ma refereram ca nu ai ce palavragi pe forumul asta de ortodocsi, ca nu ne intereseaza ipotezele tale mincinoase:-p

Și te-am obligat eu să te bagi în seamă? Vrei spațiu de monolog/fă-ți, tovarășe, un blog.
Când mă vorbește de rău un agramat de rău e semn bun.

pt Laura 19
 

Maria Magdalena a fost bantuita de sapte demoni (duhuri), de care Domnul a vindecat-o. In Ortodoxie, viciile sunt puse pe seama duhurilor necurate, deci Maria Magdalena avea multe vicii si patimi necurate. Prin traditia orala s-a transmis ca unul dintre acestea era si viciul desfranarii. Faptul ca ar fi fost de moravuri usoare nu stirbeste cu nimic cinstea pe care i-o datoram, din contra, cu atat e mai umitoare metanoia ei, Maria Magdalena fiind modelul biblic al caintei.

La rîndul său, Maria Egipteanca îşi începe pelerinajul pe calea pocăinţei, în curtea Bisericii din Ierusalim, în faţa icoanei Fecioarei Maria, în ziua Înălţării Crucii. Oglindirea feminităţii păcătoase în feminitatea îndumnezeită a imaculatei concepţii determină aneantizarea răului lumesc din trupul prostituatei şi înlocuirea lichidelor impure care umpleau vasul din carne şi sînge cu izvorul idealului christic: „Fecioară Stăpînă, care ai născut după trup pe Dumnezeu Cuvîntul. Ştiu, ştiu că nu este cuviincios şi binecuvîntat ca eu, atît de necurată, atît de spurcată, să văd icoana ta, a pururea Fecioarei, a celei curate, care ai trupul şi sufletul curat şi neîntinat. (...) Porunceşte, Stăpînă, să-mi fie deschisă şi mie uşa dumnezeieştii închinări a Crucii. Dumnezeului născut din tine te dau chezăşuitoare, că niciodată nu voi mai pîngări acest trup prin vreo împreunare ruşinoasă, iar după ce voi vedea lemnul Crucii Fiului tău, mă voi lepăda numaidecît de lume şi de toate din lume şi îndată plec acolo unde tu ca o chezăşuitoare a mîntuirii mele mă vei povăţui şi mă vei îndruma.“ (cf. PG 87, 3, col. 3697-3725 in Ward, Vieţile sfintelor, p. 63)

Repet ce am spus in mesajul precedent, in ortodoxie nu exista aceasta traditie, nici macar orala, doar in vest. Iata viata completa a sfintei: http://paginiortodoxe.tripod.com/vsi...magdalena.html
La noi probabil e o traditie vizuala, in filmele despre viata lui Iisus asa apare descrisa (toti au vazut filmul lui Zeffirelli).

Nu are rost sa va certati, nu e un lucru asa important si nu tine de dogma. In schimb nu are importanta nici vasta cultura si eruditie, de multe ori cei cu o pregatire mai putin a sunt mult mai credinciosi decat majoritatea celor mai studiati (multi intelectuali fiind chiar atei).

Ateii nu prea intreaba de Sfanta Euharistie, pentru ca au nelamuriri mai mari decat aceasta. Dar daca un neoprotestant ne intreaba avem si o dovada, minunea de la Lanciano, sec. VIII. http://www.youtube.com/watch?v=HbcL4mkNfzM
Minunea a fost analizata de oameni de stiinta din vest, la fel ca si apa sfintita in Rusia.
P.S. In cazul in care exista o alta nelamurire, "Dar nici Sfintii Apostoli la Cina cea de Taină nu s-au împărtăsit, nici noi nu ne împărtăsim cu Trupul si Sângele Domnului în situatia în care era când S-a jertfit, ci cu Trupul si Sângele cu care El a înviat din morti si S-a înăltat la ceruri." http://www.nistea.com/teof-euharistie.htm Asadar cu Trupul pnevmatizat.