Pai ti-am spus, acte de creatie au si celelalte animale, ce doresti mai mult de atit? Omul nu detine monopolul creatiei.
Nu intotdeauna analogiile sint corecte, daca doresti iti dau exemple cu miile.

Doamne-ajuta!

Ei, frate Catalin... Mai bine nu comentez cele ce ai scris.

Nu o sa poti da nici macar un exemplu de animal care poate transfigura creativ realitatea cu scopul de a crea o emotie artistica in forul interior (ca daca zic suflet, sau sine, o sa zici ca nu stii ce este) al unui alt individ.

Ma opresc aici. Nu ca nu intelegi sau ca nu ai avea posibilitatea, dar nu vrei sa incerci sa vezi ca langa fratia este inca o dimensiune a acestei lumi. Pe care nu o poti cunoaste pana nu vei deschide larg si sincer ochii mintii si ai inimii.

Cu drag,
Doamne-ajuta!

Diferenta dintre animale si om nu mai este una cantitativa (asa cum se credea), e una calitativa.
Uite, am sa te intreb de ce crezi ca paunita prefera un paun cu pene cit mai colorate, mai mari si mai frumoase. Paunita are emotii artistice inconstiente asemanatoare cu ale omului.
Exista o teorie care spune ca (,) cultura a inceput odata cu vopsirea femeilor cu rosu pentru a-si masca fertilitatea, de a contracara strategia sexuala masculina (de a avea cit mai multe femele) si a incuraja masculii fideli. Dar probabil ca asta e deja prea mult.

Doamne-ajuta!

Frate draga, nici aceasta explicatie nu o s-o comentez - prietenii stiu de ce! -. Reciteste-o, te rog, si daca pe fratia ta te multumeste, asta e.

Pana la revedere, cu drag,
Doamne-ajuta!

nu stiu daca s-a mai vorbit de asta dar am gasit site-uri in care Iisus se scrie cu 1 singur i ceea ce inseamna magar. Si inca o gramada de carti. Trebuie sa aruncam cartile?
si inca ceva...
ce pot face pt cei care nu vor sa se aproprie mai mult de Dumnezeu?

Tocmai am dat aici pe site cautare Iisus si Isus. Am avut rezultate la amandoua :|

De ce crezi ca trebuie sa faci ceva?

Tu esti noi
 

Doamne-ajuta!

Poti face foarte mult sau foarte putin BINE, cum de altfel poti face in aceeasi masura RAU. Ca unul care am incercat sa fac ce credeam eu ca este bine si am constatat ulterior ca era fix pe dos, as vrea sa te rog sa incerci sa faci totul cu Dumnezeu in gand si vei vedea ca pentru ceea ce este bine te va ajuta si pentru ce este rau te va opri.

Pana atunci, cel mai bun ajutor pentru semenii nostri este exemplul propriu. Daca vei reusi sa faci continuu dovada unui om frumos este deja un mare ajutor pentru cei de care iti pasa. Este una din caile de marturisire.

Exemplul propriu insa presupune o atenta intelegere a filozofiei crestine. Pe masura ce intelegi, nu ezita sa si faci.

De restul se ocupa Dumnezeu care iti asculta rugaciunile si iti da ce iti trebuie. Cauta-I voia si o sa iti gasesti rostul in aceasta viata. Fa cu masura, dragoste, credinta si nadejde ceea ce tainic iti va spune, nu te impiedica de aspectele lumesti (azi nu am timp, nu am bani, nu pot, nu merita etc) si Dumnezeu te va lamuri ce si cat.

Dar, poate ca cel mai bine este sa te apropii mai mult de duhovnicul tau care te va ajuta sa discerni acolo unde tu ai indoieli. Un duhovnic bun presupune un ucenic bun. Una fara alta nu se poate. Asa ca, iata, tot la efortul pe care il vei depune pentru zidirea ta ne intoarcem.

Daca, nu te superi, ti-as face invitatia sa iti cumperi cartile parintelui Rafail Noica, "Cultura Duhului" si "Celalalt Noica", unde gasesti pe larg si foarte clar raspunsuri la intrebarile tale.

Doamne-ajuta!

Eu am citit pe net ca in anumite momente ale Sfintei Liturghii trebuie sa stai in genunchi si tot de pe net aflu ca nu trebuie. Lasand netul la o parte, la biserica unde merg, in anumite momente ale Sfintei Liturghii toata lumea se aseaza in genunchi, ca doar nu sunt eu mai vrednic decat ei, iar daca nu ma asez simt mustrari de constiinta. Tot aici in prima saptamana de dupa inviere nu se sta in genunchi. Daca va zice preotul sa nu stam in genunchi nu voi sta, dar daca asa e ordinea aici o voi respecta.

IISUS ÎN ORIENT, ISUS ÎN OCCIDENT

Numele Iisus era un nume destul de comun în Palestina sec. I d.Hr. În ebraică el suna Iehoşua sau prescurtat Ieşua, fiind transliterat Iesous în greacă, limbă care nu are sunetul "ş".

Trebuie în acest context să facem o scurtă paranteză. După cum se ştie, în prezent sunt două moduri de pronunţie a limbii greceşti: erasmică (modul vechi de citire, adoptat şi în mediul academic, în special de către filologii clasicişti) şi reuchlinian (modul de citire al grecilor de astăzi, păstrat în spaţiul liturgic şi în mediul teologic).

În sec. I d.Hr. modul de citire al limbii greceşti era încă în trecere de la cel erasmic la reuchlinian. Litera "eta" din alfabetul grecesc era încă citită "e" (fenomen numit etacism), abia ulterior ea devine "i" (iotacism). De aceea întâlnim de exemplu Israel (citirea erasmică, bazată pe pronunţia ebraică), dar şi Israil (citirea reuchliniană), Gabriel-Gavriil, Daniel-Daniil şi exemplele pot continua.

Faptul că grecii pronunţau pe atunci Iesous este confirmat de faptul că latina l-a preluat ca Iesus (Jesus) (sec. I-II dHr.), formă păstrată şi în limbile occidentale. Citirea Iisus este deci de dată mai târzie, ţinând cont de evoluţia modului de pronunţie a limbii greceşti. Este pronunţarea tradiţională a Bisericii Ortodoxe, intrată şi în limba română.

În mediul teologic catolic şi neoprotestant din România s-a impus recent varianta Isus, cu un singur "i". Dacă privim după înţelesul cuvântului se pare că nici una dintre citiri este greşită şi alta adevărată, ci mai degrabă că sunt manifestările propriilor tradiţii, menite chiar diferenţierii confesionale. Ar exista părerea cum că Isus cu un singur "i" seamănă cu vreun cuvânt care ar însemna "asin", "măgar".

Iehoşua înseamnă în ebraică "Iahve va salva, va mântui" sau "Iahve este mântuire", fiind deci un nume teoforic. Rădăcina verbală de la care provine este yaşa, care la forma hoşia înseamnă "a ajuta", "a salva", subiectul putând fi omul (Deuteronom 22,27), judecătorii (Judecători 2,16), regele (2 Regi 14,4), dar mai ales Dumnezeu. Interesant este că verbul hoşia a dat şi forma liturgică hoşia na "mântuieşte-mă, Te rog" sau "mântuieşte-ne, Te rugăm" (Psalmul 117,25), care în greacă a fost transliterat osanna, "osana" (Marcu 11,9-10; Matei 21,9).


Citatul l-am luat de pe acest link http://www.ortodoxia.md/articole-si-...us-in-scriptur


Cred ca multe lucruri ar fi mai corecte daca am incerca sa fim corecti. Daca luam din context si interpretam cum vrea intelepciunea noastra ...