Intrebarea anterioara era pt Tricess

"Adu-ţi aminte de ziua Sâmbetei să o sfinţeşti pre ea. Şase zile lucrează şi fă toate lucrurile tale. Iar ziua a şaptea este sâmbăta Domnului Dumnezeului tău..." (Ieşirea 20,8-10 versiunea ortodoxă 1914)

Daca repetam acelasi neadevar de mai multe ori o sa ajungem sa-l credem?
Acolo scrie adu-ti aminte de ziua de odihna, pentru ca sabat=odihna. Ziua a saptea este ziua de odihna.
Dovezile adeventiste ca evreii tineau ziua de odihna inante de Moise au fost sublime, dar au lipsit cu desavarsire. Deoarece aceaste conceptii sunt doar in imaginatia liderilor adventisti. Asadar:

1. Despre tinerea zilei de odihna pana al Moise s-au dat niste citate referitoare la babilonieni si accadieni. Am aratat ca acesti nu aveau saptamana biblica, ci in fiecare luna. Desi sunt sterse. In plus avem din istoria ca nu se cunoastea saptamana.
Apoi s-au dat doua referiri unde apar sapte zile. Eu am aratat ca exista mai multe referiri la sapte zile care nu au legatura cu ziua de odihna (printre altele si zilele de Pasti). Exista referiri si la alte zile consecutive.
In plus nu exista nicio referire ca tinea cineva ziua de odihna pana la Moise.

2. Putem presupune ca evreii au tinut ziua de odihna pana la venirea lui Iisus. Eu am dat pasajul in care evreii au redescoperit legea, si au inceput iar numaratoarea din luna intai ziua intai. Uitasera si Pastile, care aveau o data fixa, dupa luna. Si l-au tinut a doua luna, fara sa fie asa rigurosi ca adventistii. Putem presupune (desigur, nu suntem siguri 100%) ca evreii uitasera atunci si de ordinea zilelor si de Sabat.

3. Adventistii interpreteaza cum vor ei citatele din Sfant Scriptura referitoare la ziua de odihna. Desi scrie de sase zile si ziua a saptea ei spun ca Moise nu se refera la numeralul ordinal, ci la o zi anume.
Desi in Biblie oricine poate vedea ca e o comparatie cu zilele din creatie, adventistii spun ca acolo scrie ca sunt exact acele zile, ca si cum noi nu putem citi.

In concluzie conceptiile adventiste se bazeaza pe imaginatie, pareri personale si impresii, simtaminte.

Acel "neadevăr" îl găsiţi nu într-o "Biblie sectară", ci în însăşi Biblia Ortodoxă aprobată de Sf. Sinod al BOR la 1914. Şi acolo citiţi textual că acea zi de odihnă, acel sabat nu este alta decât S â m - b ă - t a.

Iar restul e tăcere...

Tocmai despre asta vorbeam, e acelasi lucru: sambata=sabat=odihna. Evreii nu cunosteau ziua de odihna pana la Moise. Au dat dupa aceea denumirea zilei de odihna "Sabat" ceea ce inseamna "Odihna", iar pe romaneste "Sambata".
Si bineinteles ca "este sambata Dumnezeului Tau" inseamna de fapt " este odihna Dumnezeului tau". Chiar dvs. ati scris ca era cuvantul sambata in acea versiune si la sarbatorile celelalte. Dati citatele din Biblia de acum, nu in cele de acum sute de ani, cand era alt limbaj si traduceri mai greoaie.

Mulţi dintre robii evrei ai Egiptului probabil o uitaseră, important e că Dumnezeu nu a uitat şi le-a readus aminte: "Adu-ţi aminte de ziua Sîmbetei ca s-o sfinţeşti". Dumnezeu a sfinţit-o la Creaţie şi ne cere şi nouă în Poruncă s-o sfinţim. Doar că noi ne facem că plouă...

Şi nu se aprinde niciun led?:58:

Nu în aceeaşi versiune, ci în versiunea actuală care s-ar presupune că ar trebui să fie mai corectă. Din nefericire nu e aşa...

E vorba doar de 97 de ani nu de "sute". Şi bine vă mai lăudaţi versiunea ortodoxă... e cam din aceeaşi perioadă cu versiunea Cornilescu.

Oare cat o sa mai continue "razboiul" de uzura (dupa parerea mea) pe tema sambata vs duminica ?

Până când fiecare va fi net de o parte sau de alta: unii vor lua poziţie hotărâtă faţă de Legea lui Dumnezeu, alţii faţă de tradiţiile omeneşti.

Exista vreun semn care sa iti dovedeasca ca cineva este net de o parte sau alta ?

Credeti ca cinstirea duminicii este semnul bestiei ?

:40: Asta doar in imaginatia adevntistilor. Adu-ti aminte se refera la "sa nu uiti". Iar ziua sabatului a fost data in pustiu dupa sase zile de la caderea manei. Nu aveti alte argumente sa spuneti ca e cum zic adventistii.
Daca scoateti din cotext ceea ce am scris... Acolo spuneam ca nu e sambata, ci odihna, "odihna Domnului" nu "sambata Domnului".