Chiar au. Si folosind ca referinta tocmai ce este/se practica in Sfantul Munte.
Sau le-ai facut tu, si te crezi prea istet sa fi putut gresi?

Citat:

sau "dacă o imagine este icoană prin zugrăvirea ei, aceasta nu mai are nevoie să fie sfinţită. " ) m-am lamurit .

Te-ai lamurit ca esti ignorant, sau cum?

Citat:

Acel parinte identifica materia de sfintire(apa sfintita continuta intr-un bol) cu materia de sfintit(casa continuta intr-un hectar,masina,etc.) cerand de la ambele aceleasi calitati ,"confunda" premeditat scopul cu mijlocul (vezi :n-ar trebui sa arunci uleiul masinii oriunde decat intr-un loc special ca si apa sfintita de la botez :24: ) ca sa poata sa vina cu argumentatia apa e sfintita dar ...casa nu e sfintita,e binecuvantata caci casa nu are calitatea sa incapa intr-un bol si sa fie formata dintr-o singura substanta(apa)...In cazul asta ce rost isi mai are apa sfintita ca instrument sfintitor?

Pai daca esti asa istetz, ia spune-ne tu, casa e sfintita ca si apa sfintita sau are un altfel de sfintenie sau cum?

:71: In Biserica Ortodoxa,se sfintesc sau nu icoanele?Ce poti sa ne spui dupe cunostintele tale de te-olog. Sa inteleg ca Biserica greseste si tu ai dreptate? Bine macar ca nu ai trecut ortodox la religie ,spre deosebire de alti [...]

Era o gluma, o ironie. Legata si de ceea ce sustine parintele Pruteanu.

Biserica nu inseamna nici doar parintele Pruteanu, care spune o multime de lururi diferite de ceea ce invata Biserica. Domnia sa se ia dupa ce spun unii scriitori ortodocsi din vest, care se inspirasera din reforma facuta de teologii catolici. Asa cum arata si Parintele Calciu, acesti teologi catolici au fost influentati de teologi protestanti si anglicani.
In acest caz, ceea ce spune parintele Pruteanu este exact ce spun catolicii, asa cum am aratat. Cum sa schimbam invatatura ortodoxa ca sa o inlocuim cu cea catolica? Mai bine isi schimba paritnele Pruteanu conceptiile, impreuna cu cei ce la au si lasa reformarea (nu seamana acest termen cu ceva cunoscut?).

Toata argumentatia data de parintele Pruteanu e eronata, pentru ca apa sfintita o putem da pe jos si sa calcam pe ea. Sau uleiul sfintit cu care ne miruim la biserica sau acasa, pana la urma ne spalam pe frunte. Nu degeaba spune de cum se arunca apa de la botez si nu pomente de apa sfintita, pentru ca se darama toata argumentatia. Chiar in Milirfelnic, la prima sfintire a casei, se spune de sfintirea uleiului, cu care se sfinteste casa. Daca preotul da cu apa sfintita in casa inseamna ca sfinteste casa. Nu inseamna ca devine sfanta casa, cum poate intelege parintele.

Parintele spune ca vrea sa elimine si sfintirea icoanelor, pentru ca nu se potriveste cu ce crede domnia sa. In plus, cere sa se arda icoanele care nu i se par canonice, in fara fiecarei biserici sa fie intaltat un rug care sa arda icoanele considerate necanonice din biserici.

Părintele Pruteanu are curajul să spună lucrurilor pe nume, nu să ascundă mizeria sub preş. Nu s-a luat după nu ştiu cine din vest, ci după cei din răsărit. V-am arătat că în Sfântul Munte sunt practici diferite de ce ştiţi voi, accepaţi ideea că nu suntem buricul pământului.

Sfinţirea icoanelor: o practică în contradicţie cu Tradiţia Bisericii - 1: http://www.pemptousia.ro/2013/10/sfi...-partea-intai/

Sfinţirea icoanelor: o practică în contradicţie cu Tradiţia Bisericii – 2: http://www.pemptousia.ro/2013/10/sfi...partea-a-doua/

"Răspundem acestui al treilea argument spunând că binecuvântrea icoanelor nu este nici necesară, nici indispensabilă." (al VII-lea Sinod Ecumenic de la Niceea)

"Nicodim Aghioritul a fost de acord şi a făcut referire la Dosithei al Ierusalimului, care zicea că binecuvântarea icoanelor este o afacere „papistaşă” şi o inovaţie."

Nici nu se punea problema "sfinţirii" icoanelor, ci a binecuvântării icoanelor, lucru pe care voi astăzi îl luaţi de bun pentru că apare în Moliftelnic.

Citat:

În prealabil postat de simpllu Sfinţirea icoanelor: o practică în contradicţie cu Tradiţia Bisericii - 1: http://www.pemptousia.ro/2013/10/sfi...-partea-intai/ Sfinţirea icoanelor: o practică în contradicţie cu Tradiţia Bisericii – 2: http://www.pemptousia.ro/2013/10/sfi...partea-a-doua/ "Răspundem acestui al treilea argument spunând că binecuvântrea icoanelor nu este nici necesară, nici indispensabilă." (al VII-lea Sinod Ecumenic de la Niceea) "Nicodim Aghioritul a fost de acord şi a făcut referire la Dosithei al Ierusalimului, care zicea că binecuvântarea icoanelor este o afacere „papistaşă” şi o inovaţie." Nici nu se punea problema "sfinţirii" icoanelor, ci a binecuvântării icoanelor, lucru pe care voi astăzi îl luaţi de bun pentru că apare în Moliftelnic.

:21:Nu mi-ai raspuns la intrebare :in Biserica Ortodoxa se sfintesc sau nu icoanele? Si as mai fi curios din ce secta faci parte? Daca poti sa ne spui ,desigur...

Biserică nu înseamnă biserica unde mergi tu cu doiu-n cărţi. Sunt biserici ortodoxe unde nu se "sfinţesc" icoane.

Nu orice/oricine zboara gindeste sau crede corect.