M-am referit ca cultul nu avea atatea sarbatori.Numarul lor a crescut imediat dupa fixarea unor dogme (s-a pus problema de sarbatoarea Adormirii care edateaza din sec V).
Am spus ca se adunau in prima zi a saptamanii si ca numai odata ,, era tocmai PENTRU A SCOATE IN EVIDENTA CA NU EXISTAU SARBATORILE care le avem azi...crestinii ortodocsi din zilele noastre se adun in zile de sarbatoare pt.FRANGEREA PAINII,chiar daca ar cadea sarbatoarea in cursul saptamanii.
era vorba despre sarbatori....Sfantul Luca chiar daca spune ca se adunau in fiecare zi pt.frangerea painii totusi nu spunea ca era sarbatoare...
Acum a-ti inteles?

Perfect. Si ma declar foarte multumit de raspunsul dvs. Spune mai multe decat credeti.

Cum stam cu urmatoarele citate:1)"Nu ceea ce intra in gura spurca pe om".
2)Toate sunt curate celor curati,(Tit 1,15)
30Orice faptura a lui D-zeu este buna.."I Tim.4,2-5
4)Nimeni sa nu ma judece pt.mancare...Coloseni 2,16-23...
si altele...nu se refera la mancaruri?

Dvs. ati luat citatul din Matei 15:11. In Evanghelia dupa Matei 15:10-20 si Marcu 7:1-23, Domnul Iisus Hristos are o controversa cu fariseii, referitor la unele obiceiuri. Printre acestea, era vorba de "ritualul" spalarii mainilor, inainte de a manca. Nu era vorba de o masura de igiena ci de un ritual. Fariseii considerau ca daca se lua hrana fara "ritualul spalarii mainilor", omul se spurca.
Fariseii acuza:
"Pentru ce nu tin ucenicii Tai datina batranilor, ci pranzesc cu mainile nespalate?"(Marcu 7:5)

Domnul Iisus Hristos, concluzioneaza in final (dupa mai multe explicatii):
"Dar a manca cu mainile nespalate nu spurca pe om"(Matei 15:20)

Dvs. ati scos un verset din context. Daca cititi fragmentul in intregime (Matei 15:10-20), veti vedea ca Domnul Iisus Hristos nu a vorbit de anumite mancaruri ci de felul cum erau luate. Cititi si Marcu 7:1-23, unde este dezbatuta aceeasi problema, pentru ca totul sa va fie clar.

Citatul este pe langa subiect. Nu se refera la mancaruri.

Bine,celelalte?

In cap.15 din Fapte apostolii au stabilit au impus:ferirea de desfranare,de cele jertfite idolilor,de mancarea carnurilor anim.sugrumate,de sange...nu au vb.despre mancarurile pe care voi le numiti necurate.Si daca citim I Cor.cap 8 vedem ca Pavel ar ingadui mancarea jertfita idolilor,numai ca cei care mananca sa nu fie pricina de sminteala....se contrazic cumva?

Existau multe idei aiurite, care nu erau de la Dumnezeu (nu existau in Sfanta Scriptura), referitoare la casatorie si mancaruri. Un exemplu, este limpezit de acelasi Apostol Pavel in 1 Corinteni 8:1-13 sau 1 Corinteni 10:23-33 (consumarea carnii care, initial, a fost adusa ca jertfa idolilor).

Dumnezeu a impartiti, de la inceput, animalele in curate (care pot fi mancate) si animale necurate (care nu pot fi mancate). Apostolul Pavel nu combate hotararirea lui Dumnezeu ci aiurelile unor "invatatori".

"Nimeni dar sa nu va judece cu privire la mancare sau bautura, sau cu privire la o zi de sarbatoare.... care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este a lui Hristos"(Coloseni 2:16,17)

Care este legatura intre mancare, bautura, sarbatori si ... trupul lui Hristos? Daca cititi in Vechiul Testament, mai ales in Levitic, veti gasi unele sarbatori si sabate ceremoniale care simbolizau lucrarea viitoare a Domnului Iisus Hristos. Aceste sarbatori si sabate ceremoniale aveau unele reguli referitoare la mancaruri si bauturi. Aceste reguli, referitoare la mancaruri si bauturi nu mai sunt valabile. Totusi, unii inca le mai pastrau si-i judecau pe cei care au inteles ca aceste obiceiuri nu mai erau valabile, pentru ca Hristos venise si tot ce era simbolic nu-si mai avea rostul.

vorbeste-mi si de sinodul apostolic cand s-a impus cele PATRU SITUATII