Măi Crisiti, credeam că te-ai vindecat de "anti-ecumenism" de când ai revenit pe forum cu noul nume. Dacă tot ai adus în discuţie canoanele Bisericii, tu respecţi toate canoanele? Un singur canon am să-ţi pun în faţă şi fii convins că nu-l respecţi. Aşadar, eşti fără de păcat ca să ridici piatra? Dacă da, ridic-o.

Nu-i poţi cere omului mai mult decât poate. Bietul, i-a luat pe rând, pe Patriarh, pe pr. Ilarion Argatu, pe pr. Arsenie Boca şi pe alţii. Dumnezeu îngăduie toate acestea, cu siguranţă, tot spre folosul nostru.

-adica e bine sa acceptam ecumenismul eretic?
-e bine sa se incalce canoanele Bisericii si sa organizeze Patriarhul Bisericii Ortodoxe rugaciune in comun cu ereticii cand sfintii zic altceva

"Sfintul Grigorie Teologul (+389)
“Unde este evidenta necredinta, trebuie sa preferam mai bine focul si sabia si situatiile critice si miinile tiranilor – si toate cu daruire – decit sa luam parte la aluatul pacatului si sa ne unim cu cei care bolesc in credinta… De mii de ori este mai buna dezbinarea care se face pentru cuvintele bunei credinte ortodoxe decit pacea, cind aceasta este unita cu patimile.”

Sfintul Ioan Gura de Aur (+ 407)
"Caci daca, pe de o parte, dogma este rastalmacita, si inger de ar fi, sa nu-l credeti. Nimic nu foloseste viata virtuoasa, daca credinta nu este sanatoasa.”
“Daca episcopul sau clericul este viclean in chestiunile credintei, atunci fugi si leapada-te de el, nu numai ca de un om, ci chiar si inger din cer de-ar fi. Cel care doreste mintuire personala, cel care vrea sa fie un adevarat fiu al Bisericii Ortodoxe, acela cauta la corabia lui Noe scapare de potop. Cel care are teama de trasnetul strasnic al anatemei, care omoara sufletul si trupul, acela sa ia asupra-i dulcele jug al dogmelor Bisericii lui Hristos, sa-si imblinzeasca indaratnicia cugetului sau, cu ajutorul legilor bisericesti si sa se supuna in toate maicii sale – Biserica… Dupa mine, pacea nu este aceea care se tine pe saluturile si mesele comune fara rost, ci pacea intru Dumnezeu este cea care vine de la unirea duhovniceasca. Multi distrug astazi tocmai aceasta unire, cind, dintr-o rivna nechibzuita, neluind in seama hotaririle noastre si dind mai multa importanta celor iudaice, socotesc pe iudei drept invatatori care merita o incredere mai mare decit Parintii nostri.”

Sfintul Chiril al Alexandriei (+444)
“Daca cineva schimba ceva in sfintele si dumnezeiestile dogme patristice, acest lucru nu trebuie sa-l luam drept clarviziune, ci drept crima si abatere de la dogma si pacatuire impotriva lui Dumnezeu.”
“Atunci se mareste numele pacii, cind nu ne vom impotrivi parerilor Sfintilor, nici nu vom faptui impotriva hotarelor acelora.” (Migne, PG 68-77)

-si eu credeam ca voi v-ati vindecat
-da sunt pacatos,nu primesc impartasania o perioada...dar nu sunt eretic,nu sunt ecumenist,nu sunt satanist,nu practic magie,vrajitorie,practici new-age...

Sfintul Teodor Studitul (+826)
“Atunci cind Credinta e primejduita, porunca Domnului este de a nu pastra tacere. Daca e vorba de Credinta, nimeni nu are dreptul sa zica: “Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un cirmuitor? Nici acesta nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac care de-abia isi cistiga existenta? … Nu am nici cadere, nici vreun interes in chestiunea asta. Daca voi veti tacea si veti ramine nepasatori, atunci pietrele vor striga, iar tu ramii tacut si dezinteresat?”

“Sinodul nu este aceasta: sa se intruneasca simplu ierarhi si preoti, chiar daca ar fi multi; ci sa se intruneasca in numele Domnului, spre pace si spre pazirea canoanelor… si nici unuia dintre ierarhi nu i s-a dat stapinirea de a incalca canoanele, fara numai sa le aplice si sa se alature celor predanisite, si sa urmeze pe Sfintii Parinti cei dinaintea noastra… Sf. Ioan Gura de Aur a spus deschis ca dusmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci si cei aflati in comuniune cu ei.”

“Avem porunca de la insusi Apostolul Pavel ca, atunci cind cineva invata ori ne sileste sa facem orice alt lucru decit am primit si decit este scris de canoanele Sinoadelor ecumenice si locale, acela urmeaza a fi osindit, ca nefacind parte din clerul sfintit. Nici un sfint nu a incalcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfint, daca ar fi calcat-o.”
“Si chiar daca am fi pacatosi in multe, totusi suntem ortodocsi si madulare ale Bisericii Universale, indepartindu-ne de orice erezie si urmind oricarui Sinod recunoscut ca ecumenic sau local. Si nu numai acestora, ci si hotaririlor pe care le-au luat si le-au propovaduit Sinoadele. Nici nu este ortodox desavirsit, ci pe jumatate, cel care crede ca are dreapta credinta, dar nu se alatura dumnezeiestilor Canoane.”

Va rog sa continuati , avem spatiu virtual cat cuprinde !
Adrian adminul poate doar diminua din cand in cand acest spatiu prin metodele specifice !:71:

-adica ? o sa fiu banat iar pt ca sunt impotriva ereziilor,si cred in cuvintele sfintilor ,pe un forum "ortodox", intr-o tara ortodoxa ?

"-tocmai ca e monah care a depus votul sărăciei - la fel de bine poate sa zica ca salariul lui e prea mare si sa-l injumatateasca."

Vrednic este lucratorul de plata sa.

N-ai de unde sa stii tu ce face el cu banii, poate nu ramane cu nimic spre folosul personal.


Presedintele Romaniei?
Haha, mai bine vezi ce salariu au capusele de la SIF, Fondul de Garantare al Pensiilor Private, si alte institutii Stato-Private.

Treaba cu ecumenismul e clara. Marele nostru teolog, Pr.Dumitru Staniloae a facut parte din aceasta miscare. A intrat in ea cu toata inima si dragostea. A scris si a demonstrat unde au ei (protestantii, catolicii etc.) greseli si unde nu. Insa, nu l-a luat nimeni in seama, si intr-un final a iesit din aceasta miscare. Dansul a spus cam asa: 'Spunea bine un sarb, ecumenismul este erezia secolului XX'.
*
Cand mistropolitul Banatului si un pret s-au impartasit la greco-catolici, Sinodul a luat o hotarare f.buna. Au scris negru pe alb, ca cei care se impartasesc de la greco-catolici, catolici si ce o mai fi, daca e mirean sa fie oprit de la impartasanie, daca e cleric sa fie caterisit. Mitropolitul Banatului, nu mai e mitroplit. Acel doceument anuleaza toate hotararile proaste luate inainte (ex Balamand).

Tot din zona Banatului, un alt preot a fost prins ca slujeste impreuna cu catolicii si se impartasea la ei, si a fost caterisit. Rezultatul? Poprul drept credincios a iesit in strada si urla impotriva Sinodului:'noi ne iubim', 'da' ce , e prima data cand face slujba cu catolicii?' etc. Cu alte cuvinte, nu doar Sinodul si preotii au vina, ci si mirenii. Daca mirenii ar fi stat tari si neclintiti in credinta lor, nici preoti si unii clerici nu ar mai aluneca, sau daca ar gresi cu ceva, ar fi inlaturati, nu sustinuti.

Preotii buni trebuie sustinuti, iar cei rai ignorati-nu judecati, injurati. Si poate ar fi bine sa punem mana sa citim Sf.Scriptura(f.putini o fac), scrierile Sf.Parinti, sa ne gasim un duhovnic bun, si sa vedem care sunt indatoririle unui mirean. Un mirean trebuie sa faca mai multe, nu doar sa mearga la Biserica, sa tina post si sa se roage. Nu pot preotii si ierarhii sa duca luptele care trebuie sa fie duse de mireni. Ei pot doar semnala problemele.

Ecumenismul eretic e raspandit prin saptamana de rugaciune ecumenica si altele.


Epistola Cuviosului Paisie către Orthodoxos Typos-despre ecumenismul eretic: http://cartearomaneasca.blogspot.ro/...sie-catre.html

"Cu durere în suflet mărturisesc că, dintre toţi filo-unioniştii pe care i-am cunoscut, nu am văzut pe nici unul să aibă nu miez, dar nici măcar coajă duhovnicească. Cu toate acestea, ştiu să vorbească despre dragoste şi unire, deşi ei înşişi nu sunt uniţi cu Dumnezeu, fiindcă nu L-au iubit.
Aş vrea să-i rog cu căldură pe toţi fraţii noştri filo-unionişti: deoarece tema unirii Bisericilor este un lucru duhovnicesc, şi pen*tru asta avem trebuinţă de dragoste duhovnicească, să o lăsăm în seama celor care L-au iubit mult pe Dumnezeu şi sunt teologi pre*cum Părinţii Bisericii, iar nu funcţionari, în seama celor care s-au dăruit şi se dăruiesc în întregime pe ei înşişi slujirii Bisericii (în locul lumânării mari), pe care i-a aprins focul dragostei lui Dumnezeu şi nu bricheta paraclisierului.

Biserica Ortodoxă nu are nici o lipsă. Singurul ei neajuns este lipsa ierarhilor şi păstorilor serioşi cu principii patristice. Cei aleşi sunt puţini, dar aceasta nu trebuie să ne neliniştească, căci Biserica este a lui Hristos şi El o conduce."

n zilele de 5 şi 6 februarie 2015, la Reşedinţa Patriarhală, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.
Dintre hotărârile luate menţionăm:
- Aprobarea noului Regulament al autorităţilor canonice disciplinare şi al instanţelor de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române.
- Cooperarea pastorală transfrontalieră a eparhiilor ortodoxe române din ţară cu cele din apropierea graniţelor României cu scopul organizării şi derulării unor proiecte şi programe comune pastoral-misionare, social-filantropice şi cultural-educaţionale.
- Evaluarea periodică de către Centrele eparhiale a monahilor şi preoţilor care desfăşoară activităţi de comunicare în spaţiul virtual. Utilizarea de către clerul ortodox a mijloacelor de comunicare virtuală în întreaga activitate bisericească trebuie făcută cu scopul de a promova misiunea, viaţa spirituală şi unitatea Bisericii, nu în detrimentul acestora.
Întrucât motivarea Curţii Constituţionale a României la Decizia nr. 669 din 12 noiembrie 2014 cu privire la ora de religie afirmă importanţa orei de religie în educaţia elevilor, eparhiile vor ajuta pe părinţii copiilor să constate necesitatea continu*i*tăţii şi a în*văţării sistematice a disciplinei religie pe întreaga perioadă a şcolarizării copiilor. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

În cotidianul Adevărul din 12 februarie 2015 a fost publicat articolul €žTertipul prin care BOR încearcă să menţină religia obligatorie în şcoli€œ, în care este comentată propunerea Sfântului Sinod ca înscrierea la disciplina religie să se facă la începutul şcolarizării pe toată perioada acesteia.
Adversarii statutului orei de religie ignoră sau interpretează tendenţios motivarea Curţii Constituţionale care, de fapt, a respins aproape în totalitate cererile acestora privind neconstituţionalitatea prezenţei disciplinei religie în învăţământul public (punctul 2 al dispozitivului deciziei nr. 669 a Curţii Constituţionale).
Singurul aspect modificat de către Curtea Constituţională este procedura de participare a elevului la ora de religie, şi anume, aceasta presupune o cerere de înscriere. În ceea ce priveşte celelalte aspecte legale privind importanţa şi necesitatea orei de religie, Curtea Constituţională a menţinut, motivat şi consolidat statutul acesteia ca disciplină şcolară, parte a trunchiului comun, aflată în planul-cadru de învăţământ, obligatorie pentru Şcoală, care trebuie să o prezinte în oferta educaţională a şcolii (asemenea disciplinelor limba română, matematică, istorie, geografie etc.). Prin urmare, ora de religie nu este facultativă pentru Şcoală, ci Şcoala trebuie să respecte statutul legal al acesteia şi să creeze toate condiţiile pentru desfăşurarea ei (conform paragrafului 19 din motivarea Deciziei Curţii Constituţionale), iar elevul, părinţii sau tutorele acestuia solicită în mod liber înscrierea pentru studiul disciplinei religie.
Ca atare, Sfântul Sinod, prin propunerea făcută, a avut în vedere motivarea deciziei Curţii Constituţionale, care afirmă în acelaşi timp importanţa orei de religie şi libertatea elevului de-a studia disciplina religie pe bază de cerere. Se înţelege că cine s-a înscris în mod liber să urmeze studiul religiei poate fi consecvent sau inconsecvent cu această alegere iniţială.
Atât timp cât Constituţia României garantează dreptul la educaţie religioasă confesională în şcoală, €žpotrivit cerinţelor specifice fiecărui cult“ (art. 32, alin.7), implicarea Bisericii în susţinerea orei de religie nu reprezintă o ingerinţă în activitatea Statului, ci cooperarea acesteia cu instituţiile publice (art. 29, alin. 5), pentru o formare spirituală şi socială adecvată a copiilor şi tinerilor poporului român eminamente religios.
Aşadar, Biserica apără şi promovează studiul religiei fiindcă este solidară cu poporul credincios. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Referitor la acuzaţia nefondată de concurenţă neloială făcută de Biserica Ortodoxă Română anunţată de Asociaţia Funerară Română pe agenda adunării publice organizate în Bucureşti în ziua de vineri, 27 februarie 2015, precizăm:
Acuzaţia de concurenţă neloială a Bisericii este nedreaptă, deoarece societatea comercială Chivotul Mare SRL a Arhiepiscopiei Bucureştilor a fost înfiinţată potrivit legislaţiei româneşti în vigoare şi este plătitoare de taxe şi impozite asemenea tuturor societăţilor comerciale de pompe funebre.
Arhiepiscopia Bucureştilor a înfiinţat această societate comercială în primul rând pentru ajutorarea familiilor îndoliate prin oferirea de servicii funerare la cele mai mici preţuri, iar nu cu scopul profitului financiar. Hotărârea de înfiinţare a acesteia a fost fundamentată pe considerente de ordin social, după ce s-a constatat că în numeroase cazuri suferinţa familiilor aflate la necaz era speculată financiar de către firme de pompe funebre, care în multe localităţi practică preţuri discreţionare şi chiar de monopol, inclusiv pentru familiile sărace.
Întrucât au constatat că societatea de servicii funerare a Arhiepiscopiei Bucureştilor are preţuri mici şi tratează cu atenţie şi înţelegere pe cei aflaţi la necaz, tot mai multe familii de credincioşi ortodocşi apelează la aceasta. Acesta este de fapt substratul real al încercărilor din partea firmelor de pompe funebre din oraşele Sinaia şi Buşteni de intimidare, discreditare şi blocare a activităţii societăţii Chivotul Mare SRL, de la sfârşitul lunii ianuarie 2015, cu complicitatea autorităţilor publice locale. Probabil că aşa se explică introducerea acestei acuzaţii injuste din punct de vedere legal şi moral la adresa Bisericii pe agenda adunării publice organizate de Asociaţia Funerară Română.
Ca atare, recomandăm Asociaţiei Funerare Române să nu urmărească doar obţinerea unui profit cât mai mare din specularea suferinţei semenilor noştri, fără nici o urmă de înţelegere şi compasiune faţă de familiile îndoliate. (Biroul de presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor)

După ce unii adversari ai orei de religie au obţinut decizia nr. 669/12 noiembrie 2014 a Curţii Constituţionale a României care condiţionează participarea elevilor la ora de religie de o cerere scrisă a părinţilor, tutorelui legal instituit sau a elevului major, sub pretextul exercitării (sau verificării?) libertăţii conştiinţei şi a credinţelor religioase (cf. art. 29, al. 1 din Constituţia României), răspunsul pozitiv al majorităţii covârşitoare a părinţilor şi copiilor majori a fost masiv şi demn, exprimând importanţa religiei în viaţa poporului român.
O majoritate de peste 90% a elevilor din şcolile publice care au în oferta educaţională religia a ales să se înscrie la această disciplină, în pofida perioadei foarte scurte de înscriere (aproape trei săptămâni) şi a multor eforturi pentru şcoli şi dificultăţi umilitoare pentru părinţi. Acest rezultat cu valoare de referendum cheamă Familia, Şcoala şi Biserica la dialog, coresponsabilitate şi cooperare pentru promovarea unei educaţii integrale care uneşte formarea spirituală cu informarea ştiinţifică a elevilor.
Rezultatele recente ale înscrierii la ora de religie confirmă şi depăşesc cercetările sociologice anterioare ale Institutului de Ştiinţe ale Educaţiei conform cărora peste 85% din părinţi, elevi şi profesori doresc studierea religiei în şcoală, ca, de altfel, şi în imensa majoritate a ţărilor europene.
Apreciem că Ministerul Educaţiei oferă posibilitatea continuării înscrierii la ora de religie mai ales pentru că există mulţi părinţi la muncă în străinătate ai căror copii minori nu au un tutore legal instituit şi, în consecinţă, nu au reuşit să depună cereri pentru ora de religie.
Patriarhia Română mulţumeşte părinţilor, elevilor, celorlalte culte religioase, instituţiilor şi tuturor personalităţilor publice care susţin prezenţa orei de religie în şcoală.
Dezbaterile publice asupra orei de religie din ultimele săptămâni au evidenţiat cele două repere fundamentale ale oricărui demers educaţional în şcoală, şi anume: persoana care transmite (profesorul) şi suportul scris al informaţiei transmise (manualele).
În acest sens, Biserica Ortodoxă Română va intensifica cooperarea cu Ministerul Educaţiei şi Cercetării Ştiinţifice, cu Asociaţia Părinţi pentru Ora de Religie (APOR) şi cu toţi cei interesaţi în mod constant de creşterea calităţii educaţiei religioase prin îmbunătăţirea programelor analitice, a manualelor, materialelor auxiliare şi a nivelului profesional al profesorilor de religie din punct de vedere didactic şi spiritual. În acest sens, Familia, Şcoala şi Biserica trebuie să conlucreze eficient la formarea spirituală şi intelectuală a tinerei generaţii, aceasta fiind cea mai mare şi valoroasă investiţie pe termen lung a poporului român. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

În legătură cu articolul de opinie Ortodoxia, armă politică pentru Rusia apărut sub semnătura doamnei Sabina Fati în publicaţia România Liberă din ziua de 12 martie 2015, precizăm:
În ultimii 25 de ani, doamna Sabina Fati instigă adesea la ură confesională şi denigrează istoria şi activitatea Bisericii Ortodoxe Române după principiul calomniază, calomniază, poate va rămâne ceva. După ce, în urmă cu câteva zile, Sabina Fati şi-a exprimat dezamăgirea pe site-ul Europa Liberă că peste 90% dintre elevi au depus cerere pentru a studia religia în învăţământul public, în România Liberă din 12 martie 2015, aceeaşi jurnalistă aduce acuzaţii injuste şi nedemne.
Nemulţumită şi iritată de decizia majorităţii părinţilor şi elevilor în favoarea prezenţei orei de religie în şcoală, doamna Fati se pretează la un atac dezonorant, folosit în ultimii ani şi de alţi adversari ai Bisericii noastre, şi anume că, în contextul geopolitic din Europa de Est, Ortodoxia ar fi arma politică a Rusiei (sic!). Pentru a-şi argumenta aceste acuzaţii, doamna jurnalistă face asocieri forţate privind vizita în România a unor persoane politice din Rusia şi legăturile lor cu Biserica Ortodoxă Română. În acest sens, menţionăm că, de fiecare dată când Alexandru Dughin vine în România, jurnalişti ca şi doamna Sabina Fati încep să inventeze presupuse întâlniri oficiale între acesta şi reprezentanţi oficiali ai Bisericii Ortodoxe Române. Mai mult, fac presiuni asupra Biroului de presă al Patriarhiei Române să confirme ceea ce este doar speculaţie sau zvon.
Doamna Fati ignoră în mod voit faptul că Biserica Ortodoxă Română împreună cu toate cultele din România au susţinut în mod public autorităţile de Stat în demersurile de aderare a României la NATO şi de integrare a ţării noastre în Uniunea Europeană tocmai pentru că, după căderea regimului comunist ateu, a fost dorinţa poporului român de a-şi construi un viitor democratic.
În ceea ce priveşte întâlnirile oficiale de la Patriarhia Română cu Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, precizăm că, aşa cum de altfel s-a şi comunicat public, acestea au vizat doar probleme de interes strict bisericesc, ca pregătirea Sfântului şi Marelui Sinod Panortodox (din 2016) sau aspecte ale relaţiilor bilaterale ale celor două Biserici Ortodoxe surori autocefale, fără nici o strategie de ordin politic.
Biserica Ortodoxă Română promovează în societatea românească valorile eterne ale Evangheliei lui Hristos, care nu pot fi înlocuite de ideologii politice şi strategii efemere doar pentru a fi „modern“ sau „progresist“. A promova în societatea secularizată de astăzi, inclusiv prin ora de religie, valorile fundamentale ale Evangheliei iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, care apără persoana şi demnitatea umană, instituţia familiei tradiţionale, solidaritatea şi cooperarea cu toţi oamenii pentru binele comun al societăţii reprezintă misiunea constantă a Bisericii.
În concluzie, acuzaţiile potrivit cărora Biserica Ortodoxă Română ar susţine geopolitica Rusiei şi ar promova în societatea românească interesele acesteia sunt pătimaşe şi denigratoare. Probabil este dificil pentru unii jurnalişti să înţeleagă că Biserica Ortodoxă Română autocefală nu este subordonată nici unui centru ecleziastic extern, şi nici nu doreşte vreo „politică imperială“, ci doar căutarea Împărăţiei cerurilor (cf. Matei 6, 33).
Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă Română îşi apără autocefalia bisericească şi neutralitatea politică tocmai pentru a sluji cu fidelitate poporul român pe calea mântuirii. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Într-un articol calomnios publicat în ziarul Adevărul de Timişoara, domnii Daniel Dancea, Ştefan Both (din Timişoara) şi Cezar Pădurariu (din Iaşi) îşi dau mâna şi se lansează într-un atac furibund la adresa Patriarhului României în stilul celor apărute în ziarul Scânteia din primii ani ai regimului comunist.
Materialul de presă denigrator publicat în ziarul Adevărul de Timişoara nu mai miră pe nimeni, deoarece cei trei jurnalişti instigă permanent la ură confesională şi la învrăjbirea dintre Biserică şi societate. De mulţi ani, Biserica şi activitatea ei în favoarea societăţii româneşti reprezintă pentru aceştia nu un subiect de presă care trebuie tratat cu obiectivitate jurnalistică, ci o temă de atac, probabil expresia unor convingeri şi frustrări personale sau rezultatul influenţei asupra lor din partea unor persoane şi grupuri interesate de denigrarea permanentă a Bisericii Ortodoxe Române.
Articolul din ziarul Adevărul de Timişoara este construit exclusiv prin reluarea obsesivă a unor afirmaţii calomnioase, speculaţii gratuite şi provocări nedemne (ca aceea de la Timişoara din anul 2008), date publicităţii de cei ostili Bisericii sau colportate din surse obscure, care nu au fost niciodată probate cu dovezi clare. Şi de această dată, cei trei jurnalişti de la Adevărul reiau aceleaşi calomnii, evident cu scop de denigrare despre presupuse relaţii cu Securitatea şi pretinse legături oneroase cu politicieni şi oameni de afaceri niciodată dovedite.
De altfel, de-a lungul timpului, Patriarhia Română a răspuns prompt, a demontat toate dezinformările şi a făcut clarificările necesare pentru informarea corectă a opiniei publice în legătură cu aceleaşi dezinformări nedemne pentru un jurnalist onest.
Probabil că la cele apărute în ziarul Adevărul de Timişoara nici nu ar mai fi trebuit dat un răspuns. Totuşi, în urma acestui nou atac mediatic din partea publicaţiei Adevărul se impun spre meditaţie următoarele:
Până unde poate scădea calitatea demersului jurnalistic la unii jurnalişti fără responsabilitate, care, prevalându-se de libertatea de exprimare, sunt convinşi că a calomnia sau a denigra este ceva firesc?
Cum poate o instituţie de presă ca Adevărul să fie preocupată în cazul Bisericii doar de a susţine o campanie de denigrare permanentă a ei, uneori „mascată“ de câteva articole pozitive pentru a induce publicului cititor ideea de obiectivitate gazetărească? Însuşi faptul că această publicaţie este acum în insolvenţă arată că cititorii nu se lasă înşelaţi de aparenţe.
Desigur, fiecare instituţie media particulară are libertatea de a-şi alege propria politică editorială, însă se constată încă o dată că publicaţia Adevărul de astăzi continuă campania împotriva Bisericii după modelul ziarului Scânteia de odinioară. Astfel, în acea publicaţie oficială de tristă amintire a regimului comunist din România, într-un articol din 1986, Biserica era combătută ideologic prin apologia propagandistică a „superiorităţii omului societăţii socialiste cu trainice convingeri materialist ateiste, forţa hotărâtoare a tuturor transformărilor revoluţionare din societate“ (conform revistei Historia, iulie 2013). Mesajul ziarului Scânteia de atunci şi al cotidianului Adevărul de astăzi este în esenţă acelaşi! (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

În legătură cu informaţiile apărute pe blogul jurnalistului Cătălin Striblea şi preluate de site-ul de ştiri DeCeNews despre susţinerea financiară a posturilor de radio şi televiziune TRINITAS ale Patriarhiei Române de către eparhiile Bisericii Ortodoxe Române, precizăm:
TRINITAS TV şi Radio TRINITAS au apărut ca o necesitate misionară şi ca o formă complementară de comunicare, pentru a transmite mesajul Bisericii în casele oamenilor.
Scopul major al acestora constă în intensificarea vieţii spirituale creştine, cultivarea unităţii eclesiale între eparhii, promovarea culturii şi spiritualităţii româneşti în context european, precum şi în oferirea unei perspective pozitive, luminată de credinţă şi speranţă, asupra evenimentelor cotidiene ale societăţii.
Prin intermediul acestor instituţii media cultural-religioase, Patriarhia Română informează opinia publică despre evenimentele bisericeşti, lucrarea pastoral-misionară, socială, educaţională şi culturală a Bisericii, dar şi aducând în atenţia publicului istoria, cultura şi tezaurul de credinţă şi spiritualitate creştină românească în context european. Radioul şi Televiziunea Patriarhiei Române aduc multă lumină, bucurie şi speranţă mai ales persoanelor singure, vârstnice şi bolnave, prin slujbele religioase transmise zilnic (Liturghie şi Vecernie).
De asemenea, televiziunea TRINITAS şi radio TRINITAS ale Patriarhiei Române realizează şi transmit ştiri, reportaje, emisiuni prin care promovează activităţile eparhiilor ortodoxe româneşti din apropierea graniţelor României şi din diaspora română. Prin urmare, este necesară susţinerea financiară a unei activităţi benefice pentru toate eparhiile Patriarhiei Române.
De la înfiinţarea postului TRINITAS TV (2007) şi mutarea sediului central de la Iaşi la Bucureşti a postului de radio TRINITAS (27 octombrie 2007), până în prezent, acestea au fost susţinute financiar exclusiv din contribuţiile eparhiilor ortodoxe din ţară, iar mai târziu şi de eparhiile din străinătate, nu din publicitate comercială sau din surse netransparente şi nedeclarate.
După cum Televiziunea Română şi Societatea Română de Radiodifuziune sunt susţinute financiar prin plata unui abonament pe factura de energie electrică de către fiecare familie de români, tot aşa radioul şi televiziunea TRINITAS ale Patriarhiei Române sunt susţinute financiar prin contribuţia clerului şi credincioşilor Bisericii Ortodoxe Române.
Hotărârea Sfântului Sinod din decembrie 2014 a avut ca scop intensificarea eforturilor de susţinere financiară a TRINITAS TV şi Radio TRINITAS în condiţiile crizei economice prelungite, dată fiind importanţa acestora pentru viaţa şi activitatea Bisericii azi.
În concluzie, TRINITAS TV şi Radio TRINITAS au un scop misionar, nu unul comercial, iar susţinătorii lor sunt clerul şi credincioşii ortodocşi români din ţară şi străinătate, adică principalii beneficiari ai programelor acestora. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Patriarhia Romana binecuvântează şi susţine Marşul pentru viaţă 2015. Fiecare viaţă este un dar, organizat de mai multe asociaţii şi organizaţii nonguvernamentale creştine din România în ziua de sâmbătă, 21 martie 2015, în peste 60 de oraşe din ţară. În Pastoralele Sfântului Sinod şi ale ierarhilor este permanent subliniată importanţa familiei, instituţia sfântă cea mai afectată social, economic şi moral în ultimii ani. În acest sens, reamintim că Anul comemorativ al Sfinţilor Martiri Brâncoveni în Patriarhia Română (2014) ne-a oferit exemplul unui mare domnitor al unei ţări creştine şi părinte model de familie creştină, care ne învaţă peste veacuri că, oricât de grele ar fi vremurile, lumina iubirii jertfelnice nu poate fi biruită de puterile întunericului.
În mesajul la Duminica Părinţilor şi Copiilor (1 iunie 2014), Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a subliniat că Biserica noastră încurajează toate familiile să primească, în suflet, bucuria de a fi creştini şi de a preţui viaţa în familie, de a se împlini prin naşterea şi creşterea copiilor, în duhul iubirii jertfelnice faţă de Hristos şi de Biserica Sa, preţuind în acelaşi timp istoria şi viaţa poporului român. Acestea sunt repere fundamentale ale unei societăţi sănătoase din punct de vedere spiritual, cu un rol decisiv în formarea şi educarea copiilor, atât pentru viaţa prezentă a societăţii de azi, cât şi pentru a trăi veşnic în iubirea lui Dumnezeu.
Întrucât, în perioada 1958-2008, în România, au fost avortaţi peste 22 milioane de copii, avortul a devenit o plagă pentru poporul român care se află astfel într-o scădere demografică îngrijorătoare. De aceea, Biserica binecuvântează şi încurajează adopţia de copii de către familiile care nu pot da naştere la prunci şi îndeamnă parohiile să contribuie constant la ajutorarea materială a familiilor care au copii mulţi, mai ales în parohiile sărace, şi, totodată, să susţină formarea spirituală a tinerei generaţii, în iubire faţă de Dumnezeu şi de semeni.
Marşul pentru viaţă 2015. Fiecare viaţă este un dar va fi mediatizat de Centrul de Presă BASILICA al Patriarhiei Române întrucât are ca scop apărarea familiei creştine tradiţionale şi a darului vieţii umane. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Ca veni vorba de ziarul Scanteia din primii ani ai regimului comunist pe care l-au sprijinit si inca il sprijina, le comunic tovarasilor de la "Biroul de Presa al Patriarhiei Romane" ca nu avem, nu am avut si, sa speram, nu vom avea nici in viitor un "patriarh al Romaniei". Ceea ce avem (adica au ei) este "Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane". Asta e cu totul altceva.

Bravo doctore. O completare bien venită.
Altceva mai aveţi de comunicat?

Tare!.....
Spiritul de observaţie doftoricesc nu putea trece peste aşa umflătură urât mirositoare.
Partea proastă e că, pesemne, tovarăşii funcţionari chiar aşa or fi şi crezînd. Ce ţi-e şi cu ideologiile astea pseudo, cripto şi eterno-comuniste!

spiritul de observatie CATOLIC nu putea trece peste umflatura de care pomeneai

Nici în visul cel mai urât nu ar trebui să confundăm lumescul administrativ politic (statul, ţara) şi ideologiile celor de la puterea lumească trecătoare, cu Sfânta Biserică.
Patriarhul este Întâistătătorul Bisericii, nu al ţării. Încă nu suntem stat fascist legionar. Nici imperiu ortodox visat de unul ca Putin.
Sau poate îl regretăm în continuare pe dl. Ponta preşedinte cu Arsenie Boca în buzunar? (că aşa credeau unii, probabil; că îl bagă pe Părintele printre fiţuicile din agenda de lucru)

Mihnea a făcut o precizare foarte bună.
Doamne ajută!

Superba postare , ca doar nu ne vindem tara !
A mai ramas ceva de vandut , Ioane ?

Nu ştiu, frate.... Amară întrebare.
Căreia îi răspundem fiecare dintre noi, în fiece clipă. Uite, am găsit un răspuns: însuşi răspunsul nostru la întrebare, al fiecăruia şi al duhului comuniunii, poate rămâne nevândut.
"Eu şi noi!" - ar putea fi răspunsul fiecăruia. Cu menţiunea că ne-vinderea se obţine cu sânge, cu multe lacrimi şi suferinţă şi totodată cu lumina bucuriei în întreaga făptură. Adevărat, adevărat este aceasta şi altminteri nicicum.
Doamne ajută!

Mai, sa stii ca a mai ramas:
1.Forta de munca proprie.
2.Propria persoana.

Punctul 2 , e marea trgedie si la acest aspect m-am gandit si eu , din Pacate . . . !

Teoretic , asa este , dar realitatea pe teren este cu totul alta . . . !

Referitor la informaţiile apărute în mass-media despre proiectul de lege pentru modificarea şi completarea Legii nr. 119/1996 cu privire la actele de stare civilă, precizăm:
Iniţiatorii acestui proiect legislativ referitor la oficierea cununiilor civile în locaşurile de cult nu s-au consultat oficial niciodată cu Biserica Ortodoxă Română, aşa cum în mod eronat se precizează în presă. Până în acest moment, la Patriarhia Română nu a fost depusă nici o solicitare pentru exprimarea unui punct de vedere oficial al Sfântului Sinod referitor la această iniţiativă legislativă.
În plus, având în vedere că acest proiect de lege vizează toate cultele religioase din România, considerăm că această problemă trebuie discutată în vederea formulării unui punct de vedere comun de către Consiliul Consultativ al Cultelor din România. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Pe site-ul de ştiri Spy News a fost postată o ştire cu titlul „Biserica a pus ochii pe spitalul de nebuni de la Bălăceanca“. Întrucât titlul este tendenţios, iar în text sunt mai multe inexactităţi, fie din lipsă de informare temeinică, fie din cauza obţinerii informaţiilor dintr-o sursă cointeresată să dezinformeze, facem următoarele precizări:
Litigiul nu are ca obiect nici unul din imobilele deţinute de Spitalul de Psihiatrie „Eftimie Diamandescu“, fost „Domniţa Bălaşa“ - Bălăceanca, ci se referă exclusiv la un teren agricol aflat în vecinătatea acestei instituţii medicale, asupra căruia Aşezămintele Brâncoveneşti Biserica „Domniţa Bălaşa“ au păstrat dreptul de proprietate, chiar şi în perioada regimului comunist.
Instanţa a respins solicitarea Consiliului Judeţean Ilfov de evacuare a proprietarului de drept şi de fapt asupra acestui teren agricol. În prezent, pe rolul instanţei se află judecarea cererii reconvenţionale formulată de Aşezămintele Brâncoveneşti Biserica „Domniţa Bălaşa“ prin care se solicită confirmarea dreptului de proprietate asupra acestui teren agricol.
În concluzie, acest litigiu nu vizează în nici un fel Spitalul de Psihiatrie „Eftimie Diamandescu“, fost „Domniţa Bălaşa“ - Bălăceanca, ci se referă la terenul agricol aflat în proprietatea Aşezămintelor Brâncoveneşti Biserica „Domniţa Bălaşa“. (Biroul de presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor)

În contextul reluării pentru a treia oară în ultimii ani a unei propuneri legislative privind reglementarea parteneriatului civil, până acum respinsă cu largă majoritate parlamentară de fiecare dată, Patriarhia Română reiterează poziţia ei constantă în această chestiune:
Răspunsul societăţii şi al autorităţilor publice la încercările actuale de a submina familia tradiţională trebuie să ţină cont de continuitatea acesteia în istorie ca dar al lui Dumnezeu-Creatorul pentru umanitate şi ca binefacere pentru viaţa unui popor. De aceea, Patriarhia Română atrage atenţia că parteneriatele civile încearcă să slăbească familia tradiţională sau să i se substituie şi reprezintă un atentat la identitatea acesteia. Subminarea valorilor familiei tradiţionale prin crearea unor alternative la aceasta periclitează familia naturală ca temelie a societăţii umane. De aceea, familia tradiţională are dreptul şi datoria de a-şi proteja propria identitate, demnitate şi continuitate.
Din cele mai vechi timpuri, poporul român a moştenit şi a cultivat un respect deosebit faţă de familie, numită Biserica de acasă, având credinţa că aceasta este instituită şi binecuvântată de Dumnezeu. Acest respect faţă de familie s-a concretizat în grija pentru o viaţă în armonie şi fidelitate, ajutorarea reciprocă a soţilor, naşterea de copii şi creşterea lor cu responsabilitate. Toate aceste valori au rămas peste veacuri trăsături fundamentale ale societăţii româneşti. De aceea, Biserica binecuvântează numai familia tradiţională.
Patriarhia Română subliniază faptul că atât Constituţia României (art. 48), cât şi Codul Civil (art. 258) reflectă realitatea că familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între un bărbat şi o femeie, pe egalitatea acestora şi pe drepturile şi îndatoririle părinţilor de a asigura creşterea, educaţia şi instruirea copiilor, şi consideră că aceste acte normative trebuie respectate şi aplicate, iar nu diminuată importanţa lor prin instituţii noi, fără nicio tradiţie, dar care pretind drepturile ce decurg din căsătorie. Nici un angajament internaţional al României nu obligă statul român să legifereze relaţiile în afara familiei constituite prin căsătoria dintre un bărbat şi o femeie.
Experienţa altor state arată că aceste parteneriate civile sunt doar o anticameră a acceptării căsătoriilor între persoanele de acelaşi sex. Familia nu este doar un set de drepturi recunoscute soţilor de către stat, ci şi o valoare socială, care susţine viaţa şi continuitatea unui popor. De aceea, subminarea familiei tradiţionale nu poate fi decât în defavoarea binelui comun al societăţii.
Deoarece în textul iniţiativei se face menţiune la „creşterea şi educarea copiilor aflaţi în întreţinerea“ persoanelor care au încheiat un contract de parteneriat civil, considerăm că, în contextul celor prezentate mai sus, adoptarea iniţiativei privind parteneriatele civile ar avea efecte negative şi în ceea ce priveşte creşterea şi dezvoltarea sănătoasă a copiilor. Copiii riscă să fie privaţi, împotriva voinţei lor, de afecţiunea maternă sau paternă, fapt care ar duce la efecte negative pe termen lung, prin substituirea acestora cu alte tipuri de afecţiune (două mame, doi taţi etc.).
Pentru toate aceste motive, Patriarhia Română solicită Camerei Deputaţilor, cameră decizională, să respingă şi de această dată propunerea legislativă privind reglementarea parteneriatului civil, întrucât constituie un atentat la valoarea permanentă a familiei şi la identitatea acesteia. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Joi, 21 mai 2015, la sărbătoarea Înălţării Domnului şi Ziua Eroilor, după Sfânta Liturghie, vor fi oficiate slujbe de pomenire a eroilor neamului românesc în toate catedralele, bisericile, mănăstirile, cimitirele, la troiţele şi monumentele acestora din ţară şi străinătate.
La ora 12:00, clopotele tuturor locaşurilor de cult ortodoxe vor fi trase în semn de recunoştinţă faţă de eroii care s-au jertfit pentru neam, credinţă şi ţară.
Reamintim că pomenirea eroilor neamului românesc la praznicul Înălţării Domnului a fost hotărâtă de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în anul 1920. Această decizie a fost consfinţită prin alte două hotărâri sinodale recente din anii 1999 şi 2001 prin care această zi a fost proclamată ca sărbătoare naţională bisericească.
Legea 379/2003 privind regimul mormintelor şi operelor comemorative de război a proclamat cea de-a patruzecea zi de la Sfintele Paşti, sărbătoarea Înălţării Mântuitorului Iisus Hristos - Ziua Eroilor, ca sărbătoare naţională a poporului român.
Totodată, precizăm că la fiecare Sfântă Liturghie sunt pomeniţi eroii, ostaşii şi luptătorii români din toate timpurile şi din toate locurile, care s-au jertfit pe câmpurile de luptă, în lagăre şi în închisori pentru apărarea patriei şi a credinţei strămoşeşti, pentru întregirea neamului, libertatea şi demnitatea poporului român. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Joi, 21 mai 2015, Catedrala Patriarhală îşi sărbătoreşte hramul istoric: „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“. Potrivit Biroului de presă al Patriarhiei Române, evenimentele prilejuite de sărbătoarea Înălţării Domnului - Ziua Eroilor şi pomenirea Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena se vor desfăşura după următorul program: la ora 7:00, moaştele Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena, ale Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucureştilor, şi ale Sfântului Mare Mucenic Efrem cel Nou vor fi duse în procesiune sub baldachinul nou din apropierea Catedralei Patriarhale, spre închinare. De la ora 9:30, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, va oficia Sfânta Liturghie înconjurat de un sobor de ierarhi, preoţi şi diaconi în Altarul de vară al Catedralei Patriarhale. După Sfânta Liturghie, va fi oficiată o slujbă de pomenire şi vor fi trase clopotele ca prinos de recunoştinţă pentru eroii care s-au jertfit pentru neam, credinţă şi ţară. În continuare, vor fi premiaţi câştigătorii Concursului naţional de miniproiecte cu caracter misionar-filantropic „Mâini întinse spre lucrarea poruncilor lui Dumnezeu“, organizat de Patriarhia Română în anul 2015 pentru elevi din întreaga ţară. De la ora 13:30, la Centrul naţional pentru formare continuă „Dumitru Stăniloae“ al Patriarhiei Române, vor avea loc festivitatea de premiere a câştigătorilor Concursului naţional „Icoana ortodoxă - lumina credinţei“ (ediţia a IV-a) şi vernisajul expoziţiei de lucrări în frescă şi mozaic realizate de participanţi.

In zilele de 3 şi 4 iunie 2015, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, s‑au desfăşurat lucrările Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, reunit în şedinţă de lucru la Reşedinţa Patriarhală. Dintre hotărârile adoptate menţionăm:
- Înscrierea în calendarul Bisericii Ortodoxe Române, începând cu anul 2016, a Sfântului Cuvios Paisie Aghioritul, canonizat de Patriarhia Ecumenică în luna ianuarie a anului 2015, cu ziua de pomenire la 12 iulie.
- Adoptarea unor propuneri pentru creşterea calităţii educaţiei religioase, prin colaborarea strânsă a Bisericii cu toate instituţiile şi persoanele implicate, precum Ministerul Educaţiei şi Cercetării Ştiinţifice, profesorii de religie, părinţii elevilor, pentru o mai bună pregătire a personalului didactic şi realizarea de noi manuale şcolare.
- Evaluarea fenomenului migraţiei şi adoptarea unor soluţii pastorale s™i sociale propuse de eparhiile din România şi din afara graniţelor ţării, cu scopul diminuării impactului negativ al acestui fenomen asupra familiilor din ţară şi străinătate aflate în această situaţie.
- Aprobarea proiectului de Regulament al activităţilor de voluntariat în Biserica Ortodoxă Română, în concordanţă cu schimbările legislative recente în domeniu.
Sfântul Sinod a formulat comunicatul de presă: Asociat›ia autointitulată Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim€ nu are calitate de asociaţie religioasă şi nu este recunoscută canonic de Biserica Ortodoxă, avertizând credincioşii ortodocşi să nu se lase îns™elat›i de afirmat›iile reprezentanţilor acestei asociat›ii.

Intrucât pe site€‘ul de prezentare al asociaţiei Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim€ şi în declaraţiile publice ale reprezentanţilor acesteia sunt folosite o seamă de dezinformări cu scopul precis de a crea aparenţa de legalitate şi canonicitate (legătura şi recunoaşterea din partea Bisericii Ortodoxe), în urma solicitării Patriarhiei Române a poziției oficiale din partea Secretariatului de Stat pentru Culte, a Patriarhiei Ecumenice şi a Bisericii Ortodoxe din America (OCA), faţă de această pretinsă Mitropolie, pentru corecta informare a opiniei publice, precizăm:
Conform răspunsului Secretariatului de Stat pentru Culte, asociaţia Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim” nu are calitatea de asociaţie religioasă, conform Legii 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al Cultelor şi, ca atare, nu figurează în Registrul asociaţiilor religioase. Înfiinţarea acestei asociaţii s‑a făcut fără acordul Secretariatului de Stat pentru Culte, care nu a emis avizul consultativ prevăzut la articolul 41, aliniatul 2, litera D, din Legea 489/2006 de înfiinţare/transformare a Asociaţiei Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar „Episcop Gherasim€ în asociaţie religioasă.
Această asociaţie funcţionează ca asociaţie cu personalitate juridică înfiinţată în conformitate cu prevederile Ordonanţei Guvernului nr. 26/2000 cu privire la asociaţii şi fundaţii, act normativ care ment›ionează explicit în articolul 1, aliniatul 3, că aceste prevederi nu se aplică pentru înfiint›area de culte religioase. Prin urmare, această asociat›ie nu poate desfăs™ura activităţi religioase, cultice sau liturgice.
Asociaţia Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim€ invocă în sust›inerea pretinsei sale canonicităt›i un tomos de recunoaştere a autointitulatului mitropolit Gherasim Bratu din 14 august 2012, însă persoana menționată ca semnatar al acestui tomos, mitropolitul primat Ioan de New York, nu face parte din Biserica Ortodoxă din America, conform răspunsurilor oficiale primite de Patriarhia Română din partea Bisericii Ortodoxe din America (OCA) şi a Patriarhiei Ecumenice.
Arhiepiscopia Ortodoxă Română a celor două Americi (cu sediul la Chicago) şi Episcopia Ortodoxă Română din America (cu sediul la Jackson, Michigan) nu se află în comuniune cu asociaţia Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim€ şi nici nu au vreo legătură cu aceasta, care în mod fals se referă la astfel de legături pe site€‘ul ei de prezentare.
Aşadar, Mitropolia Autonomă după Vechiul Calendar €žEpiscop Gherasim” nu este o asociaţie religioasă, cum în mod fals şi abuziv pretinde, nici nu are vreo legătură oficială cu vreo Biserică Ortodoxă canonică şi nici nu este recunoscută ca parte a Bisericii Ortodoxe de pretutindeni (universale).
Mai mult, s™i datele personale postate despre as™a-numitul €žepiscop Gherasim€œ sunt false, în sensul că acesta nu a fost hirotonit canonic diacon sau preot şi nici nu a fost călugărit în Mănăstirea Balamuci (Sitaru) din Arhiepiscopia Bucureştilor.
Prin urmare, Sfântul Sinod recomandă credincios™ilor ortodocs™i să nu se lase îns™elat›i de afirmat›iile reprezentanţilor acestei asociat›ii, când aces™tia le propun participarea la slujbele lor religioase (cultice sau liturgice), deoarece această grupare nu este canonică şi nici nu are dreptul legal de €‘a oficia slujbe religioase pe teritoriul României.
Biroul de presă al Patriarhiei Român

Referitor la cazul din localitatea Văleni, judeţul Vaslui, dezbătut pe larg timp de mai multe zile de unele instituţii media şi pe reţelele de socializare, se impun următoarele precizări:
Patriarhia Română îşi exprimă convingerea că instant›ele judecătores™ti vor lua hotărârile legale adecvate. Totodată, Biserica îşi exprimă îngrijorarea faţă de promovarea tot mai insistentă în mass€‘media şi în mediul virtual a pornografiei, a violenţei, a limbajului trivial, precum şi faţă de tendinţa de relativizare a demnităt›ii persoanei, a instituţiei familiei şi a relaţiilor de respect reciproc între persoane.
Cazul de la Văleni aduce în dezbatere publică probleme grave ale societăţii româneşti, care însă trebuie abordate cu discernământ şi responsabilitate, nu doar emot›ional şi conjunctural.
În acest sens, Biserica reafirmă necesitatea cultivării dialogului şi cooperării pe tema educaţiei copiilor şi tinerilor de azi. Astfel, părint›i, educatori, profesori, sociologi, psihologi, medici, reprezentant›i ai societăt›ii civile şi mass‑media vor coopera pentru a realiza o radiografie profundă a fenomenelor sociale negative, cu scopul identificării unor soluţii viabile concretizate prin programe sociale şi educaţionale la nivel local, regional şi naţional.
Astăzi, Biserica oferă asistent›ă spirituală pentru alinarea şi vindecarea sufletească a victimelor unor fenomene ca: abuzuri sexuale, trafic de persoane şi prostituţie, violenţă domestică şi în spaţiul public, alcoolism, consum şi trafic de droguri etc., dar şi pentru îndreptarea celor care au comis fapte rele. În acest sens, lucrarea pastorală, socială şi educaţională a Bisericii are permanent în centrul atenţiei grija pentru formarea şi educarea tinerei generaţii, precum şi pentru prevenirea şi diminuarea unor fenomene sociale negative.
Formarea şi educat›ia tinerei generat›ii în spiritul valorilor permanente (adevăr, dreptate, corectitudine, solidaritate, respectarea persoanei şi demnităţii umane etc.) se realizează prin cateheze parohiale, prin orele de religie din învăţământul public şi prin programe educaţionale derulate de Patriarhia Română la nivel naţional (Şcoala de duminică, Hristos împărtăşit copiilor şi Alege şcoala!). Mai mult, potrivit hotărârii Sfântului Sinod, la nivel parohial au fost încheiate parteneriate între Biserică şi Şcoală cu scopul cooperării eficiente în educarea tinerei generat›ii spre ajutorarea oamenilor aflat›i în dificultate.
În acelas™i timp, în eparhiile Patriarhiei Române se desfăşoară numeroase programe sociale şi educaţionale în beneficiul comunităţilor de credincioşi, mai ales în zone cu risc de infracţionalitate şi excluziune socială. În prezent, în Biserica Ortodoxă Română funcţionează 63 de centre educaţionale, 29 de centre comunitare, 35 de centre de tip familial, 94 de centre de informare, consiliere şi resurse, 21 de centre de urgenţă (pentru persoane victime ale violenţei domestice şi ale traficului de persoane, fără adăpost, cu risc infract›ional) etc. Cu toate acestea, este nevoie de o cooperare permanentă cu tot›i factorii de răspundere din societate, fără a transfera responsabilitatea de la unul la altul, cum se încearcă adesea în dezbaterile publice.
De asemenea, în Scrisorile pastorale ale ierarhilor Sfântului Sinod adresate preoţilor şi credincioşilor este adesea subliniată important›a ajutorării familiei cu mulţi copii şi sunt abordate probleme majore din societate, create de secularizare, de criză economică, de migrat›ie ş.a., dar mai ales de faptul că astăzi libertatea individuală nu mai este corelată cu responsabilitateapersonală şi socială, iar profitul material de moment umiled™te demnitatea persoanei şi valorile spirituale din societate.
În concluzie, este necesară intensificarea dialogului şi cooperării între familie, şcoală, Biserică, societatea civilă şi mass‑media, îndeosebi la nivel local şi în zonele cu risc infract›ional pentru prevenirea sau diminuarea unor fenomene sociale negative. (Biroul de presă al Patriarhiei Române)

Examenul de capacitate preoţească, sesiunea septembrie 2015
 

Arhiepiscopia Bucureştilor organizează, cu binecu*vântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, examenul de capacitate preoţească, sesiunea septembrie 2015. Se pot înscrie licenţiaţii în teologie, specializarea Teologie Pastorală, fii duhovniceşti ai acestei eparhii, în vederea candidării pentru ocuparea prin concurs a unui post clerical vacant din cadrul Arhiepiscopiei Bucureştilor.
Candidații se pot înscrie la examenul de capacitate preo*țească organizat de Arhiepiscopia Bucureștilor până la data de 31 august 2015, la Centrul eparhial din București. Dosarul de înscriere va cuprinde următoarele acte: cerere către Preafericitul Părinte Patriarh Daniel; copii legalizate după actele de studii (diploma de licenţiat în teologie, master, doctorat şi foile matricole); Curriculum Vitae; copie BI/CI; chitanţa din care să reiasă că a fost achitată taxa de înscriere la examen.
Examenul de capacitate organizat în septembrie are două probe (scris şi oral), fiind precedat de testul psihologic, care se va susţine la Seminarul Teologic Ortodox „Nifon Mitropolitul“ din Bucureşti, în săptămâna premergătoare desfășurării examenului propriu-zis. Proba scrisă a examenului de capacitate preoţească va avea loc în ziua de miercuri, 9 septembrie 2015, ora 9:00, iar proba orală va începe în aceeaşi zi, după afişarea rezultatelor de la proba scrisă, și va continua în dimineața zilei de joi, 10 septembrie 2015. Examenul va avea loc la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul“ din Bucureşti. Tematica se regăseşte în următoarele cărţi: „Îndrumătorul administrativ bisericesc - ghidul practic pentru examenul de capacitate preoţească”, ediţia a II-a, Editura „Cuvântul Vieţii” a Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei, Bucureşti, 2010 (bibliografia indicată la finalul fiecărui capitol este obligatorie) și „Preotul - misionar în areopagul mediatic. Mijloace moderne de comunicare în pastorația ortodoxă”, Editura „Cuvântul Vieții“ a Mitropoliei Munteniei și Dobrogei, București, 2013. Cărţile pot fi procurate din magazinele Arhiepiscopiei Bucureştilor. „Tematica examenului nu se rezumă doar la câteva titluri care au fost recomandate tinerilor teologi. Ea de fapt cuprinde întreaga pregătire teologică şi toate lecturile pe care ei le-au parcurs până la acest moment. Sunt teme care privesc efectiv activitatea pe care ei urmează să o desfăşoare în parohii. Pe de o parte este vorba de cunoaşterea bine a învăţăturii de credinţă, de cunoaşterea activităţilor concrete cu care se confruntă preoţii în parohii şi mai ales de cunoaşterea regulamentelor, fiindcă, pe lângă activitatea duhovnicească, preoţii desfăşoară şi o activitate administrativă în parohiile unde vor sluji”, a spus părintele arhimandrit Veniamin Goreanu, consilier administrativ-bisericesc al Arhiepiscopiei Bucureștilor, după cum informează basilica.ro. Examenul de capacitate preoțească are valabilitate de 2 ani (pentru cei care îl vor promova cu cel puțin media 9,00) și 1 an (pentru cei care îl vor promova cu media sub 9,00).

Deoarece după publicarea Metodologiei de organizare a predării disciplinei Religie în învăţământul preuniversitar în Monitorul Oficial al României, în ziua de 24 septembrie 2015, unele publicaţii au lansat interpretări eronate cu scop de manipulare, precizăm:
Patriarhia Română își exprimă acordul cu privire la conținutul Metodologiei de organizare a predării disciplinei Religie în învățământul preuniversitar (aprobată prin ordinul ministrului educației și cercetării
științifice nr. 5.232/14.09.2015, publicat în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 720/24.09.2015) și apreciază că aceasta este în concordanță cu Legea pentru modificarea art. 18 din Legea educației naționale nr. 1/2011 (Legea nr. 153/ 2015, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 445/22.06.2015).
Precizăm că textul Legii nr. 153/2015 preia conținutul propunerii Consiliului Consultativ al Cultelor, reunit în data de 28 februarie 2015, a cărui idee centrală este că opțiunea în vederea participării la ora de Religie, odată exprimată, rămâne valabilă pe toată durata școlarizării (cu excepția exprimării în scris a schimbării opțiunii) pentru evitarea obstacolelor birocratice și umilitoare pentru părinți prin reînscrierea anuală sau pe cicluri de învățământ (Comunicatul Consiliului Consultativ al Cultelor din data de 28 februarie 2015).
Cu privire la interpretarea eronată a unor jurnaliști a art. 3, alin. (5) din Metodologia menționată ( În vederea prefigurării catedrelor, pentru elevii deja înscriși în unitatea de învățământ, cererile menționate la alin. (1) și (3) se depun, de regulă, până la sfârșitul lunii decembrie, pentru anul școlar următor), facem următoarele precizări:
1. Textul Legii nr. 153/2015 și art. 3, alin.
(1) al Metodologiei arată că înscrierea la ora de Religie se face prin cerere scrisă a elevului major/a părintelui sau a tutorelui legal instituit pentru elevul minor. Schimbarea opțiunii se face tot prin cerere scrisă și depinde exclusiv de libertatea de conștiință a părintelui, a tutorelui legal sau a elevului major (conform Deciziei nr. 669/2014 a Curții Constituționale a României). Un părinte care a optat o dată pentru o anumită variantă nu poate fi obligat să mai aleagă încă o dată, adică să mai facă o altă cerere în același sens. Textele celor două acte normative sunt clare în această privinţă, doar schimbarea opțiunii se face printr-o altă cerere .
2. Art. 3, alin. (5) din Metodologie nu face referire la faptul că elevii trebuie să se reînscrie în fiecare an la ora de Religie (ceea ce ar fi, oricum, în neconcordanță cu Legea nr. 153/2015) , ci se referă la
perioada în care trebuie să se depună la secretariatul unității de învățământ cererile menționate în art. 3, alin. (1) și (3), adică cererile de înscriere (pentru cei care nu și-au exprimat niciodată opțiunea de a participa la ora de Religie), respectiv de schimbare a opțiunii (pentru cei care și-au exprimat cândva opțiunea de a participa la această oră) .
3. Întrucât Metodologia urmărește rezolvarea unor aspecte de ordin practic-administrativ, un element important pentru înțelegerea ei îl constituie art. 3, alin. (4): Cererile menționate la alin. (1) și (3) se depun la secretariatul unității de învățământ la care este înscris elevul și se înregistrează în Sistemul Informatic Integrat al Învățământului din România (SIIIR). Ca urmare, orice modificare în SIIIR se poate face doar urmare unei cereri explicite depuse la un moment dat, iar nu la începutul fiecărui an, termen care nu este prevăzut nici de Lege, nici de Metodologie, nici în cererile de înscriere deja înregistrate în SIIIR.
Regretăm că unii jurnaliști încearcă în continuare manipularea opiniei publice, insistând asupra reînscrierii anuale a elevilor la ora de Religie (umilitoare pentru părinți şi împovărătoare pentru școală).
Patriarhia Română constată din nou fapul că, în ceea ce priveşte ora de Religie în învăţământul public, exact aceleaşi instituţii media dezinformează sistematic împotriva spiritului Deciziei nr. 669/2014 a Curții Constituționale a României, a prevederilor Legii nr. 153/2015 și ale
Metodologiei de organizare a predării disciplinei Religie în învățământul preuniversitar . Acest fapt îngrijorător ar putea fi explicat fie prin pregătirea profesională precară a celor care scriu pe această temă, însuşindu-şi de regulă fără discernământ punctul de vedere al adversarilor orei de Religie, fie prin constrângeri editoriale impuse.
În situațiile în care în mod abuziv se vor realiza modificări în SIIIR, fără cererea expresă a părinților sau aceștia vor fi obligați de către școli să facă cereri de reînscriere la Religie, împotriva prevederilor Legii, ale Metodologiei și a voinței părinților, Patriarhia Română va sesiza autoritățile competente, solicitând sancționarea celor vinovați.
Biroul de presă al Patriarhiei Române

Referitor la ştirea difuzată în emisiunea de ştiri Observator a postului de televiziune Antena 1 din seara zilei de 27 octombrie 2015 sub titlul Un fost profesor de sport mutat de Biserică din casa lui într-o cămăruţă, la subsol, a murit, precizăm:
Domnul Marin Savu a locuit din anul 1970 în imobilul din strada Calea Şerban Vodă nr. 31, Bucureşti, aflat în proprietatea bisericii Sfântul Spiridon Nou , deşi în această clădire locuiesc familii ale clericilor care lucrează la Arhiepiscopia Bucureştilor şi persoane defavorizate.
Antena 1 dezinformează atunci când menţionează că un presupus tată adoptiv al domnului Marin Savu i-ar fi lăsat moştenire apartamentul cu statut de locuinţă de serviciu în care a locuit până la pensionare. În toată această perioadă, deşi nu a fost un caz social, domnul Marin Savu a plătit o chirie modică pe care obişnuia să o achite anticipat pe mai multe luni.
Întrucât clădirea din strada Şerban Vodă nr. 31 se afla într-o avansată stare de degradare şi punea în pericol vieţile locatarilor, biserica Sfântul Spiridon Nou a început în urmă cu şapte ani ample lucrări de restaurare şi consolidare.
Lucrările sunt executate fără evacuarea locatarilor, situaţie în care atunci când şantierul avansează, locatarii de pe un întreg etaj sunt mutaţi în cele opt garsoniere de la demisolul imobilului renovate integral şi care oferă condiţii decente de locuit . În aceste garsoniere au locuit inclusiv familii de clerici cu copii în perioada în care locuinţele de serviciu ale acestora au fost consolidate şi renovate.
Domnul Marin Savu a fost mulţumit de propunerea bisericii Sfântul Spiridon Nou ca în perioada octombrie 2015 – martie 2016 să locuiască provizoriu într-una din garsoniere, urmând ca la finalizarea lucrărilor să revină în apartament. De asemenea, domnul Marin Savu a acceptat ca în acel moment să fie încheiat un nou contract de închiriere.
Biroul de presă al Patriarhiei Române a oferit toate aceste informaţii jurnaliştilor
Antenei 1 (Iuliana Gătej şi Daniel Călin) în după-amiaza zilei de 27 octombrie 2015. De asemenea, a pus la dispoziţie documentul încheiat între biserica Sfântul Spiridon Nou şi domnul Marin Savu în legătură cu mutarea sa provizorie până la consolidarea şi restaurarea apartamentului.
Şi de această dată, cu uneltirea rudelor domnului Marin Savu, postul de televiziune Antena 1 a ales să denigreze Biserica prin aceeaşi tehnică de prezentare trunchiată a adevărului, cu scopul distorsionării realităţii. Mesajul transmis opiniei publice a fost acela că domnul Marin Savu ar fi murit din cauza slujitorilor bisericii Sfântul Spiridon Nou ,
ceea ce reprezintă o dezinformare flagrantă .
Ţinem să facem aceste precizări în contextul în care reprezentanţi la vârf ai trustului de presă Intact transmit
Patriarhiei Române mesaje de apreciere şi susţinere a misiunii şi activităţilor social-educaţionale ale Bisericii Ortodoxe Române în societate, dar care sunt contrazişi de politica editorială a postului de televiziune Antena 1 .
Ca atare, ne rezervăm dreptul de a sancţiona public toate derapajele de la deontologia profesională a jurnaliştilor de la departamentul de ştiri al postului de televiziune Antena 1 .
Biroul de presă al Patriarhiei Române

Agenţia de Ştiri Basilica vă urează „La mulţi ani!”
La sfârşit de an am stat,
Vorbe-alese-am adunat.
Le-mpânzim cu voie bună,
După datina străbună:
Anul Nou dorim să fie
Încrustat cu bucurie!
Să aveți belșug în casă,
Numai bunătăți pe masă!
S-aveți pace şi credință,
Dup’ a voastră trebuință!
S-aveți viața sănătoasă
Şi cu bucurii în casă!
Să trăiți, să înfloriţi,
Întru mulţi ani fericiți!
Echipa Agenţiei de Ştiri Basilica a Patriarhiei Române

În urma reportajului difuzat în seara zilei de 3 ianuarie 2016, la postul de televiziune România TV, în care se făcea referire la situația părintelui Ilie Lăcătușu, depus într-un cavou suprateran din cimitirul parohial Adormirea Maicii Domnului – Giulești, pentru o corectă informare a opiniei publice, Arhiepiscopia Bucureștilor precizează următoarele:
Urmașii defunctului părinte Ilie Lăcătușu dețin, în concesiune, un loc de înmormântare, în baza Actului de concesiune nr. 3/1984, eliberat de parohia
Adormirea Maicii Domnului – Giulești pe numele Lăcătușu Ecaterina (soția defunctului preot) și Spirache Marina Sabina (fiica preotului). În data de 22 iulie 1983, părintele Ilie Lăcătușu a trecut la Domnul, fiind înmormântat în acest cavou. După 15 ani, a decedat și preoteasa Ecaterina Lăcătușu. Atunci, pentru înmormântarea acesteia în același cavou, parohia a eliberat Autorizația de deshumare-reînhumare a părintelui Ilie Lăcătușuși Autorizația de înhumare
apreotesei Ecaterina Lăcătușu (data emiterii 29 septembrie 1998). Cu această ocazie, s-a constatat faptul că trupul părintelui Ilie Lăcătușu era neputrezit.
Fără aprobarea autorităților în drept și fără a respecta Autorizația de deshumare-reînhumare , familia părintelui Ilie Lăcătușu a hotărât supraînălțarea cavoului și expunerea trupului neputrezit al defunctului preot în partea supraterană, astfel încât acesta să poată fi vizitat. De atunci, la sicriul cu osemintele părintelui Ilie Lăcătușu a început un fel de pelerinaj, de care profită financiar în mod nejustificat urmașii părintelui Ilie Lăcătuşu. Din acest motiv, de mai multe ori, reprezentanții Arhiepiscopiei Bucureştilor i-au invitat pe urmașii părintelui Ilie Lăcătușu, în mod deosebit pe domnul Spirache Mihai, spre a găsi soluția legală și canonică pentru rezolvarea acestei probleme. Astfel, Arhiepiscopia Bucureștilor a propus amenajarea unei capele lângă biserica
Adormirea Maicii Domnului – Giulești, unde să fie depuse, spre vizitare şi rugăciune, osemintele părintelui Ilie Lăcătușu, până va fi luată o hotărâre de canonizare a acestuia de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, iar pomelnicele oferite de credincioși să fie citite de preoții bisericii în altarul bisericii, potrivit rânduielii liturgice ortodoxe.
Din motive pe care nu le cunoaștem, nepotul părintelui Ilie Lăcătușu, domnul Spirache Mihai, nu a dat curs până în prezent acestei propuneri, continuând să colecteze pomelnice și bani de la credincioșii care vin la mormântul părintelui Ilie Lăcătuşu, deşi domnul Spirache Mihai nu este preot şi nici angajat al Patriarhiei , cum eronat s-a afirmat în reportaj. Desigur, este legitimă întrebare dacă nu cumva familia părintelui Ilie Lăcătușu exploatează evlavia credincioșilor, în scopul obținerii de foloase financiare?
Din nefericire, o astfel de atitudine creează o imagine negativă privind modul de cinstire a celor adormiţi în Domnul.
Biroul de presă al Arhiepiscopiei Bucureștilor