Citat:
În prealabil postat de Dumitru73 referitor la "Hainele luxoase sunt cuib de draci"
(Post 408694)
se poate pune acest comentariu pozei de mai sus?
|
Nu, nu se poate. Nu se poate, fiindcă acele haine (și acele coroane) nu sunt ale călugărului (și aici puneți ce vreți: Daniel, Varsanufie, Glagorie ori altfel). Nici măcar ale slujitorului lui Dumnezeu (Daniel, Varsanufie, Glagorie, etc) ci sunt hainele Celui pe care, în timpul Sf Liturghii, ei Îl semnifică. Sunt ornatele liturgice. Așa cum Papa ESTE Cristos la nivelul Bisericii Universale, și episcopul ESTE Cristos la nivelul Bisericii Particulare, adică al episcopiei cu care este unit mistic. Chiar și preotul ESTE Cristos la nivelul parohiei sale, nu în nume propriu, ci ca delegat al episcopului: de aceea nu poartă coroană (mitră), dar are haine, în principiu, brodate cu fir de aur. Cu acele haine, preotul Popescu de la parohia din colț semnifică faptul că el ține locul Domnului (este vicarius Christi), cu precădere când oficiază Sf Liturghie. De aceea, în limbaj răsăritean, li se spune: "straie împărătești", nu fiindcă Popescu este împărat, ci fiindcă Cel sub a cărui autoritate se vrea a sluji este Împăratul Împăraților. Țăranca venită la oraș din parohia dv intuiește mai bine decât mulți "ortodocși" cu mintea spălăcită de influențe moderniste acest lucru: dovadă stă faptul că obișnuiește să își atingă fruntea cu poalele acelei haine, amintindu-ne de o altă femeie credincioasă care, aflăm în Evanghelie, făcea același lucru cu hainele Domnului. Pe mine nu mă miră că oameni care suferă de dezorientare diabolică, precum adventiștii, nu înțeleg nimic din simbolistica Sfintei Liturghii, ci că unii care se vor ortodocși manifestă aceleași semne. E adevărat, nici catolicii nu sunt scutiți: și pe la noi sunt destui care susțin că de ce să se folosească un Calice (Potir) din aur, când unul din sticlă chinezească de Obor e la fel de potrivit, sau de ce să poarte Papa tiară (coroana triregnă), când ar putea purta căciulă.
Uităm adesea Cine este adresantul Sfintei Liturghii: este Dumnezeu Tatăl. Unită cu Liturghia Cerească, condusă de Cristos, Care continuă să mijlocească pentru noi până când va veni din nou, Liturghia Ecclesiei Militans îi grupează pe cei care se află ca într-o corabie (=naos) și înaintează, prin furtună, spre Ospățul cel Veșnic. Ei sunt conduși de Cristos. Așadar, Cristos este prezent în Sfânta Liturghie în trei vizibile:
-în Sfintele Daruri, în mod substanțial. Sunt vase de mare preț
-în Cuvântul lui Dumnezeu, care se citește dintr-o Carte păstrată în ferecătură de mare preț
-în persoana preotului (protos-ului), care este înveșmântat în haine de mare preț.
Nu trebuie să ne deruteze faptul că Petru și ceilalți oficiau, probabil, în haine mai sărace decât îi vedem pe urmașii lor că oficiază. Atâta aveau. Deîndată ce urmașii lor au avut mai mult, lucru care s-a întâmplat mai ales după Edictul de la Milan, au oficiat în haine mai aproape de imaginea noastră despre cum este îmbrăcat Isus în prezent, după Înălțare. Chiar și în vremea misiunii publice a Lui, credincioșii I-au dat ce aveau mai de preț: o văduvă, doar doi sfanți. O femeie bogată, un parfum foarte scump. Un Iosif din Arimateea, un mormânt nou-nouț.
Dar noi ? Noi ce Îi dăm ? Criticile noastre, cu astea suntem foarte generoși. Cârtim și când El ne cere contribuția la Biserică. De ce să Îi dăm noi din banii "noștri", uitând că nimic nu avem al nostru, nici chiar propriile trupuri ? De ce, ca să își facă slujitorii Săi haine scumpe cu care să Îl semnifice ? Păi, să oficieze în pijama, să citească Biblia de pe suluri de hârtie igienică, iar Sfântul Său trup să îl păstreze la borcan !
