De ce subtilitate? E firesc să fie numită Mireasă [a Tatălui] din moment ce Fiul Lui S-a întrupat născîndu-Se din ea.

Dar dacă citim cu atenție acatistele, paraclisele, canoanele și alte rugăciuni complexe vom găsi destui termeni exagerați care ar trebui discutați fie și în public, fără teama că ieșim din starea de falsă smerenie că ”noi nu avem voie”. Ar trebui deschis un topic separat pe tema asta.

Dar cum se cânta în primele veacuri ale creştinismului (cum se cântă de fapt şi astăzi), care este varinata în greacă a acestui imn şi cum se traduce, nu mai contează. Eu aş fi sceptic în a consulta un asemenea îndreptar, doar ţinând cont de această interpretare greşită. Şi sunt multe alte puncte discutabile.

Şi? Este greşit robi?

Doar mi-a zis că e din prea multa evlavie, că așa au cîntat cei din cetatea respectivă (folosind polis), la care am răspuns că e probabil influența sovietică... Nu am insistat pe subiect, eram pe picior de plecare.

Oricum, pentru mine cazul este rezolvat.