Sfîntul Ioan Damaschin (676-749)
 

Sfîntul Ioan Damaschin (676-749)

RÎNDUIALA SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII

RUGĂCIUNEA A UNSPREZECEA (a Sfîntului Ioan Damaschin)

Înaintea uşilor casei Tale stau şi de gîndurile cele rele nu mă depărtez. Ci Tu, Hristoase Dumnezeule, Care ai îndreptat pe vameşul şi ai miluit pe cananeanca şi ai deschis tîlharului uşile raiului, deschide-mi şi mie îndurările iubirii Tale de oameni şi mă primeşte pe mine, cel ce vin şi mă ating de Tine, ca pe desfrînata şi pe cea cu scurgerea de sînge. Că aceasta atingîndu-se de marginea hainei Tale, prea lesne a luat tămăduire, iar aceea, cuprinzînd preacuratele Tale picioare, a dobîndit dezlegare de păcate. Iar eu, ticălosul, întreg Trupul Tău cutezînd a-L primi, să nu fiu ars, ci mă primeşte ca şi pe dînsele şi-mi luminează simţirile cele sufleteşti, arzînd nelegiuirile păcatelor mele, pentru rugăciunile Celei ce fără de sămînţă Te-a născut pe Tine, şi ale puterilor cereşti, că binecuvîntat eşti în vecii vecilor. Amin.

Sfîntul Ioan Gură de Aur (344 - 407)
 

Sfîntul Ioan Gură de Aur (c. 344 - 407 A.D.)

RÎNDUIALA SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII

RUGĂCIUNEA A DOUĂSPREZECEA (a Sfîntului Ioan Gură de Aur)

Cred, Doamne, şi mărturisesc, că Tu eşti cu adevărat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit în lume să mîntuieşti pe cei păcătoşi, dintre care cel dintîi sînt eu. Încă cred că acesta este însuşi preacurat Trupul Tău şi acesta este însuşi scump Sîngele Tău. Deci mă rog Ţie: Miluieşte-mă şi-mi iartă greşelile mele cele de voie şi cele fără de voie, cele cu cuvîntul sau cu lucrul, cele cu ştiinţa şi cu neştiinţa şi mă învredniceşte fără de osîndă să mă împărtăşesc cu preacuratele Tale Taine, spre iertarea păcatelor mele şi spre viaţa de veci. Amin.

Sfantul Chiril, patriarh al Alexandriei (375-444)
 

RUGĂCIUNILE DE MULŢUMIRE DUPĂ DUMNEZEIASCA ÎMPĂRTĂŞANIE

RUGĂCIUNEA SFÎNTULUI CHIRIL AL ALEXANDRIEI

Trupul Tău cel sfînt, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, să-mi fie mie spre viaţa de veci, şi Sîngele Tău cel scump, spre iertarea păcatelor. Şi să-mi fie mie împărtăşania aceasta spre bucurie, spre sănătate şi spre veselie. Şi la înfricoşătoarea şi a doua venire a Ta, învredniceşte-mă pe mine păcătosul să stau de-a dreapta slavei Tale, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale şi ale tuturor sfinţilor Tăi. Amin.

Petru Movilă, Metropolitan de Kiev (1633-1647)
 

Petru Movilă, Metropolitan de Kiev (1633-1647)

Mărturisirea de Credinţa Ortodoxă

Î. 106. Care este cel de-al treilea mister?

R. Eucharistul sau trupul şi sângele lui Hristos Domnul sub forma pâinii şi a vinului şi prezenţa reală. Acest sacrament le depăşeşte pe celelalte şi conduce în mare parte spre mântuirea sufletului. Căci în acest sacrament toate harurile şi bunătatea lui Hristos sunt descoperite şi oferite celor credincioşi, aşa cum va fi evident mai târziu.

Î. 107. Ce ar trebui să fie menţionat cu privire la acest mister?

R. În primul rând, nimeni altcineva nu poate da acest mister decât un preot legitim, chiar în cea mai cumplită necesitate. În al doilea rând, trebuie să se vadă că acolo este un altar, sau aşa cum o numim „antimension”, în absenţa căruia jertfa fără sânge nu poate fi legiferată în nici un fel. În al treilea rând, provizia trebuie să fie făcută ca acolo să fie materia potrivită, adică, cea mai pură pâine plămădită de grâu şi vin lipsit de orice fel de altă substanţă. În timpul „proskomedia”, totuşi, apa este turnată astfel ca Scriptura să fie împlinită: „Dar unul dintre soldaţi cu o suliţă i-a străpuns coasta sa, şi imediat de acolo a ieşit sânge şi apă.” În al patrulea rând, trebuie să fim atenţi la faptul că preotul are, în timpul consacrării, intenţia ca substanţa reală a pâinii şi substanţa vinului să fie transubstanţiată în trupul şi sângele real al lui Hristos prin acţiunea Duhului Sfânt. El face această chemare când confecţionează acest mister rugându-se şi spunând: „Trimite Duhul tău cel Sfânt peste noi şi asupra acestor daruri care sunt oferite aici şi fă această pâine trupul preţios al Hristosului tău, şi ceea ce este în acest potir sângele preţios al Hristosului tău, schimbându-le prin Duhul tău cel Sfânt.” Transubstanţierea are loc imediat cu aceste cuvinte, şi pâinea este transubstanţiată în trupul real al lui Hristos şi vinul în sângele real al lui Hristos, cu singurele înfăţişări vizibile rămânând; şi aceasta se întâmplă în acord cu dispoziţia divină din două motive. Primul, astfel că nu vedem trupul lui Hristos, ci mai degrabă credem că el este astfel, datorită cuvintelor vorbite de Hristos Domnul: „Acesta este trupul meu”, etc. şi „Acesta este sângele meu...”, vorbit nu simţurilor noastre, de vreme ce el ne-a promis fericire pentru aceasta cu cuvintele: „Binecuvântaţi sunt cei care nu văd, dar cred.” În al doilea rând, deoarece natura umană dă înapoi de la a mânca carnea vie, totuşi omul trebuie să fie unit cu Hristos Domnul prin comuniunea cu trupul lui Hristos Domnul şi cu sângele lui Hristos Domnul; ca omul, astfel, să nu se întoarcă, Domnul a hotărât să îşi dea trupul şi sângele pentru a fi mâncat şi băut de cei credincioşi sub înfăţişarea pâinii şi a vinului. Sfântul Damascene şi Gregory de Nyssa au expus în cele din urmă acest punct. Participarea în acest mister ar trebui să aibă loc pentru două categorii, pentru cei religioşi cât şi pentru cei seculari, de vreme ce Hristos aşa a poruncit, fără a exclude pe cineva, când el a spus: „Amin, amin vă spun: Dacă nu mâncaţi carnea Fiului omului, şi nu beţi din sângele său, nu veţi avea viaţă în voi.” Tot astfel: „Cel care mănâncă carnea mea, şi bea sângele meu, rămâne în mine, şi eu în el.” Această modalitate de comunicare în două moduri deopotrivă pentru cei religioşi şi cei seculari, Apostoli, aşa cum au primit de la Hristos Domnul, astfel au oferit, asupra punctului despre care Apostolul Pavel scrie Corintenilor: „Ce am primit de la Domnul aceea vă încredinţez şi eu vouă, şi anume, că Domnul Isus, în aceeaşi noapte în care a fost trădat, a luat pâinea, şi dând mulţumiri, a frânt-o şi a spus: „Luaţi şi mâncaţi; acesta este trupul meu, care se dă pentru voi; să faceţi aceasta spre pomenirea mea.” În aceeaşi manieră de asemenea potirul, după ce a cinat, spunând: „Acest potir este noul testament în sângele meu; faceţi aceasta, ori de câte ori veţi bea, în amintirea mea.”” Reverenţa arătată faţă de acest mister este cea care este datorată lui Hristos însuşi, după cum s-a spus mai devreme, tocmai cum Sf. Petru, în numele tuturor apostolilor, a spus despre el: „Tu eşti Hristosul, Fiul Dumnezeului viu.” Şi astfel noi vorbim de asemenea în termenii închinării latria: „Cred, O Doamne, şi mărturisesc că tu eşti Hristosul, Fiul Dumnezeului viu.” Acest mister este de asemenea o jertfă pentru cei vii şi cei morţi, pentru cei care au murit în speranţa învierii, care jertfă nu va înceta până la ultima judecată. Dar, avantajele acestui mister sunt acestea. Primul, este comemorarea suferinţei nevinovate şi a morţii lui Hristos Domnul, în acord cu zicerea: „Căci cât de des veţi mânca această pâine, şi beţi din potir, veţi arăta moartea Domnului, până când el vine.” Al doilea avantaj este că acest mister are ca rezultat o împăcare pentru păcatele celor vii cât şi a celor morţi, astfel că nici o liturghie sacră nu este sărbătorită pentru că Domnul Dumnezeu nu este implorat pentru păcatele noastre. Al treilea avantaj este: oricine este prezent frecvent la această jertfă şi frecvent se împărtăşeşte din acest mister, este eliberat el însuşi de toate ispitele şi ameninţările diavolului; căci duşmanul sufletului nu îndrăzneşte să persecute astfel de oameni, de vreme ce el percepe cu adevărat că Hristos este prezent în ei. Pregătirea pentru cele mai sacre mistere ar trebui să fie făcută potrivit ritualului Bisericii Ortodoxe, adică: înfăptuirea sfintei mărturisiri, post, împăcarea cu toţi şi alte astfel de lucruri.

sursa: http://www.voxdeibaptist.org/Marturi...tru_Movila.htm

Sinodul din Ierusalim şi Mărturisirea lui Dositheus, 1672 D. Hr.
 

Mărturisirea lui Dositheus

Capitolul VI. Al actelor şi decretelor din Sinodul de la Ierusalim (1672)

DECRETUL XVII.

Noi credem că Preasfânta Taină a Sacrei Împărtăşanii, pe care am enumerat-o mai sus, a patra în ordine, a fi cea pe care Domnul nostru a dat-o în noaptea în care El S-a dat pe Sine pentru viaţa lumii. Căci luând pâinea, şi binecuvântând-o, El a dat Ucenicilor şi Apostolilor Săi Sfinţi, spunând: „Luaţi, şi mâncaţi; Acesta este Trupul Meu.” {Matei 26:26} Şi luând potirul, şi dând mulţumiri, El a spus: „Luaţi toţi din El; Acesta este Sângele Meu, care se varsă pentru iertarea păcatelor.” {Matei 26:28} În sărbătoarea în care noi credem că Domnul Isus Hristos este prezent, nu tipic, nici figurat, nu prin harul abundent, ca în alte Taine, nici printr-o prezenţă goală, aşa cum au spus unii dintre Părinţi despre Botez, sau prin transubstanţiere, astfel că Divinitatea Cuvântului este unită pentru a arăta pâinea Împărtăşaniei în mod întruchipat, aşa cum presupun urmaşii lui Luther într-un mod ignorant şi mizerabil, dar adevărat şi într-adevăr, astfel că după consacrarea pâinii şi a vinului, pâinea este transformată, preschimbată, convertită şi transformată în adevăratul Trup al Domnului Însuşi, Care s-a născut în Betleem în veşnica Fecioară {Maria ELC}, a fost botezat în Iordan, a suferit, a fost îngropat, a înviat, a fost primit sus, a stat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl, şi va veni pe norii Cerului din nou; şi vinul este convertit şi transubstanţiat în adevăratul Sânge al Domnului Însuşi, Care în timp ce El era atârnat pe Cruce, a fost turnat pentru viaţa lumii. {Ioan 6:51}

Mai departe [noi credem] că după consacrarea pâinii şi a vinului, nu mai rămâne substanţa pâinii şi a vinului, ci Trupul şi Sângele Domnului Însuşi, şi formează pâinea şi vinul; adică, sub accidentele pâinii.

Mai departe, faptul că preasfântul Trup în Sine, şi Sângele Domnului este împărţit, şi intră în gurile şi stomacurile celor care se împărtăşesc, fie cuviincios fie necuviincios. Cu toate acestea, ele transmit celor evlavioşi şi vrednici iertarea păcatelor şi viaţa veşnică; dar celor necuviincioşi şi nevrednici implicaţi, condamnarea şi pedeapsa veşnică.

Mai departe, faptul că Trupul şi Sângele Domnului este despărţit şi împărţit de mâini şi dinţi, deşi doar în accident, adică, în accidentele pâinii şi ale vinului, sub care acestea sunt vizibile şi tangibile, noi mărturisim; dar în ele însele că rămân în întregime nedespărţite şi neîmpărţite. De aceea Biserica Catolică spune de asemenea: „Rupt şi împărţit este El Care este rupt, totuşi nu despărţit; Care este mâncat mereu, totuşi niciodată consumat, ci îi sfinţeşte pe cei care se împărtăşesc,” în mod vrednic.

Mai departe, faptul că în fiecare parte, sau în cea mai mică diviziune a transformatei pâini şi a vinului nu există o parte a Trupului şi a Sângelui Domnului – căci a spune aceasta ar fi hulitor şi rău – ci întregul Domn Hristos în mod material, adică, cu Sufletul şi Divinitatea Sa, sau Dumnezeu perfect şi om perfect. Astfel că deşi pot fi multe sărbători în lume la aceeaşi oră, nu există mulţi Hristoşi, sau Trupuri ale lui Hristos, ci este unul şi acelaşi Hristos care este prezent cu adevărat şi în mod real; şi singurul Său Trup şi Sângele Său este în toate Bisericile celor Credincioşi; şi aceasta nu pentru că Trupul Domnului care este în Ceruri coboară pe Altare; ci pentru că pâinea din Prothesis expusă în toate Bisericile, fiind schimbată şi transubstanţiată, devine, şi este, după consacrare, una şi aceeaşi cu Cel din Ceruri. Căci este un Trup al Domnului în multe locuri, şi nu mai multe; şi de aceea această Taină este cea mai mare, şi se vorbeşte în mod minunat despre ea, şi se poate înţelege doar prin credinţă, şi nu prin sofismele înţelepciunii omului; a cărui curiozitate deşartă şi nebună în lucrurile divine este respinsă de religia noastră evlavioasă care a fost dată de Dumnezeu.

În plus, faptul că Trupul în Sine al Domnului şi Sângele Care sunt în Taina Împărtăşaniei ar trebui să fie onorate în cea mai înaltă modalitate, şi adorate cu latria. Căci una este adorarea Sfintei Trinităţi, şi a Trupului şi a Sângelui Domnului. În plus, aceasta este o Jertfă adevărată şi de împăcare oferită pentru toţi Ortodocşii, vii şi morţi; şi pentru folosul tuturor, după cum este arătat în mod expres în rugăciunile Tainelor date Bisericii de către Apostoli, în conformitate cu porunca pe care ei au primit-o de la Domnul.

În plus, înainte de folosirea Ei, imediat după consacrare, şi după folosirea Ei, Ce este rezervat în Sacrele Pixes pentru cuminecătura celor care urmează să se despartă [adică să moară] este adevăratul Trup al Domnului, şi nu în cea mai mică diferenţă de aici; astfel că înainte de folosirea Ei după consacrare, în folosirea Ei, şi după folosirea Ei, Ea este în toate privinţele adevăratul Trup al Domnului.

În plus, noi credem că prin cuvântul „transubstanţiere” nu este explicată modalitatea, prin care pâinea şi vinul sunt schimbate în Trupul şi Sângele Domnului, – căci aceasta este în întregime de neînţeles şi imposibilă, cu excepţia lui Dumnezeu Însuşi, şi cei care îşi imaginează că fac aceasta sunt implicaţi în ignoranţă şi în hulă, – ci pâinea şi vinul sunt după consacrare, nu tipic, nici figurat, nici prin harul abundent, nici prin comunicarea sau prezenţa Divinităţii singure a Unicului-născut, transformate în Trupul şi Sângele Domnului; nici vre-un accident al pâinii, sau al vinului, printr-o transformare sau schimbare, s-au schimbat în vre-un accident al Trupului şi Sângelui lui Hristos, ci într-adevăr, şi în mod real, şi material, pâinea devine adevăratul Trup în Sine al Domnului, şi vinul Sângele în Sine al Domnului, aşa cum este spus mai sus. În plus, faptul că această Taină a Sacrei Împărtăşanii nu poate fi înfăptuită de altul, decât de un Preot Ortodox, care a primit preoţia sa de la un Episcop Canonic Ortodox, în acord cu învăţătura Bisericii Estice. Aceasta este doctrina concisă şi mărturia adevărată, şi cea mai veche tradiţie a Bisericii Catolice în privinţa acestei Taine; care nu trebuie să fie depărtată în vre-un fel Ortodox, şi care respinge noutăţile şi deşertăciunile profane ale ereticilor; ci în mod necesar tradiţia doctrinei trebuie să fie păstrată întreagă şi nedeteriorată. Pe cei care calcă Biserica Catolică a lui Hristos îi respingem şi îi anatemizăm.

sursa: http://www.voxdeibaptist.org/Marturi..._Dositheus.htm

Erezia neoprotestanţilor cu privire la Misteryonul Sfânt Euharistic
 

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Biserica Ortodoxă cu privire la Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Am zis !!!

The Eucharist
 

The Eucharist

http://ancientfaith.com/podcasts/ourlife/the_eucharist

St. Nicholas Cabasilas on the Assurance of the True Body and Blood
 

Erezia neoprotestanţilor cu privire la Sfânta Taină a Euharistiei
 

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Sfânta Biserica Ortodoxă cu privire la Sfânta Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Evident că din toate argumentele aduse reiese că neoprotestanţii, cel puţin sub aspectul Sfintei Euharistii însă şi sub multe alte aspecte, propovăduiesc o altă evanghelie decât evanghelia lui Hristos. În contra unora ca aceştia a vorbit şi sfântul apostol Paul în epistola către galateni:

"Mă mir că aşa degrabă treceţi de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - SĂ FIE ANATEMA! Precum v-am spus mai înainte, şi acum vă spun iarăşi: Dacă vă propovăduieşte cineva altceva decât aţi primit - SĂ FIE ANATEMA!" (Galateni 1:6-9)

Hotul striga: HOTII!
Ce bine ca esti tu luminat la minte. Ati inteles aceasta taina cum a inteles si Nicodim cum e cu nasterea din nou. Luati cuvintele mot-a-mot fara sa intelegeti care e rostul acestei taine, si apoi atacati.
1 Corinteni 11:25"....Aceasta să faceţi ori de câte ori veţi bea, spre pomenirea Mea."
Asta e rostul impartasaniei oamei buni, aducerea aminte, nu spalarea de pacate. Aceasta spalare s-a facut odata pentru totdeauna la cruce!
Voi pana la urma ce beti? Sange sau vin? Sau nici voi nu mai stiti? E vin fratilor! Vin care aminteste de sangele varsat pe cruce si paine care aminteste de trupul lui Iisus!
O sa dati intr-o zi socoteala de toate ereziile voastre pe care le raspanditi si de toate minciunile pe care le scormoniti celorlalte culte luate aleator, pentru ca simplu, nu cred ca voi. Deschideti ochii bine pana nu e prea tarziu!
A...si inca ceva cu bann nu rezolvati nimic. Daca vreti sa rezolvati ceva, fiti oameni corecti, nu mai zic....."drept crestini"! Nu mai intoxicati oamenii cu fabulatiile voastre rautacioase despre celelalte culte. Vorbesc pentru cei in cauza.

Dragul meu, ochii ar trebui sa-i deschida aceeia care au luat Cuvantul lui D-zeu si l-au interpretat dupa ureche.
Poti sa vorbesti despre credinta in D-zeu atata timp cat Cuvantul Sau este interpretat si inteles de toti intr-un fel.
Nici la cei care pretind ca citesc si Studiaza Biblia nu este unitate in idei si invataturi....si atunci as intreba: VREA DUMNEZEU DEZBINARE PE BAZA CUVANTULUI SAU? Cine nu suporta unitatea , pacea si iubirea intre crestini, acela este care guverneaza si conduce sumedenia de secte ...
Noi vom da socoteala in fata lui Dumnezeu dupa FAPTELE NOSTRE, stim asta...dar voi toti sectarii veti da seama in fata lui D-zeu pt ca datorina neascultarii si nesupunerii fata de conducatorii Bisericii , a-ti interpretat sBiblia dupa cum v-a dus capul...

Si ca o concluzie: tu crezi ca toate sectele sunt de la D-zeu?
Ochii trebuie deschisi de voi, pt ca voi nu sunteti uniti in doctrina....

Nu cred ca toate sectele sunt de la Dumnezeu la fel cum cred ca pot fi si unele care vin de SUS. Asta daca secta=comunitate religioasă desprinsă de biserica oficială respectivă. Daca stau bine si ma gandesc si ortodoxia s-a desprins din biserica oficiala de inainte de 1054.

Poate sa existe unitate intre unele culte, de ex: Alianta Evanghelica, chiar daca nu in toate lucrurile s-a ajuns la deplina armonie. Biblia spune "Căci trebuie să fie între voi şi eresuri, ca să se învedereze între voi cei încercaţi."
Chiar si intre Pavel si Petru a avut loc o disputa. Asta nu a insemnat insa si dezbinare.
Dezbinarea adevarata o promoveaza ortodoxismul, bagand pe toti in aceeasi oala, catalogandu-i eretici, sectanti, smintiti etc. Asta aduce dezbinare. Si dezbinarea vine de la diavol.

Aici ai nimerit-o cum nu se poate mai prost. La subiectul Cinei Domnului, TOŢI neoprotestanţii cred la fel. Singurii care se detaşează sunt confesiunile materialist-mistice ce interpretează împărtăşania în sens magic.

Erezia neoprotestanţilor cu privire la Sfânta Taină a Euharistiei
 

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Sfânta Biserica Ortodoxă cu privire la Sfânta Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Evident că din toate argumentele aduse reiese că neoprotestanţii, cel puţin sub aspectul Sfintei Euharistii însă şi sub multe alte aspecte, propovăduiesc o altă evanghelie decât evanghelia lui Hristos. În contra unora ca aceştia a vorbit şi sfântul apostol Paul în epistola către galateni:

"Mă mir că aşa degrabă treceţi de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - SĂ FIE ANATEMA! Precum v-am spus mai înainte, şi acum vă spun iarăşi: Dacă vă propovăduieşte cineva altceva decât aţi primit - SĂ FIE ANATEMA!" (Galateni 1:6-9)

Vezi unde este una dintre problemele NP? ei nu au istorie si nici nu-i intereseaza istoria altora. Biserica ortodoxa (Bis. Rasaritului) nu s-a desprins din "biserica oficiala" cum o numesti tu... Biserica Apusului s-a desprins de Bis. Rasaritului....daca nu ma crezi pune mana pe o carte de I.B.U.

Disputa a fost si intre apostoli cu privire la primirea paganilor la crestinism fara a fi taiati imprejur...DA? dar pentru a nu se face dezbinare apostolii in anul 50 s-au adunat la Ierusalim (noi ortodocsii numim acea adunare , SINOD APOSTOLIC)... de atunci si pana azi Biserica ori de cate ori a intampinat probleme , toti conducatorii ei s-au adunat intr-un sinod pt a da rezolvare problemei...cf. "in gura a 2 sau a 3 martori sta tot adevarul" (II Cor. 13,1)
Luther si toti marii fondatori de secte si erezii nu au mai cerut parerea conducatorilor Bisericii si asa s-a ajuns la erezii si secte... intreb eu :OARE NEASCULTAREA ESTE UN PACAT?
Si as mai adauga ca tot Biblia este aceea care vorbeste de "invatatorii mincinosi" si oare care sunt aceia?

Uite ce zice Apostolul: "Şi vă îndemn, fraţilor, să vă păziţi de cei ce fac dezbinări şi sminteli împotriva învăţăturii pe care aţi primit-o. Depărtaţi-vă de ei." Romani 16,17
sau..."10. De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te,
11. Ştiind că unul ca acesta s-a abătut şi a căzut în păcat, fiind singur de sine osândit." Tit 3, 10-11.

As putea continua cu o sumedenie de citate biblice prin care chiar si autorii, numesc eretici etc . pe toti amagitorii si inselatorii....
Daca si Apostolii va numesc eretici, cum sa va numim noi?/??????

Stiu istoria. Nu ma apuc sa postez ceea ce nu stiu. Am vrut sa spun ca amandoua bisericile au ca radacina o singura biserica. Eu am numit-o "biserica oficiala". Daca spuneti ca s-au desprins, inseamna ca erau unite inainte de 1054 nu? Si daca erau unite, nu formau o singura biserica? Care e deosebirea intre desprinderea ortodoxismului de biserica de dinainte de 1054 si desprinderea oricarui alt cult sau secta de biserica oficiala a timpurilor noastre?
Si NP au istorie. Ca e mai lunga sau mai scurta, mai urata sau mai frumoasa, asta e altceva.

In perioada in care s-au intalnit apostolii, nu exista Biblia. Era doar Vechiul Testament. Luther avea deja Sfintele Scripturi si se putea vedea ca acei conducatori ai bisericii deviasera de la cele lasate de apostoli.

Invatatorii mincinosi sunt cei care propovaduiesc o alta evanghelie. Fiecare poate sa-i "detecteze" citind Biblia.

Sunteti extrem de subiectiv. As putea scrie multe despre cultul mortilor si al moastelor si despre alte practici care seamana mai mult cu practicile voodo.

Da, pana in 1054 biserica era una. Dar Satanei nu i-a placut si nu-i va placea niciodata pacea si unitatea crestinilor, imi dai dreptate? De aceea a cautat si a si reusit sa sfasie Biserica lui Hristos.
Repet, nu BO. s-a desprins de cea catolica, ci invers. De ce? In primul rand NEASCULTARII... acest pacat care a dus nu numai la caderea primului om, ci si la faramitarea Bisericii.
Hristos ii spune lui Petru ca pe baza marturisirii sale va zidi Biserica pe care nici portile iadului nu o va sfarama...


Parerea mea este ca o istorie nu tine 20, 50 , sau 100 de ani...Fiecare cult NP are un inceput si va avea un sfarsit. Inceputul e cauzat de 1-2 oameni certati cu morala (in unele cazuri) care au reusit sa traga dupa ei pe cei slabi in credinta.

Este adevarat ca nu exista Biblie, dar cine a scris Biblia? oare nu tot ei? au facut cumva cursuri pentru a scrie biblia?... D-zeu a fost Cel care i-a luminat pe apostoli si in Scrierile lor , dar si in vorbirea lor....(pana aici, cred ca imi dai dreptate)...deci, daca D-zeu este cel care i-a luminat pe Apostoli, de ce nu i-a mai luminat si cu privire la problemele Bisericii primare, a facut D-zeu nedreptate?
Iti dau tot eu raspunsul: D-zeu a dorit ca in activitatea pastoral-misionara a Apostolilor (si mai tarziu, dupa exemplul sinodalitatii) sa existe COLABORARE intre misionarii lui D-zeu.

Nu stiu ce inseamna "o alta evanghele", dat stiind faptul ca fiecare cult are o viziune aparte si o interpretare proprie a Scripturii...

Eu vreau sa scot in evienta dor ca NEASCULTAREA si NESUPUNEREA fata de conducatorii Bisericii a dus la DEZBINARE.
Iti spun ca daca cultul mortilor si al sfintelor moaste nu ar fi conforme cu Biserica si vrerea lui D-zeu, ar pieri... dar acestea doua (si altele) sunt mai vechi decat cultele NP.

Argumentele vechimii şi al toleranţei lui Dumnezeu nu sunt valide. Vedem în jurul nostru multe practici păgâne cu o vechime considerabilă ce vin în contradicţie cu Cuvântul lui Dumnezeu, cu toate acestea Dumnezeu încă nu intervine prin judecăţile Sale. Să nu ne aşteptăm ca acestea să dispară de la sine!

Orice erezie , minciuna sau secta daca nu este de la D-zeu va disparea... dar iata ca ceea ce voi numiti X sau Y nu au disparut de sute de ani de zile, ceea ce mie imi da convingere ca este de la D-zeu si nu in contradictie cu voia Sa....
Nu vezi ca sectele sau faramitat in bucatele, si in bucatele... exemplu il ai din secta ta: nu era suficient doar adventisti, dar aceasta secta s-a faramitat iarasi in alte bucatele, AZS si Advent. reformisti...si poate or mai fi si altii...
De ce s-au faramitat? pentru ca au tendinta sa se desfiinteze, ca nu sunt de la D-zeu.

Erezia neoprotestanţilor cu privire la Sfânta Taină a Euharistiei
 

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Sfânta Biserica Ortodoxă cu privire la Sfânta Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Evident că din toate argumentele aduse reiese că neoprotestanţii, cel puţin sub aspectul Sfintei Euharistii însă şi sub multe alte aspecte, propovăduiesc o altă evanghelie decât evanghelia lui Hristos. În contra unora ca aceştia a vorbit şi sfântul apostol Paul în epistola către galateni:

"Mă mir că aşa degrabă treceţi de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - SĂ FIE ANATEMA! Precum v-am spus mai înainte, şi acum vă spun iarăşi: Dacă vă propovăduieşte cineva altceva decât aţi primit - SĂ FIE ANATEMA!" (Galateni 1:6-9)

Nu e deloc aşa. Sunt religii şi erezii vechi de multe mii de ani şi uite că nu au dispărut, e asta o dovadă că sunt de la Dumnezeu? Nici pe departe!


Fărâmiţarea aceasta se întâmplă în toate cultele, iar ortodoxia nu este scutită. La fel cum sectele ortodoxe desprinse din marea Ortodoxie sunt minore, aşişderea dizidenţele desprinse din adventism sunt nesemnificative raportate la numărul mainstream-ului. Acesta nu este un criteriu de apreciere al valabilităţii. Principalul citeriu rămâne măsura în care cultul/denominaţiunea/secta respectă învăţătura lui Hristos şi a sfinţilor apostoli.

Erezia neoprotestanţilor cu privire la Sfânta Taină a Euharistiei
 

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Sfânta Biserica Ortodoxă cu privire la Sfânta Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Evident că din toate argumentele aduse reiese că neoprotestanţii, cel puţin sub aspectul Sfintei Euharistii însă şi sub multe alte aspecte, propovăduiesc o altă evanghelie decât evanghelia lui Hristos. În contra unora ca aceştia a vorbit şi sfântul apostol Paul în epistola către galateni:

"Mă mir că aşa degrabă treceţi de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - SĂ FIE ANATEMA! Precum v-am spus mai înainte, şi acum vă spun iarăşi: Dacă vă propovăduieşte cineva altceva decât aţi primit - SĂ FIE ANATEMA!" (Galateni 1:6-9)

Daca ai sti cata dreptate ai !
Eu, ca fosta neoprotestanta,cu bunici neoprotestanti baptisti,pot sa depun marturie de ceea ce am trait si asistat in cultul baptist si penticostal de 3 generatii incoace .
In Ardeal dezbinarea romanilor a fost acerba precum si persecutiile catolicilor prin Maria Tereza si Bucov si odata cu compromisul grecocatolicismului s-a reusit faramitarea unitatii. Au urmat apoi luptele dintre catolici si protestanti si mai la urma s-a ajuns la o faramitare si dezbinare totala prin aparitia sectelor neoprotestamte. Bietii romani, marea majoritate analfabeti, ce sa mai stie unde este adevarul.
Bunicul meu a fost convertit de niste misionari, mobilizat fiind in timpul razboiului, si asteptand sa intre in lupta.Va dati seama ce stare de spirit aveau saracii oameni. Cand s-a intors acasa in sat, impreuna cu un alt vecin au fondat "adunarea baptista ".Pentru ei aceasta 'aderare' era similara cu cainta si pocainta, adica recunoasterea si plangerea pacatelor si o traire curata ,fara de pacat, un 'legamant' cu Dumnezeu.
In copilarie doar ei imi vorbeau despre Dumnezeu si ne duceau la adunare si aveau Biblia pe masa si noua copiilor ne placeau foarte mult intamplarile biblice. Erau niste oameni de o bunatate si credinciosie iesite din comun, desi erau semianalfabeti ( abia silabiseau) totusi citeau Sf. Scriptura si faceau totul sa traiasca o viata curata.
Pentru mine era singurul reper pentru credinciosie, totusi educatia ateista primita de la tatal meu si din scoala ma determinat sa nu am de a face cu credinta in Dumnezeu.
Totusi a existat un moment cand am inteles existenta Lui Dumnezeu si atunci am cautat , bineinteles, adunarea babtista.
In 1994, in adunarea baptista am gasit un dezastru.O adunare sfasiata de dezbinari si neintelegeri, cu grupuri si grupulete.Adunarea s-a rupt in trei grupari "oficiale".Eu m-am
alaturat asazisilor "treziti",adica celor ce cautau rugaciunea si pocainta,care s-au rupt de cei superficiali si "lumesti" adica "Adunarea Baptista".Doar nu lasam "lumea "ca sa ma amagesc singura intr-o adunare formala .Adevarul este ca m-a deranjat intotdeauna lipsa adunarii baptiste de profunzime si seriozitate, dar am gasit acel mic grup de oameni seriosi,care,cu adevarat cautau sa traiasca invataturile Bibliei .Acestia au primit fonduri si ajutoare din strainatate sa-si construiasca o casa de rugaciune noua.
Atunci a inceput "razboiul".Pentru a pune mana pe bani,gruparea conservatoare,a inceput cu denigrari,cu reclamatii la adunarile americane care au trimis banii,cum ca nu se face nimic, ca uni si-au insusit acesti bani, reclamatii la Inspectia in Constructii ca nu au proiect, etc.... Nimic insa nu a oprit lucrarea de constructie a acestei case.Cand au vazut ca este gata au inceput cu presiuni pe la Comunitate(conducerea de la Cluj)pentru a-si pune ca si conducator (pastor) persoana dorita de ei. Cel ce a condus toate lucrarile de constructie s-a opus. Si aceasta adunare s-a fragmentat in doua partide:una care il sustinea si cealalta care sustinea persoana numita de sus(de Comunitate).Solutia a fost simpla:acel om carea construit totul cu bani necontabilizati,fara sa fie platit, a fost declarat hot si a fost dat afara atat el cat si familia lui cat si toti ce-i ce-l sustineau.Eu am asistat la toate aceste lupte intestine si m-am scarbit,ori cum, nu mai puteam ramane aici caci nu era decat o lupta pentru putere,acei putini,care mai cautau cu adevarat pe Dumnezeu au fost exclusi fara alt motiv decat acela ca n-au acceptat noul conducator numit de Comunitatea Baptista, persoana care,desi avea studii nu avea nimic de a face cu trairea credintei in Dumnezeu decat "vorbe".In aceste conditii am cautat adunarea acelor oameni cu adevarat "seriosi"in credinta lor. Ce credeti ca s-a intamplat? Si-au facut o alta "Adunare".
Pana la urma am intrat intr-o secta ,tot neoprotestanta, facuta de niste elvetieni care si-au facut sediul misiunii langa Timisoara in dorinta lor nobila de ' a trai ca si primii crestini" si care 'culegeau' din orice secta pe toti cei ce doareau sa adere la misiunea lor, fara nici o obligatie, nu trebuia sa semnezi nimic, nu trebuia sa-ti parasesti vechiul cult, dar majoritatea si-au vandut bunurile, s-au mutat acolo, au sustinut masiv constructiile "misiunii" cu munca si bani. Bineinteles ca nu aveau salar ci casa si masa impreuna, precum si afaceri( cu cereale, cu animale, moara, brutarie) care le aduceau venituri incat sa se poata intretine pe ei si inca 2000 de oameni o data pe an timp de 1 saptamana.
Ce credeti ca s-a intamplat? Liderul acestei misiuni a fost aproape renegat de misiunea din Elvetia care l-a trimis,s-a creat un imens scandal in Romania intre romani si elvetieni si o parte din cei ce au lasat totul sa adere la acea misiune si au muncit pe branci, au fost dati afara.

Cu adevarat este cuvantul care zice:
Faptele Sfinţilor Apostoli
Cap.5

34. " Şi ridicându-se în sinedriu un fariseu, anume Gamaliel, învăţător de Lege, cinstit de tot poporul, a poruncit să-i scoată pe oameni afară puţin,

38. Şi acum zic vouă: Feriţi-vă de oamenii aceştia şi lăsaţi-i, căci dacă această hotărâre sau lucrul acesta este de la oameni, se va nimici;"

39. Iar dacă este de la Dumnezeu, nu veţi putea să-i nimiciţi, ca nu cumva să vă aflaţi şi luptători împotriva lui Dumnezeu.

Citatul este excelent ales.
Era vorba de Biserica Primara iar dumneavoastra, in mod inspirat, il aplicati neoprotestantilor.

Haideti sa citim si versetul 39, sa nu scoatem din context: „Feriţi-vă de oamenii aceştia şi lăsaţi-i, căci dacă această hotărâre sau lucrul acesta este de la oameni, se va nimici;
Iar dacă este de la Dumnezeu, nu veţi putea să-i nimiciţi, ca nu cumva să vă aflaţi şi luptători împotriva lui Dumnezeu.”

E adevarat protestantii nu au putut fi nimiciti. Dimpotriva lucrarea a crescut si s-a dezvoltat, avand astazi cea mai mare rata de crestere din crestinism.

Daca ati vrut sa trageti un semnal de alarma: "lasati-i in pace pe acesti oameni pentru ca cine se impotriveste lor este un luptător împotriva lui Dumnezeu”, ati dat dovada de o intelepciune ca a lui Gamaliel.

De aia au rezistat asa de "bine" ... :) Cate secte sunt?Cate au ramas cu aceeasi invatatura neschimbata de la inceput?

Sectele într-adevăr s-au succedat și și-au "adaptat" învățătura după oportunități, însă cultele (baptist, penticostal, adventist, etc.) și-au păstrat statutul de la început.

secta adventista e una dintre alea care si-a schimbat pe doctrine..

De la înființarea ei (1863), Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea nu și-a schimbat doctrina. Nu știu la ce sectă adventistă te referi.

Secta.......

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic

"E necesar insa ca voi toti sa va sarguiti spre aceasta mai cu seama acum, caci aceste patruzeci de zile ni s-au dat de purtatorii de Dumnezeu Parinti ca inainte-curatire, fiindca duc spre praznuirea anuala a nasterii dupa trup a Domnului si Dumnezeului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos, in care e obiceiul pentru aproape toti crestinii sa vina la impartasirea Sfantului Sau Trup si Sange si prin Acesta sa se uneasca cu El si sa se faca in chip dumnezeiesc un duh si un trup cu El.

Caci daca, asa cum a aratat mai inainte cuvantul nostru si cum va mai infatisa inaintand, fara marturisire si pocainta care urmeaza nimeni nu va fi vrednic nici macar de primirea cuvintelor dumnezeiesti, cum va primi cineva in sine insusi Trupul si Sangele lui Hristos fara sa se fi curatit mai inainte prin marturisire si pocainta pe masura greselilor lui?

De aceea si marele Pavel da marturie si vesteste spunand: "Sa se puna la incercare fiecare pe sine insusi, si asa sa manance din aceasta Paine si sa bea din acest Pahar; caci cine mananca si bea cu nevrednicie, osanda isi mananca si bea, nedeosebind Trupul Domnului" (1 Co 11, 28), nedeosebind adica faptul ca acest Trup fiind fara pacat nu va binevoi sa locuiasca intr-un trup indatorat pacatelor."

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 428-429 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

Sa ne facem, asadar, vrednici prin pocainta, sau mai bine zis sa ne aducem ofranda pe noi insine prin faptele pocaintei Celui ce poate sa faca vrednici din nevrednici; si asa sa ne apropiem cu o nadejde ce nu va fi rusinata si cu credinta privind nu simplu la ceea ce se vede, ci la cele ce nu se vad. Fiindca Painea aceasta e ca o perdea care ascunde inauntru dumnezeirea; acest lucru aratandu-l dumnezeiescul Pavel spunea ca El "ne-a innoit o cale noua si vie prin perdea, adica prin trupul Sau" (Evr 10, 20) si prin el urca la ceruri cetatenia noastra - caci acolo e Painea aceasta - si intram in Sfanta Sfintelor cea adevarata prin ofranda in curatie a trupului lui Hristos: "Sa ne apropiem deci, fratilor, cu inima adevarata in certitudinea credintei" (Evr 10, 22).

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 430-431 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

Caci de aceea se numesc Taine, pentru ca nu este pur si simplu ceea ce se vede, ci ceva duhovnicesc si de nespus; si daca, precum spunea Domnul, "Duhul e ceea ce face viu, carnea nu foloseste la nimic" (In 6, 63), daca te uiti numai la ceea ce apare, nu te vei folosi cu nimic, dar daca te uiti la Duhul, adica daca vezi insasi Painea care sta inainte in chip duhovnicesc, atunci te vei face viu impartasindu-te din ea. Caci Ea este "mancarea care nu piere, ci ramane spre viata vesnica" (In 6, 2-7), Painea cea adevarata Care coboara din cer, Care e vie si da viata lumii; pe Care cine nu o mananca, nu va fi viu, dar cel care o mananca va fi viu in veac, nu numai inviind, ci si slobozit fiind de pedeapsa si dobandind imparatia vesnica.

Caci despre aceasta Paine Domnul le-a vorbit nu numai ucenicilor Lui la Cina cea de Taina, ci a glasuit limpede invatand deschis si cu indrazneala in sinagoga si spunand: "Painea pe Care Eu o voi da pentru viata lumii este trupul Meu" (In 6, 51), si iarasi: "Daca nu veti manca trupul Fiului Omului si nu veti bea sangele Lui, nu veti avea viata in voi. Cine mananca trupul Meu si bea sangele Meu are viata vesnica" (In 6, 53-54).

O, ce minune! Vai, ce maretie a iubirii, pe care Dumnezeu a revarsat-o peste noi cu bogatie! Ne-a nascut din nou prin Duhul si ne-am facut un duh cu El, precum spune Pavel: "Cine se lipeste de Domnul e un duh cu El" (1 Co 6, 17).

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 431 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

Deci ca sa fim una cu El nu numai dupa duh, ci si dupa trup, carne din carnea Lui si os din oasele Lui, ne-a daruit contactul intim cu El prin aceasta Paine. Caci orice iubire isi are desavarsirea printr-o unire, iar inceputul dintr-o asemanare, de aceea un cuvant vechi spune: "asemanare prietenie".

Dar iubirea conjugala pare a avea ceva mai mult decat celelalte, "caci din aceasta pricina va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va lipi de femeia sa si vor fi cei doi un trup" (Mt 19, 5), "Taina aceasta mare este, spune dumnezeiescul Pavel, dar eu vorbesc despre Hristos si despre Biserica" (Ef 5, 32).

Acolo deci se vor lipi intr-un singur trup, nu si intr-un singur duh; noi insa prin impartasirea acestei Paini dumnezeiesti nu ne lipim numai, ci ne amestecam cu trupul lui Hristos si devenim nu numai un trup, ci un duh cu El. Vezi ca maretia covarsitoare a iubirii lui Dumnezeu fata de noi are loc si se arata prin daruirea acestei Paini si a acestui Pahar? Fiindca potrivit Psalmistului, "jertfa si ofranda n-ai voit, dar ne-ai intocmit un trup" (Ps 39, 7; Evr 10, 5).

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 431-432 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

O, ce comuniune multipla si nespusa! Hristos S-a facut frate cu noi, intrand in comuniune cu noi atat prin trup, cat si prin sange si prin ele asemanandu-Se noua; ne-a castigat robi adevarati ai Lui rascumparandu-ne prin acest Sange; ne-a facut prieteni ai Lui daruindu-ne aratarea acestor Taine; ne-a legat si armonizat cu Sine insusi prin impartasirea acestui sange facandu-Se un trup cu noi. Dar si Tata al nostru S-a facut prin dumnezeiescul Lui botez si ne hraneste la sanii Sai ca o mama iubitoare pruncii sugari; si, lucru inca si mai mare si mai uimitor, nu ne hraneste numai cu Sange in loc de lapte, dar si cu Trupul Sau, si nu numai cu Trupul Sau, dar si cu Duhul Lui, pastrand pururea nemicsorata nobletea data noua de El, ducand spre o dorinta mai mare si implinind aceasta dorinta, lasandu-Se nu numai vazut, ci si atins si facut desfatarea noastra, si tinut de fiecare din noi in inima si in insesi maruntaiele noastre, si spunand: "Veniti, mancati Trupul Meu si beti Sangele Meu cei ce doriti viata vesnica, ca sa nu fiti numai dupa chipul lui Dumnezeu, ci si dumnezei si imparati vesnici si ceresti, imbracati in Mine, imparatul si Dumnezeul cerului, infricosatori pentru demoni, dar minunati pentru ingeri, fii iubiti ai Tatalui ceresc, pururea vii, frumosi la fiii oamenilor, locas placut al preainaltei Treimi".

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 432 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Sfântul Grigorie Palama (1296-1359), Arhiepiscop de Tesalonic
 

De aceea, sa ne amestecam sangele cu Sangele lui Dumnezeu, ca sa stergem stricaciunea din el, fiindca mult si negrait folos e in acest Sange. El ne face noi in loc de vechi, si vesnici in loc de vremelnici; ne face nemuritori si vesnic infloritori, ca niste pomi saditi langa curgerile apelor (Ps 1, 3) dumnezeiescului Duh, din care se aduna rod spre viata vesnica.

Caci din rai tasnea un izvor sensibil si adapa fata pamantului nascand rauri sensibile (Fc 2, 10); dar din aceasta Sfanta Masa, pe care potrivit psalmistului Hristos "ne-a gatit-o impotriva" demonilor si patimilor "care ne necajesc" (Ps 22, 5), tasneste un izvor care naste izvoare duhovnicesti, adapa suflete, le urca pana la cer si intoarce ochii ingerilor spre frumusetea in care se vede diversitatea intelepciunii lui Dumnezeu (Ef 3, 10), ii aduce sa doreasca sa se plece spre cele daruite noua printr-un asemenea Sange.

Caci apropiindu-ne de aceste Taine ne facem purpura imparateasca, sau mai bine zis sange si trup imparatesc, si ne prefacem - o, ce minune! - intr-o finalitate dumnezeiasca, intrucat stralucirea lui Dumnezeu vine tainic asupra noastra, ne invaluie in chip extraordinar, ne face unsi-hristosi ai lui Dumnezeu si ne da putere sa stralucim ca soarele in prezenta Tatalui nostru potrivit fagaduintei Lui (Mt 13, 43), numai sa nu impiedice acest lucru vreo pata pusa pe sufletul celui ce se apropie.

sursa: Împărtăşirea continuă cu Sfintele Taine - Editura Deisis, 2006, pag. 433 sau http://www.crestinortodox.ro/sarbato...ama-68559.html

Mărturii istorice de deplină autoritate împotriva ereziei neoprotestante
 

Sfânta Scriptură
Sfântul Ignatie Teoforul (cca 50 - cca 98-117) - episcop al Antiohiei
Sfântul Iustin Martirul şi Filozoful (100-165)
Sfântul Irineu (130-202) - episcop de Lugdunum
Sfântul Chiril (313-386) - patriarh al Ierusalimului
Sfântul Vasile cel Mare (330-379) - arhiepiscop de Cezareea
Sfântul Ambrozie cel Mare (333-397) - episcop al Milanului
Sfântul Grigorie de Nyssa (335-394) - episcop al Nyssei
Sfântul Ioan Gură de Aur (344-407) - Arhiepiscop al Constantinopolului
Sfantul Chiril (375-444) - patriarh al Alexandriei
Sfântul Ioan Damaschin (676-749)
Sfantul Simeon Noul Teolog (949–1022)
Sfântul Grigorie Palama (1296-1359) - Arhiepiscop de Tesalonic
Sfântul Nicolae Cabasila (1319/23-1391)
Sfântul Ierarh Petru Movilă (1633-1647) - mitropolitul Kievului
Sinodul din Ierusalim şi Mărturisirea lui Dositheus - 1672
Părintele Dumitru Stăniloae (1903-1993) - teolog
Părintele Dumitru Popescu

După atâtea dovezi aduse din sfânta scriptură, din tradiţia părinţilor apostolici, din tradiţia părinţilor Bisericii, din teologia şi practica Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, de la întemeierea ei de Iisus Hristos şi până azi, dovezi care afirmă şi confirmă poziţia susţinută de Sfânta Biserica Ortodoxă cu privire la Sfânta Euharistie, devine mai mult decât evident că Biserica lui Hristos a menţinut permanent adevărata credinţă şi adevărata practică eclesială referitoare la sfânta taină a împărtăşirii cu sfântul trup şi sfântul sânge al Domnului Hristos, pe când sectele neoprotestante sunt în evidentă contradicţie, atât în ceea ce priveşte credinţa cât şi practica, cu sfânta scriptură şi cu sfânta tradiţie a bisericii, doctrina şi practica lor cu privire la aşa-zisa cină a Domnului trebuind să fie recunoscute ca eretice, nu doar sectare, iar ei înşişi odată cu acestea recunoscuţi ca eretici şi mincinoşi, împotrivitori şi neascultători, necredincioşi şi necunoscători, chiar şi în ciuda a oricâte dovezi şi argumente imbatabile li s-ar aduce şi li s-au adus, ai voii şi cuvântului lui Dumnezeu descoperit în Revelaţie.

Aceia care au conştientizat adevărata credinţă şi au refuzat-o până la moarte, în ciuda faptului că le-a fost adusă la cunoştinţă şi demonstrată ca adevărată, după canoanele Sfintei Biserici a lui Hristos se fac vinovaţi de păcat împotriva Duhului Sfânt !!! Aşa că mare grijă de acum înainte pentru că voi care tăgăduiţi adevărul care v-a fost adus la cunoştinţă nu veţi mai avea nici cea mai mică scuză înaintea scaunului de judecată al Dreptului Judecător !!! Iar păcatul împotriva Duhului Sfânt are o pedeapsă pe măsură !!! Şi să nu carecumva să credeţi că Dumnezeu Se lasă batjocorit !!!

Evident că din toate argumentele aduse reiese că neoprotestanţii, cel puţin sub aspectul Sfintei Euharistii însă şi sub multe alte aspecte, propovăduiesc o altă evanghelie decât evanghelia lui Hristos. În contra unora ca aceştia a vorbit şi sfântul apostol Paul în epistola către galateni:

"Mă mir că aşa degrabă treceţi de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - SĂ FIE ANATEMA! Precum v-am spus mai înainte, şi acum vă spun iarăşi: Dacă vă propovăduieşte cineva altceva decât aţi primit - SĂ FIE ANATEMA!" (Galateni 1:6-9)

Plictisitoarele anateme ale doctorului Faustus
 

Doctore, ar fi timpul sa intelegi ca tu ai dreptul sa anatemizezi doar motanul meu...:))

Dar ar fi pacat pentru ca e inteligent, ascultator, pufos si tare jucaus.
Il cheama Alfonso.

Cred că nu eu am anatemizat pe nimeni, ci sfântul apostol Pavel, precum şi alte autorităţi ale Bisericii lui Hristos, nemaipunând la socoteală însăşi sfânta scriptură, anatemizează pe cei care aduc o altă evanghelie, care predau o evanghelie mistificată în comparaţie cu evanghelia lui Hristos. Anatema este împotriva doctrinelor neoprotestante eretice asupra Euharistiei, doctrine care mistifică adevărul revelat al evangheliei cu privire la Euharistie, păstrat cu sfinţenie timp de 2000 de ani în Biserica lui Hristos.

Cât priveşte motanul, ar fi de preferat ca dumneata să te pocăieşti de toată erezia sectară penticostală, pentru că altfel vei rămâne........cu motanul în mână !!

Ba da, anatemizezi de zor tot felul de eretici inchipuiti de mintea ta.
Scrii tot felul de fantezii despre neoprotestanti si apoi dai un verset rupt din context. In care apostolul Pavel vorbeste despre iudaizatorii din Galatia.

Anatema e impotriva unor oameni.

Dar alta e problema.
In biserica mea slujba incepe astazi la orele 14.00, dar tu nu trebuia sa fi acum la Sfanta Liturghie? :106: