... deşteptule!:3:
N-o cunosc nici eu pe de rost, dar verific c-o am la îndemână. E de folos, credeţi-mă!

Acum am înţeles! E în sens creştin...

asa cum spuneam, daca iti autodefinesti termenii, ii poti spune cum vrei tu.

Şi eu o am la îndemână, dar nu ştiu exact unde să caut de data asta.

Când ai auzit pe vreun ortodox sau catolic să zică "lemnule/sticlă/porţelan ajută-mă!"? :21:

E suficientă o simplă căutare cu funcţia respectivă:
http://www.bibliaortodoxa.ro/cautare.php

Am încercat.

Păi dacă rezultatul căutării = 0, înseamnă că nu e din Biblie.

" Sfânta Scriptură [...] nu opreşte însă cinstirea unor semne şi înfăţişări ale lui Dumnezeu şi ale sfinţilor, când această cinstire nu rămâne la materia din care sunt făcute, ci duce gândul nostru la Dumnezeu sau la sfântul cel închipuit prin ele.
În Vechiul Testament ni se spune despre doi heruvimi sculptaţi, aşezaţi deasupra chivotului Legii, sau de heruvimii brodaţi în covoarele din lăcaşul sfânt (Ieş. 25, 18–22; 26, 32 etc). Înaintea lor se tămâia şi se făceau închinăciuni (Iosua 7, 6; Ieş. 30, 1, 7, 8).
Precum ne ajutăm de cuvânt ca să ne ridicăm la cele mai presus de cuvânt, tot aşa ne folosim şi de icoană, ca să ne ridicăm mai presus de icoană. Şi precum Dumnezeu vrea ca auzul nostru să se sfinţească prin cuvinte curate, aşa vrea ca şi vederea noastră să se sfinţească prin icoane cuvioase, ca prin amândouă aceste simţiri superioare, să pătrundă în suflet gânduri curate." (Credinta ortodoxa nr. 7, "Despre viata viitoare, despre sfintirea sfintilor si a icoanelor", p. 26.)

"Sfanta Scriptura ne relateaza nenumarate minuni facute prin trupurile sfintilor cat traiau pe pamant, marturisind despre puterea ce era in ele. Multi oameni se vindecau numai atingandu-se de stergarele purtate de Apostolul Pavel (Fapte, 19: 11-12), numai prin trecerea umbrei lui Petru peste ei (Fapte 5:15). Ca trupul sfantului si dupa moarte are putere vedem din Vechiul Testament, unde oasele proorocului Elisei invie un mort (IV Regi, 13, 21) "Dar iata, odata, cand ingropau un mort, s-a intamplat ca cei ce-l ingropau sa vada una din aceste cete si, speriindu-se, au aruncat mortul in mormantul lui Elisei. Cazand acela, s-a atins de oasele lui Elisei si a inviat si s-a sculat pe picioarele sale."
"Cinstim moastele mucenicilor ca sa adoram dumnezeieste pe Acela ai Carui ucenici sunt si cinstim pe slujitori astfel incat cinstirea lor sa treaca asupra Stapanului, care a zis: << Cel ce va primeste pe voi pe Mine Ma primeste>>"

Cinstirea sfintilor NU umbreste slava lui Dumnezeu!
"Si slava pe care Tu Mi-ai dat-o le-am dat-o lor, ca sa fie una, precum Noi una suntem" (Ioan 17: 22)
"Cel ce va asculta pe voi pe Mine ma asculta, cel ce se leapada de voi de Mine se leapada"(Luca 10:12)
"Cel ce va primeste pe voi pe Mine Ma primeste si cel ce Ma primeste pe Mine primeste pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Cel ce primeste prooroc in nume de prooroc plata proorocului va lua, si cel ce primeste un drept in nume de drept rasplata dreptului va lua" (Matei 10: 40-41)
Cinstea pe care le-o da Mantuitorul apostolilor este atat de mare, incat ii face partasi la judecata lumii: "Adevarat zic voua ca voi, cei ce Mi-ati urmat Mie, la innoirea lumii, cand Fiul Omului va sedea pe scaunul Slavei, veti sedea si voi pe cele douasprezece tronuri, judecand cele douasprezece semintii ale lui Israel" (Matei 19:28)
Sfintii sunt numiti in Sfanta Scriptura "prieteni" ai lui Dumnezeu.

Dintre toate argumentele prezentate în favoarea închinării la sfinţi, acesta mi se pare cel mai interesant.
Vă închinaţi şi "sfântului" apostol Iuda Iscarioteanul? Căci şi el a fost numit "prieten" al lui Dumnezeu (Mat.26,50).