Pastrarea in nestricaciune a osemintelor pe care le avem de la sfinti nu este singura minune pe care ni-o transmit aceste odoare. <<Stapinul Hristos, scrie Sfintul Ioan Damaschin, ne-a dat ca izvoare mintuitoare moastele sfintilor, care izvorasc in multe chipuri faceri de bine si dau la iveala mir cu bun miros. Nimeni sa nu fie necredincios! Daca prin vointa lui Dumnezeu a izvorit in pustie apa din piatra tare (Iesire XVII, 5-6) si din falca magarului apa pentru Samson caruia ii era sete (Judecatori XV, 19), este de necrezut ca sa izvorasca mir bine mirosit din moastele mucenicilor? Cu nici un chip pentru cei care cunosc puterea lui Dumnezeu si cinstea pe care o au sfintii de la Dumnezeu>> (Dogmatica, p. 328).

asta o scrie Ioan Damaschin.este in concordanta cu Traditia Apostolilor?

Facerea 50:25. La urma a jurat Iosif pe fiii lui Israel, zicand: "Dumnezeu are sa va cerceteze, dar voi [color=red]sa scoateti oasele mele[/color] de aici!"

Oasele sau moastele sfintilor sunt importante atat pentru noi cat si pentru Dumnezeu. Si exista in Sfanta Scriptura o relatare despre o disputa pentru trupul lui Moise:

Iuda 1:9 Dar Mihail Arhanghelul, cand se impotrivea diavolului, certandu-se cu el [color=red]pentru trupul lui Moise[/color], n-a indraznit sa aduca judecata de hula, ci a zis: "Sa te certe pe tine Domnul!"

De asemenea stim ca oasele lui Elisei au inviat un om.

este de dedus ca numai reprezentantii lui Dumnezeu fac minuni car te mintuiesc si te propulseaza in Rai, restul te trimit.... deduci tu unde.

nu minunile ne propulseaza in rai si nici nu ne mintuiesc.
Raiul si mantuirea sunt daruri ale lui Dumnezeu pe care noi le putem merita sau nu

zice ceva de inchinare la oase sau la moaste?

Cuvantul "la" in limba romana are mai multe sensuri. Unul dintre sensuri este de "langa".

Practic este vorba de inchinare [color=red]la Dumnezeu[/color], [color=green]langa moaste[/color].

Pentru moaste avem respect, si avem voie sa ne manifestam respectul, dar inchinarea o dam numai lui Dumnezeu.

Exemplu de forma de manifestare a respectului gasim si la evreii care se inchina si saruta zidul plangerii din Ierusalim, fara ca aceast respect sa contravina Vechiului Testament.

tot_jean: prin ce meritam noi raiul si mantuirea?
Si unde scrie in biblie ca trebuie sa meritam pentru a primi raiul si mantuirea?

daca asa intelegi tu .....e ok

evrei 11,6
"Fără credinţă, dar, nu este cu putinţă să fim plăcuţi lui Dumnezeu, căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este şi că Se face răsplătitor celor care Îl caută."

tot evrei 11 merita de citit si de aprofundat.


pt intrebarea a 2-a Efeseni 2.8 :"Căci în har sunteţi mântuiţi, prin credinţă, şi aceasta nu e de la voi: este darul lui Dumnezeu"
si aici se merita de citit tot capitolul

Poi daca e darul lui Dumnezeu, eu deduc ca nu meritam, pentru ca altfel s-ar fi scris plata.

[color=green]Darul[/color] difera de [color=blue]plata[/color].

darul e dar.....deci sigur nu il putem cumpara.
darul se da unei persoane care il merita.acest dar este pentru toata lumea,dar nu toti sunt interesati de acest dar.Dumnezeu nu forteaza pe nimeni sa accepte darul sau.

Ai raspunssingur, tot_jean, mantuirea o primim, nu o meritam; caci daca ar fi dupa meritele noastre, fara darul lui Dumnezeu, nu ne-am putea mantui in veci.

Daca este in concordanta cu Scriptura este in concordanta si cu Traditia Sfintilor Apostoli. Pentru tine ce inseamna Tradiditia Apostolilor? doar Faptele Apostolilor? Exista o scriere Parintii Apostolici- de aici aflam Traditia Apostolilor.

am mai zis si repet Traditia din zilele noastre intra in conflict cu Sfintele Scripturi.cred ca am mai zis asta si prin alte topice.

tot_jean, trebuie sa iti spun e ca e exact invers. Traditia ortodoxa e in perfecta concordanta cu Sfintele Scripturi.

In schimb nu se poate spune acelasi lucru despre traditia neoprotestanta, si am sa iti dau un exemplu de cum pot unii neoprotestanti sa desfinteze Cuvantul lui Dumnezeu. Cum se impaca traditia neoprotestanta cu aceasta permisiune a lui Dumnezeu:

1 Timotei 5:23 De acum nu bea numai apa, ci [color=red]foloseste putin vin[/color], pentru stomacul tau si pentru desele tale slabiciuni.

iti motivezi slabiciunile cu Sfanta Scriptura?
exista alte diferente la Traditia actuala.diferente aparute din adaugirea unor obiceiuri pagine.

Eu nu am o slabiciune fata de alcool. Nu vreau sa ii judec pe cei care nu consuma alcool, dar trebuie sa spun ca acel lucru este o traditie omeneasca care este in contradictie cu porunca lui Dumnezeu:

1 Timotei 5:23 De acum nu bea numai apa, ci [color=red]foloseste putin vin[/color], pentru stomacul tau si pentru desele tale slabiciuni.

Cum se impartasesc neoprotestantii, pentru ca acolo trebuie sa foloseasca painea si [color=red]vinul[/color]?

din cite cunosc eu neoprotestantii se impartasesc cu piine nedospita si cu vin nefermentat(must).

Am urmarit postarile tale si la celelalte topice. Acum am amintit de traditia apostolica, parca pe aceasta o acceptai, sau este alta traditie atunci cand afirmi: ""sectarii" inteleg foarte bine ce e Sfanta Traditie.chiar si ei se bazeaza pe aceasta.ceea ce nu accepta ei sunt lucrurile adaugate la EA pe parcursul timpului." Mi se pare ca deja incepi sa te contrazici. Pentru mine nu esti constant in gandire.

asta e defectul forumurilor.

Traditia dupa care se ghidau Apostolii trebuia sa ghideze Biserica si acum.
corect?

Biserica noastra are Traditia Apostolilor, ca dovada este sinodala- dupa modelul Apostolilor adunati la Ierusalim in anul 50, nu am auzit de Bisericile protestante sau neoprotestante sa fie sinodale.

trebuie sa imi explici ce e aia dovada sinodala (nu inteleg termenii).
oricum la anul 50 era numai Biserica Crestina ....cu care evident ca sunt de accord.

Tu invoci perioda apostolica, insa cultul tau nu se comporta apostolic.
Iata pentru inceput : Biserica Ortodoxa este or*ganizata sinodal, spre deosebire de cea catolica, unde intalnim o organizare monarhic-centralista. In Biserica Ortodoxa forurile cele mai inalte de con*ducere sunt sinoadele de episcopi: pentru intreaga Biserica, si*nodul ecumenic, in care e reprezentat tot episcopatul, iar pentru Bisericile autocefale, sinoadele locale. In Biserica Catolica toata, puterea e concentrata in fiinta unei singure persoane, a papei. Propriu-zis, conducerea-curenta in Biserica Ortodoxa o exercita sinoadele locale, pentru ca sinodul ecumenic se intruneste numai in cazuri rare, exceptionale, pentru definirea, unor invataturi disputate si pentru stabilirea unor canoane cu putere universala, permanenta.

cu sinoadele....m-ai pus pe calea cea buna.adica am cam inteles.
nu ai de unde sa stii cum se comporta cultul meu.dar...este posibil ca cultul meu sa nu se comporte apostolic.
afirmatia ta sugereaza faptul ca BO se comporta apostolic?