Păi asta tot cântă Stefan Bănică cu ăla de la PNL. Or mai fi şi alţii, aaa rocker-ul nostru să vezi ce fain vorbeşte de inovaţiile liturgice. :)

A durut rau asta cu Banica? :D

Nu, de ce mă întrebi? :)

Știi care e problema cu, pe lumea cealaltă, după moarte?
Că moartea nu e un proiect, lumea cealaltă nu e o destinație, doar consecință a păcatului. Adam era nemuritor până a păcătuit. Jertfa lui Iisus a fost pentru mântuire, adică readucerea omului la starea inițială de nemurire. Iar dacă cineva crede ca Dumnezeu nu îl poate face pe om din nou nemuritor atunci acela este in spiritul lui antihrist. De ce? "Atunci şarpele a zis către femeie: "Nu, nu veţi muri!"

Nu inteleg cu cine te certi. Cine a spus ca Dumnezeu nu il poate face pe om nemuritor ? Stricam topicul asta extrem de util cu off topicul nostru. :)

On topic:

După părerea mea, este nevoie de cateheză, inclusiv în domeniul liturgic.

Oamenii habar nu au ce anume şi de ce anume se întâmplă.

La predică, să aloce părintele măcar o parte spre a explica ce înseamnă anumite părţi din Liturgia pe care tocmai o slujeşte.

E irelevant. Stii de ce? Pentru ca tine de spirit, de a trăii mai mult decât înțelegi. Lumea asta are limite pe când spiritul nu are... și nu fac aluzie la strecurat țânțarul și înghițit cămila...

Si Mihai si Ratoon au dreptate. Iuliu, bascalia e buna, dar nu pe un subiect liturgic.
O sa postez linkuri cu parerile liturgistilor romini, in primul rind ale pr. Pruteanu, si cred ca ar fi bine sa ne abtinem ulterior de la atitudini defetist-zelotiste.
Adica: primo, Iuliu, sa stii ca exista o vorba, "orice criza este o o ocazie" ("oportunitate" imi face greata, ca si servilismul politic care a siluit limba romina). Cu alte cuvinte, tocmai pentru ca grecii dizidenti vor sa isi faca o baza o baza aici, cu concusrusl larg al obisnuitelor cozi de topor autohtone, care recruteaza tot felul de margiinali si inadaptati eclesiologic, este momentul ca ierarhia noastra legitima sa lanseze o camapanie de cathizare, in paralele cu unificare tuturor practiclor litrugice,, in baza unor decizii date de liturgisti cu inalta pregatire. Si trebuie actionat ferm, indiferent ce obiecteaza tot felul de hodorogi rurali si preorasenesti, sau asa-zisii or sacerdoti, care, la o adica, daca nu mai sint lasati sa "inoveze local", ar fi in stare sa se duca la nepomenitori sau la stilisti.
Secundo, trebuie o mai mare fermitate si in rport cu autocefaliile straine. Grecii sint ok, dar dizidentii lor si-au bagat coada aici, alaturi de oameni manipulati de rusi (pacat de marele filantrop care este episcopuil vicar de Banceni; s-o bagat in ceva ce il depaseste). Lucrurile trebuie clarificate, si repet: restructurare sau pru si simplu reasezare liturgica, disciplinare, etc. Nu "reforma", ca toata lumea se gindeste la, vezi Doamne, postconciliarizarea ortodoxiei.

Asa cum am scris si la celalalt subiect http://www.crestinortodox.ro/forum/s...postcount=1118
totul e o mare aiureala, pornita de la un preot rus ajuns in America, influentat de conceptiile apusene. Reformarea aceasta e chiar ce ii spune si numele, o reformare in spiritul concpetiilor protestante. O analiza a cartii parintelui si a conceptiilor gresite din ea e aici: http://www.cuvantul-ortodox.ro/2012/...der-schmemann/
E nevoie doar de o catehizare.

Ai inteles gresit, Catalin. Eu pornesc de la ideile pr. Pruteanu si pr. Ica jr. Pe dinsii, si nu numai, ii am in vedere.
Ti se pare normala non-explicitarea Traditiei, in favoarea impunerii prin puterea "obiceiului locului" a tot felul de "traditii" (a se citi"inovatii liturgice locale si aiuritoare, plus destule superstitii legitimate de tacerea lasa sau interesata a sacerdotului local")? Mie, nu, si, mult mai mai important, nici unor amult mai traitori ortodocsi decit mine (cazul lui Ovidiu) sau unor preti care chiar stiu cu ce se maninca liturgica (parintele Pruteanu).