Sinodul I ecumenic, prima adunare a episcopilor din întreaga Biserică, a rămas în istorie ca un model privind adoptarea deciziilor majore care privesc drepta credinţă şi unitatea Bisericii.

Abia acum vad ca era vb de sinodul apostolic, nu ecumenic.:)

urmatoare intrebare la care trebuie sa raspundem este a lui Raoul:
Cu totii stiti pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar. Cum a ajuns Lazar in Rai (sanul lui Avraam)? [Parca pana la Inviere toata rasa omeneasca ajungea in iad,nu? Ori Hristos inca nu murise,de vreme ce El a spus pilda... Poate de accea a spui denumirea de "Sanul lui Avraam",evitand sa spuna Rai? Oare cei drepti desi nu ajungeau in Rai,aveau totusi un loc aparte al lor?]

Da, aveau un loc aparte, nu erau in Rai, dar nici la muncile celor ce ajungeau in Iad. Pentru ca ortodoxia spuen ca si in Iad si in Rai sunt mai multe locasuri, nu e ceva uniform. E normal, un criminal in serie cum ar putea avea aceesi pedeapsa cu cineva care a facut ceva mai usor sau mai stiu eu ce. La fel e si discutia cu pruncii nebotezati.
P.S. Oricum voiam sa raspund la ce a intrebat Raoul.

strasnica intrebare...
Nu cred ca gasim raspunsul in Sfanta Scriptura.
e greu de crezut ca dreptii stateau in acelasi loc cu pacatosii. Cred ca si iadul, ca si raiul au treptele lor.
E posibil ca pilda sa fie una cu caracter pedagogic, pentru a le pune la suflet oamenilor una din tainele Imparatiei.
Zic si eu, nu stiu.

Citat:

Raoul:Cu totii stiti pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar. Cum a ajuns Lazar in Rai (sanul lui Avraam)? Parca pana la Inviere toata rasa omeneasca ajungea in iad,nu?

Cred ca dreptii Vechiului Testament au trait prin anticipatie legea Harului, deci ei au avut acces spre Imparatia Cerurilor , mai cred ca notiunea de Iad a vechilor evrei era diferita de a noastra, in sensul ca-l percepeau ca pe un loc de asteptare, nu de chin si deasemenea cred ca nu se poate pune semnul egalitatii intre timpul uman si scrugerea timpului de dincolo, tinand cont ca “pasim” din formal in lumea informala. Dupa venirea lui Hristos, Vechiul Testament nu mai duce pe nimeni in Imparatia cerurilor, dar i-a dus pe toti cei care, inainte de venirea lui Hristos au trait dupa legile Lui.

Bravo Lore, ai găsit cheia pentru răspuns corect la întrebare!

Felicitări şi pentru Cătălin că specifică "ortodoxia spune"!
M-aş bucura să văd şi un "Scriptura spune"... cel puţin în privinţa Iadului nu spune că sunt multe locaşuri... acum depinde şi ce înţelegem prin "Iad"...

Se cuvine să fac un compliment şi Ioannei pentru comentariul acesta autorizat.

Citat:

În prealabil postat de ioanna (Post 410400) Dupa venirea lui Hristos, Vechiul Testament nu mai duce pe nimeni in Imparatia cerurilor, dar i-a dus pe toti cei care, inainte de venirea lui Hristos au trait dupa legile Lui.

Acum adevărul este că nu Vechiul ori Noul Testament duce pe cineva în Rai, ci Domnul Hristos. Ori El se ştie- încă n-a [re]venit să-i ducă pe ai Săi în locaşurile pregătite din Cer aşa cum a promis (Ioan 14,2). Dar o va face cu siguranţă curând, ocazie cu care îi va învia pe drepţii din VT şi NT.

In Vechiul Testament nu apre notiunea de Rai, insa asta nu inseamna ca Raiul nu exista, doar ca s-a speculat pe marginea notiunii de Iad, caci acesta nastea temeri:
Că nu este întru moarte cel ce Te pomeneşte pe Tine. Şi în iad cine Te va lăuda pe Tine? (Psalmul 6:5)
Ca nu vei lasa sufletul meu in iad, nici nu vei da pe cel cuvios al Tau sa vada stricaciunea. Cunoscute mi-ai facut caile vietii; umplea-ma-vei de veselie cu fata Ta, si la dreapta Ta de frumuseti vesnice ma vei satura. ( Psalmul 15)

Parca am fi la "stii si castigi" :) Raspuns final: au ajuns in Imparatia Cerurilor, daca Domnul i-a considerat vrednici! Raoul asteptam si raspunsul tau, insa pana atunci, oricine poate pune o intrebare.

Ar trebui evitate intrebarile al caror raspuns necesita interpretare,caci ce spunea osutafaraunu e din punct de vedere adventist, nu ortodox ,stiindu-se ca privim in mod diferit "starea mortilor".

Revin la intrebarile mai simplute :)
intrebare: Localizati "Poarta oilor" si spuneti cine a reconstruit-o.

- Din punct de vedere biblic, Lazăr cel din pildă a ajuns în "Sânul lui Avraam" nu în Rai - aşa cum corect ai dedus că [posibilitatea de a ajunge] Raiul se dă doar după Înviere. Acum ce reprezenta acest "Sân al lui Avraam" în tradiţia rabinică nu cred că se cade să discutăm acum. Acest concept nu se regăseşte în Scripturile VT.

- Tot din punct de vedere biblic, până la Înviere [a lui Hristos] şi chiar şi după (până la învierea oamenilor), toată rasa omenească merge în Locuinţa Morţilor (Şeol/Hades) şi nu în Iad. Acesta (Iadul) fiind considerat ca loc al pedepsei prin foc la Judecata finală (gheena/iezerul de foc).