Pentru Ovidius si Danut. De ce va opriti cu citatele din Evrei la versetul 9? De ce nu postati si versetele 10 si 11?
Pentru ca acolo spune ca cine intra in Odihna Lui se odihneste de lucrarile lui precum s-a odihnit si Dumnezeu de ale Sale(v.10). Cand s-a odihnit Dumnezeu de lucrarile Sale? (Aduti aminte de ziua Sambetei ca s-o sfintesti...caci in sase zile a facut....si apoi s-a odihnit...).
Versetul 11 se refera sa nu fim neascultatori. Pentru ca versetul 12 sa ne spuna si de Cine: Cuvantul lui Dumnezeu.

Evrei 4:10. Pentru ca cine a intrat in odihna lui Dumnezeu s-a odihnit si el de lucrurile lui, precum Dumnezeu de ale Sale.
11. Sa ne silim, deci, ca sa intram in acea odihna, ca nimeni sa nu cada in aceeasi pilda a neascultarii,
12. Caci cuvantul lui Dumnezeu e viu si lucrator si mai ascutit decat orice sabie cu doua taisuri, si patrunde pana la despartitura sufletului si duhului, dintre incheieturi si maduva, si destoinic este sa judece simtirile si cugetarile inimii,


Ziua de odihna este strans legata de Cuvantul lui Dumnezeu si nu de cuvintele si traditiile oamenilor.

Inca o data apostolul Pavel accentuiaza ascultarea strans legata de ziua a saptea (v.4) ca fiind un semn distinctiv intre poporul credincios Cuvantului si Dumnezeu.

Si care e odihna asta de care se vorbeste acolo?

Ziua Domnului e duminica doar pentru un ortodox, nu şi pt sf. apostol Ioan pentru care era sâmbăta.

Aceeaşi situaţie şi pt sf. Ieronim. La data când traducea Apocalipsa în limba latină, majoritatea creştinilor păzeau deja duminica deci conştient sau nu (nu am căderea să-l judec eu) a tradus κυριακή ‛ημέρα prin dominica die în loc de dies Domini.
Deci Exemplul 1 de falsificare a textului sacru în versiunea ortodoxă, rămâne!

Exemplul 2 are relevanţă şi încă foarte mare pentru doctrina adventistă, însă nu acest aspect e important. Important şi grav este faptul că traducătorul ortodox a adăugat fraudulos un cuvânt la textul sfânt. În acest caz, scopul (apărării dogmei duminicale) nu scuză mijloacele folosite până la sacrilegiu.

Domnule se vede că nu ştiţi ce vorbiţi. Cum se poate ca o traducere aproape identică să conducă spre o înţelegere total identică? Sensul versetului este iremediabil compromis şi milioane de români sunt duşi în rătăcire datorită acestei impardonabile interpolări.


Puteţi să aşteptaţi mult şi bine (deşi s-a răspuns deja), degeaba încercaţi să deturnaţi discuţia. Cele două exemple de fraudare rămân şi voi mai aduce exemple pe topicul ce-l veţi deschide, deşi mă îndoiesc că aveţi curajul...

Faceţi un consiliu şi puneţi-vă de acord care este termenul în Evrei 4,9

:36: Exact, exact, asta au spus sectanţii adventiştii ai secolului 21. Creştinii secolului IV, secolul primului sinod ecumenic au avut altă părere:

Biblia Sacra Vlgata: APOCALIPSA 1.10
" fui in spiritu in dominica die et audivi post me vocem magnam tamquam tubae "

Şi iarăşi aţi uitat aştept să explicaţi întreg contextul:

Evrei 4:7 El hotărăşte din nou o zi: "Astăzi", - zicând, în David, după atâta vreme, cum s-a spus mai sus: "Astăzi, dacă auziţi glasul Lui, nu vă împietriţi inimile!"
Evrei 4:8 Căci, dacă le-ar fi dat Iosua odihna, n-ar mai vorbi Dumnezeu după aceea de o altă zi.(Biblia Cornilescu)
Succes!

termenul este următorul:

Biblia ortodoxă:
Evrei 4.7. Dumnezeu hotărăşte din nou o zi, astăzi rostind prin gura lui David, după atâta vreme, precum s-a zis mai sus: "Dacă veţi auzi astăzi glasul Lui, nu învârtoşaţi inimile voastre".
8. Căci dacă Iosua le-ar fi adus odihnă, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit, după acestea, de o altă zi de odihnă.

Biblia Cornilescu:
Evrei 4:7 Evrei 4:7 El hotărăşte din nou o zi: "Astăzi", - zicând, în David, după atâta vreme, cum s-a spus mai sus: "Astăzi, dacă auziţi glasul Lui, nu vă împietriţi inimile!"
Evrei 4:8 Căci, dacă le-ar fi dat Iosua odihna, n-ar mai vorbi Dumnezeu după aceea de o altă zi.

Aştept explicaţiile adventiste!

:37:

da, da, evident, apostolul Pavel "accentuează ascultarea strâns legată de ziua a şaptea":
Col 2.16-17 "Nimeni deci să nu vă judece pentru mâncare sau băutură, sau cu privire la vreo sărbătoare, sau lună nouă, sau la sâmbete, care sunt umbră celor viitoare iar trupul (este) al lui Hristos."

Faptul că unii crestini evrei erau inclinati să tină incă sâmbăta e atestat de Biblie. Majoritatea primilor crestini erau de origine evreiască, iar unii dintre ei mai cinsteau vechea zi evreiască: Sabatul. Insă Pavel le atrage ferm atentia că acest lucru NU e obligatoriu:

Rom.14.6 "Cel ce ţine ziua, o ţine pentru Domnul; şi cel ce nu ţine ziua, nu o ţine pentru Domnul. Şi cel ce mănâncă pentru Domnul mănâncă, căci mulţumeşte lui Dumnezeu; şi cel ce nu mănâncă pentru Domnul nu mănâncă, şi mulţumeşte lui Dumnezeu."

Şi Hristos "a ţinut" sâmbăta voastră, de-asta căutau iudeii să îl omoare. :43:

Ioan 5.18 "Deci pentru aceasta căutau mai mult iudeii să-L omoare, nu numai pentru că dezlega sâmbăta, ci şi pentru că zicea că Dumnezeu este Tatăl Său, făcându-Se pe Sine deopotrivă cu Dumnezeu."

Termenul folosit in Evrei 4,9 este Sabatismos , nu Sabathon; dar cred ca stii asta si noapte cu ochii inchisi :)).Nu stiu pentru ce mai intrebi, si nu stiu pentru ce te mai minti singur.Dumnezeul tau e sambata , care culmea mai e si nebiblica, nu e nici odihna VT , si nici odihna NT.

numarul 7
 

Da.N-am mai intrat de mult pt discutia nu se poarta intre persoane dornice de studiu,
Observ aceleasi argumente pline de ignoranta in care cuvintul Domnului e dat pe dupa colt ,numai sa iasa propria interpretare.
Cei care il cititi pe Pavel,aveti grija ce ochelari tineti pe ochi.

As avea o intrebare in ce priveste simboliastica numarului 7 ,care este onsiderat de numerologi numarul perfectiunii ,numarul lui Dumnezeu.

M-am intrebat ,oare e o coincidenta ca exista un ciclu de 7 zile dupa care ne orientam viata activa si repausul?
7note de baza in muzica,7 culori de baza , simetria corpului uman e legat de numarul 7.
De ce s-o fi bazat scriitorii Scripturii pe aceast numar?

Doar niste concidente?
numarul 6-numarul omului si tot ce face el cu tinta spre 666 si inchinarea la oameni
numarul 7- numarul lui Dumnezeu si tot ce a creat El,implicit forma de inchinare legata de porunca a doua pe care majoritatea oamenilor o ignora sau o interpreteaza dupa bunul plac.

Dati tot inainte fratilor in lupta cu Dumnezeu

Domnule Maranatha, lupta cu Dumnezeu o face satana, antihristul şi slujitorii lor. De unde aroganţa asta diavolească în a ne demoniza pe noi, pentru că nu suntem de acord cu dragălaşele voastre prostiuţe adventiste?
O alta măsură a orgoliului bădăran cu care eşti dotat, ne este oferită de replica ta: "discutia nu se poarta intre persoane dornice de studiu".
De vreme ce spui asta, înseamnă, nu doar că eşti de părere că învăţătura ta (preluată şi perpetuată de la o eretică ce a trăit în America secolului 19), este foarte utilă, dar eşti de părere că Domnul te-a învrednicit să fii şi învăţătorul celorlalţi. (ca de altfel fiecare sectant, pentru că smerenia vă lipseşte). Pe creştini Biblia însă îi îndeamnă la smerenie şi ne învaţă:

Iacov 3.1-2 "Nu vă faceţi voi mulţi învăţători, fraţii mei, ştiind că noi, învăţătorii mai mare osândă vom lua. 2.Pentru că toţi greşim în multe chipuri; dacă nu greşeşte cineva în cuvânt, acela este bărbat desăvârşit, în stare să înfrâneze şi tot trupul."


Dumneata te regăseşti în portretul învăţătorului de cele sfinte creionat de sfântul Iacov?