Tot nu stiu exact la cine te referi prin "voi". Nu exista voi, ci noi, noi toti trebuie sa avem dreapta credinta pentru ca altfel nu suntem ortodocsi, e prima cerinta. De asemenea, nu exista o confruntare intre doua tabere, nu e decat o singura tabara, ortodoxa, din care cineva poate sa faca parte sau nu

Harul de fapt vine prin toate Sfintele Taine, iar inceputul este Mirungerea. Protestantii nu au aceeasi intelegere ca noi in privinta harului, din cate am inteles e un fel de binecuvantare la ei.
Harul chemator nu e la cei pagani sau eterodocsi, el ii cheama pe cei ce au facut fapte bune in Biserica Ortodoxa, nu ii ajuta sa fie hindusi mai buni. Asadar, cine are inima curata si face fapte bune, la fel ca sf. Cornelie, Domnul ii trimite harul chemator. Si punctul final este botezul in BO.
Asadar orice fapta buna este fapta buna, un om e capabil sa o faca datorita vointei si libertatii. Dar nu poate primi in interior harul neaparat necesar pentru mantuire. Nici noi nu il primim pentru faptele noastre, ci ne e dat gratis, il primim la Botez si Mirungere.
Deci omul ca mai face cateva fapte bune nu poate fi ca Adam inainte de cadere, el nici nu mai constientizeaza cand pacatuieste. De aceea spunem ca cei din Vechiul Testament mergeau in Iad, chiar daca erau prooroci. Tocmai de aceea a venit Iisu si ne-a trimis harul, pentru ca oamenii nu mai erau capabili sa il primeasca in interior.

Nu e corect . Pentru ca daca am fi 'noi' , mi-ati mai da si mie dreptate ,asa cum si eu va dau. Sunteti voi,cei invatati ,care le stiti pe toate , si noi ,cei rataciti,care mereu o dam cu oistea in gard,si mai facem si exces de iubire,ba uneori chiar si de smerenie ,ca sa putem fi judecati mai bine.
Mereu am spus ca sunt ortodox,dar as dori mai multa moderatie la capitolul razboi .
Nu am spus ca nu am stiinta ,nu am spus ca aceleasi idei ca si voi nu le am si eu. Dar nu pot avea atitudinea aceasta razboinica.Nu pot si pace.Nu pot judeca un om, nu pot sa il jignesc,nu pot sa trag ziduri,desi am cunostinta suficienta ca dogma zice asa.
Sub zambetul meu de clown,mintea e treaza.
Nu diferim la conceptii ,deci diferenta nu e de substanta ,ci la atitudine.
Vreau sa va pastrati ideeile ,dar sa ajungeti putin mai buni daca se poate in atitudine ,sa fiti constienti ca Hristos se uita la voi cand vorbiti ,si nu numai la continutul ideilor. Si nu folosesc parul vorbelor ca si voi ,ci incerc tot arsenalul,de a va intra in inima.

Suntem culmea ! Daca te uiti in urma cand am zis eu de sfintele Taine ai punctat tu cu Impartasirea.Iar cand am zis eu de impartasire ,tu te intorci la mirungere.
.Da ,aici asa este. Harul este har,este dar ,este energie. Harul te transforma.Fara har nu faci nimic. Si picatura aia de ulei si frimitura aia de paine fac diferenta
Pentru ca harul vine din exterior ,dar trebuie ca si noi sa il vrem
Da ,dar nimeni nu a zis ca primesc har prin fapte.Asta mi-o tot atribui mie desi eu nu o sustin. Si nici ca faptele lor nu sunt total bune nu cred. Pot fi la fel de bune ca ale unui ortodox, lipseste doar adorarea lui Hristos.
Adica ce? Un pagan nu poate fi mai bun ca tine? Cata mandrie poti avea?
Poate fi mai bun.Odata ce eu zic ca sunt ultimul dintre oameni,la rugaciunea de smerenie,inseamna ca si pe pagani i-am covarsit cu pacatele mele. Dar tu ai ceva mult mai mare decat paganul.Ai speranta si lasarea in voia lui Hristos.Aceea paganul nu o are .
Si intr-o zi o sa ai si faptele, dar numai in ziua cand o sa ma accepti si pe mine:P
Glumesc, e vorba de ziua in care o sa ii accepti pe pagani si nu o sa ii mai mustri cu vorbele ,atunci credinta ti-a migrat din cunostinta in inima.
Harul tau e mult mai mare ca al paganilor. Paganii iti pot da un pahar cu apa.Tu le poti darui iertare intelegere ,si ajutor. Esti pregatit?

Ma scuzi draga Cezar,dar iar trebuie sa te laud. E prima analiza obiectiva a ceea ce am vrut sa zic. Desi premisele sunt reci,ca fapta buna a fi un fel de calcul de optimizare ,cred ca analiza ta nu ia in seama lacrimile de recunostinta din ochii acelei batranele,cand tot universul se darima pe tine ,si teoria noastra toata devine fericire,iar Dumnezeu devine prezent.
Dar fapta buna niciodata nu va putea fi cuprinsa in definitii,caci atunci nu ar fi o fapta buna.
Fapta buna e nebunie maxima,aventrua suprema,daruire de sine pina la uitare.
Cine vreodata poate zice ca a facut fapte bune?
Ei bine,daca te uiti in jurul tau,o sa vezi la tiganul burtos care il dispretuiesti,vreo mica fapta buna ,infinit de mica,si infinit de profunda,in toata mizeria lui coplesitoare
Deci ceea ce noi nu putem face,ca ne pierdem vremea in dogme, cei din jurul nostru fac ,fapte scurte ,apropiate de desavarsire
Acest bine este mesagerul lui Hristos. Pacat ca nu am exemple ,decat ala cu omul care ,doar vazindu-ma ramas in drum,fara sa opreasca,s-a dus sa imi cumpere benzina de la 10 km si s-a intors,pentru ca oricum stia ca nu o sa opreasca nimeni,si stia ca tot acolo ma va gasi.Daca cineva imi zice ca in acel om nu a fost Hristos ,indiferent cine o fi fost el,eu maninc bucata cu bucata sticla de pet de benzina care am pastrat-o in amintirea gestului lui. Deci Hristos exista in jurul nostru,dar nu in calcul,nu in faptele bune caLCULATE, ci in cele desavarsite,mai rare si mai neasteptate ca margaritarul
A mai fost un sfant care credea ca credinta e doar cum o vede el,si Dumnezeu l-a trimis la un om simplu .
Sfantul acela a meritat sa fie trimis tot la un om credincios.Noi poate vom fi trimisi la un om necredincios,ca sa invatam ce e smerenia ,si ca Dumnezeu este in toate

Hristos n-a încetat o clipă să-i caute pe cei bolnavi şi să cheme la pocăinţă pe păcătoşi. Această predilecţie a lui Hristos pentru persoanele cele mai puţin demne de o asemenea onoare este har/dar.
Adeseori ateii sinceri sunt cei mai lucizi diagnosticieni ai falimentului unui anumit mod de a propovădui credinţa. Mulţi dintre ei sunt mai teologi decât majoritatea celor calificaţi astfel prin conveţie profesională.

Pentru cine are ochi de văzut, în strigătul lui Nietzsche "Dumnezeu a murit" există mai multe conţinuturi spirituale decât în scrierile "profetesei" Ellen White, întrucât primul nu face altceva decât să anunţe că atât dumnezeul Vaticanului, croit de "teologi" după chipul şi asemănarea papei, cât şi zeitatea telenovelistică a pietismului vetero şi neo protestant, şi-au pierdut credibilitatea ontologică, ceea ce este totuna cu moartea unei idei. Hristosul occidentului a ajuns un cadavru rezistent la înviere precum în tabloul lui Hans Holbein.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...4478lsyuZKUZAQ

Nu poţi crede într-un asemenea personaj căzut într-un nestorianism vulgar.

Când noi, creştinii, citim celebra propoziţie/constatare a lui Sartre "Infernul este celălalt" ar trebui să ne punem cenuşă în cap precum ninivitenii şi să-i cerem iertare Domnului că n-am prea fost în stare să-i revelăm cum se cuvine chipul şi asemănarea Sa printre cei care habar n-au că în adâncul fiinţei lor posedă şi ei aşa ceva..

Chiar şi pentru mulţi ortodocşi nominali infernul continuă să fie celălalt (adică heterodoxul) iar pe Hristos îl încuie într-un mormânt cofesional, prizonier al unor instituţii a căror dreaptă credinţă strict teoretică este contrazisă tot mai des de proba faptei.

Între un ateu sincer şi un credincios îndobitocit de ideologie, îl prefer pe primul, fiindcă dintr-o necredinţă vie poţi învăţa lucruri mai profunde decât dintr-o credinţă moartă.

Eu am sustinut ceva asemanator, dar Iustin am inteles ca spune altceva. Tu spui de fapt de purtarea de grija a lui Dumnezeu, de pronia Dumnezeiasca. Dar nu are legatura cu facutul faptelor bune doar cu harul, care e calvinism.
Sau ca Hristos ca Persoana e in fiecare om.

daca ai spune invatatura ortodoxa imediat ti-as da dreptate. Daca ai observat in mesajul meu era scris ceva, ca nu exisat doua tabere in ortodoxie, de exemplu pe timpul arianismului nu erau doua tabere, pentru ca arienii nu erau in credinta ortodoxa. La fel si acum, nu sunt doua tabere, doua invataturi care se contreaza, e o singura invatatura si cealalta e eronata, ecumenismul protestant.

Eu nu te-am contrazis, am zis ca inceputul primirii harului este Botezul si Mirungerea. Iar harul este si in celelalte Sfinte Taine, iar in Impartasanie primim si pe Hristos.
Nici nu am spus eu asta, tu ai spus invers, ca faptele bune se fac doar cu har.
Aceeasi prejudecata din ecumenism, marturisirea adevarului inseamna mandrie si lipsa de bunatate. Unde ai vazut ca am mustrat un pagan, sau chiar un ateu? Ideile astea moderniste (cum le spun unii catolici), noi le spunem ecumeniste, duc la conceptia ca daca spui ca ortodoxia e adevarul ii urasti pe alti oameni. Daca si critici invatatura unui cult e deja ceva foarte rau. Un pagan nu are niciun har, nu are mai mult. In primul rand harul interior se primeste doar prin Botez si Mirungere, nici noi nu avem har tot timpul. Harul exterior il ajuta pe un om si il lumineaza sa afle adevarul si sa vina in comuniune cu Domnul.
Asadar, daca cineva spune ca ortodoxia este calea spre mantuire nu inseamna ca ii uraste sau dispretuieste pe ceilalti, dimpotriva.

Cătălin, am văzut acest răspuns al tau pe topicul cu "Gândurile despre dogmatica..." Dacă poți, explică-mi și mie pe scurt, te rog, ce-i cu ecumenismul ăsta (că n-am răbdare să citesc zecile de pagini care s-au scris pe-aici).

Eu am concepții destul de liberale (unele), oare oi fi ecumenistă? Probabil că da, pentru că și la Biserică am auzit că ne rugăm ca toți să fie una. Oare preotul o fi ecumenist, fără să ne spună și nouă? Dar e adevărat că nu ne rugăm cu cei ne-ortodocși.

Asa cum reiese si din basmul romanesc ,,Sarea in bucate'', dulcegariile de orice fel pot fi daunatoare. Smerenia sa nu se confunde cu prostia, asa cum spunea parintele Iustin Parvu, iar politetea sa nu se confunde cu lasitatea. Uneori chiar este nevoie sa spunem lucrurilor pe nume, chit ca putem fi etichetati intr-un fel sau in altul. Nefiind pe placul lumii, daca marturisim adevarul in apararea Bisericii Ortodoxe, putem fi pe placul lui Dumnezeu.

Nu e rau sa dregem frazele cu sare duhovniceasca in asa fel incat sa sune decent, dar fara a face compromisuri de ordin dogmatic.

Pentru noi, ortodocsii, ecumenismul este daunator. E ca o rugina care degradeaza treptat metalul pana-l distruge.

Sfantul Apostol Pavel ne spune clar cum sa se poarte un dialog cu cei cazuti in ispita sectelor sau in alte ispite:

"De va cadea un om in vreo greseala, voi, cei duhovnicesti, indreptati-l pe unul ca acesta cu duhul blandetii, luand seama la tine insuti, ca sa nu cazi si tu in ispita" (Galateni 6, 1).

Daca vrem sa facem in alt mod, adica sa primim ,,indreptari''de la alte secte si culte in loc sa indreptam, aceasta este ascultare lasa si o tradare a invataturii apostolesti.

Noi ortodocsii suntem ptr. unitate, dar intr-una Sfanta Soborniceasca si Apostoleasca Biserica. Noi ne rugam mereu ptr. ca toti oamnii sa vina la dreapta credinta. Dar nu dorim sa distrugem persoana. Ecumenismul, din pacate, nu a plecat de la niste duhovnici traitori si credinciosi, a plecat de la politicieni si acestia au reusit sa ademeneasca, sa corupa, sa compromita pe unii din cleririci si preoti. Ei si stim f. bine ca unde isi baga nasu politica ceva nu e bine. O singura religie, un singur stat, un singur conducator- asta vor ei. Ori noi nu ne putem lepada de Hristos ptr. asa zisa dragoste de aproapele, care astazi este f.mult bagat pe gat. S-a ajuns la o exploatare. Asa faceau si securistii prin puscarii, scoteau un verset din NT si il manipulau in scopurile lor. Despre ecumenism se poate spune multe, caci nu a inceput acum, a inceput de prin sec.XIX-XX, iar o miscare si o proclamare impotriva lor s-a facut inca din 2003,in Romania. Toti duhovnici mari romani,sarbi,greci,rusi,din Athos sunt impotriva ecumenistilor.

Despre ecumenism se poate citit aici-asta daca se doreste a se afla mai multe-: http://mirem.ro/
http://www.antiecumenism.8k.com/
http://www.ortodoxia.8k.com/

Ce intelegea Ap. Pavel prin greseala dupa parerea dvs.? Dar prin erezie?

,,Sa stam bine, sa stam cu frica, sa luam aminte!''



Exista ceva de obiectat in acest sens? Greseala e greseala indiferent cine ar savarsi-o. Pai, daca ne apucam sa relativizam totul, Ii punem la indoiala si cuvintele lui Iisus! Adica punem la indoiala cuvintele Sf. Apostol Pavel, ca sa capete mai multa greutate cuvintele noastre? Parca a mai incercat cineva sa faca ceva asemanator:


Predica la Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil


Ne raportam la Noul Testament, la poruncile evanghelice, la Crezul ortodox si la invataturile Sfintilor care ne-au invatat cum sa-L purtam pe Iisus in inimile noastre si cum sa ne aparam credinta. Cercetam si niste indreptare de spovedanie si vedem cate greseli facem pe minut. Unul pentru mireni si unul pentru calugari. Cate ganduri, vorbe si fapte prin care gresim fata de Dumnezeu si fata de aproapele!

Sfantul Apostol Pavel intelegea prin greseala ceea ce intelegea si Iisus, asa cum rezulta din ceea ce a scris. Nu uita sa se vada pe sine cel mai mic, agonisindu-si astfel smerenie, deoarece cu fiecare prilej isi amintea cum ii prigonise pe crestini. A inteles ca are o misiune divina si a indeplinit-o in smerenie, invatand, intarind in credinta si dojenind.

Pentru a sta bine, o conditie esentiala este a intelege ce este greseala. De la venirea Domnului Iisus incoace, tot mai multe greseli s-au adunat in manualele de spovedanie si in canoane, mai ales in canoane. De aceea va intrebam.

Omul contemporan, in loc sa tinda spre desavarsire urmand exemplul Sfintilor Parinti, prefera sa critice canoanele! Si uite-asa, omul lui Dumnezeu ajunge sa aiba incet si sigur naravul celui rau, de care trebusoara sa ne fereasca Dumnezeu! Adica, daca tot ne numim ,,crestini'', mai facem si-o cruce mai dreapta sau mai stramba, dar punem la indoiala canoanele si ne permitem sa facem tot ce spuneau sfintii ca ar fi pacat! Pai cui ne inchinam, de fapt, daca facem asa? Caci ne va spune Iisus: ,,Duceti-va de la Mine, blestematilor (...)!

Mirela, toti preotii se roaga sa fim una, se refera la membrii Bisericii Ortodoxe. Toti credinciosii (ortodocsi) sunt uniti prin har si sunt membre ale Trupului lui Hristos, care e Biserica.
Pe scurt ecumenismul vrea sa spuna ca ortodoxia e una dintre denominatiunile crestine, toate avand mici diferente intre ele dar sunt cam la fel (asta e ecumenismul radical). Sau ecumenismul mai moderat, ca noi suntem cei mai buni, dar si ceilalti au partea lor, au doar niste neintelegeri. Adica ori e dreapta credinta ori e erezie nu are insemnatate prea mare, toti ajung tot in Rai.
Biserica Ortodoxa spune dintotdeauna ca ortodoxia este the One and Only, nu numai the One. Celelalte culte sunt desprinse din Trupul lui Hristos, nu au har si se adreseaza mai mult mintii si sentimentelor. Uite ca ti-am scris si ceva in engleza, sa adaptez mesajul :)

Eram gata să zic că gata, e clar, nu sunt ecumenistă! :)
Dar eu mai cred și că toți oamenii își vor găsi un locșor acolo în Rai, din mila lui Dumnezeu !

N-ar fi rau sa fie asa. Dar, daca Iisus nu i-a luat in Rai atunci pe amandoi talharii, inseamna ca face niste diferente in functie de respectarea poruncilor evanghelice pe care ni le-a lasat, in functie de pocainta noastra, in functie de intrebuintarea talantilor etc.

Nu e bine sa fim siguri ca ne vom mantui. S-ar putea sa avem surprize la poarta Raiului. Mai bine sa ne smerim, sa consideram ca nu suntem vrednici de mantuire si sa cerem in timpul vietii mila lui Dumnezeu decat sa ne bazam pe faptul ca ne mantuim oricum: ,,Tine-ti mintea in iad si nu deznadajdui!''

Da, mi-ai adus aminte de bancul acela cu protestantul și ortodoxul care ajung simultan la Poarta Raiului. :) Sfântul Petru le spune că el are hrisov/ poruncă de la stăpânire să lase să intre doar unul singur... Protestantul stătea și el liniștit și aștepta, decizia finală. Dar ortodoxul tot îl descuraja și își bătea joc de el, cum că ce mai așteaptă, ce? el n-a auzit că doar ortodocșii se vor mântui??. Când colo, surprise !! Sau poate nu. :67:

A fi ortodox inseamna a benficia de de niste talanti. Acum depinde si ce facem cu acesti talanti. Caci una e sa-i inmultim si alta e sa-i ingropam in pamant pe toti sau pe o parte dintre ei pentru a fi in rand cu cei care au primit mai putini. Ecumenismul cam asta face: le cere ortodocsilor sa mai ingroape din talanti pentru a fi la fel ca protestantii.

In mod cert nu ne este dat noua sa cunoastem judecatile lui Dumnezeu si sa stim care dintre ortodocsi, catolici sau protestanti se vor mantui care nu. Caci nu numele de ortodox ne mantuieste, totusi. Ar fi prea frumos, prea simplu.

Daca ar fi asa, s-ar inghesui lumea sa vina la Ortodoxie ca sa obtina cel mai usor mantuirea! Insa, conform invataturii ortodoxe, mantuirea este o comoara pentru care trebuie sa depunem un efort s-o obtinem. Unele secte se aventureaza sa o promita cu prea mare usurinta, fapt care poate pune in pericol mantuirea celor care fac ascultare de ei.

Noi suntem chemati sa aparam talantii incredintati si sa-i inmultim. Aici ma refer atat la dreapta credinta a celor care o avem cat si la darurile individuale pe care le au toti oamenii indiferent de confesiune.

In plus, Hristos ne mai arata si alta cale, desavarsirea. Asta ar insemna sa inmultim talantii incredintati noua ca ortodocsi. Dar despre asta nu sunt eu vrednica sa vorbesc, insa putem cerceta scrierile celor vrednici.

Păi da, înmulțim noi talanții, de putem, dar s-o facem cu smerenie. Că dacă nu, degeaba suntem (i)luminați a giorno !


Cu ceva timp în urmă eram intr-o biserica (ortodoxă, că numai de-astea frecventez :)), și tocmai se citea pilda talanților, și apoi predica, în Engleză. Și traducerea era "talents", nu "talants"! Sincer, am crezut că am greșit biserica !

Dar tocmai folosirea figurată a cuvântului „talant” de către Mântuitorul a dus la cuvântul „talent”. Căutând în DEX, am găsit că asta este etimologia cuvântului „talent” - vine din latinescul „talentum” = lingou, ban.

Ca nu vor ajunge toti oamenii in Rai e clar, altel e erezia condamnata a lui Origene, apocatastaza. De fapt toti oamenii ajungeau in Iad dupa caderea lui Adam, dar bunul Dumnezeu ne-a dat un ajutor gratis si cu ajutorul harului si Sfintelor Taine unii oameni pot ajunge in Rai. Dar asta se intampla doar in Biserica lui Hristos, Biserica Ortodoxa.
Raspunsul si explicatiile la intrebarea ta le-a dat acum sfantul Igantie: http://blog.pustniculdigital.info/articole/54/
P.S. Si eu am avut la inceput conceptii foarte ecumeniste, credeam ca toate cultele sunt la fel (nu stiam prea multe de ortodoxie). Credeam asa, dar urmaream doar emisiuni protestante, ascultam un radio protestant. Nu suntem legati de ceva, azi credem ceva, maine aflam adevarul si credem adevarat, nu e ca ceva dat, de exemplu ca unii sunt femei si unii barbati, asta nu mai putem schimba.

N.Priceputule, m-ai mai luminat un pic, merci de termenul latinesc!

Cătăline, m-ai băgat in ceață, again. :)
Deci, cum s-ar zice: Back to square 1! :D Îs curat ecumenistă!!



Apropo de femei și bărbați: unii sunt(em) bărbați în trup de femei, și viceversa. (fără legătură cu homo sex)

Aha, tot de la bani se trage...:)
Atunci cum de sunt atatia oameni talentati care n-au un ban? De cand e lumea... ("nu am bani dar am taleeeenteeee/hop saridida.../ sunt un bou dar am lingou/hopsaridada")...

Predica la Duminica a XVI-a dupa Rusalii

Predica la Pilda Talantilor


,,Sfintei Evanghelii de astazi despre inteleapta folosire sau valorificare a talantilor primiti, ne indreapta gandul ia una din marile si permanentele datorii ale vietii noastre pamantesti, anume aceea de a inmulti darurile primite de la Dumnezeu, atat cele referitoare la suflet, cat si cele referitoare la trup.(...)


Pentru a-si putea indeplini menirea de bun chivernisitor sau administrator intelept al avutiilor si bunurilor acestei lumi, omul, cununa a creatiei, zidit dupa chipul lui Dumnezeu, a fost inzestrat cu daruri duhovnices ti si trupesti, care confera firii sale un caracter deosebit.



Aceste daruri, cuprinzand omul intreg, cu suflet si trup, sunt simbolizate prin talantii pe care stapanul i-a incredintat slugilor sale, fiecareia dupa puterea sa. impartirea diferentiata a talantilor, adica a darurilor, nu s-a facut intamplator, si nici in mod nedrept, ci dupa cum a chibzuit adancul stiintei dumnezeiesti ca poate omul folosi mai bine darul, sau talantul dat, dupa locul in care e pus sa lucreze, sau dupa imprejurarile in care este nevoit sa traiasca.(...)


Astfel, unora le-a dat Dumnezeu, in afara de viata, puterea de intelegere a lucrurilor in adancimea sau profunzimea lor, sau ascutirea mintii, puterea inteligentei, dintre acestia facand parte marii intelepti sau filosofii lumii; altora le-a dat o sensibilitate deosebita fata de frumusetile si suferintele lumii acesteia - din aceasta categorie facand parte scriitorii, poetii, compozitorii, marii artisti; altora le-a daruit flacara credintei si a dragostei fata de aproapele, cum ar fi marii dascali ai lumii si ierarhii, slujitori ai lui Dumnezeu; altora, darul oratoriei, cum a fost Sfantul Ioan Gura de Aur si alti Sfinti Parinti, precum si cuvantatorii bisericesti si laici; altora, spiritul organizatoric si strategic, cum au fost marii conducatori de osti - Alexandru cel Mare, Napoleon Bonaparte, spre exemplu; altora li s-a dat o indemanare deosebita in diferite mestesuguri.

Unora dintre oameni le-a dat Dumnezeu daruri cu totul deosebite, chemandu-i la lucruri si misiuni care ies din fagasul comun, cum ar fi: darul proorociei, darul facerii de minuni, darul apostoliei, al vorbirii in limbi diferite. Ne referim la darurile date proorocilor si Sfintilor Apostoli. Nu exista om pe care Dumnezeu sa nu-l fi inzestrat cu vreun talant, cu ajutorul caruia sa poata trai cinstit in viata aceasta si prin care sa dobandeasca mantuirea. (...)''

Sursa:
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...lii-82092.html

Am extras din Tinerii, familia şi copiii născuţi în lanţuri un fragment care aminteşte de "talanţi", respectiv "talanţii" lui Dumnezeu.

“Să nu se creadă îngust, că dreptul apare numai în religie. Dreptul poate să se arate în oricare dintre valorile sau talanţii lui Dumnezeu. Dacă însă abia în religie apare, asta se datorează faptului că aici se mai ştie ceva despre atârnarea omului de Demnezeu. Deci purtătorul oricărei valori, dacă va ajunge la cunoştinţa atârnării sale de Dumnezeu, va ajunge drept. Drept e omul lui Dumnezeu, ori de poartă slujba preotului, ori pe-a împăratului, ori pe-a învăţatului, ori pe-a artistului, ori pe-a vistiernicului, ori pe-a bogatului, ori pe-a săracului. Un singur lucru i se cere pentru aceasta: să se cunoască pe sine ca avându-şi obârştia duhovnicească şi toată înzestarea de la Dumnezeu. Sunt mulţi drepţi care nici nu ştiu despre ei că sunt drepţi”.

Se trateaza. :)

Merci de incurajare. :) Cel mai eficient mesaj de pana acum. :53:

Arhim. Haralambie Vasilopoulos – DATORIA ORTODOCŞILOR pentru demascarea ecumenismului satanist

Arhim. Haralambie Vasilopoulos -ISTORIA ECUMENISMULUI. Ecumenismul antihristic,papal,protestant,sionist.Masoneria

Arhim. Haralambie Vasilopoulos – Stadiile ecumenismului

Arhim. Haralambie Vasilopoulos- SCOPUL SI PLANUL ECUMENISMULUI

Arhim. Haralambie Vasilopoulos-Ecumenismul duşmanul de moarte al Bisericii Ortodoxe Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească

Arhim. Haralambie Vasilopoulos- MIJLOACELE PE CARE LE ÎNTREBUINŢEAZĂ ECUMENISMUL IMPOTRIVA ORTODOXIEI

Arhim. Haralambie D. Vasilopoulos- PE CINE FOLOSEŞTE ECUMENISMUL DREPT UNELTE DE-ALE SALE

-cititi ca sa va tratati de ecumenism