Nu exista compromis in credintza
 

https://ortodoxlogos.ro/2018/10/31/n...s-in-credinta/
asa ne spun sfintii ...macar de i-am crede
sf.FOTIE CEL MARE,
SF.ATANASIECEL MARE
SF.MAXIM MARTURISITORUL
SF.VASILE CEL MARE
SF.MARCU AL EFESULUI
SA RETINEM ASTA CE NE SPUN EI PESTE VEACURI

Toti acestia au ramas in Biserica. La fel ca sfintii care au criticat ereziile, toti au facut-o din interiorul Bisericii, nu s-au separat de Ea. Nepomenitorii au ajuns la un fel de schisma, am citit acum un articol in care se critica pastrarea legaturii cu BO a Bulgariei si Georgiei, pentur ca si acestea pastreaza comuniunea cu toate Bisericile, inclusiv cei ce au participat la Sinodul din Creta. Cei ce ajung in afara Bisericii isi pierd harul, la fel cum s-a intamplat si cu stilistii

Bullshit schismatic. E plin internetul de bloguri ale unor raspopiti si ale unor ieromonahi (?!?!?!) care indeamna la "ingradirea de erezie", adica la iesirea din BOR.
Decat sa ne pierdem vremea cu asa ceva, mai bine facem ceva util.

dar vedeti ca sf.apostol PAVEL spune ca aceia care se afla in erezie singuri de sine se osindesc si se situeaza in afaa bisericii.De aci rezulta ca cei aflati in erezie nu se mai afla in biserica ortodoxa adevarata,ei se afla in biserica ecumenista nemintuitoare.
Exista o grupare a preotilor nepomenitori care sunt sub influenta monahului Sava lavriotul , care considera pe toti eretici si pe crestinii care merg la bisericile unde sunt pomeniti ierarhii eretici.Aceasta e o aberatie ,teoria vaselor comunicante promovata de monahul SAVALavriotul si pr.Ciprian Staicu anihileaza existenta ierarhiei ortodoxe in lume ..cea ce este neadevar.Chiar daca in Romania ierarhia a apostaziat de la dreapta credinta in alte tari exista ierarhie ortodoxa antiecumenista..Teologul grec TH.ZISIS mare teolog actual al ortodoxiei s-a delimitat de aceste fel de gindire a celor doi mentionati ,cit si gruparea IN CARE SE AFLA SI M.S.CHIRILA.Ei merg pe linia prof.TH.ZISIS,teolog cu indelungata experienta.

Si ce consideri matale util?drumul spre iad ?ti se pare a fi util dupa cum gindesti...induci lumea in eroareBOR e ecumenista,incalca canoanele ,nu tine cont de ceea ce zic sf.parinti .Faptul ca exista siteuri care publica ceea ce zic parinti renumiti ai ortodoxiei este un fapt f.laudabil .SF.FOTIE CEL MARE INDEAMNA LA INGRADIREA DE EREZIE ATIT A PREOTILOR CIT SI A CRSTINILOR.

Predica in care se arata ce im,portanta are maica domnului pt.crestinii ortodosci
 

ttps://soundcloud.com/user-660948198/record20171226113521


Se mentioneaza ca unirea cu ereticii ,sectele care hulesc pe MAICA DOMNULUI ar putea atrage ca urmare situatia in care MAICA DOMNULUI nu se va mai ruga pt.crestinii ortodocsi ,daca persistam in erezie si in a urma pe ierarhii eretrici.

Sfântul Sinod își neagă propriul rol și misiunea în Biserica Ortodoxă Română
 

https://www.marturisireaortodoxa.ro/...todoxa-romana/


O nedumerire şi mai multe răspunsuri posibile
Din cele relatate până aici se poate concluziona că, în vara anului 2008, poporul român ortodox se afla într-o puternică frământare şi clocotire, cuprins de “neliniştea cea bună”, dornic să păstreze neştirbit tezaurul dreptei credinţe şi să fie pedepsiţi cei ce, prin atitudinea lor, neglijează şi compromit această sfântă şi nepreţuită comoară. Văzând atâta “nor de mărturii” este firesc să ne întrebăm astăzi, în contextul evenimentelor ecumeniste post-Creta, tot mai accentuate, în care sunt implicați ierarhi de cel mai înalt rang din Biserica Ortodoxă Română, unde sunt acele voci care s-au sensibilizat atunci, în anul 2008, când doar doi ierarhi au încălcat în modul cel mai evident canoanele Bisericii, şi nu se sensibilizează deloc acum când nu doar doi, ci tot Sfântul Sinod a apostaziat de la dreapta credinţă fie prin semnătură proprie în Creta, fie prin compromis tacit aici în ţară, girând astfel pentru toate abaterile doctrinare şi canonice ale confraţilor lor?

Ce este erezia? Ne spune marele mărturisitor și mitropolit Augustin Kantiotis
 

Mitropolitul Augustin – un om care a trăit 104 ani. Și nu degeaba, ci în Hristos. Iată o fărâmă din moștenirea lui patristică, cu care să ne ostoim foamea duhovnicească de Adevăr:
”Erezia este hrană otrăvitoare de suflet, este mistificarea leacurilor mântuitoare, este denaturarea testamentului sfânt, este falsificarea valorilor adevărului, este contrafacerea a ceea ce este desăvârșit, este abaterea de la calea cea dreaptă pe care ne-a arătat-o Cuvântul lui Dumnezeu.
Erezia este acceptarea ideilor religioase pe care Biserica le condamnă ca fiind mincinoase și potrivnice credinței ei drepte. Erezia este fărădelegea împotriva autorității și prestigiului Bisericii pe care Hristos a întemeiat-o ca stâlp și temelie a adevărului.
Însă astăzi lumea nu mai acordă nici o importanță gravității pericolului care vine prin și din erezie. Este și acesta un semn al vremurilor din urmă.
O, lume! Porți de grijă de cele neînsemnate. Ai grija ca laptele tău să fie curat, mâncarea ta să fie pură și plină de vitamine, medicamentele tale să fie eficiente, banii și bancnotele tale să nu fie falsificate, monumentele tale arheologice să nu fie supuse nici la cea mai mică degradare, mijloacele de comunicație pe care le folosești în călătoriile tale să nu se abată de la liniile lor funcționale.
Lume, de toate ai grijă, în afară de un singur lucru: Credința Ortodoxă. Aceasta nu te interesează.
Vai de tine, lume, cu concepțiile pe care le ai, cu indiferența ta. Astfel, fiind nepăsătoare față de cele înalte și cerești, vei cădea în prăpăstiile raționalismului, ale materialismului, ale necredinței și ale ateismului și atunci vei înțelege ce este Ortodoxia pe care ai disprețuit-o și ai batjocorit-o.
Iar voi, suflete credincioase, oricât de în urmă veți fi lăsate în veacul acesta, nu vă lăsați duși de valul ideilor moderne ale lumii, nu vă înspăimântați de mulțimea vrăjmașilor, care vă înconjoară din toate părțile, ci rămâneți statornici în credința care a fost dată sfinților odată pentru totdeauna și fiți gata să duceți lupta cea bună.
Se înalţă, o, iubiţilor, din nou Golgotha, pentru că-L aduc ca şi cum din nou să răstignească pe Iisus Hristos. Mulţimea norodului priveşte cu indiferenţă la această privelişte, pentru că n-au avut grijă să înveţe ce va să zică credinţa ortodoxă, şi n-ar fi să ne mirăm, dacă la un moment dat, va începe să strige că vrea în locul lui Hristos pe alt învăţător, mai nou. Fiindcă ale Lui, zice, s-au învechit toate şi s-au uzat, nemaipotrivindu-se vremurilor de înaintare şi poftelor lor.
Dar din ucenicii Domnului, următorii Lui pe pământ – episcopii – oare n-a mai rămas nici unul? Ce s-au făcut? Unde sunt? Nu cumva cu toţii se îndeletnicesc cu schimbările şi punerile la cale ale cecurilor americane şi englezeşti, agonisite din vizitele cele de prin străinătate? Presa ne-a pus la îndemână multe date despre aceste secrete!
Dar tagma monahicească – cea care după Sfântul Isaac Sirul este gloria Bisericii lui Iisus Hristos – de ce nu-şi face arătarea la luptă? Sărmanii!!! Pe cea mai mare parte i-a împietrit grozăvia momentului şi dorm ca în oarecare Ghetsimani. Alţii, apăsaţi de recunoaşterea slăbiciunii lor în aşa împrejurări, se tânguiesc, plâng între ei şi se revoltă, încearcă a lovi cu sabia, dar lipsiţi de cunoştinţele de a mânui armele, de-abia reuşesc să taie urechea lui Malhus, şi la urma sfârşitului fug aproape cu toţii şi se ascund de frică acolo, unde nu este frică.

Ce este erezia? Ne spune marele mărturisitor și mitropolit Augustin Kantiotis
 

Mitropolitul Augustin – un om care a trăit 104 ani. Și nu degeaba, ci în Hristos. Iată o fărâmă din moștenirea lui patristică, cu care să ne ostoim foamea duhovnicească de Adevăr:
”Erezia este hrană otrăvitoare de suflet, este mistificarea leacurilor mântuitoare, este denaturarea testamentului sfânt, este falsificarea valorilor adevărului, este contrafacerea a ceea ce este desăvârșit, este abaterea de la calea cea dreaptă pe care ne-a arătat-o Cuvântul lui Dumnezeu.
Erezia este acceptarea ideilor religioase pe care Biserica le condamnă ca fiind mincinoase și potrivnice credinței ei drepte. Erezia este fărădelegea împotriva autorității și prestigiului Bisericii pe care Hristos a întemeiat-o ca stâlp și temelie a adevărului.
Însă astăzi lumea nu mai acordă nici o importanță gravității pericolului care vine prin și din erezie. Este și acesta un semn al vremurilor din urmă.
O, lume! Porți de grijă de cele neînsemnate. Ai grija ca laptele tău să fie curat, mâncarea ta să fie pură și plină de vitamine, medicamentele tale să fie eficiente, banii și bancnotele tale să nu fie falsificate, monumentele tale arheologice să nu fie supuse nici la cea mai mică degradare, mijloacele de comunicație pe care le folosești în călătoriile tale să nu se abată de la liniile lor funcționale.
Lume, de toate ai grijă, în afară de un singur lucru: Credința Ortodoxă. Aceasta nu te interesează.
Vai de tine, lume, cu concepțiile pe care le ai, cu indiferența ta. Astfel, fiind nepăsătoare față de cele înalte și cerești, vei cădea în prăpăstiile raționalismului, ale materialismului, ale necredinței și ale ateismului și atunci vei înțelege ce este Ortodoxia pe care ai disprețuit-o și ai batjocorit-o.
Iar voi, suflete credincioase, oricât de în urmă veți fi lăsate în veacul acesta, nu vă lăsați duși de valul ideilor moderne ale lumii, nu vă înspăimântați de mulțimea vrăjmașilor, care vă înconjoară din toate părțile, ci rămâneți statornici în credința care a fost dată sfinților odată pentru totdeauna și fiți gata să duceți lupta cea bună.
BICIUL ÎMPLETIT împotriva noilor reformişti care negustoresc Sfânta Biserică Ortodoxă de Schimonah Arsenie Cotea

[COLOR=#2A2A2A]Posted by [COLOR=#536D88]traditiaortodoxa[/COLOR] pe Iunie 29, 2007[/COLOR]

[IMG]file:///C:\Users\Sofia\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip _image001.jpg[/IMG][COLOR=#2A2A2A]Aducere aminte despre datoria ortodocşilor clerici celor ce voiesc a rămâne întru cele predanisite de Sfinţii Părinţi, precum şi tuturor celor ce au fost şi trebuie să stea neadormiţi străjuitori şi păzitori ai tezaurului Ortodoxiei, preacuvioasa monahicească tagmă, împreună şi de obşte cu dreptslăvitorii creştini, deşteptându-se întru Domnul, să se bucure![/COLOR]
REDAU UN CAPITOLce se refera la mireni



Se înalţă, o, iubiţilor, din nou Golgotha, pentru că-L aduc ca şi cum din nou să răstignească pe Iisus Hristos. Mulţimea norodului priveşte cu indiferenţă la această privelişte, pentru că n-au avut grijă să înveţe ce va să zică credinţa ortodoxă, şi n-ar fi să ne mirăm, dacă la un moment dat, va începe să strige că vrea în locul lui Hristos pe alt învăţător, mai nou. Fiindcă ale Lui, zice, s-au învechit toate şi s-au uzat, nemaipotrivindu-se vremurilor de înaintare şi poftelor lor.
Dar din ucenicii Domnului, următorii Lui pe pământ – episcopii – oare n-a mai rămas nici unul? Ce s-au făcut? Unde sunt? Nu cumva cu toţii se îndeletnicesc cu schimbările şi punerile la cale ale cecurilor americane şi englezeşti, agonisite din vizitele cele de prin străinătate? Presa ne-a pus la îndemână multe date despre aceste secrete!
Dar tagma monahicească – cea care după Sfântul Isaac Sirul este gloria Bisericii lui Iisus Hristos – de ce nu-şi face arătarea la luptă? Sărmanii!!! Pe cea mai mare parte i-a împietrit grozăvia momentului şi dorm ca în oarecare Ghetsimani. Alţii, apăsaţi de recunoaşterea slăbiciunii lor în aşa împrejurări, se tânguiesc, plâng între ei şi se revoltă, încearcă a lovi cu sabia, dar lipsiţi de cunoştinţele de a mânui armele, de-abia reuşesc să taie urechea lui Malhus, şi la urma sfârşitului fug aproape cu toţii şi se ascund de frică acolo, unde nu este frică.
DE schimonah ARSENIE COTEA,ATHOS
Adunării celor patru Patriarhi cu întreg Soborul lor de sfinţiţi arhierei, în Constantinopol, la anul mântuirii 1848, care sună aşa:
„Respingem toate noile reforme, ca cele ce sunt şoptiri ale diavolului, fiindcă cel ce primeşte aceste reforme în Biserică înfruntă, ca şi cum ar fi cu lipsă, propovăduirea dreptei credinţe. Care, însă, desăvârşită fiind şi pecetluită, nu primeşte nici scădere, nici adăugire, nici vreo schimbare oarecare. Şi cel ce va îndrăzni sau să lucreze, sau să sfătuiască, sau să şi cugete unele ca acestea, de îndată singur s-a lepădat de credinţa cea întru Hristos şi de îndată însuşi de bună voie s-a cufundat întru veşnica anatemă, pentru hulirea cea împotriva Sfântului Duh, de parcă Sfântul Duh nu cu îndestulare ar fi grăit în Sfintele Scripturi şi la Ecumenicele Soboare. Deci toţi acei ce primesc reforme sau schimbări, ori eresuri, sau dezbinări, de îndată şi de bună voie s-au îmbrăcat cu blestemul ca cu o haină (Ps. 108, 17) şi, ori papi de-ar fi ei, ori patriarhi, ori mireni, ori măcar îngeri din cer, anatema fie!”

Chiar există multe situri în care nu se prezintă nici măcar cine scrie și ce credință are, dacă e stilist sau nu, dacă a trecut pe calendarul iulian, de unde are autoritatea un ortodox să facă tâlcuiri la tâlcuirile Sfinților Părinți și să extragă ce vrea din citatele Sfinților Părinți ?

Tu frecventezi o Biserică Ortodoxă unde se pomenește chiriarhul ca să poți să-l critici pe pr. Ciprian și Gheron Savvas pe aspectul acesta ?

Cei care iau citate după mintea lor și le extrag din context fac același lucru cu textele patristice ce au făcut neoprotestanții cu versetele Biblice.

Mai multe ai de învățat dacă citești publicații pro B.O.R. - Familia Ortodoxă, Lumea Monahilor și vizionezi emisiuni pe trinitas tv despre diferite situații din contemporaneitate, decât citind la bloggări obscuri care împrăștie spaime colective.

Tu ai citit vreodată un tratat întreg de Patristică să verifici citate din el ca să fii sigură că nu e extras din context?

Sfantul Ioan Damaschin spune ca "Mai mare decât toate virtuțile este dreapta socoteală, care e împarateasă și virtutea virtuților." Dreapta socoteala sau discernamantul duhovnicesc te ajuta sa nu cazi nici in dreapta nici in stanga, in toate aspectele, inclusiv in cel al invataturii de credinta. Multe erezii s-au nascut tocmai din lupta impotriva altor erezii, ajungandu-se la exagerare si construirea unei noi erezii, opuse celei impotriva carora luptau.

Numele tau e Sofia (daca e numele adevarat), care se traduce prin intelepciune. Trebuie sa fii inteleapta si sa nu te iei orbeste dupa ce spun unii, pentur ca tu acum doar repeti ce spun unii si copiezi citate din site-urile lor. Exact asa au inceput si stilistii, ca si ei sunt impotriva ecumensimului, dar la ce le foloseste? Au ajuns sa fie singuri in afara Bisericii, pentru ca nimeni nu vrea sa fie in comuniune cu ei. Sfanta Biserica Ortodoxa Romana este in comuniune cu toate Bisericile, nimeni nu a intrerupt comuniunea cu Ea. Deci nu poti spune ca sunteti in comuniune cu alte Biserici, pentru ca, implicit, esti in comuniune si cu BOR. Asa cum spun si teologii amintit de tine. Cu cine crezi tu ca o sa fie in comuniune acele Biserici, daca e vorba sa aleaga? Cu BOR sau cu un minuscul grup de nepomenitori? Dar tu cu cine vei alege atunci sa fii, cu BOR sau cu grupul care nu va fi cu nimeni in comuniune? Esti la un pas de a intra in schisma.

In al doilea rand, e o falsa problema, chiar fara niciun discernamant. Sinodul din Creta a fost chiar un lucru pozitiv, a dat o lovitura ecumenismului. Pentru prima data s-a spus ca alte culte nu sunt biserici, in mod oficial. Pana acum s-au adoptat hotarari cu mult mai eronate, de exemplu tu stii ca acum vreo 25 de ani BOR a adoptat hotararile de la intrunirea cu monofizitii, la fel si hotararile de la Balamand, cu catolicii. Acolo erau formularile cu mult mai problematice. Dar nu s-a despartit nimeni si nu au aparut nepomenitori, desi au fost intens criticate ambele intruniri. Nepomenirea de acum mi se pare o aberatie, tinand cont de toate acestea. Critici aceste lucruri din interiorul Bisericii, asa cum s-a intamplat intotdeauna.

Sa ne uitam ce s-a intamplat si cu alte ocazii, de exemplu Kalomiros a scris o lucrare impotriva catolicismului cand era in Biserica. Cand patriarhul ecumenic a ridicat anatemele s-a suparat si a devenit nepomenitor, apoi a trecut la stilisti, in final biserica unde era a ramas singura, in comuniune cu nimeni, nici macar stilistii, singura pastratoare a credintei. Mai rau, dupa ce s-a despartit de Biserica a adoptat evolutionismul teist tocmai de la catolici, scriind niste aberatii de nu-ti vine sa crezi. Am observat ca cei care au devenit nepomenitori, inclusiv pr. Vulcanescu si Zisis au adoptat niste lucruri care au fost preluate pe filiera catolica, adica impartasirea deasa si criticarea icoanelor Sfintei Treimi si a celor in care apare Dumnezeu Tatal. Impartasirea deasa a fost luata de la catolici de catre un calugar convertit de la iudaism in sec. XVIII, ca un argument in cearta colivarilor, el fiind unul din initiatorii acestei dispute, conceptie readusa in actualitate de unii in ultimii ani. In timp ce defaimarea icoanelor in care apare Dumnezeu Tatal este o ideea preluata de la Vladimir Lossky, bazata pe niste neadevaruri si hotararea unui sinod rus eronat din secolul XVII, ale carui hotarari au fost concepute de un greco-catolic. Renunta la aceasta grupare, revino in Biserica, o multime de credinciosi si din cei din cler sunt impotriva conceptiilor ecumeniste, nu sunt doar nepomenitorii.

Despre ecumenism si masonerie - Pr.Gheorghe Calciu
 

https://www.youtube.com/watch?v=veS9kGyfSRI


PS Iustinian Chira, impotriva ereziilor - ultima filmare



https://www.youtube.com/watch?v=KIjK5WnR7Co

pt.catalin
 

vezi linkurile de mai jos de interventia ta.ECUMENISMUL este PANEREZIE.,ne -au spus toti marii nostrii duhovnici si prof.D.STANILOAIE.
In vremurile din urma credintza va slabi multi isi vor gasi scuze pt.putina lor credintza.
Citii vedenia sf.IOAN DE KRONSTRAT condus de SF.SERAFIM DE SAROV in care vede cum sfesnicele albe care cad cu miile sunt bisericile care cad si ramin doar sapte pe un nor.
In legatura cu deasa impartasanie nu de la catolici porneste ci de la SF.NICODIM AGHIORITUL .Va recomand minunata lui carte DESPRE DEASA IMPARTASANIE,care a avut reactii negative in acel timp ,caci dracul cind aude de Impartasanie face tot ce poate pentru a inlatura lumea de la Ea.DECI Prof.T.ZISIS nu se afla in inselare.In mod sigur el stie si a citit aceasta carte.
DOMNUL SA NE LUMINEZE .
Vedeti si anatema celor 4 patriarhi de la 1848 si secventza despre crestini si atitudinea lor despre care scrie schimonahul roman de la ATHOS,ARSENIE COTEA.

Pt.iorest
 

Eu am urmat sfatul par.IUSTIN PIRVU SI ARSENIE PAPACIOC aceea de a afla ce spun sfintii parinti ,adica sa ne punem la punct pt a nu fi luati de suvoiul apostaziei.SF.IGNATIE BRIANCIANINOV ne spune ca nu putem opri apostazia ,dar sa ne informama pt a nu fi luati de suvoiul apostaziei,si sa spunem si altora.
De ex .la spunsele SF.CIPRIAN AL CARTGINEI referitor la crestini ce alta interpretare ii puem da decit aceea enuntatza de sfint:
Sfântul Ciprian al Cartaginei Pentru aceasta, mulţimea, supunându-se poruncilor Domnului şi temându-se de Dumnezeu, trebuie să se depărteze de Ierarhul păcătos şi să nu se lase amestecată în jertfele unui preot nelegiuit, mai cu seamă că ea (mulţimea, poporul) însăşi are mare putere, atât de a alege Episcopi vrednici, cât şi de a-i îndepărta pe cei nevrednici


SAU



„
*Sfântul Grigorie de Nissa:”Cand credinciosii si preotii pomenesc un episcop eretic, ei nu se adreseaza Tatalui ceresc, ci lui satan insusi”.


SAU SF.MAXIM MARTURISITORUL:


Sfântul Maxim Mărturisitorul:
”Biserica Sobornicească nu este o anume Biserică sau adunarea Bisericilor locale, care s-au îndepărtat de Adevăr, ci este cea care păstrează ”mărturisirea dreaptă și mântuitoare a credinței în Hristos.”
„Dacă, de dragul iconomiei, împreună cu credinţa cea rea este suprimată şi credinţa mântuitoare, atunci o astfel de formă de pretinsă iconomie este de fapt o separare totală desăvârşită de Dumnezeu şi nu o unire”.

SAU ce rastalmacire se pote face la aceasta afirmatie
Sf. Atanasie al Alexandriei: „Să ne ferim de pe calea cea ispititoare și să depărtăm de la noi ochiul cel duhovnicesc: dacă episcopul sau preotul, ei fiind ochii bisericii, au viață necuviincioasă și smintesc lumea, trebuie să îi depărtam de la noi. Mai bine oamenii să se adune fără dânșii în biserici pentru rugăciuni, decât împreună cu dânșii, precum cu Ana și Caiafa, să fie dați în gheena focului”
sau
Sfântul Grigorie Teologul: ”Prin tăcere îl trădăm pe Dumnezeu”. Nu se cade a tăcea despre ceea ce este de primă necesitate – salvarea sufletelor omeneşti!
IPS.IUSTINIAN CHIRA A SPUS IN OCTOMBRIE CA PREOTII SA NU II POMENEASCA PE IERRHII ERETICI PT CA VOR INTRA IN DUHUL LOR MINCINOS,iar I.CHIRA era inainte vazator.

Si eu nu vad nici o contradictie in ceea ce zic sfintii si ma uit ce au facut antecesirii ,iata
Sfinţii Vasile cel Mare, Atanasie şi Chiril ai Alexandriei, Grigorie Teologul, Ioan Damaschin,Theodor Studitul, Grigorie Palama, Marcu al Efesului şi mulţi alţii, pentru a păstra unitatea Bisericii, au rupt comuniunea cu ierarhii eretici ai timpurilor lor. Proslăvindu-i pe aceşti mărturisitori ca Sfinţi, Biserica ne dă vieţile lor drept pildă de urmat.


cei care nu se separa de erezie se mint pe ei insisi .
[COLOR=#111111][/COLOR]

sinodul din creta a oficializat ecumenismul in biserica ortodoxa.
DAR ARHIM TAVRION ne spune in filmul SAREA PAMINTULUI CA HARUL SE AFLA IN BISERICA UNDE SE AFLA LUPTA PT.ADEVAR.
Ucenic al DOMNULUI este acela care renunta la sine,isi ia cu el crucea si urmeaza pe HRISTOS.Iata ce inseamna a fi ucenic al Domnului.De aceea sa nu va pacaliti singuri!Daca nu renuntati la voi insiva si nu urmati lui Hristos pe Golgota,nu sunteti crestini,tineti minte.
Daca v-ati botezat ce inseamna ca v-ati botezat in apa Domnului?Inseamna sa muriti toti pentru Hristos.Apostolii ne predica in scrierile lor ca cei care s-au rastignit intru HRISTOS,vor fi si slaviti intru HRISTOS.Daca cu Hristos in suflet murim cu HRISTOS vom si invia.Alta cale nu exista!
Valorile vietii si a propriei persoane omul poate sa le aiba…..doar daca se leapada de sine si urmeaza cu adevarat pe Hristos pe Golgota si pe cruce!Acesta este crestinism adevarat!Dar daca crucea asta tu nu o ai si te rogi ,ceri sa te mintuiasca,sa stii ca crestinismul nu este un monument,nu te pacali singur.Tu uita-te mai bine la tine insuti,vezi ce ti-ai facut,cum poti sa te corectezi.Poti sa te ierti?Nu?Constiinta ta te poate ierta dupa cite rautati ai facut,dupa ce ai pierdut darul DOMNULUI,ai pierdut timpul si cita rautate ai adus oamenilor…tu.Si cum sa uiti si sa ierti pur si simplu?Firea lui Dumnezeu este……...nu tu ti-ai creat singur pentru tine o fire aspra,inspaimintatoare,respingatoare?Adica cu propria fire…trebuie sa renunti la firea ta,va spun ca sa nu traiesti cu ea,iar firea ca sa o faci curata si fericita nu ai nevoie de altceva.Leapada-te de firea ta si urmeaza pe Hristos pe cruce si atunci prin Hristos slavit vei fii!Uitati in viatza noastra de crestini,noi pastram tot ceea ce este desertaciune…dar ce este a lui Hristos este lepadarea de sine si urmarea lui Hristos.Asa.Despre aceasta lepadare HRISTOS spune:nimeni nu poate fi ucenicul Meu daca nu se leapada de sine ,daca nu isi ia crucea si nu Ma urmeaza.Chiar si apostolii mergeau pe aceasta cale si ne-au lasat vietile lor ca un bun exemplu.Asa au facut si toti mucenicii,toti propovaduitorii Adevarului au mers pe aceasta cale.Si poate ca Dumnezeu ne arata astfel ca aceasta este lupta noastra crestineasca.Sunt multe greutati dar noi trebuie sa simtim si sa urmam valorile nemateriale,dumnezeiesti.Asa sa ne ajute Dumnezeu!







Afirmatii ale ale marelui staret RUS,>TAVRION BATOSZKI

Nu ii iubeste Dumnezeu pe cei cu suflete mici si fricoase.Reziststi ,credeti ,nadajduiti!

Sa rugam pe Domnul sa ne dea suflet frumos,intrucit ii uraste pe cei fricosi si pe cei egoisti.
Nu te certa cu nimeni si nu face reprosuri,nu judeca pe nimeni.

In biserica in care va fi lupta pentru Adevar va exista har,in biserica care a suferit mult pentru Adevar si care nu si-a tradat credinta.Lupta trebuie dusa pina la sfirsit la fel ca si coada unui peste care nu mai are cap.Nu trebuie sa ne lasam ,sa lupte acele biserici ca sa curete din interior biserica
.In biserica in care va fi lupta va fi har.Va exista har in Euharistie pina in ultima zi pentru cei care merg inainte.

BISERICA inseamna poporul

Biserica care va colabora cu puterea va fi urita de Dumnezeu.Dar multi dintre clerici vor accepta sa slujeasca puterii pamintene.Multi dintre ei vor pierde credinta in invierea Domnului.Nu vor mai fi nici arhierei adevarati ,nici mari duhovnici.

In catedrale se vor face slujbe rapide ,frumoase,dar cei care vad adevarul vor stii care este diferenta.iar cei care urmeaza cursul apei nu vor intelege absolut nimic.Totul va fi frumos si bine .Chiar vor fi pastori care vor spovedi oameni fara sa le cerceteze constiinta si omul va lua impartasania fara sa fie spovedit.

Vor aparea codificari la bisericilor si la preoti ,iar cei care vor avea telefon mobil si vor sta linga tronul imparatesc,apoi va urma o lovitura asupra EuharistieiDusmanii crestinismului vor cauta sa puna pecetea vrajmasului pe tot ce tine de Euharistie.Vinul va fi inlocuit cu spirt coloratDaca preotul savirseste Euharisria cu substante cu cod nu va exista har.

ARH.TAVRION ,SAREA PAMINTULUI 4,PARTEA A DOUA
[ 21 ani de puscarie in inchisorile comuniste,nu aputut fi episcop din cauza comunistilor ateisti].Cu 60 ani in urma a aratat care este semnul antihristului ,codul de bare cu cei 3 de 6 ,a vorbit despre bani electronici,computere,cipuri cartea vietii si cartea mortii pe care o are satana ,computerul de la BRUXELES.Spunea ca nu putem fi in ambele carti ci numai in una.

Sfântul Grigorie Palama şi delimitarea Ortodoxiei de erezie

[COLOR=black]Erezia nu înseamnă orice concepție teologică greșită, nici interpretarea greșită nici interpretarea greșită a unor citate din Sfânta Scriptură sau din Sfânta Tradiție.[/COLOR]

Erezia nu înseamnă orice concepție Scriptură sau din Sfânta Tradiție. Erezia, așa cum sugerează și etimologia cuvântului, este alegerea unei părți a adevărului teologic și absolutizarea lui. Cu alte cuvinte, erezia fragmentează adevărul. Absolutizând o parte din adevăr, în esență deformează și falsifică întreg adevărul. Atunci când, de pildă, Arie învăța ca Hristos este un om perfect, nu spunea minciuni, ci mărturisea adevărul. Însă nu mărturisea întregul adevăr, adică faptul că Hristos este și Dumnezeu perfect, ci numai o parte din el. În felul acesta denatura și falsifica întregul adevăr creștin. Nu recunoștea unirea firii dumnezeiești cu firea umană în persoana lui Hristos, care reprezintă temelia unirii omului cu Dumnezeu, adică esența mântuirii și îndumnezeirii omului. Prin urmare, zdruncina temeliile Creștinismului prin această erezie.



– Sf. Ioan Gură de Aur spune: ”Și eu, iarăși, vă voi spune cele asemănătoare: Vedeți să nu vă înșele careva, nici din cei dinăuntru (bisericii), nici din cei dinafară, nici episcopi, nici preot, nici diacon, nici citeț, sau oricare ar grăi cele strâmbe. Ei vor veni la voi în haine de oi, dar pe dinlăuntru vor fi lupi răpitori. Au înfățișarea dreptei credințe, dar tăgăduiesc puterea ei.”


Povăţuire şi înaintevestire ale Sfântului Anatolie al Optinei:
<<Fiul meu, să ştii că în zilele de pe urmă vor veni vremuri grele, după cum spune Apostolul veivedea că din pricina împuţinării credinţei, rătăcirile şi dezbinările vor apărea în biserici şi,cum mai dinainte au spus Sfinţii Părinţi, pe scaunele ierarhilor şiîn mănăstiri nu va mai fiatunci niciun bărbat încercat în viaţa duhovnicească...Nu va începe prin lepădarea dogmelor despre Sfânta Treime, Dumnezeirea lui Iisus Hristos
sau Născătoarea de Dumnezeu, ci pe nesimţite va începe a strâmba învăţăturile SfinţilorPărinţi primite de la Duhul Sfânt– însăși învățătura Bisericii...
Ereticii vor pune mâna pe Biserică, îşi vor numi peste tot slugile, iar viaţa religioasă va filepădată. Însă Domnul nu lasă pe robii Săi fără apărare şi întru neştiinţă. El a spus: „Dupăroadele lor îi veţi cunoaşte...”(Mt. 7, 16-20)
După lucrare, adevărata lor slujire este prigonirea adevăraţilor păstori, întemniţarea lor,căci fără această slujire, turma duhovnicească ar putea să nu fie prinsă. Drept aceea, fiul meu,când vei vedea în biserică batjocorindu-se lucrarea dumnezeiască, învăţăturile Părinţilor şiorânduirea lăsată de Dumnezeu, să ştii că ereticii au şi apărut, chiar dacă pentru o vreme s-arputea să-şi tăinuiască relele voiri sau vor strâmba pe nesimţite credinţa dumnezeiască pentru
a izbuti mai bine, înşelându-i pe cei neiscusiţi.
slavă în vecii vecilor. Amin.>>31




Sfântul Ioan Maximovici (1896-1966) vorbind despre veacul nostru spune: „El [Antihristul] va crea condiţii de viaţă Bisericii, îi va îngădui să slujească, va promite că va construi biserici splendide, cu condiţia recunoaşterii lui ca fiinţă supremă şi ca lumea să i se închine. Va avea o ură personală faţă de Hristos. Va trăi din această ură şi se va bucura de lepădarea oamenilor de Hristos şi de Biserică. Va fi o apostazie generală şi, pe deasupra, mulţi episcopi vor trăda
credinţa, iar ca justificare vor arăta spre starea strălucită a Bisericii. Căutarea compromisului va fi atitudinea caracteristică a oamenilor. Fermitatea mărturisirii va dispărea.>>

Evreii construiesc al 3-lea templu pt ei ,crestini si musulmani
 

INTELEGETI acuma de ce s-au straduit ortodocsii ,chipaile [a se citi ecumenistii din ortodoxie ] sa faca sinodul din CRETA,unde au votat pt.ecumenism si si-au formulat un art.22 prin care isi permit pedepsirea celor care nu sunt de acord cu ecumenismul .Adica sefii ecumenisti cu functii ierarhice in bisericile ortodoxe din lume creeaza dupa acest sinod obiectivele prin care turma pe care o pastoresc sa se inchine meisei evreilor ,adica lui antihrist...Noi crestinii ortodocsi nu ar trebui sa fim asa de orbi ci ar trebui sa luam atitudine impotriva acestor fel de patriarhi si ierarhi care vor sa crreze toate conditiile ca sa ne inchinam nu lui HRISTOS care a murit pt.noi pe Golgota ci unui neavenit care vine in numele lui si pe care evreii il numesc mesia al lor.
Ca sa va convingeti de cele spuse urmariti acest video.
https://www.youtube.com/watch?time_c...&v=7-Pa2Z3LeTA

Draga Sofia, eu de cand am devenit activ pe forum am scris mii de mesaje despre ecumenism, m-am uitat la mesajele tale si abia dupa sinodul din Creta ai inceput sa scrii despre aceste lucruri (suntem inscrisi amandoi in acelasi an pe forum). Deci e foarte probabil sa cunosc mai multe despre acest subiect decat tine. Nu stiu, de exemplu, daca ai inteles invatatura care spune ca in afara Bisericii nu exista mantuire, una din principalele invataturi negate de ecumenism.
Nu-ti scriam acest lucru daca nu stiam despre ce e vorba. Am discutat despre acest subiect mult timp pe forum, eu am analizat acea carte, dar tu nu te-ai uitat pe ea. Chiar acolo scrie ca a fost scrisa de calugarul Neofit chiar in Brasov, unde s-a retras dupa ce fost expulzat din Muntele Athos. Sf. Nicodim Aghioritul a reeditat, probabil, cartea, aducand cateva adaugiri. Desi e posibil si sa-i fie adaugat numele sau dupa aceea, mai ales ca Sf. Nicolae Velimirovici, tot un sfant colivar, traduce doar a doua carte a sa, despre deasa spovedanie. Asa cum spune diac. Ica (desi sustine deasa impartasire), catolicii adoptasera cu putin timp inainte practica impartasirii dese, de la care a preluat-o calugarul Neofit. Nu exista o asemenea practica in ortodoxie pana atunci si nici dupa aceea, a reparut doar in sec. XX, dupa parintii colivari. In acea carte principalul argument este interpretarea eronata a canoanelor de catre un canonist din sec. XII, contrazis chiar de canonistii din acea perioada, care au observat ca era absurd ce talcuise acesta. Aceasta practica este promovata chiar de ecumenisti, care sunt influentati de practica de la catolici, de la acestia am vazut ca au preluat-o si cei ce au devenit nepomenitori.

EU AM CARTEA AM CITIT-O DE DOUA ORI SI E SCRISA DE SF.NICODIM AGHIORITUL SI TRADUSA LA BRASOV DE ACEST CALUGAR NEOFIT.Scrie asta in prefatza cartii

Păgânizarea României și prin Trustul de Presă Basilica
 

https://ortodoxinfo.ro/2019/01/06/pa...resa-basilica/


spicuiri;DIN ARTICOLLA CARE AM DAT LINKUL;

Adam a fost un australopitec, considera Ziarul Lumina promovand evolutionismul

Australopitecul din fotografia de mai sus este vedeta teoriei evolutioniste si a fost numit Lucifer:

Ziarul Lumina rataceste credinciosii cu traditia Ramakrishna

. Dimpotrivă, Hristos este recunoscut inclusiv de hinduşi ca Fiu şi întrupare a lui Dumnezeu, dar nu ca singura întrupare (avatara), ci ca o întrupare între multe altele. Prin urmare, scopul fiecărui om n-ar trebui să fie acela de a deveni „creştin“, ci de a deveni HRISTOS.

Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886) a fost si este considerat de multi dintre discipolii sai o incarnare a lui Dumnezeu …

Guy de Maupassant, elogiat in ziarul LuminaLa rubrica “Biografii luminoase” a aceluiasi autointitulat „primul ziar crestin din Romania” a aparut si articolul Guy de Maupassant, genialul nuvelist francez, un elogiu adus celui pe care Pierre Cogny, exeget modern al operei sale, il numea „Maupassant omul fără Dumnezeu.”
Ziarul LUMINA elogiaza sminteala HARRY POTTERIarasi ziarul oficial al Patriarhiei ne mahneste cu un articol care n-are nici in clin, nici in maneca cu duhul ortodox. Lumina nu mai lumineaza in intuneric, ci, iaca, se infrateste cu el. Si e tarziu, si e noapte, si Harry Potter a devenit carte buna de cetit… Pai daca asa zice la gazeta, atunci asa o fi… Nu mai pot sa spun decat atat: Pacat, fratilor! (Laurentiu Dumitru)
Asadar, „cel mai mare merit al autoarei, de a le fi deschis poarta imaginaţiei.”Iar Sfintii Parinti ne invata limpede sa nu ne jucam cu imaginatia, tocmai pentru ca astfel oferim diavolului punti largi spre mintea noastra:


Elogiu adus REVOLUTIEI FRANCEZE la TRINITAS TVZIUA REVOLUȚIEI FRANCEZE – începutul unui lung șir de zile negre în istoria umanității


Erezie in Ziarul Lumina: un fost alcoolic s-a reapucat de bautura din cauza vinului din Sfanta ImpartasanieSf. Ioan Gura de Aur spune ca prin vinul de la Sf. Impar*tasanie ni se mijlo*ceste insusi Iisus Hris*tos spre viata ves*nica. Nu cre*deti ca pacatul a revenit pen*tru ca pen*i*ten*tul s-a impar*t*a*sit cu nevred*ni*cie si fara pocainta sin*cera si hotararea put*er*nica ca nu va mai bea si nicide*cum putinul vin, care nu mai este vin, ci insusi San*gele lui Hristos?

Daca mai luam in dis*cutie si arti*colul din ziarul Lumina din 26 aprilie 2010 Bis*eri*cile Orto*doxe Vechi Ori*en*tale: isto*rie si prezent unde se pune sem*nul egal intre monofiz*itii eretici si Orto*doxie, atunci eu refuz sa mai platesc acest ziar si-l voi returna la biroul de presa al Patri*arhiei Romane cu men*tiunea: nu mai pro*mo*vati erezia prin aceasta pub*li*catie platita de credinciosi!
Pr. Prof. Dr. Mihai Valica

Ips.iustinian chira despre impartasanie
 

URMARITI CU MARE ATENTIE ACESTASTA FILMARE UNDE PREOTI IN DEVENIRE ,ADICA STUDENTI PUN INTREBARI DESPRE PREOTIE SI IMPARTASANIE.Ceea ce spune inaltul ne arata ca este vorba de contezt,pocainta si credinta de azi fatza de primele veacuri.
https://www.youtube.com/watch?v=EnzgXLPBRWw
de la min 1 ora si 53 min.

Eu nu scriu lucruri de care nu sunt sigur ca sunt adevarate, iar daca am indoieli verific intotdeauna inainte sa scriu. Nu vad cum ar putea sa scrie ceva asa gresit in cartea ta, ori nu ai inteles bine, ori e o editie in care apare aceasta informatie gresita. Inainte sa dau chiar citatul din carte unde scrie ce am spus eu, cateva mici precizari. Calugarul Neofit era mai in varsta decat Sf. Nicodim, cand a inceput cearta colivarilor Sf. Nicodim avea 5-6 ani. Sfantul Nicodim devine calugar si ajunge la Muntele Athos abia dupa 20 de ani dupa ce calugarul Neofit initiaza cearta colivarilor si la 3 ani dupa ce acesta scrie cartea mentionata. Acestea fiind spune iata care este adevarul, e scris in insemnarea de la sfarsitul cartii: https://saraca.orthodoxphotos.com/bi...mpartasire.htm

Citez: "Acum când se tipăreşte pentru prima oară în limba română, cartea despre "Deasa împărtăşire...", cititorul român se va bucura aflând că ea a fost scrisă în România şi anume în oraşul Braşov, la anul 1772, de cătră un învăţat monah athonit, Neofit Kavsokalivitul, care a trăit şi activat în Bucureşti şi Braşov, între anii 1768-1786. Manuscrisul său se află în Biblioteca Academiei Române.
Lucrarea s-a tipărit îndată în Veneţia în două ediţii, în anii 1777 şi 1783, fără însă a se indica numele autorului, din care pricină ea a fost atribuită unor mari cărturari ai vremii: Sf. Macarie, mitropolitul Corintului şi Sf. Nicodim Aghioritul."
Se presupune ca Sf. Nicodim ar fi imbunatatit a doua editie a cartii, asa cum scrie si in acea insemnare.

Despre calugarul Neofit putem citit ca sustinea o invatatura gresita despre impartasanie: http://www.cuvantul-ortodox.ro/taina...-impartasanii/
Citez: "Acesta cultiva o concepţie eretică despre Împărtăşanie, care ar presupune împărtăşirea de trupul mort al lui Hristos, care învie în cel ce-l primeşte. Deşi o persoană erudită, fost profesor la un seminar din Sfântul Munte, dar şi foarte certăreţ şi polemic, Neofit nu a fost integru din punctul de vedere al credinţei, fiind condamnat chiar şi de Sf. Atanasie din Paros. Ultima parte a vieţii şi-a petrecut-o la noi în ţară, la Braşov."

De asemenea, poti citi critica Parintelui Calciu Dumitreasa, care arata ca aceasta practica a fost preluata de la catolici in sec. XX, acestia, la randul lor, sub influenta practicii protestante. http://www.cuvantul-ortodox.ro/deasa...ie-spovedanie/
Deci au ajuns sa sustina chiar ei conceptii ecumeniste.

Toti sfintii si parintii pe care ii citezi au facut parte din Biserica. Am mai scris ca e eronat ce sustin nepomenitorii, sunt argumente gresite pentru ca si pana acum a existat erezia ecumenista la unii membrii ai Bisericii, inclusiv din cler, dar sfintii si marii duhovnici nu au intrat in schisma, au criticat din interiorul Bisericii.
De fapt si nepomenitorii care pastreaza comuniunea cu alte Biserici sunt in comuniunea si cu BOR, pentru ca acele Biserici sunt in comuniune cu BOR. Sa presupunem, prin absurd, ca o Biserica ar fi in comuniune cu catolicii. Ortodocsii care ar respinge catolicismul, dar ar fi in comuniune cu acea Biserica ar fi, fara sa vrea si in comuniune si cu catolicii, automat. La fel si cu nepomenitorii, la fel si tu. Nu vor mai fi in comuniune cu BOR doar dupa ce nu vor sa mai fie in comuniune nici cu Bisericile cu care vor sa faca asta, adica atunci cand vor intra in schisma, efectiv. Stilistii au devenit schismatici cand au rupt comuniunea cu toate Bisericile.

acesta este teoria falsa a lui SAVA LAVRIOTUL.SF.TEODOR STUDITUL NE SPUNE CA LA NIVEL DE IERARHIE DACA UN IERER POMENESTE PE ALT IERARH AFLAT IN EREZIE ,DIN ANUMITE CONSIDERENTE SAU DIN FRICA ASTA NU ARE NICI O RELEVANTA DACA ACEL EPISCOP NU A SEMNAT DOCUMENTE ERTICE SI NU A SLUJIT CU ERETICII.
Iconomia şi acrivia în relaţiile cu ereticii în învăţătura Sf. Teodor Studitul

În ce caz ne putem împărtăşi la un episcop ortodox ce nu a întrerupt comuniunea cu ereticii*
„Dacă episcopul nu s-a aflat la sinodul preacurvar și îl numește adunătură mincinoasă, dar îl pomenește pe mitropolitul său care s-a aflat în acel sinod, dacă se cuvine deci să avem comuniune cu un preot al unui astfel de episcop ortodox? La aceasta am răspuns şi în altă scrisoare, către Evodie, că se cuvine, din iconomie, numai dacă el nu a slujit împreună cu ereticii. Căci când episcopul ce se pomeneşte este ortodox, nimic nu înseamnă dacă el pomeneşte din frică pe mitropolitului său eretic.” [Epistola 49. Către fiul Naucratie]

PROFETIA Sfantului ANATOLIE al OPTINEI (1855-1922) despre vremea cand ERETICII VOR PU
 

30 octombrie 2018
0 3.172 3 minute de citit
“Fiul meu, să ştii că în zilele de pe urmă vor veni vremuri grele, după cum spune Apostolul vei vedea că din pricina împuţinării credinţei, rătăcirile şi dezbinările vor apărea în biserici şi, cum mai dinainte au spus Sfinţii Părinţi, pe scaunele ierarhilor şi în mânăstiri nu va mai fi atunci niciun bărbat încercat în viaţa duhovnicească. Din care pricină, rătăcirile se vor răspândi pretutindeni şi pe mulţi vor înşela. Vrăjmaşul neamului omenesc va lucra cu pricepere, ducând în rătăcire, de e cu putinţă, şi pe cei aleşi. Nu va începe prin lepădarea dogmelor despre Sfânta Treime, Dumnezeirea lui Iisus Hristos sau Născătoarea de Dumnezeu ci pe nesimţite va începe a strâmba învăţăturile Sfinţilor Părinţi primite de la Duhul Sfânt- însăşi învăţătura Bisericii. Viclenia vrăjmaşului şi uneltirile lui vor fi îndreptate împotriva unui număr foarte mic, al celor încercaţi în viaţa duhovnicească. Ereticii vor pune mâna pe Biserică, îşi vor numi peste tot slugile, iar viaţa religioasă va fi lepădată. Însă Domnul nu lăsa pe robii Săi fără apărare şi întru neştiinţa. El a spus: „După roadele lor îi veţi cunoaşte“ (Matei 7, 16-20). Şi sârguieşte-te să-i osebeşti de păstorii adevăraţi; acei furi de cele ale Duhului, care sfâşie turma duhovnicească, „nu intră pe uşă în staul, ci sar pe aiurea“, după cum a spus-o Domnul, adică vor intra nelegiuit, nimicind cu dea sila dumnezeiasca orânduială- pe acestia Mantuitorul îi numeste „talhari” (Ioan 10, 1).
După lucrare, adevărata lor slujire este prigonirea adevăraţilor păstori, întemniţarea lor, căci fără această slujire, turma duhovnicească ar putea să nu fie prinsă. Drept aceea, fiul meu, când vei vedea în biserică batjocorindu-se lucrarea dumnezeiască, învăţăturile Părinţilor şi orânduirea lăsată de Dumnezeu, să ştii că ereticii au şi apărut, chiar dacă pentru o vreme s-ar putea să-şi tăinuiască relele voiri sau vor strâmba pe nesimţite credinţa dumnezeiască pentru a izbuti mai bine, înşelându-i pe cei neiscusiţi.
Îi vor prigoni nu doar pe păstori, ci şi pe slujitorii lui Dumnezeu, căci diavolul, care ocârmuieşte rătăcirea, nu poate suferi vieţuirea după rânduiala lui Dumnezeu. Asemenea lupilor în piei de oaie, vor fi cunoscuţi după firea lor îngâmfată, iubirea de desfătări şi pofta de putere– aceia vor fi trădători care vor pricinui ură şi răutate pretutindeni; şi de aceea a spus Domnul că se vor cunoaşte „după roade” (Luca 6, 43-45). Adevăraţii slujitori ai lui Dumnezeu sunt supuşi, iubitori de fraţi şi ascultători de Biserică.
În vremea aceea, monahii vor îndura mari strâmtorări din partea ereticilor, iar viaţa monahală va fi luată în batjocură. Obştile monahale vor fi sărăcite, numărul monahilor se va împuţina. Cei rămaşi vor îndura silnicii.
Aceşti urâtori ai vieţii monahale, care au numai înfăţişarea credinţei, se vor nevoi să-i atragă pe monahi de partea lor, făgăduindu-le ocrotire şi înlesniri lumeşti, dar ameninţându-i cu exilul pe cei care nu se supun. Din pricina acestor ameninţări, cei împuţinaţi cu sufletul vor fi foarte umiliţi, chinuiţi de propria neputinţă.
De vei trăi să vezi acel veac, bucură-te, căci în vremea aceea cei credincioşi care nu au alte virtuţi, vor primi cununi numai pentru stăruinţa în credinţă, după cuvântul Domnului: „Oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, mărturisi-l-voi şi Eu înaintea Tatălui Meu celui Ceresc” (Matei 10,32).
Să ai frica lui Dumnezeu, fiul meu! Nu pierde cununa primită, ca să nu fii lepădat de Hristos în întunericul cel cumplit şi în veşnicul chin.
Stai tare în credinţă şi, dacă e nevoie, îndură cu bucurie prigonirile şi alte necazuri, căci atunci Domnul îţi va ajuta ţie; iar Sfinţii Mucenici şi Mărturisitori vor privi cu bucurie la lupta ta.
Însă, în acele zile, vai monahilor legaţi de averi şi bogăţii şi care de dragul celor materialnice se învoiesc ca înşişi să se robească ereticilor. Îşi vor adormi conştiinţa spunând: „Vom cruţa mănăstirea, iar Domnul ne va ierta“. Nenorociţi şi orbi, ei nici nu gândesc că prin rătăciri (erezii) şi rătăciţi, diavolul va intra în mănăstire şi că apoi nu va mai fi o sfântă mănăstire, ci ziduri goale din care harul va pleca pe veci.
Dar Dumnezeu este mai puternic decât diavolul şi nu-i va părăsi niciodată pe robii Săi. Vor exista mereu creştini adevăraţi, până la sfârşitul veacurilor, dar ei vor alege locuri singuratice şi pustii. Nu te teme de necazuri, ci teme-te de primejdioasa rătăcire, căci ea izgoneşte harul şi desparte de Hristos; din care pricină, Domnul a poruncit ca în aşa fel să-l socoteşti pe eretic, încât „să-ţi fie ca un păgân şi un vameş” (Matei 18, 17).
Şi aşa, întăreşte-te, fiul meu, în harul lui Iisus Hristos. Cu bucurie grăbeşte-te la mărturisire şi la îndurarea suferinţei ca bun ostaş al lui Iisus Hristos, Care a spus: „Fii credincios până la moarte şi îţi voi da cununa vieţii“ (Apocalipsa 2, 10) Acestuia, împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, cinste şi slavă în vecii vecilor. Amin”.
Categorii
Profeții

Nu există niciun episcop român care să conteste sinodul din Creta sau să-l numească adunătură mincinoasă, deja nu se mai transpune situația din Epistola 49 către fiul Naucratie cu situația din B.O.R.

De altfel, episcopii care n-au apucat să semneze au și slujit în mare parte cu mitropoliții lor semnatari în Creta sau care au participat în diferite contexte ecumeniste - săptămâni de rugăciune, comisii interbisericești, întruniri ale CMB.


Nu știm dacă e în regulă să se citeze diferite situații particulare din Epistole și Scrierile Bisericești pentru a face lege din ele.
Dacă diferite înterpretări ale unor Părinți Duhovnicești sunt rare, trebuie să fie și un consens patristic, altfel așa orice cugetare a unui Părinte Duhovnicesc poate deveni regulă/normă obligatorie de interpretare.

Până la urmă care e norma obligatorie Canonul Bisericesc sau o Scriere a unui părinte ?
Nu cumva canonul ptr că face obiectul unei hotărâri în Sfânt Sobor Arhieresc unde s-au pronunțat mai mulți Părinți adunați în rugăciune (deci întrunește consensul patristic) ?

Iar legat de citări, parcă regula era să nu cităm mai mult decât citim, e caraghios să citezi Epistola 49 către Fiul Naucratie fără să fi citit integral opera în care a apărut, preluată de la alții de pe net care nici nu sunt obligați să-și asume anumite rigori de cercetare (te poate expune la prelucrări de text și deformări).

DAR de cind BOR are ultimul cuvint in ortodoxie ,care este universala.De ce trebuie sa inghitim totul cind alti ierarhi ortodocsi din lume isi spun pozitia,GEORGIA ,BULGARIA ,DIN GRECIA ANUMITIT IERARHI ,DE LA ATHOS.Apoi sa ne uitam ce face patriarhia romana nu numai ce zice!Eu am o carte si am si citit-o SF.TEODOR STUDITUL-Despre sfintele icoane .Contra ereticilor iconomahi,ed.FOTINI ,GALATI 2008....
Cit despre ce mai face patriarhia romana ia cititi https://ortodoxinfo.ro/2019/01/06/pa...resa-basilica/

de altfel despre sinodul din creta sunt profetii de la SF.KUSKA AL ODESEI ,de la SF.IUSTIN POPOVICI ,ale carui scrieri ne indeamna sa le citim par.IUSTIN PIRVU,daca vrem sa nu raminem in apostazie.

cartea nu se refera la impartasania fara pregatire ci aduce argumente de ce este bine sa ne impartasim des si invalideaza toate motivatiile care ar putea aparea.
De altfel si in acatistul SF.NICODIM SCRIE DESPRE SF.IMPARTASANIE:
ICOS7;MULTE neintelegeri si rastalmaciri,multe acuze.calomnii si chiar condamnari s-au abatut asupra tacind impreuna cu mitropolitul MACARIE al Corintului ai publicat cartea despre deasa impartasanie.Insa de sus intarit si crucea ti-ai purtat ,neparasind locul virtutii,si ca o gura a Cuvintului,Biserica o ai luminatcu marturisirea evlaviei si credintei tale drepte,pentru care cu bucurie iti cintam....

pt.catalin
 

EREZIA ECUMENISTA este de mult timp sustinuta de ierahia romana ,doar ca la creta ea a devnit oficiala ,adica prin pct.22.vrea sa sileasca credinciosii ortodocsi romani sa adere la ea si daca nu vor.De-a lungul timpuluimulti sfinti s-au ingradit de ereziile timpului lor ,am scris mai sus intr-o postare care sunt aceia.
La ce bun sa ramii intr-o biserica nemintuitoare ,c sa mergi la iad cu ierarhii respactivi ,cind vedeti ce scrie si SF.ANATOLIE AL OPTINEI ,ceva mai sus.

BOR laudata de unii iata de ce este in stare
 

http://tvmneamt.ro/mesaj-socant-prim...si-la-figurat/

de mai multi ani se inlatura asa in surdina proti cu initiativa si har pe motive neintemeiate canonic.Daca noi crestinii nu ii aparam ne meritam soarta aceea de sinucidere spirituala a noasrta!!
SA NE TREZIM TOTUSI MACAR IN 12-LEA CEAS!

profetiile SF.KUSCA AL ODESEI referitoare la sinodul cretan
 

Parintii colivari (unii din ei, unii nu au adoptat aceasta practica) propovaduiau si practicau impartasirea zilnica. Calugarul Neofit se impartasea in acest fel la Brasov si scrie ca si pe strada oamenii il priveau ca un ciudat din aceasta cauza. Ce pregatire poate sa fie la un mirean care se impartaseste zilnic? Doar un sfant poate face asta, daca ar vrea. Chiar si imbunatatita de Sfantul Nicodim, care a preluat aceste idei de la prima generatie de parinti colivari, cartea contine argumente eronate si interpretari partizane. Baza fiind, asa cum am zis, un canonist din sec. XI, care avea interpretari eronate ale unor canoane, de exemplu talcuia un canon ca ar spune ca toti cei ce participa la Sfanta Liturghie trebuie sa se impartaseasca, altfel sa fie afurisiti. E interpretare aberanta, chiar si canonistii din acel secol si-au dat seama de acest lucru (aceste talcuiri sunt date in cartea diac. Ica). Calugarul Neofit (si Sfantul Nicodim, daca a contribuit la a doua editie) a luat doar talcuirea acelui canonist, neglijand ce au spus ceilalti doi. In realitate, cel mai probabil, calugarul Neofit si primii parinti colivari au luat acesta practica de la catolici, care o adoptasera, la randul lor, doar cu putin timp inainte. Nu existase asa ceva in ortodoxie, ca practica obisnuita (existand doar la cativa parinti care atinsesera sfintenia) si nu a rezistat nic dupa aceea, reaparand doar in sec. XX, preluata tot de la catolici.

Practica impartasirii dese din timpurile noastre a fost insusita de ecumenisti de la catolici. Ca un argument au invocat pe parintii colivari si cartea calugarului Neofit. Am citit articolele celor ce propovaduiesc astfel de practici, contin doar lucruri gresite si citate scoase din context, invataturi diferite de cea ortodoxa despre impartasire si spovedanie, invataturi de tip protestant. Este minimalizata importanta spovedaniei, ba chiar se considera ca impartasirea tine loc si de spovedanie, iertand pacatele. Daca nu se mai propovaduieste impartasirea zilnica, se spune, in schimb de impartasirea duminicala fara o spovedanie inainte (doar cand ar aparea pacate de moarte) si, evident, fara post. Adica exact practica existenta la catolici. Ti-am scris, pe scurt, tot ce era important de stiut despre o astfel de practica, sper ca ai inteles, daca iti place adevarul. Dar am observat ca celor ce se departeaza de ortodoxie nu le place nici adevarul, sper ca nu esti asa.
Cum am spus, intotdeauna cand scriu despre un subiect ma si informez. M-am uitat sa vad de unde e acel acatist, parea facut de cineva care e partizan al acestei practici. Si am gasit ca a fost scris de parintele Ghelasie de la Frasinei. https://www.crestinortodox.ro/acatis...ul-139045.html Despre parintele Ghelasie a spus Parintele Iustin Parvu ca e un inselat, a fost criticat si de Parintele Staniloae, Parintele Arsenie Papacioc si Parintele Ioanichie Balan. De altfel, chiar sunt pe net citate din cartile sale, niste aiureli ce tin de conceptiile din paranormal. Deci nu are nicio relevanta ce scrie in acel acatist.
Pe de alta parte, am scris chiar in mesajul precedent ca editia a doua a cartii lui Neofit se presupune ca a fost editata si imbunatatita de Sfantul Nicodim Aghioritul, asta nu inseamna ca sfantul nu s-a putut insela. Chiar si partizanii Sfantului Nicodim (pentru ca unii din Grecia il contesta) spun ca a avut si ceva influente din catolicism, a si tradus doua carti catolice. Asta nu inseamna ca nu e sfant, si unii sfinti pot avea unele greseli, din nestiinta, nu sunt infailibili.

Stiu multe despre istoricul acestui sinod, nu stiu daca le cunosti si tu. Conceptiile ecumeniste au aparut in ortodoxie oadata cu patriarhul Meletie, acum 100 de ani. Acesta a dorit intrunirea unui sinod pan-ortodox care sa pregateasca unirea cu protestantii si catolicii. Nu a reusit sa convinga pe nimeni sa organizeze un sinod, s-a tinut doar o conferinta in care s-a adoptat doar o schimbare minora, modificarea calendarului. Totusi, unii au vazut asta ca o erezie si au iesit din Biserica. In perioada interbelica BOR a purtat discutii cu anglicanii, pentru venirea acestora in Biserica. Sfantul Sinod a recunoscut preotia anglicanilor. Nu e aceasta o eroare cu mult mai mare decat erorile de la Creta? Si totusi, nimeni nu a iesit din Biserica (afara de stilisti, care o facusera deja). Deci argumentele nepomenitorilor sunt complet false.

Actualul sinod a fost conceput, initial, de patriarhul Athenagoras, tot pentru unirea cu catolicii. Vazand ca nu-l baga nimeni in seama a actionat de unul singur, ridicand anatemele. In afara de cativa care au iesit iar din Biserica nu s-a intrat in schisma. Ideea tinerii unui sinod panortodox s-a tot continuat in aceatsa perioada, s-au tinut intruniri pregatitoare etc. Probabil patriarhul ecumenic actual a dorit intrunirea sinodului tot pentru a adopta niste hotarari ecumeniste, in vederea apropierii de catolici. Vechile hotarari au fost aprobate de aproape toate Bisericile, dar cand au fost date publicitatii, multi credinciosi si monahi au aratat ca sunt eronate. De aceea unele Biserici nu au mai vrut sa participe, in urma obiectiilor venite de la credinciosii din Biserica. Ierarhii romani sunt cei care au cerut modificarea documentelor, a fost aprobata o modificare in bine, dar tot cu multe neclaritati. Din fericire nu a iesit cum a dorit Patriarhia Ecumenica, ba chiar invers, din documente reiese ca celelalte nu sunt biserici, o lovitura data ecumenismului. Chiar si asa au fost si neclaritati si lucruri scrise gresit, dar intotdeauna cand au fost astfel de cazuri, nu le-a mai bagat nimeni in seama peste ceva timp. Chiar si punctul 22, nimeni nu-l baga in seama, tot invatatura corecta o tin toti. Tot invatatura corecta o sa fie in Biserica, pe cand nepomenitorii or sa ajunga probabil schismatici, in afara Bisericii.

E cu totul alta situatia la care se referea Sfantul Teodor Studitul. Era vorba de iconoclasti si de sinodul tinut de acestia. Acestia marturiseau o erezie clara, cu capul descoperit si ii persecutau pe ortodocsi. Este si o alta deosebire, fundamentala. Ierarhii din tarile care nu au participat la Sinod sunt in comuniune cu ierarhii care au participat la sinod si oricand ar sluji impreuna. Deci daca tu vrei sa fii in comuniune doar cu acei ierarhi esti automat in comuniune si cu ierarhii ortodocsi. Asa cum si-a dat seama si acel Sava lavriotul (nu stiu cine este), recunoscand ca este in schisma, in afara Bisericii. Deci tu ori este in comuniune cu toti ierarhii romani, ori esti in schisma. Cei din afara Bisericii (inclusiv in schisma) nu au Sfinte Taine si nici mantuire, nu Biserica, cum spui tu. Lasa orgoliul deoparte si gadeste-te bine la ceea ce am scris eu, nu te mai lua orbeste dupa o mana de nestiutori, ca ajungi in afara Bisericii. E absurd sa spui ca doar vreo 100 de nepomenitori sunt biserica, restul sunt cazuti. Asa au ajuns si stilistii sa spuna, pana la urma. Inca un lucru important, cei ce n-au fost la sinodul din Creta nu spun ca a fost un sinod eretic, ci ca nu semnaeaza acele documente pentru ca sunt neclaritati si lucruri gresite. Asa cum Sinodul BOR a aprobat documentele de la intrunirile cu necalcedonienii si catolicii, in timp ce alte Biserici le-au respins, fara sa spuna ca ierarhii romani sunt eretici si nu mai sun tin comuniune. E totul foarte clar. Poti sa critici cat vrei din interiorul Bisericii si sa scrii impotriva conceptiilor ecumeniste, din afara Bisericii o faci degeaba, esti in aceeasi situatie cu orice eterodox sau chiar pagan.

Nu spune nimic despre Sinodul din Creta, doar nepomenitorii au vazut aceasta legatura.

spune despre sinodul al optulea
[COLOR=#111111]PROROCIA CUVIOSULUI KUSCA AL ODESEI DESPRE SINODUL TILHARESC[/COLOR]
[COLOR=#111111]Nu peste mult timp va avea loc Sinodul Ecumenic, numit „sfânt”. Însă acest Sinod nu va fi cel de-al optulea, fiind o adunătură de necredincioşi. În cadrul lui toate credinţele se vor uni în una.[/COLOR]
[COLOR=#111111]Posturile vor fi anulate, călugăria va fi anulată, călugărilor şi episcopilor li se va permite să se căsătorească, iar preoţilor să se recăsătorească. Stilul nou va fi introdus în toată Biserica Universală.[/COLOR]
[COLOR=#111111]Noi însă nu trebuie să acceptăm aceste schimbări.[/COLOR]
[COLOR=#111111]Fiţi vigilenţi![/COLOR]
[COLOR=#111111]Străduiţi-vă să mergeţi la Bisericile lui Dumnezeu acum, cât ele sunt încă ale noastre. Va veni timpul când nu le vom mai putea frecventa. Numai cei aleşi vor înţelege ce se întâmplă. Pe oameni îi vor obliga să se duca la biserica apostată, însa nu trebuie sa mergem într-acolo în nici un caz.[/COLOR]
[COLOR=#111111]Vă rog, staţi în credinţa ortodoxă până la ultima suflare şi vă veţi mântui.[/COLOR]

unii ,multi sunt orbi si surzi pt.ce ne sf.Teofan Zavoritul

DEPRE PILDA LA DEMONIZTUL DIN GADARA
SFANTUL TEOFAN ZAVORATUL:
„Nu se vede sa se fi purtat fata de El cu dusmanie (gadarenii, n mea), dar nici de credinta n-au dat dovada.
I-a cuprins o frica nelamurita, care-i facea sa doreasca doar atat: “Pleaca unde stii, doar lasa-ne in pace ” .
Acesta este chipul oamenilor care traiesc linistiti din avutul lor.
In jurul lor, lucrurile s-au randuit nu prea rau; ei s-au obisnuit cu aceasta randuiala; nu au nici un gand, nici trebuinta s-o schimbe, ori s-o inlocuiasca si se tem sa faca vreun pas nou.
Simtind totusi ca daca va veni porunca de sus, frica de Dumnezeu si constiinta ii vor sili sa lepede cele vechi si sa primeasca cele noi, ei fug din rasputeri de astfel de prilejuri, asa incat, luand ca indreptatire nestiinta, sa poate vietui linistiti cu vechile lor obiceiuri.
Asa sunt cei care se tem sa citeasca Evanghelia si cartile Sfintilor Parinti, precum si sa poarte convorbiri duhovnicesti, de frica sa nu-si zgandare constiinta, care daca se va trezi, va incepe sa-i sileasca a lepada unele si a primi altele”.

despre saptamina de rugaciune ecumenista si canoanele care o interzic.
 

https://danielvla.wordpress.com/2019...-in-bucuresti/



[COLOR=#000000]CANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII)[/COLOR]
[COLOR=#000000]Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar dacă le-a permis acestora să săvârseasca ceva ca clerici (să săvârseasca cele sfinte), să se caterisească.[/COLOR]
[COLOR=#000000](10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33, 34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)[/COLOR]
[COLOR=#003366]CANONUL 46 apostolic (TAINELE ERETICILOR NU SUNT TAINE)[/COLOR]
[COLOR=#003366]Poruncim să se caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa (euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtașire (înțelegere) are Hristos cu Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu ne*credinciosul? (II Cor. 6,15).[/COLOR]
[COLOR=#003366](47, 68 ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 95 Trui.; 7, 8 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare) [/COLOR]
[COLOR=#000000]CANONUL 64 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU NECREȘTINII SI ERETICII)[/COLOR]
[COLOR=#000000]Dacă vreun cleric sau laic ar intra în sinagoga (adunarea iudeilor sau a ereticilor) spre a se ruga, să se și caterisească si să se și afurisească.[/COLOR]
[COLOR=#000000](7, 45, 70, 71 ap.; 11 TruL; 1 Antioh.; 6, 29, 33, 37, 38 Laod.) [/COLOR]
[COLOR=#003366]CANONUL 6 Laodiceea (ERETICII SĂ NU INTRE ÎN BISERICĂ)[/COLOR]
[COLOR=#003366]Nu este îngăduit ereticilor să intre în casa lui Dumnezeu dacă staruie în eres.[/COLOR]
[COLOR=#003366](10, 45, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 9, 32, 33, 34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)[/COLOR]
[COLOR=#000000]CANONUL 9 Laodiceea (OCOLIREA AȘEZĂMINTELOR ERETICILOR)[/COLOR]
[COLOR=#000000]Celor ce sunt ai Bisericii nu le este îngăduit să meargă la cimitirele ori la cele ce se zic locuri mucenicești ale oricăror eretici pentru rugăciune ori pentru vindecare; și unii ca aceștia, de vor fi credincioși, să se excomu*nice pâna la un timp anumit. Iar pocăindu-se și mărturisindu-se că au greșit, să se primească.[/COLOR]
[COLOR=#000000](10, 11, 45, 46, 64, 70 ap.; 2, 4 sin. III ec; 6, 32, 33, 34, 37 Laod.; 83 Cartag.; 9 Tim. Alex.) [/COLOR]
[COLOR=#003366]CANONUL 32 Laodiceea (BINECUVÂNTAREA ERETICILOR NU E BINECUVÂNTARE)[/COLOR]
[COLOR=#003366]Nu se cuvine a primi binecuvântarile ereticilor, care mai mult sunt ab*surdități decât binecuvântari.[/COLOR]
[COLOR=#003366](10, 11, 45, 46, 64 ap.; 19 .sin. 1 ec; 7 sin. 1} ec; 2, 4 sin. IU ec; 11, 95 TruL; 6, 7, 8, 9, 10, 14, 31, 33, 34, 37 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare; 9 Tim. Alex.) [/COLOR]
[COLOR=#000000]CANONUL 33 Laodiceea (SE OPREȘTE RUGĂCIUNEA CU ERETICII ȘI SCHISMATICII)[/COLOR]
[COLOR=#000000]Nu se cuvine a ne ruga împreună cu ereticii sau cu schismaticii.[/COLOR]
[COLOR=#000000](10, 11, 45, 46, 64 ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. II ec; 2, 4 sin. III ec; 11,95 TruL; 6, 7, 8, 10, 14, 31, 32, 34 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare; 9 Tim. Alex.) [/COLOR]
[COLOR=#003366]CANONUL 34 Laodiceea (MARTIRII ERETICILOR NU SUNT MARTIRI)[/COLOR]
[COLOR=#003366]Nici un creștin nu se cuvine să părăsească pe martirii lui Hristos și să se ducă la pseudomartiri, adică la ai ereticilor sau la cei ce mai înainte au fost eretici; căci aceștia sunt străini de Dumnezeu. Deci cei ce se vor duce la dânșii să fie anatema.[/COLOR]
[COLOR=#003366](10, 11, 45, 46, 64, 70 ap.; 2, 4 sin. IU ec; 6, 9, 32, 33, 37 Laod.; 83 Cartag.; 9 Tim. Alex.) [/COLOR]
[COLOR=#000000]CANONUL 37 Laodiceea (ESTE OPRIT A PETRECE CU NECREDINCIOȘII ȘI CU ERETICII)[/COLOR]
[COLOR=#000000]Nu se cuvine a primi de la iudei sau eretici darurile trimise de sărbă*tori, nici a serba împreuna cu ei.[/COLOR]
[COLOR=#000000](64, 70, 71 ap.; 11 Trul; 9 Ancira; 6, 9, 29, 33, 34, 38, 39 Laod.) [/COLOR]
[COLOR=#003366]CANONUL 46 al Sfântului Nichifor Mărturisitorul (†818) – (BISERICILE ERETICILOR NU SUNT BISERICI)[/COLOR]
[COLOR=#003366]Vă sfătuim ca în bisericile luate în stăpânire de eretici să se intre ca în*tr-o casă simplă și să se cânte numai din nevoie, asezându-se cruce la mij*loc, iar în altar nici să nu se intre, nici să se tămâieze, nici să se săvâr*șească rugăciune, nici să nu se aprindă candele și lumânare.[/COLOR]

Sf.lavrentie ce cernigov
 

SF,Lavrentie de CernigovNoi, ortodocșii, nu urmărim decât salvarea sufletului și câștigarea Împărăției Cerurilor și acest lucru ni-l poate oferi Biserica Ortodoxă. Una este doar Biserica Ortodoxă Sobornicească și Apostolească, celelalte ce se numesc ”biserici” nu sunt biserici, ci sămânță stearpă a diavolului în lanul de grâu al lui Hristos. Terminând această discuție a adăugat: “cei ce au urechi să audă și cei care au ochi să vadă”, dar apoi a adăugat cu tristețe: “dar vor fi mulți surzi și mulți orbi“.

SINTELE CANOANE pt.cine vor sa stie daca se afla in credintza ortodoxa sau acea ecum
 

https://ortodoxinfo.ro/sfintele-cano...ne-apostolice/


ale sinoadelor ecumenice,
ale sinoadelor locale
ale sf.parinti
sf.canoaneintregitoare


dati clic sus dreapta la sfintele canoane

NIMENI sa nu mai aiba motive ca nu le cunoaste,ci doar ca este nepasator si indeferent fatza de credintza ortodoxa.

Varianta integrală (necenzurată) a interviului acordat de Profesorul Dimitrios Tselen
 

Varianta integrală (necenzurată) a interviului acordat de Profesorul Dimitrios Tselenghidis după „Sinodul” din Creta

Acest profesor e un mare teolog grec contemporan.


https://www.marturisireaortodoxa.ro/...dul-din-creta/
O SPICUIREDOAR;
Cred ca ideea de a căuta ce ne unește și a trece sub tăcere ceea ce ne desparte este oricum foarte recentă în practica Bisericii…
La Sinoadele Ecumenice se discuta dacă Hristos este „deoființă” (ὁμοούσιος) sau „asemenea ca ființă” (ὁμοιούσιος) cu Tatăl. Cu Nestorie se discuta despre modul de unire a firilor în Hristos. Cu alte cuvinte, vedem insistența Părinților nu pe ceea ce ne unește cu ereticii, ci pe ceea ce ne diferențiază de ei, pentru că acest „puțin” care făcea diferența era foarte mare, de vreme ce avea ca și consecință tăierea din Trupul Bisericii.
Acest lucru este practica Bisericii. Există canoane care au fost consacrate și care au caracter universal. Ele nu pot fi relativizate de o asemenea mentalitate, cum că important ar fi doar să credem în Dumnezeul Treimic sau să credem în Hristos, în general.
Un exemplu elocvent în acest sens sunt anumite personalități ale Bisericii ca, de pildă, Sfântul Maxim Mărturisitorul sau Sfântul Grigorie Palama, care au fost prigoniți. Sfântul Maxim a ajuns până la mărturisire din cauza diferenței fine dintre voințe, firi și energii în Persoana lui Hristos, iar Sfântul Grigorie Palama, din cauza caracterului necreat al harului. Vedem că pentru acești sfinți aceste aspecte nu erau ceva marginal, de vreme ce, în fond, sunt expresia acestei uniri cu Dumnezeu, care este o experiență, o trăire a lui Dumnezeu. De aceea, cu prețul vieții lor înseși nu au făcut compromisuri legat de aceste „amănunte”. Noi însă cu ce preț și cu ce trăire a lui Dumnezeu spunem astăzi că acest lucru nu contează?
Pentru un creștin ortodox, marile adevăruri dogmatice au o atât de mare însemnătate pe cât au și adevărurile dogmatice foarte mici. De aceea, le-a spus Hristos în porunca sa către ucenici, că El va fi garanția lor în veacul veacului și Duhul Sfânt pe care Îl va trimite le va aminti lor toate câte le-a spus. Prin urmare, diferențierea între marile dogme și micile adevăruri ale credinței este pur seculară și artificială. Deci, atunci când aceste lucruri, adică credința, sunt relativizate, fie că este vorba de dogme mari, fie de dogme mici, acest lucru se reflectă în viața de zi cu zi a fiecărui credincios, în gândirea, în discursul și în faptele sale.
La toate întrebările care se nasc acum din această analiză am răspuns prin referirea mea la cuvântul lui Hristos dinaintea Înălțării Sale care spune: „să îi învățați să țină toate câte v-am spus vouă”. Toate! Nu doar pe cele mai importante, ci pe toate! Și acest „toate” presupune și adevărul, și viața, și moduL/
Încercarea de a transforma iconomia în regulă nu cumva este încercarea de acoperire a conștiinței unor oameni stăpâniți de patimi?
Voi răspunde scurt: scoateți pe „nu cumva” din întrebare și aveți răspunsul. Da, așa este.
Dar ca să revenim în zona dogmatică, v-aș întreba care credeți că este astăzi erezia cea mai periculoasă?
Ceea ce astăzi este contestat prin excelență este Biserica Însăși ca Trup unic al lui Hristos. Biserica Ortodoxă este promovată ca o religie oarecare, deși, potrivit conștiinței noastre de sine ca ortodocși nu ne considerăm o religie între alte religii. Biserica are conștiința că este poporul lui Dumnezeu care l-a înlocuit pe vechiul Israel prin nașterea nemijlocită și harismatică a mădularelor acestui Trup din Dumnezeu Însuși. Aceasta înseamnă că noi, ca și credincioși, suntem de alt neam. Nu avem o simplă particularitate care ne distinge de ceilalți, ci o unicitate și exclusivitate: noi și numai noi suntem Biserica. Prin urmare, această erezie reprezintă o încercare de a contesta această identitate și această exclusivitate a Bisericii. Această erezie are un vector, un vehicul care în mod perfid vatămă acest Trup și acesta vehicul se numește ecumenism.