![]() |
Citat:
Domnule, la urma toată e o chestiune de credință. Eu nu pot să accept că păcătoșii vor fi exterminați dacă au ales altă cale decît cea împreună cu Dumnezeu. Pentru mine acest lucru este absurd și, dacă ortodoxia ar fi mărturisit această dogmă, mărturisesc că aș fi avut mari rezerve în a rămîne ortodox. |
Citat:
Dar sînt ortodocși care nu-s de acord cu varianta asta, cum că Iadul este un loc pe care-l alege omul, nu Domnul. Dumnezeu îi vrea pe toți în Rai, dar nu trece peste liberul arbitru al creaturilor. Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Si mergand pe logica dumnevostra, asta inseamna ca Dumnezeu isi distruge propria creatie, ca El a stiut inca inainte de a creatie ce vor face acei ingeri care au cazut, si totusi i-a creeat cu un singur scop: de ai distruge pt ca au devenit rai nu? Dar in realitate nu e cazul, din fericire. Doamne ajuta! |
Citat:
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
p.s. nu te face nimeni tampit...dar daca te simti e strict problema ta. |
Citat:
|
sufletul moare (18)
"Dacă Domnul nu ar fi ajutorul meu, foarte curând sufletul meu ar fi culcat în tăcerea morții." (Psalm 94,17 - versiunea NTR) Wow! Asta e tare de tot! Sufletul culcat în tăcerea morții! Nu tu zbor, nu tu existență într-o lume paralelă... doar somn în tăcerea morții! Amar de el suflet "nemuritor"! P.S. Cam multe semne de exclamare... dar ce să-i faci? Urlă neconcordanța de 18 ori...:4: |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
nu se chinuie singur, ca doar nu e prost. Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Citat:
|
Citat:
"Dar ia bine seama să nu mănânci sânge, pentru că sângele este suflet; să nu mănânci sufletul laolaltă cu carnea;" (Deut.12,23 - versiunea Anania) adică sângele e viață: "Dar ia bine seama să nu mănânci sânge, pentru că sângele are în el viață și să nu mănânci viața laolaltă cu carnea." (Deut.12,23 - versiunea Sinodală) este principalul vector al vieții, de aceea în această poruncă Dumnezeu îl asimilează cu sufletul, adică cu ființa vie. |
Citat:
|
Citat:
Citat:
Citat:
Daca nu, iti dau un indiciu : "3. Răspuns-a Iisus și i-a zis: Adevărat, adevărat zic ție: De nu se va naște cineva de sus, nu va putea să vadă împărăția lui Dumnezeu. 4. Iar Nicodim a zis către El: Cum poate omul să se nască, fiind bătrân? Oare, poate să intre a doua oară în pântecele mamei sale și să se nască? 5. Iisus a răspuns: Adevărat, adevărat zic ție: De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea să intre în împărăția lui Dumnezeu. 6. Ce este născut din trup, trup este; și ce este născut din Duh, duh este. 7. Nu te mira că ți-am zis: Trebuie să vă nașteți de sus." "29. Și El le-a zis: Adevărat grăiesc vouă: Nu este nici unul care a lăsat casă, sau femeie, sau frați, sau părinți, sau copii, pentru împărăția lui Dumnezeu, 30. Și să nu ia cu mult mai mult în vremea aceasta, iar în veacul ce va să vină, viață veșnică." |
Si iti mai dau un mesaj poate intelegi, dar nu bag mana in foc ...
Maxim Marturisitorul Filocalie vol 3 pag : 365 Dumnezeu, care a zidit firea omenească, nu a creat împreună cu ea nici plăcerea nici durerea din simțire (din simțuri), ci a dat minții ei o anumită capacitate de plăcere, prin care să se poată bucura în chip tainic de El. Această capacitate (care e dorința naturală a minții lui Dumnezeu), lipind-o primul om de simțire îndată ce a fost creat, și-a văzut plăcerea mișcându-se potrivnic firii, spre lucrurile sensibile, prin mijlocirea simțurilor (1). Dar Cel ce se îngrijește de mântuirea noastră a înfipt în mod providențial în această plăcere, ca pe un mijloc de pedepsire, durerea, prin care s-a zidit în chip înțelept în firea trupului legea morții, ca să limiteze nebunia minții, care și mișcă, potrivnic firii, dorința spre lucrurile sensibile (2). Astfel, datorită plăcerii potrivnice rațiunii, care a pătruns în fire, a pătruns, ca un antidot, și durerea conformă cu rațiunea. Aceasta e mijlocită de multe pătimiri, între care și din care este și moartea, și are rostul să înlăture plăcerea potrivnică firii, ba chiar să o desființeze cu desăvârșire, ca să se arate darul plăcerii dumnezeiești în minte (3). Căci toată durerea având drept cauză a nașterii sale fapta unei plăceri care îi premerge, e o datorie pe care trebuie să o plătească în chip natural, în virtutea cauzalității, toți cei ce sunt părtași de firea omenească. Fiindcă plăcerea potrivnică firii e urmată în chip firesc de durere în toți cei a căror naștere a fost anticipată de legea plăcerii fără cauză. Iar fără cauză numesc plăcerea primei greșeli, întrucât nu a fost urmarea unei dureri premergătoare. Deci după cădere toți oamenii aveau în mod natural plăcerea ca anticipație a venirii lor pe lume și nici unul nu era liber de nașterea pătimașă prin plăcere. De aceea toți plăteau în mod natural durerile ca pe o datorie și ca pe o datorie suportau moartea de pe urma lor, și nu se afla chip de scăpare pentru cei tiranizați silnic de plăcerea nejustificată (4) și stăpâniți în mod natural de durerile justificate și de moartea cea atotjustificată de pe urma lor. Scolii 1. Plăcerea și durerea nu au fost create, zice, deodată cu firea trupului, ci călcarea poruncii a născocit-o pe cea dintâi, spre coruperea voinței, iar pe a doua a adus-o ca osândă spre destrămarea firii, ca plăcerea să lucreze moartea de bunăvoie a sufletului din pricina păcatului, iar durerea să pricinuiască, prin destrămare, nimicirea formei trupului. 2. Dumnezeu a dat, prin Providență, firii durerea fără voie și moartea de pe urma ei, spre pedepsirea plăcerii de bunăvoie. 3. Căutarea ostenelilor de bunăvoie și suportarea celor fără de voie, desființează plăcerea, oprind mișcarea ei actuală. Dar nu smulg puterea ei, sălășluită ca o lege împotriva firii în vederea nașterii. Căci filosofia care cultiv\ virtutea produce nepătimirea voii, dar nu pe a firii. Iar prin nepătimirea voii se sălășuiește harul plăcerii dumnezeiești în minte. 4. Plăcerea necuvenită este legea păcatului, care s-a zidit în fire în urma greșelii lui Adam. |
Citat:
Îmaginați-vă un ateu care vede că după moarte scenariul existenței sale se schimbă brusc, că Dumnezeu există și că pe deasupra îl iubește. Dar mîndria încăpățînată și celelalte păcate îl vor împiedica să răspundă cu aceeași dragoste. Cu alte cuvinte, va prefera Iadul în locul Raiului. |
Citat:
Citat:
Nu am înțeles, lămurește-mă. Dacă vrei să faci cateheze cu mine, deschide te rog un topic unde trebuie și mai vorbim acolo. |
Citat:
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Aici este greșeala voastră. |
Citat:
|
Citat:
10. Și diavolul, care-i amăgise, a fost aruncat în iezerul de foc și de pucioasă, unde este și fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți acolo, zi și noapte, în vecii vecilor. 11. Și am văzut, iar, un tron mare alb și pe Cel ce ședea pe el, iar dinaintea feței Lui pământul și cerul au fugit și loc nu s-a mai găsit pentru ele. 12. Și am văzut pe morți, pe cei mari și pe cei mici, stând înaintea tronului și cărțile au fost deschise; și o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieții; și morții au fost judecați din cele scrise în cărți, potrivit cu faptele lor. 13. Și marea a dat pe morții cei din ea și moartea și iadul au dat pe morții lor, și judecați au fost, fiecare după faptele sale. 14. Și moartea și iadul au fost aruncate în râul de foc. Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc. 15. Iar cine n-a fost aflat scris în cartea vieții, a fost aruncat în iezerul de foc. Și Iadul a dat pe morții lui... hm. Cum se poate dacă voi susțineți că nu există Iad și că sufletele celor morți sînt adormite pînă la Învierea de obște? Sau am înțeles eu aiurea? |
Citat:
Apocalipa 20, 13 Or mai fi și alte locuri, nu-s eu teolog. |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
Din Apocalipsa tata , care este cea mai interpretabila din toata scriptura ... cate metafore sunt acolo, de zici ca au scris-o fratii Grimm. Hai, mai taie din ele da-le ... PS : Citat:
din cate stiu eu se face mai mult fum cand flacara se stinge, si automat iese mai mult fum, oare nu este amintirea modului in care au pierit cei de atunci, la doua venire, care ramane vesnica in mintea celor mantuiti ? "9. Ei vor lua ca pedeapsă pieirea veșnică de la fața Domnului și de la slava puterii Lui," Oricum cand va venii Hristos , lucrurile vor fii clare ... iar eu sincer m-am cam saturat sa despic firul in patru ... tata, fiecare sa creada ce vrea ... |
Citat:
pai dragostea lui Dumnezeu ii chinuie, dar oare dragostea lui Dumnezeu produce si fum? asta stau si ma intreb. |
Citat:
|
Citat:
Haideti ca nu e asa, osutafarauna a exprimat clar ca duhul (suflarea de viata ruach) insufleteste trupul. Dumnezeu a suflat principiul vital, duhul Sau, in narile lui Adam, incat acesta a devenit un suflet viu. Duh + trup = suflet. Nu i-a suflat direct suflet in nari ! |
Citat:
|
Citat:
|
Citat:
sufletul e in sange, nu sangele e sufletul. |
Citat:
|
Ora este GMT +3. Ora este acum 14:22:50. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.