S-a-ntalnit tusea cu junghiul și au hotărât ca viscolul este o binefacere pentru omenire!

Antonia, cum comentezi faptul că Sfânta Lumină a coborât la rugăciunea Patriarhului care a recunoscut hotărârile Sinodului din Creta ?

Pai nu comentez! Mă bucur. Mă bucur ca n-a dat cu noi de pământ Dumnezeu. Inca.
Dar lne-a dat îngheț în aprilie! Una calda, una rece.

Păi stai aşa, că "mărturisitorii" tăi susţin că Sinodul din Creta ar fi o mare erezie, iar nepomenirea ierarhilor este din cauză că ar fi devenit eretici.

Aşa că reformulez:

Antonia, cum comentezi faptul că Sfânta Lumină s-a coborât la rugăciunea unui Patriarh eretic, adică neortodox ?

P.S.

Mai reformulez odată:

Adică, Dumnezeu, Sfântul Duh, se coboară la rugăciunea ierarhului care recunoaşte Sinodul din Creta, dar voi, "mărturisitorii", refuzaţi să-l pomeniţi pe acel ierarh ??!!! Voi sunteţi cu capul ????????!!!!!!!!!!

O fi simplu, dar dacă facem rabat de la logică. În prima frază spui că botezul nu poate fi repetat. Aşa este, deci dacă nu se repetă înseamnă că este botez în toată regula.

În a doua frază spui că un catolic se rebotează dacă vine la ortodocşi, dacă înţeleg bine. Prin urmare botezul lor nu e veritabil.

În cazul în care s-ar întoarce toţi catolicii atunci nu s-ar (re)boteza, iar dacă se întoarce câte unul, atunci se (re)botează?

E aiuritoare argumentaţia, iartă-mă. Mi se pare evident că nu există altă soluţie logică decât admiterea oricărui botez făcut în numele Sfintei Treimi.

Asta e tot vina ortodoxiei pentru ca nu exista o practica unitara. Plus, avem o gramada de teologi care in lipsa de alte preocupari, ne spun ei cum ar trebui facut pe baza a ce a spus sfantul X sau Y. Chiar zilele astea a aparut un articol pe tema asta pe un portal de mare succes. :)

Cătălin încearcă o poziţie de mijloc, dar care nu merge. Adică aici e ori albă, ori neagră. Sfintele Taine nu sunt echivalente între ele, ca să spui că va primi har prin spovedanie, să zicem. Ori e născut din nou, şi atunci nu mai trebuite botezat, ori nu este, şi atunci trebuie botezat.

Şi din nou îmi pare de bun simţ că nu poţi nega botezul făcut în numele Sfintei Treimi, indiferent de cine şi în ce confesiune ar fi făcut, pentru că e singura condiţie pe care trebuie să o îndeplinească, respectiv aceea a credinţei în Sfânta Treime, nu a apartenenţei confesionale.

El e botezat, arvuna Învierii a primit-o. Mai departe, poate fi, sau nu, în comuniune cu Biserica, cu Trupul lui Hristos, prin Sfânta Împărtăşanie şi celelalte Taine, prin împărtăşiea dreptei credinţe.

Iar când îşi vine în sine, nu trebuie decât să se întoarcă şi să se pocăiască public, lepădându-se de erezii, după cum probabil s-a procedat şi cu arienii.

Poziţie 100% catolică.

Deci sunt un ecumenist irecuperabil :)
Pentru că eu cred că e şi ortodoxă.

Papistaşule !!!

Te mâncă Sava pe pâine.