Ma acuzi ca am scos din context?

Normal, elementar se face distinctia dintre jertfele Vechiului Testament si Jertfa Noului Testament. Textul invocat se refera la jertfele Vechiului Testament.

Stai sa inteleg ... a spus ca nu vrea jertfa ... dar se refrea la jertfa din VT?
Adica noua ne cere jertfa?

Subscriu. Orice morala atee serveste pentru normalizarea relatiilor
intre INDIVIZI in aceasta lume, pe cand morala crestina pregateste
omul pentru COMUNIUNE cu Dumnezeu. Ateul isi cauta fericirea lui
individuala aici pe pamant, crestinul cauta o fericire vesnica, insa
nu una individuala, ci o fericire in comuniune sau, mai bine zis,
cauta fericirea celor de langa el si prin fericirea lor devine si el
fericit.
Har, smerenie si jertfa de sine.

Chiar daca nu il invata ce inseamna toleranta fata de cei ce nu au aceleasi convingeri cu el?

De ce minti? Parca aveai porunca sa nu minti!

Exista o explicati evolutionista pentru afirmatia de mai sus. Pacat ca nu realizati asta. Toate valorile morale pe care le trambitati au justificare evolutionista. Inclusiv alea cu omoratul copiilor neascultatori.

Tocmai ca-l invata sa fie tolerant cu aproapele sau, oricare ar fi
acesta: musulman, budist, ateu sau orice alta religie doriti. Nu
luati drept exemplu pe fundamentalisti, aceia deviaza si parodiaza
morala crestina. La baza moralei crestine sta iubirea, asa cum a
precizat si georgeval. Fara Iubire nu poti sa ai Adevarul. Adevarul
S-a intrupat prin Iubire, adica prin Sfantul Duh, la fel si in mintea
noastra adevarul se "intrupeaza" doar prin iubire.
Har, smerenie si jertfa de sine.

DIn pacate cuvantul D-lui este contradictoriu si fundamentalistii pot spune despre tine ca deviezi si parodiezi morala crestina. M-as fi asteptat de la o fiinta suprema sa fie ceva mai coerenta si sa anticipeze conflictele pe care le va genera prin lipsa de claritate, cu atat mai mult cu cat se adresa unor oameni simpli.

Luca, capitolul 1:
29. Dar el, voind să se îndrepteze pe sine, a zis către Iisus: Şi cine este aproapele meu?
30. Iar Iisus, răspunzând, a zis: Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon, şi a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat şi l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort.
31. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea şi, văzându-l, a trecut pe alături.
32. De asemenea şi un levit, ajungând în acel loc şi văzând, a trecut pe alături.
33. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el şi, văzându-l, i s-a făcut milă,
34. Şi, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn şi vin, şi, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă de oaspeţi şi a purtat grijă de el.
35. Iar a doua zi, scoţând doi dinari i-a dat gazdei şi i-a zis: Ai grijă de el şi, ce vei mai cheltui, eu, când mă voi întoarce, îţi voi da.
36. Care din aceşti trei ţi se pare că a fost aproapele celui căzut între tâlhari?
37. Iar el a zis: Cel care a făcut milă cu el. Şi Iisus i-a zis: Mergi şi fă şi tu asemenea.

Daca incerc sa unesc ce ai scris tu cu fragmentul evanghelic ce rezulta?
Ca Biblia ne invata sa fim toleranti doar cu cei ce ne fac bine ...