Cine eşti tu, ca să judeci pe sluga altuia? Pentru stăpânul său stă sau cade. Dar va sta, căci Domnul are putere ca să-l facă să stea.
Unul deosebeşte o zi de alta, iar altul judecă toate zilele la fel. Fiecare să fie deplin încredinţat în mintea lui.
Cel ce ţine ziua, o ţine pentru Domnul; şi cel ce nu ţine ziua, nu o ţine pentru Domnul. Şi cel ce mănâncă pentru Domnul mănâncă, căci mulţumeşte lui Dumnezeu; şi cel ce nu mănâncă pentru Domnul nu mănâncă, şi mulţumeşte lui Dumnezeu.
Căci nimeni dintre noi nu trăieşte pentru sine şi nimeni nu moare pentru sine.
Că dacă trăim, pentru Domnul trăim, şi dacă murim, pentru Domnul murim. Deci şi dacă trăim, şi dacă murim, ai Domnului suntem.
Căci pentru aceasta a murit şi a înviat Hristos, ca să stăpânească şi peste morţi şi peste vii.
Dar tu, de ce judeci pe fratele tău? Sau şi tu, de ce dispreţuieşti pe fratele tău? Căci toţi ne vom înfăţişa înaintea judecăţii lui Dumnezeu.

Si mai mult :

Acum însă, după ce aţi cunoscut pe Dumnezeu, sau mai degrabă după ce aţi fost cunoscuţi de Dumnezeu, cum vă întoarceţi iarăşi la înţelesurile cele slabe şi sărace, cărora iarăşi voiţi să le slujiţi ca înainte?
Ţineţi zile şi luni şi timpuri şi ani?
Mă tem de voi, să nu mă fi ostenit la voi, în zadar.

Uite si Cornilescu :

Cine face deosebire între zile, pentru Domnul o face. Cine nu face deosebire între zile, pentru Domnul n-o face.

si

Dar acum, după ce aţi cunoscut pe Dumnezeu sau, mai bine zis, după ce aţi fost cunoscuţi de Dumnezeu, cum vă mai întoarceţi iarăşi la acele învăţături începătoare, slabe şi sărăcăcioase, cărora vreţi să vă supuneţi din nou?

Voi păziţi zile, luni, vremuri şi ani.

Nu dragule, nu se numeşte aşa... nu amesteca orthodoxia cu această fugă de idei că o murdăreşti! Am să-ţi spun direct cum se numeşte, căci te-am menajat postarea trecută: se numeşte comportament ideatic schizoid. Nu, nu te-am făcut schizofren (să nu te apuci a te plânge de asta), ci tu însuţi demonstrezi fuga de realitate ascunzându-te îndărătul unei dogme inoculate perfid de duşmanul sufletelor... este ceea ce ne imputaţi nouă ca "spălarea creierului". Atât de mult ţi s-a repetat că acolo scrie "altă zi de odihnă" că ai început să crezi această minciună şi pus în faţa realităţii textului original, repeţi ce ai fost învăţat...

Apropos, nu este "sabbaton", ci "sabbatismos".

Şi ţie la fel îţi spun: nu e "sabbath", ci "sabbatismos" (σαββατισμός)!



P.S. În limba română nu "adventiştii" au tradus termenul prin sâmbătă, ci pentru prima dată ortodocşii:58::

Poţi să mă faci "prost" cât pofteşti, asta nu va schimba cu nimic evidenţele. Îţi înţeleg furia - asta nu înseamnă că ai o scuză... Degeaba te mânii pe Cuvântul lui Dumnezeu, nu poţi lupta împotriva lui!

Dragul meu adventist de ziua a 7a .In graba ta sa ma jignesti ai uitat sa citesti exact ce am scris.

de ce nu a scris biserica sambata acolo unde nu scrie sabbaton.
In rest ramai cu bine in credinta ta. :67:

Nu confunda un traducător certat cu Legea lui Dumnezeu şi cu adevărul, "Biserica". Tocmai, că nu scrie nici sabbaton, nici sabbath, ci sabbatismos. Asta încerc să-ţi atrag atenţia... dar se vede că n-am cu cine...

Draga 99 tu intelegi ca am zis acelasi lucru ? Ca sabbaton se traduce sambata si sabbatismos nu e acelasi lucru si sensul a ce spune Pavel nu e acelasi ca zi de sambata de vreme ce si KJV nu risca asta si scrie despre zi de odihna ? De ce ar fi scris cineva acolo Sambata sau odihna de sambata sau cum oi vrea dumneata ? Ca sa se sminteasca lumea ? Ca sa ai motive dumneata sa-ti promovezi doctrina ?Daca Pavel le explica tocmai ca sabbatismos e ceva diferit de sarbatoarea dinainte ? Romanul risca mai mult pentru ca "El nu ar mai fi vorbit despre o alta zi mai tarziu ".E treaba BO sa traduca Biblia asa cum crede de cuviinta si cat mai aproape de adevarul cuvintelor scrise inauntru. Care e problema ta de arunci cu blesteme in stanga si in dreapta ? V-a investit "Duhul" picat din cer cu precadere pe adventisti si cu chestia asta ? :68:

De unde ştii tu că nu e acelaşi lucru? Pentru că-ţi dărâmă întreaga construcţie dogmatică cu "schimbarea zilei de odihnă"? Pentru că-ţi distruge singurul argument (şi acela fragil ca un pod din macaroane) invocat spre schimbarea unei zile cu alta? Nu degeaba o inteligenţă diabolică a inspirat traducătorul să falsifice textul divin! Şi nu-mi spune că nu diavolul a stat îndărătul acestei silnicii, căci diavolul este singurul duşman al Cuvântului lui Dumnezeu. Restul sunt marionete în mâna lui!

Care sărbătoare dinainte? Acum adaugi şi tu ceva textului paulin? Unde scrie Pavel de "sărbătoare", arată-mi şi mie!

Unde am aruncat eu blesteme? Blesteme rosteşte Dumnezeu pentru cel ce adaugă ori scoate ceva din Cuvântul Lui. Şi cu asta avem de-a face în Evrei 4,9 - versiunea ortodoxă oficială...

Sa "falsifice textul divin " :1:

Da sa falsifici adevarul si sa pretinzi ca Dumnezeu te-a facut profet si ti-a dat dreptul sa inventezi o biserica asta cum e ? Sa nu ai nici o baza in biblie ca sa botezi pe altii asta cum e ? Sa tot sperii lumea cu Apocalipsa cand lumea ar trebui fiecare sa se gandeasca la propria mantuire asta cum e ?
"falsificarea textului divin" e problema traducatorului,a bisericii si a lui Dumnezeu.Eu sustin 100% traducerea ortodoxa pentru ca este in sensul celor spuse de Pavel,cel putin atat cat pot eu intelege.Si sant multe alte texte care ne spun ca noi,crestinii, nu santem in nici un fel legati de Sambata.Cel putin noi ortodocsii,de aia noi santem ortodocsi si dumneata si altii sant ceea ce sant fiecare dintre noi mai bun sau mai rau,mai credincios sau mai necredincios,mai eretic sau mai aproape de adevar.

Am înţeles!:21: S-au terminat argumentele şi ai trecut la atac cu E.G.White... vezi pe topicul celălalt am spus că White n-a pretins niciodată că e profet.

Şi care mă rog frumos este "baza biblică" pentru a putea boteza pe alţii? O să-mi aduci şi în această privinţă un text falsificat? Hai să vedem...

Apocalipsa nu e ceva de speriat, ci e "Descoperirea" lui Iisus Hristos!... ori asta ai vrut să spui că adevărul Lui vă sperie?

Orice creştin poate fi "mai bun sau mai rău", "mai credincios sau mai necredincios"... nu despre asta e vorba, ci despre dogmă, învăţătură, principii de credinţă. Eu nu am dreptul să judec pe om indiferent din ce confesiune face parte, dar pot să semnalez când observ o incompatibilitate cu învăţătura Scripturii. Şi tu poţi la fel.