Nici trist, nici adevărat. Trist este să vedem atât de des spiritul schismatic care vâjâie printre clerul şi credincioşii care îşi spun ortodocşi. Dacă cineva care are alt calendar din care îşi face cult şi ascultă de "urmaşul lui Ghenadie" poate fi considerat ortodox, atunci daţi voie şi cuiva care sărbătoreşte Paştele după Echinoxul nou şi ascultă de "urmaşul lui Petru" să se considere ortodox. Şi, dacă atâţia "ortodocşi" îşi batjocoresc patriarhul, mitropolitul, pe ceilalţi patriarhi şi episcopi în frunte cu patriarhul ecumenic, socotindu-i vânduţi agenturilor străine, famazoni, pui de vipere, lupi în blană de oaie, etc, care nu cu BOR şi cu alte Biserici în comuniune cu ea sunt, ci cu o Biserică imaginară condusă de vreun schimnic Varzuvie pierdut de singurătate prin munţi, atunci daţi voie şi celor care îl iubesc şi îl ascultă pe Papa şi pe ceilalţi episcopi rânduiţi să se socotească ortodocşi. În sfârşit, dacă prin "ortodoxia credinţei" înţelegeţi a urma învăţătura lui Cristos aşa cum o ştim de la El Însuşi, de la Apostoli şi de la Sfinţii Părinţi şi nu a lua numai ce ne convine de la ei, zicând că cele care nu ne convin sunt "păreri personale", atunci noi cu bucurie ne numim ortodocşi. Dealtfel, la începutul ei, Biserica mea chiar aşa s-a şi numit: Biserica ortodoxă unită cu Roma. Nu găsesc nici cea mai mică incompatibilitate între a fi ortodox şi a fi unit cu Roma, adică a fi catolic. Suntem mulţi cei care ne străduim (cu un succes variabil) să fim foarte ortodocşi şi foarte catolici.

Iată, atât de aproape, un exemplu din ce spuneam mai sus ! De când au încetat ortodocşii de a-l mai socoti pe Fer. Augustin printre Sfinţii Părinţi ? Iată calendarul elaborat de ceea ce ortodocşii ar trebui să considere autoritate legitimă: http://www.calendarortodox2010.ro/calendar_iunie.html

Citiţi pe cine vă cer arhiereii rânduiţi să pomeniţi în curând, în ziua de 15 iunie. Vox clamantis in deserto !

pentru un catolic glumet:
 

pasarea cind sta pe gard la malai viseaza
si tu esti un ortodox, nu cu mintea treaza
oare esti un ortodox precum eu catolic
poate dormi vorbind in somn te iert ca esti comic.

Donul IIsus Hristos cel Inviat din morti sa iti lumineze mintea.Amin.

Numiti un singur lucru, in materie de credinta, pe care il marturisesc ortodocsii si pe care nu-l marturisesc si catolicii.

Nu credeţi că un creştin ar trebui să fie mai mult „pro” şi mai puţin „anti”? N-ar fi mai bine să fim cu toţii mai buni creştini şi să lăsăm problemele care ne deosebesc în seama ierarhilor şi a teologilor? Oare Hristos s-a delimitat de cineva? A făcut El deosebirea între iudei şi păgâni? Nu S-a jertfit oare pentru toţi? E şi aşa destul de trist că nu putem mărturisi cu toţii credinţa în acelaşi mod. Însă mai important este, totuşi, ce ne uneşte decât ce ne dezbină.

Ma intreb daca pana acum s-au strans ceva banuti pt clopot???
De altfel de aici se pornise threadul...

ce nu marturisesc ortodocsi:
 

filioque!!! de la catolici.la-so balta.

Poate pe tine te bucura, dar pe noi doar ne intristeaza. Nu prea vad de ce cineva ar veni sa se laude pe un forum ortodox ca a trecut la catolici, doar pentru a marturisi poate ca a gasit adevarul, pentru ca si altii sa urmeze exemplul.

Adica daca imbini doua dintre darurile pe care ti le-a dat Dumnezeu, mintea si credinta, si le folosesti, ajungi sa nu mai deosebesti adevarul? Dumnezeu nu ne da niciodata daruri care, folosite cum trebuie, ne duc la pierzare...

A explicat Dl. Dragomir mai bine. Dimpotriva, a fi catolic inseamna a fi ortodox si mai mult...Nu mi s-a cerut sa renunt la nimic din ceea ce fac ca si ortodox, de exemplu. Dar acum pot sa citesc si Acatistul Maicii Domnului, si sa recit rozariul in romaneste sau latineste sau chiar olandeza, pot sa ascult si Byzantion si Palestrina si Bach, pot sa citesc si pe Sf. Ioan Hrisostomul si pe Sf. Augustin, pot sa imi fac semnul sfintei cruci si de la stanga si de la dreapta, pot sa am pe acelasi perete si icoane in cel mai pur stil bizantin si cel mai latinesc crucifix, fara sa imi spuna careva ca ma indepartez de "traditia stramoseasca"... sau ceva de genul "ce fel de catolic esti tu daca citesti din Ioan Hrisostomul, cand ar trebui sa citesti numai Thomas Aquinas!" Citesc si...si. Si sf. parinti orientali, dar si cei occidentali. Scrierile lui Franciscus de Sales mi-au fost de real folos in viata de zi cu zi. Jesu Dulcis Memoria (melodie, cu versuri scrise de Bernard de Clairvaux, imi mangaie sufletul. La fel cum nu ma satur sa ascult Ingerul a strigat. Si mai mult decat toate, pot sa ma bucur din tot sufletul ca Benedict XVI, urmasul Sf. Petru si piatra pe care sta unitatea si Biserica lui Hristos, este si al meu parinte...si dupa cum spune Sf. Scriptura, dupa fructe ii veti cunoaste, vocea episcopului de la Roma este, pana in ziua de azi, si va fi, cea mai respectata si cea mai ascultata voce a vreunui crestin din toate timpurile si de pe toate continentele.

Imi pare rau ca te-am intristat. Ai citit vreodata ceva din Sf. Augustin? Nu? A aparut la sfaritul anului trecut o editie minunata a Confesiunilor lui, la editura Nemira, traducere foarte buna, cu foarte, foarte multe explicatii si notatii. O placere de a o citi. Si: Fericitul Augustin a fost Sfantul Augustin in BO pana pe la sfarsitul sec. XiX, inceputul secolului XX. Anastasie Crimca, sfant in calendarul roman-ortodox din sec. XVII, il numeste pe Augustin sfant, nu fericit. La fel cum imaculata (neprihanita) zamislire a Sf. Fecioare Maria, ca si purgatoriul, de altfel, era marturisita de multi ortodocsi fara probleme pana pe la mijlocul sec. XIX.

O decizie de asemenea importanta nu se ia fara rugaciune si cercetare, si nu se ia la inspiratia momentului.

N-am venit sa ma laud, am fost intrebata...si da, cred ca am gasit adevarul, si de ce sa mint, sper ca si altii imi vor urma exemplul...

Cred ca ati inteles intrebarea exact pe dos. Eu v-am intrebat de un lucru pe care il marturisesc greco-ortodocsii si nu-l marturisesc catolicii, dumneavoastra mi-ati dat exemplu de un lucru pe care il marturisesc catolicii si nu il marturisesc greco-ortodocsii.

Intrebarea ramane deschisa.