Din câte ştiu eu, în purgatoriu ajung, după credinţa catolică, TOŢI cei care trec la Domnul.
Indiferent că-s sau nu sfinţi.
Ceea ce cam dă la gunoi Taina Spovedaniei.

P.S. Evident este foarte posibil să ştiu greşit.

In Purgatoriu ajung:
-cei care au pacate usoare de care nu s-au cait si pe care nu le-au reparat
-cei care, avand pacate de moarte, au primit absolvirea dupa o buna spovada, dar nu au reparat pacatele lor.

Sfintii, adica botezatii care nu au avut niciun pacat (de exemplu: copiii care mor intre botez si varsta intelegerii), precum si cei care s-au cait de pacatele lor, s-au spovedit, si au reparat consecintele temporale ale pacatelor lor prin indeplinirea canonului penitential, alte penitente, indulgente ori fapte de credinta, intra direct, dupa judecata particulara, in starea de fericire paradisiaca data de viziunea beatifica.

Art 1030 din C.B.C.:
"Cei care mor în harul şi prietenia lui Dumnezeu dar imperfect purificaţi, deşi sunt siguri de mântuirea veşnică, suferă după moarte o purificare ca să dobândească sfinţenia necesară pentru a intra în bucuria cerului."

amice, Hristos contrazice ceea ce spui tu. Hristos a spus talharului de pe cruce, ca va ajunge in rai si nu in purgatoriu. Talharul a avut pacate de moarte, a avut pacatele absolvite dupa o spovada in fata Mantuitorului, dar nu a avut cand sa-si repare pacatele, si totusi nu a ajuns in prgatoriu ci direct in rai. Deci chestia cu purgatoriul, nu tine!

A.. Ok, nu e chiar cum am zis eu că ştiam, dar tot se aruncă Taina Spovedaniei la coş.

Cum asa???

Florin, ala a fost un caz special. Nu e cazul de extrapolari. Si mie mi se pare logic Purgatoriul.

Florine, ce canon penitenţial mai mare decât moartea pe cruce vrei ?

Uite așa, citește ce a scris la a 2-a liniuță domnul doctor.

Se pare ca sunt mai rigoristi ca noi.
Cel putin in teorie.

Aparent la noi, in practica, se considera ca daca ai fost la spovedanie, esti deja iertat, canonul sau reparatia pacatelor e oarecum facultativa.

Si tu probabil incerci sa zici ceva de genul asta, ca daca s-a spovedit, atunci e iertat deja, raiul e garantat, restul nesemnificativ.

Dragoş, este o distincţie între două tipuri de urmări ale păcatului. Spovedania înlătură unul dintre ele, iar penitenţa, canonul, pe cel de-al doilea.