Nu este aceeaşi, Theotokarionul lui Nicodim Aghioritul cuprinde multe canoane citite/cântate aproape exclusiv în Sfântul Munte care n-au apucat să fie introduse în cărţile de cult panortodoxe.
Traducerea postată de tine cuprinde şi majoritatea canoanelor din Octoih sau alte cărţi utilizate în slujbele Bisericii, pe lângă altele inedite, deci este o lucrare mai cuprinzătoare şi accesibilă lecturii cursive.


http://editura.doxologia.ro/20120323...aicii-domnului

Multumesc. Voiam sa fac comanda ,imi era insa teama ca e una si aceeasi carte.

Episcop Melchisedec Ştefănescu
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...7615629288.jpg
La Editura 'Filocalia' a Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului a apărut, cu binecuvântarea Preasfinţitului Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului, lucrarea 'Teologia pastorală. Viaţa şi minunile Cuvioasei Parascheva'. Volumul este cel de-al treilea din integrala Episcop Melchisedec editată la Centrul eparhial Roman, sub directa îndrumare şi cu sprijinul Preasfinţitului Ioachim Băcăuanul, după 'Viaţa şi activitatea Mântui torului Iisus Hristos după cei patru evanghelişti' şi 'Ortodoxia credinţei'.

Volumul de faţă cuprinde manualul 'Teologia pastorală', ediţie îngrijită de pr. prof. dr. Viorel Sava, de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Iaşi, şi de diac. Cezar Pelin. Cartea a fost scrisă de episcopul Melchisedec Ştefănescu, în perioada când era locotenent al Episcopiei Huşilor în 1862, şi reprezintă primul manual de teologie pastorală de nivel academic publicată în România. De altfel, această lucrare a fost apreciată de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în şedinţa din 26 noiembrie 1879, ca fiind 'cea mai bună din câte există până acum în limba română', fiind adresată în mod special seminariilor din România.

Acest volum mai cuprinde 'Viaţa şi minunile Cuvioasei Maicii noastre Parascheva cea nouă şi istoricul sfintelor ei moaşte', scris în anul 1869, când Melchisedec Ştefănescu era episcop de Roman. Pe lângă amănuntele cunoscute din viaţa Sfintei, cartea aduce mărturisiri inedite despre fragmente din moaştele Cuvioasei Parascheva, care se aflau la acea dată în biserici nemţene. Această ediţie este diortosită de arhim. Pimen Costea, exarhul mănăstirilor din Eparhia Romanului şi Bacăului, care a transliterat şi diortosit şi textele care au făcut obiectul volumelor anterioare, publicate în aceeaşi colecţie a editurii Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului.

„Novum Testamentum Graece” ediţia a 28-a
 

sursa: orthodoxie.com



A apărut cea de-a 28-a ediţie a textului critic grecesc al Noului Testament, celebrul „Novum Testamentum Graece” de la Editura Nestle-Aland.

Cartea a fost publicată sub îndrumarea Institutului de Cercetări asupra textului Noului Testament, de la Universitatea Munster, Germania, în colaborare cu Societatea Biblică Germană. Textul este însoţit de un aparat critic care a fost compus pornindu-se de la cele 5500 de manuscrise biblice dispersate în bibliotecile şi mănăstirile lumii.
Cea mai mare parte a manuscriselor este de origine bizantină, fie texte întregi, fie extrase nou-testamentare. Manuscrisele bizantine au fost cercetate de către profesorul emerit de la Universitatea din Tesalonic, M. I. Karavidopoulos. Manuscrisele bizantine provin de la mănăstirile athonite, dar şi de la bilvioteci din Atena, Paris, Roma, Londra, St Petersburg, Oxford, Cambridge, Ierusalim, Florenţa, Sf. Ecaterina din Sinai, Patmos etc.

orthodoxie.com

Intr-adevar in Theotokarion sunt alte rugaciuni , canoanele sunt insa structurate tot pe 8 glasuri la fel ca in Octoih, la sfirsit exista si un Canon de Bucurie catre Preasfinta Nascatoare de Dumnezeu, rugaciunile sunt tare frumoase ,ajung pina in adincurile sufletului, ma bucur ca am luat cartea.

Mă bucur pentru bucuria ta!

Dacă ţara arde, noi, babele bibliofile, continuăm să ne piptănăm cu graţie.

Vă recomand fără rezerve:

Părintele Constantin Galeriu– Tâlcuiri la mari praznice

http://cartianastasia.files.wordpres...pg?w=300&h=212


Tâlcuirile pe care le oferim din nou publicului românesc spre lectură au fost încredinţate de Părintele Galeriu paginii creştine a ziarelor „România Liberă” şi „Ziua”, pe întinsul a mai bine de zece ani. Această presă catehetică la care a consimţit generos şi cordial pastoraţia Părintelui Galeriu, chiar dacă, la prima vedere, ar putea fi încadrată grăbit la genul „gazetărie creştină”, reprezintă de fapt un corpus omiletic de-a dreptul uimitor, a cărui adâncime şi putere duhovnicească nu-şi găseşte nicăieri echivalentul. Sunt tâlcuiri redactate de Părinte în goană şi sub stresul amarnic al închiderii ziarului şi ratării apariţiei, ca urmare, textul n-a avut răgazul să devină calofil, iar ideilor le-a lipsit spaţiul de a se lăţi şi de a face „deltă” din semnificaţii. Presată şi de timp, strâmtorată şi de numărul restrâns al cuadraţilor, substanţa teologică a tâlcuirilor a fost constrânsă să curgă repede şi vijelios, scânteind printre stânci ca torentul unui pârâu de munte. De aici, poate, întinderea lor fericită, optimă, măsurată parcă de îngeri, şi cadenţa urgentă şi promptă a derulării secvenţelor discursului. Concise ca şi textele evanghelice, tâlcuirile par a fi mai curând „reportaje teologice”, teologhisite hipereconomic cu sufletul la gură. Acesta, şi nu altul, este tempo-ul „desfăşurătorului” tematic şi conceptual al fiecărei tâlcuiri, contrazis, însă, neaşteptat, de tonul general al textului, care parcă ar ţine morţiş să rămână aşezat şi moderat. Acest contrast voit este dovada precisă a înrudirii de fond, duhovnicească, a tâlcuirilor cu calmul paradoxal al scrierilor Sfinţilor Părinţi. Specific, de altfel, textelor patristice este tocmai această seninătate luminoasă şi strălucitoare care răcoreşte permanent ritmul încordat şi alert al naraţiei. În cuprinsul cărţii de faţă, rânduirea textelor Părintelui Galeriu a ţinut să asigure în primul rând distribuirea logică a temelor teologice angajate, eludând în mod deliberat data apariţiei şi cotidianul care a găzduit respectiva tâlcuire. Adoptând această strategie expozitivă, textele dedicate aceluiaşi praznic au putut fi grupate util în serii de teologhisiri tematice, al căror cuprins să poată evidenţia cititorului explozia semantică pe care o pot produce, de la o tâlcuire la alta, deplasarea accentelor şi variabilitatea asociativă.


http://cartianastasia.wordpress.com/...mari-praznice/

Ce tare a fost asta, mi-a plăcut :)

Viaţa şi Acatistul Sfântului Mare Mucenic Dimitrie Izvorâtorul de Mir
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/1...2293797804.jpg


La Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă a Patriarhiei Române a apărut, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, lucrarea Viaţa şi Acatistul Sfântului Mare Mucenic Dimitrie Izvorâtorul de Mir, în noua colecţie de „Acatiste şi Vieţi de Sfinţi”, după cum ne-a precizat Dragoş Vlădescu, Secretar general Editurile Patriarhiei Române.


Lucrarea poate fi achiziţionată de la Librăria Cărţilor Bisericeşti<.b> (Intr. Miron Cristea nr. 6, accesul se face din strada 11 Iunie), Librăria „Ortodoxia” (Calea Victoriei nr. 45, lângă biserica Kreţulescu), prin comandă pe internet la adresa magazin@editurapatriarhiei.ro, precum și de la pangarele bisericilor şi mânăstirilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Cand va uitați la cartea asta, nu vi se pare că arată ca fata unui om?

Da si nu , acum de starea fiecaruia . . . , ochii si putin din restul fetii , dar ochii sunt evidenti . Repet , depinde de starea fiecaruia in parte , caci atunci cand esti fericit si-o pietricica amarata ti se pare un diamant ! Nu ?:1:

Un nou volum în Colecţia Părinţi şi Scriitori Bisericeşti
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/4...uj1l6ge4ma.jpg


La Editura "Basilica" a Patriarhiei Române a apărut volumul 7 din seria nouă a Colecţiei Părinţi şi Scriitori Bisericeşti: „Sfântul Teofan Mărturisitorul. Cronografia”. Cartea reprezintă unul dintre cele mai importante izvoare istorice din secolul al IX-lea şi din întreaga literatură bizantină. Lucrarea înfăţişează cronologic perioada anilor 284-813 şi propune un sistem complex de datare a evenimentelor, cuprinzând istoria politică şi bisericească a perioadei menţionate anterior, după cum informează TRINITAS TV.

Dincolo de bogatele informaţii istorice oferite, unele dintre ele neregăsindu-se în alte surse, lucrarea este relevantă şi din alt punct de vedere: textul oferă o imagine clară a modului în care bizantinii îşi începeau redactarea propriei istorii. Cartea reprezintă prima traducere integrală în limba română a Cronologiei Sfântului Teofan Mărturisitorul.

Volumul cu numărul 7 al noii serii Părinţi şi Scriitori Bisericeşti poate fi achiziţionat de la magazinele de carte bisericească.

Calendar creştin-ortodox 2013
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/5...11vls124fa.jpg


Arhiepiscopia Bucureştilor şi Patriarhia Română au publicat Calendarul creştin-ortodox 2013, în două formate: tip foaie (de perete) şi tip agendă, la Tipografia Cărţilor Bisericeşti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, după cum ne informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Calendarul bisericesc tip foaie de perete cuprinde calendaristica pentru anul 2013 şi rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, potrivit articolului 164 din Statutul pentru Organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române; printre informaţiile utile redate se numără:durata exactă a posturilor şi indicarea celorlalte zile de post în 2013, zilele în care nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie (zile aliturgice) în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, sărbători bisericeşti naţionale, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează.

Calendarul tip agendă a fost publicat în formatul de bază (48 p.) şi cuprinde:
• Cuvântul înainte al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române;
• Rugăciunile începătoare;
• calendaristica anului 2013;
• rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod, informaţii utile (posturile şi zilele de post în 2013, zilele aliturgice în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează);
• prezentarea Sectorului Pelerinaje al Patriarhiei Române şi a componentelor Centrului de presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Trinitas TV, publicaţiile Lumina, Agenţia de Ştiri BASILICA şi Biroul de Presă).

Varianta amplă a calendarului agendă (peste 80 p.), care va conţine, în plus, informaţii despre organizarea canonică şi administrativă a Bisericii Ortodoxe Române, structura organizatorică a Administraţiei Patriarhale şi a Arhiepiscopiei Bucureştilor, va fi editat în perioada următoare.

De asemenea, calendarul de perete cu spiră metalică şi calendarul de birou se află în faza finală de editare.

Calendarele pot fi achiziţionate de la pangarele bisericilor din Arhiepiscopia Bucureştilor, de la librăriile şi magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Patriarhiei Române şi ale Arhiepiscopiei Bucureştilor.

La editura "Doxologia" a aparut cartea "Sensul casatoriei la Platon si Sfintii Parinti"


http://tainacasatoriei.wordpress.com...intii-parinti/

Pr. Andrew Louth - Sfântul Ioan Damaschinul. Tradiţie şi originalitate în teologia bizantină — cu câteva scrieri inedite

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...-162.5x250.jpg

Sfântul Ioan Damaschinul († cca 750) este autorul unei complexe opere de sinteză, în acelaşi timp dogmatică, omiletică şi imnografică. Prin această operă el a jucat un rol decisiv în fixarea tradiţiei ortodoxe a epocii patristice şi în transmiterea ei lumii bizantine, dar şi celei occidentale (prin traducerea faimoasei sale „Dogmatici”). Cu toate acestea, cunoaşterea personalităţii şi gândirii sale continuă să fie invers proporţională cu importanţa rolului pe care l-au jucat.

Preot ortodox englez, reputatul profesor de istorie a Bisericii vechi de la Universitatea din Durham, pr. Andrew Louth — cunoscut deja publicului românesc prin sintezele sale privitoare la „natura teologiei”, „originile tradiţiei mistice creştine” şi la „Dionisie Areopagitul” publicate de Editura Deisis — oferă în volumul de faţă prima monografie de anvergură, îndelung aşteptată, asupra vieţii, operei şi gândirii teologice a Sfântului Ioan Damaschinul.
O prima parte („Credinţă şi viaţă”) reconstituie parcursul biografic al înaltului funcţionar al califilor de la Damasc devenit monah palestinian teolog, predicator şi imnograf. Celelalte două părţi oferă radiografii atente ale operelor sale: atât a celei filozofico-dogmatice („Credinţă şi logică”), cât şi a celei omiletico-poetice („Credinţă şi icoane”). O secţiune suplimentară de texte restituie pentru prima dată traducerea câtorva scrieri necunoscute încă publicului românesc.
Scrisă cu eleganţă şi rigoare, monografia pr. Andrew Louth este o cercetare unică, o contribuţie esenţială la cunoaşterea tradiţiei ortodoxe într-o figură de sinteză şi un reper indispensabil pentru toţi iubitorii ei doritori să o cunoască şi înţeleagă cum se cuvine.

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=182

Pe mine mă interesează un calendar tip agendă. Am observat însă că există diferenţe între calendarele care se găsesc pe piaţă în ceea ce priveşte dezlegările la peşte sau tipul sărbătorii (cu cruce neagră sau cruce roşie etc.)
Oare de unde să cumpăr ca să fiu sigură că e corect? Probabil cel menţionat mai sus...

În fine, nu sunt diferenţe de esenţă, dar zic şi eu ce am observat.

Numai cele de la panagrele bisericilor care apartin de B.O.R , tiparite la Tipografia Cartilor Bisericesti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxa . Pretul de vanzare recomandat este de 4 lei

Un scurt dar excepţional eseu despre Crăciunul teologic:

Olivier Clement - Reflecţii despre Crăciun

http://www.librariasophia.ro/img/poz...re_craciun.jpg

Crăciunul este sărbătoarea misterului Întrupării în întregimea sa, care atrage după sine şi înglobează întreaga creaţie şi istoria oamenilor. În Hristos, Dumnezeu-om, felul lui Dumnezeu de a fi, care este iubirea, se împărtăşeşte tuturor oamenilor. Acest Cuvânt Viu, devenit un mic copilaş, devenit Patimă şi Înviere, va atrage în mod tainic în sine îintreaga omenire şi întregul univers.

http://www.librariasophia.ro/carti-R...r-so-4121.html

Fericitul Augustin – Predici la Crăciun, Anul Nou şi Bobotează.
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...nbthc1avga.jpg

La Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă a apărut cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în cadrul colecţiei Credinţa Ortodoxă, volumul: Fericitul Augustin – Predici la Crăciun, Anul Nou şi Bobotează.

„Lectura acestor omilii este utilă atât preoţilor, cât şi credincioşilor. Primii vor găsi în ele un model de oratorie şi, totodată, un îndemn pentru a se strădui ca, urmând procedeele retorice folosite de Fericitul Augustin, să transmită, cu un impact mai mare asupra ascultătorilor, învăţătura de credinţă. Credincioşii vor găsi în ele îndemn şi un sprijin pentru cunoaşterea corectă a dogmei creştine, apărată de Fericitul Augustin cu multă fervoare (e.g. întruparea lui Hristos, pururea fecioria Maicii Domnului etc.), precum şi sfaturi practice care au rămas actuale chiar după trecerea atâtor veacuri (e.g. felul în care creştinii trebuie să se comporte în societate) [...], ceea ce face ca episcopul Hipponei să rămână un învăţător la fel de actual şi pentru creştinul veacului al XXI-lea”, se precizează în Nota Editorială.

Volumul cuprinde 320 de pagini.

A aparut :"Slujba ce se săvârşeşte în noaptea trecerii dintre ani "
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...3o1e9dasra.jpg
Info Basilica :
"În noaptea dintre ani, în toate lăcaşurile de rugăciune ale Bisericii Ortodoxe Române se va săvârşi o slujbă de mulţumire şi de binecuvântare a începutului noului an calendaristic. Broşura cu această slujbă a fost tipărită de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă şi se găseşte în magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Arhiepiscopiei Bucureştilor şi Patriarhiei Române.

Intrarea într-un an nou constituie un moment de referinţă în viaţa societăţii. Credincioşii au dorit să solemnizeze acest moment prin rugăciune particulară şi publică. Biserica a făcut acest lucru în vechime prin adoptarea sărbătorii laice a indictionului, care avea loc la 23 septembrie, apoi la 1 septembrie, dată pentru care s-a şi alcătuit o slujbă bisericească completă.

Odată cu adoptarea zilei de 1 ianuarie ca început al anului civil, s-a simţit nevoia alcătuirii unei noi rânduieli de slujbă. S-a preluat slujba Te Deum-ului care se poate oficia şi la 1 septembrie, dar locul acesteia s-a stabilit după săvârşirea Sfintei Liturghii. Pentru momentul efectiv al trecerii dintre ani, la miezul nopţii, unii preoţi au folosit anumite rugăciuni, alţii altele, mai ales începând din anul 2001, când Patriarhia Română, la intrarea în mileniul III, a recomandat preoţilor să facă rugăciuni la miezul nopţii. Unii au săvârşit Te Deum-ul, alţii au făcut rânduiala Privegherii, dar la Catedrala patriarhală din Bucureşti s-a oficiat slujba Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos.

Pentru a se uniformiza diversele practici şi pentru a nu muta slujba Te Deum-ului din locul consacrat ei, anume după Sfânta Liturghie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în şedinţa din 17 februarie 2011, ca în noaptea trecerii dintre ani să se săvârşească Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, însoţit de rugăciuni de mulţumire pentru binefacerile primite în anul ce a trecut şi de rugăciuni la intrarea în noul an. Această rânduială urmează a fi oficiată atât în catedrale şi parohii, cât şi în mănăstiri. Alegerea Acatistului Mântuitorului nu este nicidecum întâmplătoare.

Ea urmează practica menţionată deja a Catedralei patriarhale şi se înscrie în caracterul festiv al acestei zile de praznic împărătesc, în care ne amintim de momentul când Fiul lui Dumnezeu, făcut om, a primit numele de Iisus. Tocmai acest nume stă în centrul Acatistului, nume care înseamnă, în limba ebraică, "Dumnezeu mântuieşte". Sfinţii Părinţi recenţi ai Bisericii, precum Sfinţii Ignatie al Stavropolei şi Teofan de Tambov, recomandă citirea Acatistului Mântuitorului ca pregătire sufletească pentru rostirea rugăciunii minţii, rugăciune care are în centrul ei numele Domnului Iisus Hristos. În cadrul "Slujbei ce se săvârşeşte în noaptea trecerii dintre ani", care a fost publicată anul acesta de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, la sfârşitul condacelor şi icoaselor s-au aşezat patru rugăciuni: Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul către Mântuitorul (a Acatistului), Rugăciunea de mulţumire şi două rugăciuni de intrare în noul an, una din tradiţia liturgică română şi slavă (cea de la Te Deum) şi alta din tradiţia greacă, recent tradusă în limba română.

Această slujbă constituie, deci, un bun prilej de a solemniza în cultul public momentul trecerii dintre ani, de a mulţumi Preasfintei Treimi pentru binefacerile primite, de a cere binecuvântarea anului care începe şi de a aprofunda înţelesurile praznicului împărătesc de la 1 ianuarie, prin chemarea mântuitorului nume al Domnului nostru Iisus Hristos, Creatorul lumii şi Stăpânul veacurilor."

"Predici de Crăciun, Anul Nou şi Bobotează" a Fericitului Augustin.
 

De curând a apărut la Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă a Patriarhiei Române cartea "Predici de Crăciun, Anul Nou şi Bobotează" a Fericitului Augustin.

• http://www.ziarullumina.ro/imagine.p...ile0105909.jpg
  Lucrarea a apărut în colecţia "Credinţa Ortodoxă" şi are binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, traducerea ei fiind realizată de Corneliu Clop.

Volumul cuprinde traducerea predicilor rostite de Fericitul Augustin la Naşterea Domnului, la Anul Nou şi la Bobotează, cuvântările publicate făcând parte din colecţia "Sermones ad populum. II. Sermones de tempore (Predici către popor. II. Predici la sărbători)".
Lectura acestor omilii este utilă atât preoţilor, cât şi credincioşilor. Primii vor găsi în ele un model de oratorie şi, totodată, un îndemn pentru a se strădui ca, urmând procedeele retorice folosite de Fericitul Augustin, să transmită, cu un impact mai mare asupra ascultătorilor, învăţătura de credinţă. Credincioşii vor găsi în ele un îndemn şi un sprijin pentru cunoaşterea corectă a dogmei creştine, apărată de Fericitul Augustin cu multă fervoare, precum şi sfaturi practice care au rămas actuale chiar după trecerea atâtor veacuri, ceea ce face ca episcopul Hipponei să rămână un învăţător la fel de actual şi pentru creştinul veacului al XXI-lea", se arată în Nota Editorală. Volumul cuprinde 320 de pagini

In acest calendar (Calendarul tip agendă, 48 pagini, pe care l-am cumparat de la Biserica) Rugaciunea Domneasca Tatal Nostru, suna putin altfel: nu e nici textul de la Matei 6, 9-13, nici textul de la Luca 11, 2-4 (indiferent la ce versiune a Bibliei ne-am referi).

<<Aşadar, voi aşa să vă rugaţi: Tatăl nostru Carele eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău; vină împărăţia Ta; facă-se voia Ta precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi; şi ne iartă nouă greşalele noastre precum şi noi iertăm greşiţilor noştri; şi nu ne duce pe noi în ispită , ci ne izbăveşte de Cel-Rău. Că a Ta este împărăţia şi puterea şi slava în veci. Amin.>> Matei 6, 9-13, Sfânta Scriptură – Biblia – versiunea ANANIA, Mănăstirea Dervent
http://www.dervent.ro/biblia.ph
Parintele Bartolomeu Anania explica sensul unor cuvinte:
- "Painea noastră cea de toate zilele" hrana noastră zilnică I-o datorăm în primul rând lui Dumnezeu, şi de la El se cade s'o cerem. „Cea spre fiinţă“, expresie folosită în unele versiuni, nu traduce exact cuvântul original, dar nici nu constituie o erezie; Sfinţii Părinţi i-au imprimat şi o dimensiune duhovnicească, euharistică.
- "Gresalele noastre" Limba impune o diferenţiere semantică a acestui plural. Spre deosebire de greşeli, care sunt simple erori sau abateri de la normă, greşalele înseamnă încălcarea datoriilor morale pe care oamenii le contractează nu numai faţă de Dumnezeu, ci şi de semenii lor, atât prin răul pe care-l fac, cât şi prin binele pe care nu-l fac.
- "ispita" in înţelesul de „nu ne lăsa să cădem în ispită“ sau „fereşte-ne de prilejul ispitei“. De altfel, ispita nu e o cădere propriu-zisă, ci o încercare sau un examen prin care cineva poate să cadă; o probă de foc.

Textul de la Luca 11, 2-4
<<Şi le-a zis: „Când vă rugaţi, ziceţi: Tatăl nostru Carele eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău. Vină împărăţia Ta. Facă-se voia Ta precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă'n fiecare zi. Şi ne iartă nouă păcatele noastre, căci şi noi iertăm oricui ne-o datorează nouă. Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de Cel-Rău“.>>
Luca 11, 2-4




Rugaciunea Tatal Nostru din Calendarul ortodox 2013 (format brosura) suna asa:
<<Tatăl nostru, Care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău, vie Impărăţia Ta; facă-se voia Ta, precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi şi ne iartă nouă păcatele noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri. Si nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rau. Că a Ta este împărăţia şi puterea şi slava, a Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin!
DECI: nu e nici textul lui Matei 6, 9-13 nici textul lui Luca 11, 2-4, pare sa fie o combinatie intre cele doua texte!!!!


De pe site-ul www.patriarhia.ro, Catehism 13, aflam urmatoarele:
<<39. Care este cel mai desavarsit model de rugaciune?
Modelul cel mai desavarsit de rugaciune este Rugaciunea Domneasca, adica: "Tatal nostru, Care esti in ceruri, Sfinteasca-se numele Tau; Vie imparatia Ta; Faca-se voia Ta, precum in cer si pe pamant.. Painea noastra cea spre fiinta Da-ne-o noua astazi; Si ne iarta noua greselile noastre, Precum si noi iertam gresitilor nostri; Si nu ne duce pe noi in ispita, Ci ne izbaveste de cel rau. Ca a Ta este imparatia si puterea si slava in veci. Amin!" (Matei 6, 9-13). >>Catehism 13 http://www.patriarhia.ro/ro/documente/catehism13.html

Pe site-ul Patriarhiei Romane, la dresa de mai sus, gasiti o analiza(talcuire) a Rugaciunii Domnesti Tatal Nostru, facandu-se referire la textul Matei 6, 9-13, (textul care, se pare ca este cel mai cunoscut de catre crestinii ortodocsi din Romania)detaliat pe articole de la 39-62, astfel: (39. Care este cel mai desavarsit model de rugaciune? 40. Care este obarsia rugaciunii Tatal nostru? 41. Prin ce se deosebeste Rugaciunea Domneasca de celelalte rugaciuni? 42. Din cate parti este alcatuita Rugaciunea Domneasca? 43. Care este chemarea si ce inseamna? 44. Cate cereri cuprinde partea a doua a Rugaciunii Domnesti? 45. Care este intaia cerere din Rugaciunea Domneasca si ce inseamna aceasta cerere? ...etc.)

Ar mai fi si:
1. Rugaciune catre Mantuitorul Hristos
<<Preacuratului Tau chip ne inchinam, Bunule, cerand iertare greselilor noastre, Hristoase
Dumnezeule, ca de voie ai binevoit a Te sui cu trupul pe Cruce, ca sa izabavesti din robia vrajmasului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu multumire strigam Tie: toate le-ai umplut de bucurie, Mantuitorul nostru, Cel ce ai venit sa mantuiesti lumea.>>
Aceasta rugaciune se spune la Icoana Mantuitorului Hristos si chiar asa se si numeste.

DECI: Rugaciune la icoana Mantuitorului
<<Preacuratului Tau chip ne inchinam, Bunule, cerand iertare gresalelor noastre, Hristoase Dumnezeule, ca de buna voie ai primit a Te sui cu trupul pe cruce ca sa scapi din robia vrajmasului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu multumita strigam Tie: pe toate le-ai umplut de bucurie, Mantuitorul nostru, Carele ai venit sa mantuiesti lumea. Amin.>>
http://www.crestinortodox.ro/rugaciu...lui-72601.html


La fel si cu rugaciunea care se spune la Icoana Maicii Domnului.
Sunt rugaciuni care se spun la Intrarea in Biserica.(Vezi in cartile de rugaciuni, pe http://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/)


Rugaciunea catre Sfantul Inger, pazitorul vietii
Era bine sa stie tot crestinul ca este o rugaciune care se spune, de obicei, la rugaciunile de seara. http://www.crestinortodox.ro/rugaciu...ara-72541.html

Din modul in care sunt prezentate aceste rugaciuni, este greu sa inteleaga ceva chiar si un om care nu se intalneste prima data cu o carte de rugaciuni, sau cu un calendar ortodox etc.

Dumnezeu sa ne ajute!
Amin

Fericitul Augustin – Predici la Crăciun, Anul Nou şi Bobotează.
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/2...sj13ugij8a.jpg


La Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă a apărut cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în cadrul colecţiei Credinţa Ortodoxă, volumul: Fericitul Augustin – Predici la Crăciun, Anul Nou şi Bobotează.

„Lectura acestor omilii este utilă atât preoţilor, cât şi credincioşilor. Primii vor găsi în ele un model de oratorie şi, totodată, un îndemn pentru a se strădui ca, urmând procedeele retorice folosite de Fericitul Augustin, să transmită, cu un impact mai mare asupra ascultătorilor, învăţătura de credinţă. Credincioşii vor găsi în ele îndemn şi un sprijin pentru cunoaşterea corectă a dogmei creştine, apărată de Fericitul Augustin cu multă fervoare (e.g. întruparea lui Hristos, pururea fecioria Maicii Domnului etc.), precum şi sfaturi practice care au rămas actuale chiar după trecerea atâtor veacuri (e.g. felul în care creştinii trebuie să se comporte în societate) [...], ceea ce face ca episcopul Hipponei să rămână un învăţător la fel de actual şi pentru creştinul veacului al XXI-lea”, se precizează în Nota Editorială.

Volumul cuprinde 320 de pagini.

La recomandarea prietenului Pelerin spre Răsărit, am parcurs şi eu teza de doctorat a vrednicului de pomenire mitropolit al Ardealului, Nicolae Mladin. Şi chiar a meritat, este mult mai bună decât mă aşteptam!

Mitropolitul Nicolae Mladin - „Hristos — viaţa noastră”. Asceza şi mistica paulină

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...-162.5x250.jpg

„Pe drumul Damascului, marele prigonitor al Bisericii, Saul, s-a îintâlnit cu Hristos: întâlnirea aceasta l-a făcut din prigonitor apostol. Ea este începutul unirii mistice cu Hristos şi revelaţia marelui mister al unităţii mistice dintre Hristos şi Biserică. De atunci înainte, Pavel se ştie anexat lui Hristos. De atunci înainte devine marele propovăduitor al mântuirii în Hristos. Fiul lui Dumnezeu S-a făcut om ca pe om să-l facă fiu al lui Dumnezeu după har. Este centrul propovăduirii lui.”
Scrisă într-un stil accesibil, împletind admirabil patosul şi luciditatea, Asceza şi mistica paulină se prezintă ca o excelentă analiză a fundamentelor biblice apostolice ale experienţei duhovniceşti ortodoxe, înscriindu-se totodată ca o replică tacită la marile monografii catolice şi protestante asupra paulinismului. Ea reprezintă strălucita teză de doctorat susţinută în 1946 la Universitatea din Bucureşti de cel care avea să devină mitropolit al Ardealului, Nicolae Mladin. Pasionantă şi instructivă, lucrarea îşi menţine intactă actualitatea în contextul confuziei spirituale a epocii noastre. Denigrate de unii (Emil Cioran, Alina Mungiu) sau exaltate de alţii (Petre Tuţea), persoana şi teologia sfântului apostol Pavel continuă să provoace pasiuni violente.
Restituire pe baza unei dactilograme din 1968, cartea de faţă este o radiografie a coerenţei mistice a teologiei pauline. Publicarea ei impune, cu siguranţă, o revizuire semnificativă a peisajului teologic românesc postbelic.

Cuprinsul volumului

O restituire necesară (pr. prof. Ioan Ică sr)
Introducere
Prolog. Lumina a strălucit în întuneric…
Partea I. Unirea mistică obiectiv-sacramentală: „A fi în Hristos”
I. Iisus Hristos Domnul
1. Existenţa adamică / 2. Iisus Hristos / 3. Eshatologic, etic, mistic
II. Expresii pauline
1. „În numele lui Iisus” / 2. „Prin Hristos” / 3. „În Hristos Iisus” / 4. „Hristos în voi” / 5. Genitivul mistic / 6. „Cu Hristos” / 7. Expresii paralele
III. Unirea mistică cu Hristos
1. Interpretarea panteistă / 2. Soluţii psihologic-etice / 3. Duhul şi Hristos / 4. Mistica hristocentrică şi trinitară
IV. Trupul mistic al lui Hristos
1. Hristosul mistic / 2. Individul şi unirea mistică
V. Unirea mistică sacramentală
1. Botezul / 2. Credinţa şi Botezul / 3. Masa Domnului
Concluzii
Partea a II-a. Aspectul subiectiv: asceza şi viaţa mistică
VI. Principii
1. Ontologic şi ascetic / 2. Concretizarea Botezului / 3. Asceza şi viaţa mistică / 4. Norma Bisericii
VII. Mortificarea sau despătimirea
1. Lupta cu vrăjmaşii / 2. Faptele „cărnii” / 3. Armele mortificării
VIII. Suferinţa
1. Pătimirile / 2. Sensul mistic al suferinţei / 3. Elogiul hrisostomic
IX. Viaţa cea nouă
1. Iubirea (a. Iubirea lui Hristos / b. Iubirea de aproapele) / 2. Alte virtuţi
X. Rugăciunea
1. Meditaţie şi rugăciune / 2. Rugăciunea neîncetată / 3. Rugăciunea comunitară
XI. Experienţa mistică. Fenomene mistice extraordinare
1. Generalităţi / 2. Harismele / 3. Vedenii şi descoperiri
XII. Contemplaţie şi extaz
1. Contemplaţie şi extaz / 2. Chemarea mistică / 3. Vederea, credinţă şi cunoaşterea mistică
Epilog eshatologic
Bibliografie

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=59

Trei Volume ale Patrologiei pentru teologi şi cercetători
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/3...p1i291r77a.jpg

Atât pentru elevii de seminar, cât şi pentru studenţii facultăţilor de Teologie, Editura Basilica a Patriarhiei Române a publicat cele trei volume ale Patrologiei Părintelui Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu.

Volumul I cuprinde Părinţii Apostolici, Apologeţii creştini şi Şcoala alexandrină, încheindu-se cu Metodiu de Olimp. Al doilea volum cuprinde prezentarea unor autori de la Alexandru al Alexandriei, trecut la Domnul în anul 328 şi până la Sfântul Niceta de Remesiana. Volumul prezintă, prin urmare, aşa-numit-a ”Epocă de aur” a Teologiei Patristice.

Volumul al III-lea, care constituie o noutate pentru abordarea clasică din şcoala de Patrologie românească, este împărţit în mai multe părţi. Întâi de toate sunt prezentaţi Părinţii ultimei perioade Patristice: de la Pseudo-Dionisie şi până la Sfântul Ioan Damaschin. Urmează imnografii şi scriitorii latini ai Perioadei a III-a. Partea cea mai consistentă a acestui volum este constituită din articolele dedicate Literaturii Postpatristice: aghiografii, marii teologi şi filozofi bizantini, imnografii, exegeţii, asceţii şi misticii, autorii filocalici dar şi scriitori scolastici ori mistici Postpatristici din Apus.

Pentru cercetători, dar şi pentru cei care sunt în căutarea unei minime bibliografii fundamentale, la finalul fiecărui capitol sunt indicate cele mai importante titluri care tratează despre autorii prezentaţi.

Puteţi achiziţiona volumele de la Librăria Cărţilor Bisericeşti (Intr. Miron Cristea nr. 6), Librăria „Ortodoxia” (Calea Victoriei nr. 45, lângă biserica Kreţulescu), Galeriile „Cuvântul Vieţii”, prin comandă pe internet la adresa magazin@editurapatriarhiei.ro, precum şi de la pangarele bisericilor şi mânăstirilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Nenad S. Miloşevici - Dumnezeiasca Liturghie — centrul cultului în Ortodoxie. Legătura indisolubilă a sfintelor Taine cu dumnezeiasca Euharistie

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...-162.5x250.jpg

Teza de doctorat realizată în anul 2000 sub îndrumarea remarcabilului liturgist din Tesalonic care a fost profesorul Ioannis Foundoulis, cercetarea teologului sârb Nenad S. Miloşevici cuprinsă în volumul de faţă are o importanţă epocală în studiile de teologie liturgică ortodoxă.
Pe baza unei inventarieri minuţioase a manuscriselor liturgice bizantine, lucrarea face demonstraţia fără putinţă de tăgadă a faptului că în primul mileniu creştin toate sfintele Taine se celebrau fără excepţie în legătură cu Taina unică a lui Hristos care e dumnezeiasca Euharistie, de care erau legate indisolubil.
Totodată se explică şi motivele istorice ale fragmentării acestei unităţi fundamentale în cursul ultimelor sute de ani. Dislocare cu consecinţe ecleziologice funeste, tipică şi pentru creştinătatea medievală occidentală, ea a triumfat şi în Răsăritul ortodox sub forma teoriei dogmatice a celor şapte sfinte Taine reprodusă fidel şi în structura Molitvelnicului actual.
Departe de a fi o cercetare pur istorică cu valoare arheologică, cercetarea autorului sârb este o pledoarie cu propuneri practice, bine fundamentate, pentru revenirea la adevărata tradiţie liturgică, integratoare ţi unitară, pentru regăsirea coerenţei pierdute a cultului ortodox.

Cuvânt-înainte (Nenad S. Milosevici)
Introducere
I. Retrospectivă istorică
II. Legătura sfântului Botez şi a Mirungerii cu dumnezeiasca Euharistie în vechea literatură bisericească
1. Legătura sfântului Botez şi a Mirungerii cu dumnezeiasca Euharistie în primele trei secole
2. Legătura sfântului Botez şi a Mirungerii cu dumnezeiasca Euharistie în secolele IV si V
III. Legătura sfântului Botez şi a Mirungerii cu dumnezeiasca Liturghie în tradiţia manuscriselor
1. Legătura sfântului Botez şi a Mirungerii cu dumnezeiasca Liturghie în privegherea de toată noaptea a Sâmbetei Mari
2. Celebrarea sfântului Botez şi a Mirungerii în legătura cu dumnezeiasca Liturghie în celelalte sărbători
IV. Modul actual de celebrare a Tainelor Botezului şi Mirungerii şi restabilirea lui
1. Cauzele desprinderii Tainelor Botezului şi Mirungerii de dumnezeiasca Liturghie
2. Necesitatea teologică a legării celor trei Taine în Taina unică a iniţierii creştine
3. Eforturi de armonizare liturgică a Tainelor Botezului şi Mirungerii
4. Rânduiala propusă a celebrării sfântului Botez şi a Mirungerii legate cu dumnezeiasca Liturghie

I. Mărturii despre legătura Tainei Nunţii cu dumnezeiasca Euharistie în vechea literatură bisericească
II. Legătura Tainei Nunţii cu dumnezeiasca Liturghie în tradiţia manuscriselor
1. Rânduiala Nunţii legată cu dumnezeiasca Liturghie
2. Celebrarea rânduielii Nunţii sub forma Liturghiei Darurilor mai înainte sfinţite
III. Modul contemporan de celebrare a Tainei Nunţii şi restaurarea lui
1. Cauzele desprinderii Tainei Nunţii de dumnezeiasca Liturghie
2. Necesitatea teologică a unităţii Nunţii cu dumnezeiasca Euharistie
3. Propunere de rânduială a celebrarii Nunţii articulată cu dumnezeiasca Liturghie

I. Mărturii despre legătura Tainei Untdelemnului binecuvântat [Maslul] cu dumnezeiasca Liturghie în vechea literatură bisericească şi în tradiţia manuscriselor liturgice
1. Legătura Tainei Untdelemnului binecuvântat [Maslul] cu dumnezeiasca Liturghie în vechea literatură bisericească
2. Legătura Tainei Untdelemnului binecuvântat cu dumnezeiasca Liturghie în tradiţia manuscriselor
II. Modul actual de celebrare a Tainei Untdelemnului binecuvântat şi restaurarea lui
1. Problemele ivite din modul actual de celebrare a Tainei Untdelemnului binecuvântat
2. Necesitatea teologică a legării Tainei Untdelemnului binecuvântat cu dumnezeiasca Liturghie
3. Rânduiala extinsă a celebrării Tainei Untdelemnului binecuvântat extinsă cu dumnezeiasca Liturghie
Hirotoniile
Sfinţirea sfântului Mir
Târnosirea bisericii
Tunderea monahală
Sfinţirea apelor
Slujba înmormântării

Concluzii generale

Prescurtări
Lista codicelor
Bibliografie

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=199

Lansare de carte la Academia Română
 

Două noi volume din Enciclopedia regimului comunist din ţara noastră au fost lansate, astăzi, 14 februarie 2013, în Aula Academiei Române, după cum informează Radio TRINITAS.

În deschiderea evenimentului, preşedintele Academiei, Ionel Haiduc, a declarat că lucrările reflectă o intensă muncă de laborator, care dezvăluie un segment important din istoria poporului român: „Este important pentru generaţiile tinere, mai ales pentru cele născute după 1989 să afle, să cunoască şi să înţeleagă ce s-a întâmplat în aproape o jumătate de secol de dictatură comunistă pentru ca în viitor nici un fel de dictatură să nu mai poată fi repetată în această ţară”.

Prezent la eveniment, Preasfinţitul Episcop-vicar patriarhal, Varlaam Ploieşteanul a afirmat că cele două volume reflectă şi suferinţele îndurate de Biserica Ortodoxă Română în timpul regimului comunist: „Biserica este prezentă prin instituţiile sale şi anume, prin biserici, instituţii de învăţământ, mănăstiri, prin ierarhi, prin profesorii de teologie, cei mai importanţi şi străluciţi duhovnici din mănăstiri care au suferit din plin rigorile unui regim ateu anti-creştin. De asemenea, sunt pagini întregi dedicate celorlalte confesiuni creştine, unor organizaţii creştine cum a fost organizaţia ortodoxă Oastea Domnului, dar şi altele care efectiv au fost desfiinţate, distruse, iar liderii lor aruncaţi pentru ani îndelungaţi în închisori unde mulţi dintre ei au şi murit. De aceea, ne exprimăm recunoştinţa atât faţă de coordonatorii celor două volume cât şi pentru numeroşii autori care au trudit la realizarea lor”.

Volumele Represiunea - volumul 2 şi Instituţii de partid, de stat, obşteşti şi cooperatiste, apărute sub titlul Enciclopedia regimului comunist, sunt rezultatul muncii a peste 90 de colaboratori.

Ele sunt adevărate instrumente de lucru în studierea regimului totalitar şi vor fi supuse unor revizuiri permanente, a spus secretarul ştiinţific al Institutului Naţional pentru Studiul Totalitarismului, Octavian Roske, unul dintre coordonatorii celor două lucrări: „În perspectivă, Institutul va continua seria consacrată represiunii cu ultimul volum. Precizez că astăzi s-a lansat volumul care acoperă problematica până la litera O urmând ca la sfârşitul acestui an să ieşim cu ultimul volum. De asemenea, anul viitor credem că vom putea să lansăm primul volum dintr-o nouă serie sub acelaşi titlu Enciclopedia regimului comunist care se va ocupa de structurile, ideologia, formele de promovare, tot ceea ce ţine de organizarea Partidului Comunist Român. Estimăm că vor fi cel puţin două volume. Tot anul viitor o să ieşim cu primul volum consacrat formelor de rezistenţă anticomunistă din România”.

Dorina Stoica : "Bietul om sub vremi "
 

O noua si frumoasa surpriza , ne-a facut fosta noastra colega de pe forum , prin publicarea unui nou volum despre viata la tara in epoca comunista:"Bietul om sub vremi ".
Acest volum este considerat " un adevarat scenariu de film "!
Volumul a aparut la Editura PIM - Iasi si are 225 de pagini .
Multumesc din suflet colegei noastre , care mi-a facut astazi o surpriza placuta , prin primirea acestui nou volum prin posta , si pentru frumoasa dedicatie !
Multumesc Dorina !:53:
http://cristiboss56.blogratuit.ro/Pr...A-b1-p1863.htm

Calea spre sfinţenie. În dialog cu Gheronda Iosif Vatopedinu
 

La Editura Doxologia a apărut lucrarea Dialoguri la Athos, autor Gheronda Iosif Vatopedinul. Traducerea din greacă şi notele sunt realizate de Nicuşor Deciu. Cartea reprezintă cel de-al cincilea volum din colecţia Călăuze duhovniceşti.

http://www.doxologia.ro/sites/defaul...ma_coperta.jpg
DIN CUVANTUL EDITURII:

"Mişcat de dragoste pentru semenii săi, autorul a răspunsul de-a lungul timpului întrebărilor legate de viaţa duhovnicească. În prima parte a acestei lucrări sunt adunate o parte din răspunsurile la aceste întrebări. În partea a doua, cu titlul „Culegere filocalică“, se face traducerea din limba greacă a unor texte scurte din Filocalie şi din Sfinţii Părinţi, care au legătură cu întrebările din prima parte.
În cele peste 200 de pagini în format A5, într-un limbaj simplu, fără figuri retorice meşteşugite, ni se arată comoara ascunsă a vieţii duhovniceşti, ni se oferă înţelesuri întotdeauna actuale care devin faruri pentru cei ce navighează pe marea întunecată a confuziei şi înşelării.
Bătrânii, aşa cum este şi Iosif Vatopedinul, se silesc să fie buni învăţători duhovniceşti şi călăuzitori ai creştinilor care se apropie de ei fie din curiozitate, fie din interes, fie mişcaţi de o nevoie duhovnicească. De obicei, ei răspund scurt, cuprinzător. Fiind nevoitori smeriţi, neînsemnaţi şi nearătaţi lumii, prin străvederea lor, pătrund în sufletul celor cu care vorbesc, iar răspunsurile lor corespund nevoilor reale ale celui care întreabă. Scopul cuvântului lor este zidirea cea de trebuinţă, este să dea har celor care ascultă. Plin de dragoste, acest cuvânt urmăreşte să ajute la dobândirea desăvârşirii şi a sfinţirii în Hristos.
Cunună a nemuririi, virtute şi mântuire a omului este să sufere cu bucurie şi mulţumire nenorocirile care i se întâmplă. Să-şi înfrâneze mânia, să-şi ţină limba, să fie atent la răzvrătire şi să se ţină departe de plăcerile pe care le provoacă iubirea de sine.
În chip drept şi după fire, aşa cum le-a zidit Dumnezeu, suntem datori să mişcăm cele trei părţi ale sufletului. Mânia împotriva părţii împătimite a relei noastre obişnuinţe. Partea poftitoare s-o întoarcem spre Dumnezeu şi spre virtute. Partea raţională s-o aşezăm conducătoare a celorlalte două cu înţelepciune şi pricepere, încât să le dea acestora porunci, să le sfătuiască, să le pedepsească şi să le stăpânească. Mare folos şi câştig vom avea dacă în fiecare seară vom face o cercetare a purtării noastre pentru ziua care a trecut. Şi făcându-ne răspunzători pentru paguba pe care am pătimit-o, dacă s-a făcut din neatenţie sau nepăsare, să o îndreptăm prin pocăinţă, dacă voim cu ajutorul lui Hristos să biruim răutatea.
Sufletul curat este acela care s-a slobozit de patimi şi se bucură neîncetat de iubirea lui Dumnezeu. Harul s-a dat în chip tainic celor care s-au botezat în numele lui Hristos.
Lucrarea îşi propune să îi ajute pe creştinii de pretutindeni să făptuiască o viaţă de sfinţenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Dumnezeu. Volumul i se adresează celui care caută simplitatea şi voieşte să o cucerească, care începe să dezrădăcineze cu grăbire şi curaj egoismul şi totodată urzeala interesului personal şi a mulţumirii de sine, întunericul vicleniei şi cele ce se leagă de aceasta şi să îmbrăţişeze în chip absolut credinţa în Dumnezeu. Căci El, Dumnezeu, la rândul Său, se va îngriji de noi şi ne va dărui, desigur, şi puterea de a învinge ipocrizia, formalismul, toate aceste răutăţi dezastruoase care ne primejduiesc zi de zi.
Pentru schimbările din viaţa duhovnicească, Sfinţii Părinţi ne aduc înainte pilda lunii care creşte şi iarăşi se micşorează, fără să se schimbe în firea ei. Întocmai aceasta se întâmplă şi cu cei ce se pocăiesc. Transformabilitatea şi schimbările fireşti sau dobândite provoacă întristare şi descurajare. Creşterile şi descreşterile lunii reprezintă un model al omului, care uneori înfăptuieşte cele bune, iar alteori păcătuieşte şi apoi, prin pocăinţă, se reîntoarce la viaţa virtuoasă. Diferitele decăderi fizice în viaţa de nevoinţă nu pun problema vinovăţiei, sau a trădării, sau a cedării luptei, ci se datorează falselor simţiri ale omului celui vechi şi obişnuinţelor vieţii de dinainte şi, prin urmare, omul nu ar trebui să îşi piardă curajul său.
Bucuria, pacea, răbdarea, îngăduinţa şi toate cele care sunt născute din dragoste şi împreună-pătimire sunt roadele şi urmările jertfirii de sine, impusă de dragoste. Ele reprezintă cea mai dulce plăcere duhovnicească, care provoacă cea mai mare fericire în viaţa noastră."
Puteţi cumpăra cartea Dialoguri la Athos, autor Gheronda Iosif Vatopedinul, de la magazinul online Doxologia, de la librăriile Doxologia şi de la celelalte librării din Iaşi şi din ţară.

Ultima ediție a Triodului
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/4...sv2bdcriga.jpg

Principala carte de slujbă a perioadei liturgice pe care o începem duminica aceasta este Triodul, informează TRINITAS TV.

După cum ne spune Sinaxarul Duminicii Vameșului și fariseului, ”primul dintre toți Părinții care au alcătuit cântarea triodică, adică a celor trei cântări – spre a închipui Sfânta Treime – a fost marele poet Cosma. El a compus imnele ce se cântă în sfânta și marea Săptămână a Pătimirilor, cu acrostih, după numele fiecărei zile. După exemplul lui, dar mai mult decât alții, Sfinții Teodor Studitul și Iosif Studitul au alcătuit cântări pentru celelalte săptămâni ale Sfântului și Marelui Post al Patruzecimii. Acestea au fost introduse în cult mai întâi în Mănăstirea Studion”.

Cu timpul, acestor imne le-au fost adăugate și altele, până când structura Triodului, a cărții de cult ce poartă acest nume, a fost completată.

În România, Triodul a cunoscut foarte multe ediții, cea mai nouă fiind cea din 2010, tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod la Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă. Poate fi cumpărat de la Librăria Cărţilor Bisericeşti (Intr. Miron Cristea nr. 6), Librăria „Ortodoxia” (Calea Victoriei nr. 45, lângă biserica Kreţulescu), Galeriile „Cuvântul Vieţii”, prin comandă pe internet la adresa magazin@editurapatriarhiei.ro, precum și de la pangarele bisericilor şi mânăstirilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Bucureştilor.

O carte foarte frumoasă despre timpul liturgic special al Păresimilor şi nu numai:

Alexander Schmemann - Postul Mare. Paşi spre Înviere

http://www.librariasophia.ro/img/poz...viere-9971.jpg

Această scurtă tâlcuire a Postului Mare este scrisă pentru toţi cei care – şi nu sunt puțini astăzi – doresc o mai bună înţelegere a tradiţiei liturgice a Bisericii şi o participare mai conştientă la viaţa creștină. Pocăinţa este începutul şi condiţia pentru o adevărată viaţă creştinească. Primul cuvânt al lui Hristos, când a început să predice, a fost: Pocăiţi-vă! (Matei 4, 17). Dar ce este pocăinţa? La întrebările „Ce este pocăinţa?”, „De ce avem nevoie de ea?”, „Cum trebuie să o practicăm?”, Postul Mare are răspuns. Într‑adevăr, este o şcoală a pocăinţei, la care orice creştin se cuvine să participe în fiecare an, pentru a‑şi adânci credinţa, pentru a‑şi reevalua şi, dacă este posibil, a‑şi schimba viaţa. Este un minunat pelerinaj la sursele adevărate ale credinţei ortodoxe – o redescoperire a căii ortodoxe în viaţă.
Am nădejdea că cititorul însuşi poate descoperi pentru sine că în această lume nimic nu este mai frumos şi mai profund, mai inspirat şi mai aducător de inspirație decât ceea ce Biserica, Mama noastră, descoperă şi ne oferă, în mod liber, odată cu intrarea în anotimpul binecuvântat al „primăverii Postului”.

http://www.librariasophia.ro/carti-P...r-so-9971.html

Nouă apariție editorială
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/4...41at01lcda.jpg

Sunt puțini cei care n-au auzit de faimoasa vorbă a Sfântului Ciprian al Cartaginei, ”În afara Bisericii nu există mântuire”, sau de cea la fel de cunoscută - ”Nimeni nu-L poate avea pe Dumnezeu drept Părinte dacă nu are Biserica drept Mamă”. Aceste două binecunoscute formulări fac parte din micul tratat ”Despre unitatea Bisericii universale”, publicat acum, într-o nouă traducere, de Editura Institutului biblic și de Misiune Ortodoxă în colecția Credința Ortodoxă, potrivit TRINITAS TV.

Alături de această traducere este publicată și una, inedită, a scrierii ”Despre condiția muritoare a omului” sau ”Despre ciumă” a aceluiași Sfânt Ciprian al Cartaginei.

Cartea se deschide cu un studiu al profesorului Nicolae Chițescu, fiecare dintre cele două scrieri beneficiind de introduceri și note explicative.

Puteți cumpăra cartea de la Librăria Cărţilor Bisericeşti (Intr. Miron Cristea nr. 6), Librăria „Ortodoxia” (Calea Victoriei nr. 45, lângă biserica Kreţulescu), Galeriile „Cuvântul Vieţii”, prin comandă pe internet la adresa magazin@editurapatriarhiei.ro, precum și de la pangarele bisericilor şi mânăstirilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Sfântul Efrem Sirianul - Imnele Păresimilor, Azimelor, Răstignirii şi Învierii

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...777778x250.jpg

Volumul de faţă îşi propune să ofere într-o versiune românească preliminară cele patru cicluri de imne liturgice închinate de Sfântul Efrem Sirianul — „harfa Duhului”, cel mai mare poet al Bisericii vechi — pregătirii şi celebrării misterului pascal: Imnele Postului Mare, Azimelor, Răstignirii şi Învierii.
Imnele pascale efremiene circumscriu meditativ principalele teme legate de cele trei Paşti: Paştele Vechiului Testament (junghierea şi mâncarea mielului pascal, eliberarea poporului din Egipt şi trecerea prin Marea Roşie ca triumf al mielului), Pătimirea lui Hristos (de la Cina cea de Taină, trecând prin Răstignire şi Înviere până la Înalţare) şi Paştele Bisericii. Există pentru Sfântul Efrem o strictă corespondenţă între elementele principale ale Paştelui Vechiului Testament şi cele ale Paştelui lui Hristos: Euharistia, Răstignirea şi Pogorârea biruitoare a lui Hristos la iad sunt văzute ca realizarea (împlinire şi desfiinţare totodată) a prefigurărilor lor vechi-testamentare în mâncarea mielului pascal, junghierea lui şi triumful său în ieşirea evreilor din Egipt.
Drama istorică şi tipologică a Pătimirii se finalizează în Euharistia şi Liturghia Bisericii, evocate pe larg în Imnele Învierii ca o celebrare paradiziacă.
Prin profunda lor teologie exprimată printr-o poetică simbolică sobră, Imnele pascale efremiene constituie fără nici o îndoială una din cele mai importante meditaţii asupra misterului pascal din istoria creştinătăţii.

O teologie poetică a misterului pascal (diac. Ioan I. Ică jr)
MELITON DIN SARDES, Despre Paşte
AFRAHAT PERSUL, Omilia XII: Despre Paşte
Din Comentariul la Evanghelie (Diatessaron): despre ispitirile, Pătimirea şi Învierea Domnului
1. Postul adevărat şi Hristos, Adam şi Satana
2. Isaia despre post; păcatul şi biruinţa lui Hristos
3. Cădere şi mântuire
4. Roadele postului. Estera şi cei trei tineri
5. Armele postului; Satana şi dezbinarea; iudeii şi mielul pascal
6. Post şi citirea Scripturii; deschiderea ochilor
7. Pilda celor trei tineri în cuptor şi a lui Ilie
8. Daniel şi mâna care scria pe zid; Daniel în groapa cu lei
9. Daniel ţi tovarăşii săi şi postul
10. Moise şi postul
1. Hristos şi Adam şi postul
2. Daniel în groapa cu lei, cei trei tineri în cuptor
3. Postul şi celelalte virtuţi
4. Postul de bunăvoie şi postul silit
1. Adam, Hristos şi Patima Sa
2. Hristos Preot jertfitor şi Miel jertfit
3. Simbolul Mielului pascal
4. Continuare
5. Paştele vechi şi nou
6. Trecerea de la simbol la realitate în Cina de Taină
8. Ieşirea din Egipt
9. Ieşirea din Egipt
12. Paştele, Iuda şi lovitura peste obraz
13. Pătimirile şi moartea Dumnezeului om
14. Hristos; păcătoasa; Ioan la pieptul Domnului; îmbucătura muiata a lui Iuda
15. Atotputernicia lui Hristos şi Pătimirea Sa
16. Voinţa divină a lui Hristos şi smerirea Lui
17. Azima şi Euharistia
18. Polemica împotriva azimelor
19. Continuare
20. Mâinile lui Hristos pironite pe cruce; voinţa şi cuvântul lui Hristos
21. Polemica împotriva iudeilor pentru că săvârşesc Paştele pretutindeni
1. Necredincioşia fiicei Sionului
2. Hristos Mielul Pascal; tâlcuirea pregătirii şi mâncării Lui
3. Cina de Taină şi foişorul ei
4. Tâlcuire simbolică a detaliilor Pătimirii
5. Continuare
6. Cele trei ceasuri de întuneric
7. Luna Nisan, soarele, luna şi corpurile cereşti laudă pe Domnul
8. Tâlcuire simbolică a altor detalii ale Pătimirii
9. Crucea; Petru şi heruvimul
1. Hristos şi mântuirea
2. Imnele lui Efrem la praznic
3. Luna lui Nisan, luna praznicului
4. Continuare
5. Rugăciune şi despre luna Nissan [fragment]


http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=121

Persoană şi Natură. Sfânta Treime – Hristos – Omul, semnat de teologul ortodox Jean C
 

http://www.basilica.ro/_upload/img/5...qh16tmk56a.jpg

La editura BASILICA a Patriarhiei Române a apărut , volumul Persoană şi Natură. Sfânta Treime – Hristos – Omul, semnat de teologul ortodox Jean Claude Larchet.

„Din perspectiva Bisericii Ortodoxe a devenit inevitabil ea orice încercare de refacere a mult doritei unităţi creştine, prin dialog teologic, să pornească de la raportarea completă şi onestă la hotărârile dogmatice ale Sinoadelor ecumenice şi la tradiţia patristică. De aceea, autorul acestei cărţi, referindu-se la modul şi spiritul abordării dialogului cu alte Biserici de către ortodocşi, vorbeşte - pe temeiul unei argumentaţii greu de respins - de fapt, despre necesitatea unei conştiinţe dogmatice mai înalte, mai exigente, dar şi mai alerte. Pledoaria se face, implicit, şi pentru trăirea unui sentiment de responsabilitate mai acut. Indiscutabil, părţile angajate într-un asemenea demers de apropiere reciprocă pot asigura un viitor acestui dialog doar în măsura în care arată o onestitate totală şi o fidelitate necondiţionată faţă de unicul Adevăr.

Prezenta versiune românească a acestui consistent şi captivant volum de teologie dogmatică eclesială, datorat Domnului Jean-Claude Larchet, vede acum lumina tiparului, sub egida Editurii BASILICA, prin hărnicia traducătorilor lui, Preotul profesor Dragoş Bahrim, care a tradus capitolul intitulat „Problema hristologică”, şi Doamna Marinela Bojin, care a tradus celelalte capitole. La solicitarea autorului, Părintele Dragoş Bahrim a efectuat şi o utilă lectură finală a textului întregii traduceri, aducându-i binevenite îmbunătăţiri. Sperăm că toate aceste strădanii vor fi concurat la apariţia ediţiei româneşti a unei noi cărţi de referinţă a Domnului Jean-Claude Larchet apare, într-un viitor nu foarte îndepărtat, va putea înrâuri binefăcător spiritul în care se desfăşoară dialogurile interortodoxe şi intercreştine”, se precizează în nota editorială.

Volumul cuprinde patru capitole principale şi însumează 543 de pagini.

Irenee Hausherr - Paternitatea şi îndrumarea duhovnicească în Răsăritul creştin

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...2.8125x250.jpg

Un adevăr elementar, cunoscut de antici dar ignorat în mare măsură de moderni şi contemporani, e acela că viaţa spirituală e un îndelungat proces de formare în comuniune cu un model spiritual. Adăugând temele revelate ale paternităţii şi filialităţii spirituale, creştinismul a relansat la alte dimensiuni şi pe alte coordonate acest scenariu formativ general uman. Îndrumarea duhovnicească a fost o realitate esenţială în Biserica veche şi tradiţia ei s-a continuat prin „gheronti” sau „stareţi” vestiţi în Răsăritul creştin până în zilele noastre.
Cartea de faţă restituie admirabil profilul acestei „arte a artelor” în vechiul Răsărit creştin. Lectura ei oferă răspunsul la o serie de chestiuni vitale pentru formarea profilului duhovnicesc al adevăratului creştin: care sunt calităţile cerute povăţuitorului sau părintelui şi ucenicului său fiului duhovnicesc?, care sunt cadrele teologice, morale şi spirituale ale îndrumării spirituale?, care sunt condiţiile autenticităţii, eficacităţii şi aplicării ei după feluritele stări ale vieţii creştinului?
Într-o lume în care setea de îndrumare spirituală dar şi pervertirile ei sunt o realitate presantă, volumul de faţă oferă criteriile necesare unui discernământ spiritual autentic şi se dovedeşte a avea o surprinzătoare actualitate. Prin caracterul său sistematic, el constituie un veritabil ghid practic într-o artă uitată, dar esenţială, utilă oricărui creştin doritor de realizare şi împlinire duhovnicească autentică.

Cuprinsul volumului

În loc de prefaţă: Paternitatea spirituală în Ortodoxie († Kallistos al Diokleii)
I. Preliminarii
II. „Părinte duhovnicesc”
1. Părinte / 2. Duhovnicesc
III. Calităţile cerute părintelui duhovnicesc
1. Calităţi morale / 2. Calităţi intelectuale / 3. Calificări ierarhice
IV. Datoriile părintelui duhovnicesc
1. Să accepte funcţia? / 2. Să se roage pentru copiii săi duhovniceşti / 3. Să poarte o parte din povara copiilor duhovniceşti / 4. Să-şi iubească copiii duhovniceşti
V. Necesitatea deschiderii sufletului
1. Obiectul propriu al acestei deschideri / 2. Motivele acestei deschideri / 3. Mărturiile câtorva mari povăţuitori duhovniceşti / 4. Excepţii de la regulă?
VI. Datoriile ucenicului
1. Să aibă un părinte duhovnicesc / 2. Credinţă şi ascultare / 3. „În iubire”
VII. Practica descoperirii gândurilor
VIII. Eficacitatea îndrumării
IX. Categorii speciale
1. Îndrumarea maicilor / 2. Îndrumarea mirenilor
Vocabular de termeni ascetici
În loc de postfaţă: pr. Irenee Hausherr SJ (pr. Tomas Spidlik SJ)


http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=87

"Scrisorile" Parintelui Sofian Boghiu
 

<<Editura Bizantină, la care au apărut de-a lungul anilor mai multe cărţi scrise de părintele Sofian Boghiu, ne surprinde acum cu un volum de texte cu totul inedite – scrisori ale părintelui către ucenicii săi. Intitulat „Parintele Sofian, duhovnicul”, purtând sugestiv subtitlul - „bătrânul cel frumos”, volumul cuprinde scrisori care văd pentru prima oară lumina tiparului şi care ne dezvăluie o latură a stareţului de la Antim altminteri inaccesibilă. Despre cum s-a ajuns la publicarea acestora şi despre importanţa genului epistolar pentru biserică am discutat cu părintele Constantin Coman, cel care îngrijeşte din punct de vedere teologic ediţiile Editurii Bizantine.>>

<<A scris mult, deşi a fost un om ocupat: pictor, stareţ, duhovnic.
A scris mult, pentru că îşi asuma foarte responsabil relaţiile. Era un om care răspundea imediat la o urare sau la o scrisoare sau la o întrebare. Ne-am bucurat şi am fost pur şi simplu depăşiţi în aşteptările noastre descoperind în corespondenţa dânsului scrisori de la un puşcăriaş, scrisori de la un fost satanist, scrisori de la cunoscuţi şi de la necunoscuţi, cu care dânsul întreţinea foarte tacticos, să spun aşa, fidel, relaţia prin corespondenţă.

Aparţine şi unei generaţii care a folosit acest gen de comunicare, care este foarte intim, care este foarte cuprinzător, chiar, pentru că una este să spui cuiva ceva prin vorbe rostite şi alta este să spui cuiva ceva prin scris. Scrisul rămâne. Genul epistolar e biblic şi a fost folosit în toată istoria literaturii şi am în minte acum, recent, pentru că am tot discutat cu diferite prilejuri, şi cu dumneavoastră, despre literatura mărturisitoare a părinţilor, marilor părinţi duhovnici din veacul al XX-lea.>>


<< - Părinte, dacă l-aţi cunoscut pe Părintele Sofian, aş fi curios să vă întreb de ce v-aţi apropiat de el şi ce v-a atras anume la el. În timpul său trăiau foarte mulţi din părinţii mari ai Ortodoxiei.

- N-am râvnit la oameni mari, dar am râvnit la cineva care putea să reprezinte pentru mine, îndrăznesc să spun, un reflex sau un ecou cât mai fidel, în perspectiva mea, a prezenţei şi lucrării lui Dumnezeu, şi Părintele Sofian a fost un astfel de reflex. Pentru că am regăsit în dânsul reflexul bunătăţii lui Dumnezeu, milostivirii lui Dumnezeu, îngăduinţei lui Dumnezeu şi m-am simţit foarte bine lângă dânsul. Nu m-aş fi simţit bine lângă un duhovnic aspru – sunt şi aceştia foarte necesari, însă cred că nu pentru mine, pentru mulţi alţii. A lăsat Dumnezeu o varietate foarte mare, pentru ca fiecare să ne găsim duhovnicul potrivit şi fiecare duhovnic să şi găsească fiii duhovniceşti potriviţi.>>


<< - Dar ce-ar trebui să aibă un părinte duhovnicesc bun?

- Să-L facă străveziu pe Dumnezeu în prezenţa şi lucrarea sa, nu să se facă pe sine. Eu personal – şi cred, analizând lucrurile –, toţi oamenii, şi credincioşii simpli dar şi cei mai complicaţi, se îndreaptă spre duhovnicii care-L fac pe Dumnezeu mai aproape, mai apropiat, mai accesibil, mai vizibil, dacă vreţi. De asta mergem la părinţii duhovniceşti, nu să aflăm părerile dânşilor, ci să aflăm prin dânşii voia lui Dumnezeu. Nu spunem: de asta mergem la duhovnici, nu ca să primim o iertare omenească, să-i spunem; să primim o iertare dumnezeiască. De asta mergem la duhovnici: să primim o binecuvântare dumnezeiască şi darurile Bunului Dumnezeu.>>

(Cristian Curte)
http://www.lumeacredintei.com/sct_4/...ian_boghiu.htm

Despre Lumina taborică, rugăciunea lui Iisus şi curăţia inimii. Scrieri filocalice uitate

http://edituradeisis.ro/opencart/ima...-162.5x250.jpg

Vasta antologie de texte mistice patristice şi bizantine, Filocalia cuvioşilor Macarie al Corintului şi Nicodim Aghioritul, publicată la Veneţia in 1782, cuprindea doar o selecţie de scrieri duhovniceşti ale autorilor răsăriteni. Limitele acestei selecţii erau cele ale bibliotecilor şi manuscriselor la care au putut avea acces realizatorii ei în secolul XVIII.
Astăzi cercetarea metodică a scos la iveală scrieri şi autori filocalici rămaşi necunoscuţi autorilor din 1782.
Volumul de faţă restituie cititorului român interesat de literatura filocalică un grupaj reunind câteva nume şi opuscule uitate, recent editate: cea de-a doua serie de capitole ale cuviosului Ioan Carpathiul (sec. VI–VII), formidabilul discurs exegetic, dogmatic şi mistic la Schimbarea la Faţă al sfântului Ioan Damaschinul († 749), un opuscul mistagogic despre ierarhii şi o fascinantă cuvântare la Schimbarea la Faţă ale cuviosului Grigorie Sinaitul († 1346), recent descoperita serie a celor 109 capitole isihaste ale ucenicului lui Grigorie Sinaitul, care a fost patriarhul isihast Calist I († 1363), precum şi o explicare a cuvintelor rugăciunii lui Iisus şi o serie de capitole dogmatice despre fiinţa, energiile, lumina şi harismele dumnezeieşti aparţinând sfântului Marcu al Efesului († 1445).
Veritabile nestemate duhovniceşti, aceste texte întregesc fericit tabloul spiritualităţii răsăritene clasice cuprins în Filocalie.
Un supliment de Filocalie: 117 capitole inedite ale cuviosului Ioan Carpathiul
FERICITULUI IOAN CARPATHIUL, Alte 117 Capitole
Exegeza, dogmatica şi mistica isihastă în teologia taborică a sfântului Ioan Damaschinul
FERICITUL IOAN PRESBITERUL DIN DAMASC, Cuvânt la Schimbarea la Faţă a Domnului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos
Teologia taborică a cuviosului Grigorie Sinaitul şi probabila ei iradiere în spaţiul românesc
CUVIOSUL PĂRINTELE NOSTRU GRIGORIE SINAITUL, Cuvânt la sfânta Schimbare la Faţă a Domnului nostru Iisus Hristos
Un opuscul mistagogic inedit al cuviosului Grigorie Sinaitul. Despre ierarhii, monahism şi Liturghie
CUVIOSUL GRIGORIE SINAITUL, Despre cele patru ierarhii. Despre supunere şi ascultare
„Caliştii” Filocaliei şi scrierile lor isihaste — enigme, descoperiri şi o recentă restituire
PREASFINŢITUL PATRIARH AL CONSTANTINOPOLULUI DOMNUL [KYR] CALIST, 100 de capitole despre curăţia inimii, cum câte puţin se curăţeşte şi se ridică spre vederea contemplativă
Două opuscule palamito-isihaste ale sfântului Marcu al Efesului
MARCU EUGENICUL, ARHIEPISCOPUL EFESULUI, Explicarea cuvintelor cuprinse în dumnezeiasca rugăciune: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă”
MARCU EUGENICUL, ARHIEPISCOPUL EFESULUI, Capitole silogistice împotriva ereziei akindyniştilor şi latinilor despre fiinţa, energiile, lumina şi harismele dumnezeieşti


http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=173

http://www.basilica.ro/_upload/img/5...mf6hg1f5ta.jpg Canonul cel Mare - lectură duhovnicească

Textul integral al Canonului cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul poate fi citit în placheta apărută la Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă. Broşura conţine şi un studiu introductiv scris de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, despre „Înţelesul şi folosul Canonului cel Mare”, în care sunt prezentate câteva date despre personalitatea Sfântului Andrei, Episcopul cetăţii Gortyna din Creta, despre Canonul cel mare, despre timpul în care se citeşte el în cultul Bisericii şi despre sensurile multiple ale acestei cunoscute creaţii imnografice.

Placheta cu textul Canonului cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul poate fi cumpărată de la pangarul Catedralei Patriarhale, de la librăriile Arhiepiscopiei Bucureştilor şi ale Patriarhiei Române, precum şi de la bisericile din Capitală.

http://www.basilica.ro/_upload/img/5...op1t46q2ka.jpg Ghidul pelerinilor în Egiptul creștin

La Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă a Patriarhiei Române a apărut, lucrarea Ghidul pelerinilor în Egiptul creștin semnată de Părintele Cătălin Niculescu.

„Egiptul păstrează în deșerturile sale adevărate perle ale Ortodoxiei, mănăstiri vechi, care s-au dovedit a fi bastioane ale credinței de-a lungul vremii, având în vedere faptul că peste această țară au trecut mulți invadatori. Cu toate acestea, din secolul I și până astăzi, credința creștină a nu a apus în Egipt.

Egiptul a fost, pentru aproximativ trei ani, adăpost pentru Maica Domnului, Pruncul Iisus și dreptul Iosif, fapt pentru care creștinii au ridicat mănăstiri și biserici pe locurile unde aceștia au poposit.

Iată doar câteva din argumentele care ne încredințează că, pe lângă valorile incontestabile ale culturii antice, reprezentate prin monumentele vechi, Egiptul ne propune și un spațiu al credinței.

Ghidul actual cuprinde mai multe informații despre locurile și mănăstirile din Egipt și-l oferim pelerinilor noștri cu speranța că le va fi de folos în călătoria lor spirituală”, precizează autorul în nota editorială.

Lucrarea va putea fi achiziţionată de la Librăria Cărţilor Bisericeşti (Intr. Miron Cristea nr. 6, accesul se face din strada 11 Iunie), precum și prin comandă pe internet la adresa magazin@editurapatriarhiei.ro.

Nu e o apariţie proaspătă, ci o ofertă:

Pachetul Sfântul Siluan, compus din două cărţi:

- Între iadul deznădejdii şi iadul smereniei
- Viaţa şi învăţătura stareţului Siluan Athonitul, scrise de ucenicul sau arhim. Sofronie

Prima cuprinde însemnările sfântului, un jurnal duhovnicesc deosebit de valoros, iar a doua decriptează învăţătura oglindită în viaţă sau viaţa din care transpare o învăţătură teologică de cel mai înalt nivel posibil, expresie vie a ceea ce părintele Rafail Noica numea "cultura Duhului Sfânt".

http://www.librariasophia.ro/img/poz...adou-10214.jpg

http://www.librariasophia.ro/carti-S...-so-10214.html

In curand :"De Florii în Țara lui Iisus "- Dorina Stoica
 

"Sa ajung la Locurile Sfinte, in Tara lui Iisus, pe pamantul mantuirii, a fagaduintei acolo unde pietrele vorbesc si cerurile sunt deschise era o dorinta adeseori marturisita celor din jur, dar cel mai des ceruta în rugaciuni „Toate cate le cereti sa credeti rugandu-va ca le-ati si primit si le veti avea” (Marcu 11.24)"
Asa începe cartea ce poartă numele De Florii în Tara lui Iisus ce va fi lansata în Sambata lui Lazar, adică pe 27 aprilie si care apare la un an de la pelerinajul în Israel de care m-am bucurat acum un an.
Atat pelerinajul cat si editarea si tiparirea cartii le datorez unor oameni pe care Dumnezeu in marea Sa bunatate mi i-a trimis la momentul potrivit, pentru ca un vis sa poata deveni realitate.

Recunostinta este atunci cand amintirile sunt pastrate in inima si nu in minte(Sam N. Hampton)
*
Cuvant cules de pe Blogul Dorinei Stoica