Îmi place sa fac ascultarea de episcopi și de preoti care apără credința ortodoxă. Sa simt ca doresc sincer mântuirea mea...
În trecut, alegerea episcopului se făcea după o cercetare minuțioasă în cele ale credinței și după mulți ani de calugarie. Mulți călugări fugeau de preoție, considerandu-se nevrednici.

Acum toți se considera vrednici. Vrednici sa-i scoata din manastiri pe cei care apara credinta ortodoxa. Vrednici sa vina insotiti de jandarmi pentru a impune ecumenismul! In plus, vin și ne spun ca fumatul nu e păcat. Mai avem puțin și vedem și la noi homosexuali cununați religios! Au impresia ca pot largi ei calea care duce spre mântuire, ducând la pierzare sufletele. Nu. Calea spre mântuire a rămas aceeași. Niciun pământean nu o poate modifica.

După cincizeci de ani de comunism, câți mai știu cum arata credința adevărata? Ecumenismul, după cum spunea un sfânt părinte, va pierde mai multe suflete decât ateismul. De ateism, te fereai mai ușor, căci lupta era pe fata. Dar ecumenismul, fiind o lucrare vicleana, făcută cu ajutorul episcopilor și al preotilor, da, va duce multe suflete în iad. Trăim vremurile lui ,,Scapă cine poate". Dumnezeu sa ne ajute sa scăpăm cu bine și din această încercare!

De fapt Antonia, fara sa vrea a sesizat o chestie importanta.
Atunci cand e vorba de pacat nu faci sarcasm, si nic nu glumesti.Duhovnicii nostrii niciodata n-au tratat cu sarcasm pacatul(vezi Cleopa).

De asemeni nici Hristos nu a facurt sarcasm in pildele sale atunci cand arata direct pacatul.
Ce este "da" sa fie da si ce este "nu" sa fie nu, si nu stand-up comedy.:64::64:
Cu pacatul sau definirea lui NICIODATA sa nu glumesti.

Schitul Rădeni rezistă în fața asaltului ecumenist


http://aparam-ortodoxia.ro/2017/02/1...lui-ecumenist/

https://www.petitieonline.com/cerem_..._ortodoxa#sign

E posibil ca Rădenii să devină Noua Slătioară.

Te doare mintea ce-i acolo. Bine, ar trebui lasati in pace ca nu foloseste nimanui scandalul, dati afara din BOR dar lasati in pace si daca nu se castiga imobilul in justitie, asta e. Nu te poti intelege cu fanii lui saccsiv.

Ce scria Sf. Ignatie?
"Sa ascultam de episcop, daca e baiat dupa masura mea, cu intelegerea mea asupra ortodoxiei in sensul in care il vad eu" sau "sa ascultam de episcop"?
În trecut, alegerea episcopului se făcea după o cercetare minuțioasă în cele ale credinței și după mulți ani de calugarie. [/quote]
Sau nu. Hai sa nu idealizam trecutul.

Pentru ca niciodata pana acum in istoria Bisericii nu au venit cu autoritatile civile sa ii dea afara schismatici din manastiri, nu?
Nu suntem anglicani, sa derapam asa.

Bine, Antonia, uite aici:
(1) Am abut în mod continuu cele mai mari dureri și diligenta ca să întrebe, de la cel mai mare număr posibil de oameni remarcabili în sfințenie și în doctrină, cum pot asigura un fel de idee fixa și, așa cum este, un principiu general și pentru identificare al adevăratei credințe universale din minciunile degradate ale ereziilor. Iar răspunsul pe care l-am primit este întotdeauna în acest sens; că, dacă aș vrea, sau într-adevăr, dacă dorește cineva, pentru a detecta inselaciunii ereticilor care apar și pentru a evita capcanele și pentru a menține sănătoși și sunet într-o credință sănătoasă, ar trebui, cu ajutorul Domnului, pentru a întări credința noastră într-o dublă manieră, în primul rând, prin autoritatea Legii lui Dumnezeu, apoi de tradiția Bisericii Catolice.

(2) Aici, ar putea fi, va întreba cineva, "Deoarece canonul Scripturii este complet și este în sine suficient de abundent, ce nevoie este acolo să se alăture la ea interpretarea Bisericii?"
Răspunsul este că, din cauza însăși profunzimea Scripturii toți oamenii nu plaseaza o singură interpretare identică pe ea. Declarațiile de același autor sunt explicate de către diferiți oameni în diferite moduri, atât de mult încât pare aproape posibil să se extragă din ea cât de multe opinii ca acolo sunt oameni. Novatian expune într-un fel, Sabelius în altul, Donatus în altul, Arie, Eunomie și Macedonie în altul, Photinus, Apollinaris și Priscillian într-un alt, Iovinian, Pelagius și Caelestius în altul, și mai nou Nestorie în altul. Prin urmare, din cauza labirintul de eroare, care este atât de multiformă, există o mare nevoie de punerea în jos a unei reguli pentru expunerea profeților și a apostolilor, în conformitate cu standardul de interpretare a Bisericii Sobornicesti.

(3) Acum, în Biserica Universala avem cea mai mare grijă să dețină ceea ce a fost crezut pretutindeni, mereu și de toți. Acest lucru este cu adevărat și în mod corespunzător "sobornicesc", așa cum este arătat prin însăși forța și semnificația cuvântului, care intelege totul aproape universal. Noi vom fii fideli acestei reguli dacă urmărim universalitatea [adică oecumenicitatea], antichitatea, și consimțământul. Vom urmări universalitatea dacă recunoaștem că o credință ca să fie adevărat pe care întreaga Biserică în întreaga lume, o mărturisește; antichitate, dacă noi, nu ne indepartam din acele interpretări care reies clar că strămoșii și părinții noștri au proclamat; consimțământ, în cazul în care în antichitate însăși tot urmam definițiile și opiniile tuturor, sau cu siguranță aproape toți, episcopii și medici deopotrivă.

(4) Atunci ce va face creștinul, în cazul în care o mică parte a Bisericii care reușește ea însăși în afara de comuniunea credinței universale? Raspunsul este sigur. El va prefera salubritatea intregului corp la nivelul membrelor morbide și corupte. Dar dacă unele contaminare nouă încerca să infecteze întreaga Biserică, și nu doar o mică parte din ea? Apoi, el va avea grijă să se lipească de antichitate, care nu poate fi condusă acum în rătăcire prin orice înșelăciune de noutate. Ce se întâmplă dacă în antichitate, ea însăși doi sau trei bărbați, sau poate fi un oraș, sau chiar o întreagă provincie să fie detectată în eroare? Apoi, el va avea cea mai mare grijă să prefere decretele consiliilor generale antice, în cazul în care există astfel, în preferinta fata de ignoranța iresponsabilă a câtorva oameni. Dar, ce se întâmplă dacă apare o eroare cu privire la care nimic de acest gen este de a fi găsit? Apoi, el trebuie să facă tot posibilul pentru a compara opiniile Părinților și întreabă semnificația lor, cu condiția ca întotdeauna, deși ei aparțineau diverse timpuri și locuri, ei încă au continuat în credința și comuniunea Bisericii Universale; și ei să fie profesori aprobate și exceptionali. Și, tot ce va găsi au fost organizate, aprobate și predate, nu de unul sau doi, ci numai de către toți în mod egal și cu un consens, în mod deschis, în mod frecvent, și persistent, să ia acest lucru ca să aibă loc de el, fără nici cea mai mică ezitare.
St. Vincentiu

Acum, papagali astia de la Radauti nu intra la nici una din astea, oricat incearca ei sa suceasca canoanele intr-o lumina favorabila lor.

Suslik,

Mesajul pe care-l porti cu tine este criticat de către ortodocsi.

,,Prin urmare, trei sunt polii vieții duhovnicești: Episcopul, Sfânta Masă și Sfinții Bisericii. Nu poate spune cineva: eu cinstesc biserica, dar nu cinstesc Episcopul! Dacă face acest lucru, înseamnă că nu are cuget bisericesc și nu primește binecuvântare de la Dumnezeu!" - IPS Hierotheos Vlachos.


De ce? Este valabil doar atunci cand episcopul se pune in slujba Adevarului. Daca aduce invataturi straine de Ortodoxie, atunci trebuie atentionat pur si simplu. Nu demnitatea arhiereasca primeaza, ci dreapta credinta, de respectarea careia raspundem cu totii. Ca sa primim prin episcop binecuvantare de la Duhul Sfant, trebuie ca episcopul sa fca voia lui Dumnezeu in toate. Voia lui Dumnezeu, nu voia proprie! Dupa sinodul de la Creta, se amesteca lucrurile si unii ierarhi confunda voia lui Dumnezeu cu voia proprie! Politica mondiala ii ajuta si-i incurajeaza sa faca asta. Dumnezeu sa-i ajute sa apere credinta ortodoxa, totusi! Pacat ca IPS Hierotheos Vlachos a ales sa fie de partea ecumenistilor! Si-a facut un nume bun, apoi si-a batut joc de el, smintind si pe altii.

si cine hotareste ca nu e asa? tu? x, y? panimaiesi?

vrei sa incepem o hecatomba cu numirile de mireni in fruntea bisericii bizantine timp de un mileniu? de imixtiuni politice permanente in viata clerului ortodox, care le-a acceptat? nu va prevalati de trecut, orice student laic, cu un pic de pasiune, il poate cunoaste mai bine decat voi, vorbiti de prezent. acum, in acest prezent pe care il traim cu totii, voi, cativa insi, considerati ca sunteti cei drepti, noi, ceilalti, mireni sau clerici ce incercam sa nu iesim din spusele Patriarhiei, suntem niste eretici. de fapt voi vreti sa va impuneti vointa proprie.
cineva spunea ca trebuie sa avem invatatura, eu spun ca trebuie sa avem demnitate si credinta, invatatura e musai sa aiba clerul nostru, noi trebuie sa ne respectam preotii, episcopii, patriarhul si sa-i urmam. daca nu facem asta nu e bine.

si de unde stiu cei de la Radeni, ca sunt de partea luminii si nu a intunericului? Biblia spune ca si satana se poate transforma in inger de lumina, cu scopul de a insela

Sunt singurul care cred ca schismaticii astia anti-ecumenisti hardcore, in mod ironic, ajung sa aiba o ecclesiologie pseudo-neo-protestanta?

"Autoritatea nu-i legitima decat este in comformitate cu Sfanta Scriptura si documentele primelor Sinoade"

"Biserica este in proces/a fost corupta prin contact si prin incalcarea legilor in incercarea de sincretizare cu celelalte religii, si deci trebuie reform...asta, curatata de putegraiul cozilor de topor vandute, prin readucerea la forma scrisa in documentele Bisericii Primare"

"Ce ne pasa noua ce hotaraste clerul asta corupt? Noi, boborul, contam, ca de la biserica locala si mireni porneste totul"

"Toti pseudo-crestinii astia ajung in iad, ca nu se leapada si pocaiesc de greselile care au infestat crestinismul adevarat(R), dar Hristos nu ne va parasi"

Si cum am stabilit ca astia nu au Taine valide, din moment ce nu sunt imputerniciti de un episcop, pentru ca nu pomenesc pe nimeni acolo, singura diferenta se pare ca este forma exterioara.