut unii altora. Lor li s-a binevestit, spune, marea stire a mântuirii, dupa ce au fost judecati o data în trup dupa om, adica dupa ce au primit osânda pentru relele ce si le-au facut unii altora în viata din trup, ca sa traiasca dupa Dumnezeu cu duhul, adica cu sufletul. În acest scop au primit, chiar în iad fiind, predica cunostintei de Dumnezeu, dat fiind ca Mântuitorul s-a pogorât la iad ca sa mântuiasca si pe mortii care au crezut. Asadar ca sa întelegem locul, îi vom da forma urmatoare: si mortilor s-a binevestit, care au fost o data judecati cu trupul dupa om, ca sa traiasca cu duhul dupa Dumnezeu.

Sau iarasi poate numeste morti în înteles tainic pe cei ce poarta în trup moartea lui Iisus, carora li s-a daruit cu adevarat dumnezeiasca Evanghelie prin fapte, daca Evanghelia sadeste renuntarea la viata trupeasca si marturisirea celei duhovnicesti. Acestia sunt cei ce mor neîncetat dupa om, adica în ce priveste viata omeneasca cu trupul din veacul acesta, si traiesc numai cu duhul dupa Dumnezeu, asemenea dumnezeiescului Apostol si a celor ca el. sunt cei ce nu mai traiesc viata lor proprie, ci au pe Hristos traind în ei numai dupa suflet. Astfel cei ce s-au facut pe ei morti fata de veacul acesta pentru Dumnezeu, sunt judecati cu trupul, având de suportat strâmtorari, ponegriri, necazuri si prigoane multe si rabdând cu bucurie nenumarate feluri de încercari.

"12. Dar şi celorlalte fiare li s-a luat stăpânirea, şi lungimea vieţii lor a fost hotărâtă până la o vreme şi un anumit timp.
13. Am privit în vedenia de noapte, şi iată pe norii cerului venea cineva ca Fiul Omului şi El a înaintat până la Cel vechi de zile, şi a fost dus în faţa Lui.
14. Şi Lui I s-a dat stăpânirea, slava şi împărăţia, şi toate popoarele, neamurile şi limbile Îi slujeau Lui. Stăpânirea Lui este veşnică, stăpânire care nu va trece, iar împărăţia Lui nu va fi nimicită niciodată."

Deci Hristos la a doua lui venire, va domni pe pamant impreuna cu sfintii care in chip metaforic va fii ca in vazduh, caci viata vesnica din veacul care va venii va fii in Duhul lui Dumnezeu .

"4. Iar când Hristos, Care este viaţa voastră, Se va arăta, atunci şi voi, împreună cu El, vă veţi arăta întru slavă."

"10. Când va veni să se preamărească întru sfinţii Săi şi să fie privit cu uimire de către toţi cei ce au crezut, pentru că mărturia noastră către voi a găsit crezare în ziua aceea."

De tinut minte un lucru : marturia catre voi a gasit crezare in ziua aceea !!!!!!

Deci :
" 19. Duhul să nu-l stingeţi.
20. Proorociile să nu le dispreţuiţi.
21. Toate să le încercaţi; ţineţi ce este bine;"

Si totusi alege una din interpretari, eu o aleg pe a doua , caci mi se pare mai tainica si mai aproape de adevar.

Alege una dintre ele !!!!!! Care ti se pare mai tainica si mai aproape de adevar ca interpretare...

Doar atât ai putut să îngaimi?

"Iar dacă Eu, cu degetul lui Dumnezeu, scot pe demoni iată a ajuns la voi împărăţia lui Dumnezeu." (Luca 11,20 - versiunea Sinodală)

A ajuns cumva Împărăţia Slavei lui Dumnezeu pe acest pământ acum 2.000 de ani şi noi nu ştim? A început deja viaţa veşnică în Rai atunci? Conform ereziei "sufletului nemuritor" probabil că da... Doar că Hristos se referea la cei vii, nu la cei morţi.

Pai bob ideea nu este sa alegi.Ideea este sa crezi in amandoua.

99 nu vreau sa ma mai cert cu tine ca imi dau seama cat esti de departe de adevar. Crezi ce vrei si da...doar atata pot sa ingaim .Mai bine 5 cuvinte adevarate decat 1000 de cuvinte prostesti.:71:

Pai nu se poate sa cred in amandoua pentru ca ele se contrazic ca inteles, fiind la polul, opus,

Maxim ne ofera aici posibilitatea sa gandim, cu caputu nostru, sa meditam, si daca cu adevarat il cunostem pe Dumnezeu in duh si adevar , sa discernem adevarul dintre taine...

tu poti sa crezi ce vrei , nu ma derajeaza, de altfel sa nu crezi ca am intrat aici sa schimb credinta altora, nici pe departe, fiecare crede, interpreteaza, discerne atat cat este cu putina pentru fiecare persoana in parte ...

De ce sa fie la polul opus ? Intreaba orice ortodox de pe forumul asta si toti iti vor spune ca amandoua sant valabile. Daca el a scris asta si nu numai asta inseamna ca el nu credea in amandoua ? Nu credea ca sufletul supravietuieste mortii trupului ?

Scriptura arata clar ca e vorba de momentul celei de-a doua reveniri a Mantuitorului, si cei vii nu o vor lua-o inaintea celor morti, adica nu vor primi trupurile ceresti cei vii prima data, apoi sa invie mortii si sa primeasca si ei, pe urma. Si unii si altii, viii si mortii, vor primi in acelasi moment trupurile ceresti pt a putea intampina pe Mire (fara acel trup, nu se pot ridica la Cer !). Daca cei morti ar fi deja in Cer nu s-ar mai pune problema intampinarii, deoarece ei sunt deja cu Isus si inseamna ca deja au luat-o inaintea celor vii.

Aşa este! Să nu uităm de asemenea concluzia apostolului Pavel la cele de mai sus:




Adică astfel, în modul acesta [ούτως] vom fi "la Domnul"; nu suindu-ne ca nişte fantome în momentul morţii.

Scrie si este corect. Ce scrie in mintea ta este gresit.

"Ii va aduce impreuna cu El" este compatibil cu "Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu sa fiti si voi"(Ioan 14:3). Nu mai insista pe ideea ca Domnul Iisus Hristos va aduce pe cei morti, inapoi pe pamant. Vezi ca ai gresit sensul de mers. Domnul Iisus Hristos se va intoarce, va invia pe cei adormiti si ii va lua cu El.

"Cei morti in Hristos vor invia primii" putea fi scris " mai intai vor invia cei morti in Hristos". Se continua cu "După aceea, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiti, împreună cu ei, în nori, ca să întâmpinăm pe Domnul în văzduh, si asa pururea vom fi cu Domnul. De aceea, mângâiati-vă unii pe altii cu aceste cuvinte." (1 Tesaloniceni 4:17-18).

Mai accentuez (din nou) cuvantul "impreuna". Toti (atat cei vii cat si cei adormiti care vor fi inviati) vor merge impreuna cu Domnul, care se va intoarce sa ne ia (asa cum a fagaduit). "Si asa vom fi pururea cu Domnul" (exclusa alta varianta - cum ar fi cea a teleportarii la Domnul in momentul mortii).

nu e adevarat ."Ii va aduce impreuna cu El" este compatibil cu " Vino după Mine şi lasă morţii să-şi îngroape morţii lor.":1:

A doua revenire ? :1:
Când va veni Fiul Omului întru slava Sa, şi toţi sfinţii îngeri cu El, atunci va şedea pe tronul slavei Sale.
Şi se vor aduna înaintea Lui toate neamurile şi-i va despărţi pe unii de alţii, precum desparte păstorul oile de capre.
Şi va pune oile de-a dreapta Sa, iar caprele de-a stânga.
Atunci va zice Împăratul celor de-a dreapta Lui: Veniţi, binecuvântaţii Tatălui Meu, moşteniţi împărăţia cea pregătită vouă de la întemeierea lumii...
...Atunci va zice şi celor de-a stânga: Duceţi-vă de la Mine, blestemaţilor, în focul cel veşnic, care este gătit diavolului şi îngerilor lui...
...Şi vor merge aceştia la osândă veşnică, iar drepţii la viaţă veşnică.

unde scrie despre alta revenire ? :71:

sufletul moare (15)
 

Cuuum? N-a cruţat de moarte sufletele lor? Nu se poate, nu-mi vine să cred!! Dar... parcă sufletul era nemuritor...

da, nu scrie, eram obosit, am serviciu solicitant, copii de crescut, nu mai sunt tanar ca dumneavoastra.

Pai si imparatia de 1000 de ani ? Nu credem noi care iscodim scriptura ca va veni Iisus odata si ii invie pe unii ca sa traiasca impreuna cu El 1000 de ani sau mii de ani ? Si ca pe urma mai vine odata ? :71:

Sau poate asta este raspunsul ?

"Adevărat, adevărat zic vouă: Cel ce ascultă cuvântul Meu şi crede în Cel ce M-a trimis are viaţă veşnică şi la judecată nu va veni, ci s-a mutat de la moarte la viaţă.Adevărat, adevărat zic vouă, că vine ceasul şi acum este, când morţii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu şi cei ce vor auzi vor învia. " (Ioan 5:24-25)

Adica se poate ca "mia de ani" sa fi inceput din timpul ala ? :71:

aveti grija ca tot Scripturile specifica faptul ca dupa acea mie de ani, Satana, care fusese legat, va fi dezlegat, deci "mia" de ani este in mod sigur o perioada de timp finita, si cred ca va dura asa cum scrie, o mie de ani.

Cele sapte sarbatori ale lui ISRAEL :

cele trei sarbatori de primavara :

- Pastele - cand Iisus a fost rastigni (jertfirea mielului)

- Sarbatoarea azimilor - Fiul Omului 3 zile si trei nopti in inima pamantului.

-Sarbatoarea primelor roade : - Invierea Domnului, primele roade ale invierii

Sarbatorea de vara :

Pentacostul - Sarbatoarea cinci zecimii - Pagorarea Duhului Sfant - si intemeierea bisericii triumfatoare


aceste 4 sarbatori au fost implinite de Iisus Hristos !!!!!!


Si trei sarbatori de toamna care vor fii implinite de Iisus Hristos :


-Sarbatoarea trambitelor - profetii anunta venirea Imparatului si Domnului Iisus Hristos - Leul din Iuda

-Ziua ispasirii - Marele nostru Arhiereu Iisus Hristos isi curateste de pacate mireasa (poporul) - Mantuindu-l

- Sarbatorea corturilor - Hristos domneste pe pamant impreuna cu sfintii 1000 de ani , iar dupa judecata universala se intra in ziua a 8-a , si anume ziua miilor de ani,in eternitate ...

Care este treaba cu mia de ani, pai are legatura cu SARBATOAREA CORTURILOR, adica Iisus vine pe pamant, si domneste pe pamant impreuna cu cei care inviaza prima data, iar peste o mie de ani pentru cei care nu au inviat se va face judecata , si dupa judecata, se va stabilii care vor mai invia pe langa ceilalti , dupa care se va intra in ziua a 8-a
zi, ziua miilor de ani, adik ziua infinitului ...

Răspund cu cuvintele Sfîntului Maxim Mărturisitorul:

http://www.crestinortodox.ro/forum/i...cons/icon1.gif Filocalia, volumul 3, pagina 322
In legatura cu dilema naturii trihotomice a omului, Sfantul Maxim Marturisitorul ne talcuieste asa (redau citatul contextual):

"Dar aceştia [diavolii], care au aparenţa că ajută omului să
umble pe calea virtuţii şi că zidesc împreună cu el templul
Domnului, ce minte înaltă i-ar putea descoperi? Ea poate
aceasta numai "prin cuvântul viu şi lucrător care pătrunde în
toate şi străbate până la despărţirea sufletului şi a
duhului" (Evrei 4, 12), adică cunoaşte care dintre fapte şi gânduri sunt
sufleteşti, sau forme şi mişcări naturale ale virtuţii, şi care
duhovniceşti sau forme şi mişcări mai presus de fire şi
proprii lui Dumnezeu, date firii prin har (11); prin cuvântul
care străbate până la despărţirea "dintre încheituri şi
măduvă", cunoscând potrivirea sau nepotrivirea dintre
modurile virtuţii şi raţiunile duhovniceşti (12); prin cuvântul
care "judecă cugetările şi intenţiunile inimilor", adică
afecţiunile ascunse ale adâncului nostru faţă de cele spuse şi
pricinile nevăzute ale acestora din suflet.

Note:

11. Despărţirea sufletului şi a duhului indică deosebirea dintre virtuţile din fire, ale căror raţiuni le avem în chip firesc, şi dintre cele de la Duhul, al căror har îl primim în dar. (Interpretarea aceasta înlătură trihotomismul. Sufletul e firea, duhul e harul. Sau sufletul e omul lăuntric natural, iar duhul e omul lăuntric, adică sufletul străbătut de har.) Deosebirea acestora o face Scriptura în chip clar.
12. "Măduva" este cuvântul dumnezeiesc, care nutreşte ca pe nişte oase gândurile dumnezeieşti din noi, care la rândul lor susţin trupul virtuţilor. Iar "încheietura" este modul făpturii, în care se realizează unirea gândurilor cu raţiunile Dumnezeieşti spre a da întregul virtuţii."

Eu te-am întrebat pe tine, nu pe sfântul Maxim. Dacă vrei răspunzi, dacă nu şi aşa e bine...

dumitru staniloaie !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

E parfum tata !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Bravo florin-ionut !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!