Aline, sa stii ca nu ai dreptate de data asta. Preotul tamaiaza biserica si credinciosii la orice slujba, mai ales la inceputul si la sfaristul ei. Si credinciosii tamaiaza in casa si la mormant.


http://www.crestinortodox.ro/liturgi...aia-96430.html

Nu doar ingaduie ci tamaierea este o practica liturgica importanta. Alin facea trimitere la dogmatica spunand ca nu gaseste in dogmatica spunandu-se de alungarea fortelor rele prin tamaiere insa daca ne uitam in liturgica ortodoxa atunci vom vedea ca nu exista Liturghie in care sa nu se tamaieze in Biserica , icoanele, in altar, credinciosii...

"Tamaia se foloseste in cultul crestin din primele veacuri, asa cum se mentioneaza in textele primelor Liturghii crestine si in unele canoane apostolice. Primele dovezi despre aceasta le avem din secolul al IV-lea. Canonul 3 al Sfintilor Apostoli spune: "Dar sa nu fie iertat a se aduce altceva in altar decat untdelemn pentru candele si tamaie la vremea aducerii inainte." Sfantul Apostol Pavel, in epistolele sale, inspirat de tamaierile din Vechiul Testament, zice ca Mantuitorul S-a dat pe Sine jertfa lui Dumnezeu pentru noi "spre miros de buna mireasma" (Efeseni 5, 2), iar la II Corinteni 2, 15, vorbind despre Apostoli, zice ca ei sunt lui Dumnezeu "buna mireasma".

Despre folosirea tamaiei in cadrul Sfintei Liturghii gasim mentiuni in randuiala de la Liturghia Sfantului Iacob si in Liturghia Sfantului Marcu, iar mai tarziu si in Liturghiile Sfintilor Vasile cel Mare si Ioan Gura de Aur, unde avem si formule speciale de binecuvantare a tamaiei folosita la cadire. Dar tamaierea nu era folosita numai in cadrul Sfintei Liturghii, ci si la alte sfinte slujbe si manifestari de cult (procesiuni, inmormantari).

In Noul Testament, tamaia este considerata, ca si in Vechiul Testament, un element simbolic de slavire a lui Dumnezeu. Magii care au venit sa se inchine, la Betleem, Fiului lui Dumnezeu, I-au adus in dar aur, tamaie si smirna: "Si intrand in casa, L-au vazut pe Prunc impreuna cu Maria, mama Sa; si cazand la pamant, I s-au inchinat; si deschizandu-si visteriile, I-au adus daruri: aur, tamaie si smirna". (Matei 2, 11)

Obligatia tamaierii o aveau diaconii, de aceea Sfantul Arhidiacon Stefan este zugravit adesea cu o cadelnita in mana. Din pricina mirosului placut pe care il raspandeste, tamaia, in Sfanta Scriptura, este privita ca un simbol al rugaciunilor curate. Cand se tamaiaza persoane sfinte sau icoane, tamaia este semn de cinstire, iar cand se tamaiaza lucruri asupra carora se invoca trimiterea harului de la Dumnezeu, tamaia "cheama" harul Sfantului Duh.

De ce se intrebuinteaza tamaia la slujbe ?

Tamaia, prin fumul si mireasma ei, subliniaza frumusetea actelor de cult, creeaza atmosfera de sfintenie si astfel ea se integreaza in actul de slujire a lui Dumnezeu "ca un dar, ca o pretioasa ofranda" si simbol al rugaciunii si faptei bune. La slujba Vecerniei, cu totii auzim cantarea: "Sa se indrepteze rugaciunea mea, ca tamaia inaintea Ta." (Psalmul 140,2). Tamaia e simbol al rugaciunii de cinstire a lui Dumnezeu, dar si de implorare a Sfantului Duh.

Tamaierea sau cadirea are si un simbolism litur*gic. Ea este socotita ca simbol al rugaciunii care trebuie sa se inalte ca si fumul de tamaie. Cand cadim locuri sau lucruri sfintite, atunci ea are un sens de venerare sau cinstire, iar cand cadim lucruri care trebuie sfintite, simbolizeaza harul divin care se pogoara prin rugaciune. In genere, arderea tamaiei este privita ca un act de jertfa curata adusa lui Dumnezeu. Tamaierea se uziteaza numai la ortodocsi si catolici. Protestantii si cultele neoprotestante nu o mai practica, eliminand-o din cult impreuna cu multe altele.

Cadirea liturgica sau tamaierea este cel mai de seama dintre actele cultului public crestin. Fiecare moment al tamaierii isi are simbolul sau. Astfel, tamaierea in timpul citirii Apostolului se face in cinstea Evangheliei care urmeaza a se citi si simbolizeaza atat pe Sfintii Apostoli, cat si invatatura Evangheliei raspandita de ei. Tamaierea care se mai face la ecfonisul: "Mai ales pentru Prea Sfanta, Curata Prea Binecuvantata", se face atat in cinstea Sfintelor Daruri, dupa sfintirea si prefacerea lor, cat si in cinstea Maicii Domnului, care se pomeneste acum. Tamaierea Sfintelor Daruri inainte de ducerea lor la Proscomidiar semnifica harul Sfantului Duh dat Sfintilor Apostoli dupa Inviere (Ioan 20, 22)."

http://www.crestinortodox.ro/liturgi...aia-96430.html

Dreptate cu ce anume?

Preotii tamaiaza pentru ca face parte din ritual asa cum fac parte si un anumit fel de haine si gesturi, asa cum se aprind lumanari, etc. este un gest simbolic.

Ca si gest, substanta, in sine, nu are nici un gest sau incarcatura duhovniceasca, creaza atmosfera prin asociere cu tamaia din biserica dar daca nu precede un canon de rugaciunea de exemplu, duhovniceste este egala cu zero.

Sa nu confundam tamaierea cu sfintirea sau fumul de tamaie cu apa sfintita care ARE o incarcatura spirituala in sine.

In acest sens pot spune ca si hindusii folosesc tamaie. si isi tamaiaza locul. Acum inteleg ce vrei sa subliniezi.

Ceea ce cauţi tu găseşti doar în sfintele icoane, în frescele bisericilor... Stai de vorbă cu aceia sau cu copiii. Niciodată nu te vor dezamăgi.

salutare my friend! Mai traiesti?

Traieste pe topicul cu postul negru. Acolo isi face nevoile, alea spirituale desigur :)
Vso, cum mai merge cu Noul Ierusalim? Mai facurati ciraci?

in orice biserica ortodoxa!
ps: ca sa fiu malitios, apa circula si prin tevi ruginite...cred ca stii la ce ma refer...stii tu, stirile PRO Tv

Da, dar iese cu rugina.

Problema baiatului n-ar fi sa constientizeze ca exista si "rugina", toti alergam dupa preoti buni, "cu har", problema este ca a fost instruit sa vada 99% rugina.

In Bucuresti?