Nu prea inteleg: cum sunt ambele in OCA daca una apartine de Episcopia Romana ? Adica OCA are episcopii pe nationalitati si nu teritoriale ? Sub al cui omofor este aceasta ? Si de cand episcopiile ortodoxe se numesc "dioceze" ? Dioceza (de fapt, diEceza) este un termen apusean. Episcopiile rasaritene se numesc eparhii.

OCA are episcopii si pe nationalităti, si teritoriale.
Termenul folosit în engleză este Diocese, de asta l-am folosit si eu.

aici sunt website-urile, dacă vreti să cititi despre organizarea lor -

Episcopia Română a OCA, sub Bishop Nathaniel : http://www.roea.org/

Dioceza de New York si New Jersey (OCA), sub Bishop Michael : http://nynjoca.org/

Este foarte greu sa inteleaga ortodocsii nostri din Romania, care au Biserica in fiecare cartier, ce inseamna sa fi ortodox in diaspora si mai ales preot duhovnic in diaspora.
La Biserica ortodoxa din centrul Londrei, vinerea se face maslu si de regula se aduna toti preotii, si acolo cheama enoriasii pentru spovedanie. Nu toti slujesc duminica in Biserica lor ci inchiriaza vreo Biserica sau o capela a unui cimitir. Deci nici nu incape vorba sa aiba un loc unde sa faca spovedanii oricand.
Nici pentru un ortodox aici nu este usor, transport, timp, distante, asteptare, etc.
Ce usor vorbim, si judecam, ca X ce spune si ce face, dar habar nu avem ce misiune fac preotii acolo unde sunt.

Am devenit rigizi, aspri, ne-am pus ciucuri imaginari la poalele hainelor, ca sa aratam ca nu uitam litera legii.

Tocmai asta spuneam, exact ca la catolici. Si doar in tarile care nu sunt majoritar ortodoxe. Citeam inainte ca in aceste tari preotii ii impartaseau si pe cei din alte culte, la gramada.

Nu, asta nu e adevărat. Chiar se anuntă înainte de împărtăsanie că nu pot primi comuniunea decât ortodocsii, si aceia spovediti recent.

In tara oamenii nu se impartasesc in fiecare duminica, ca sa aiba nevoie sa se spovedeasca tot timpul. De obicei se impartasesc in cele 4 posturi mari (sau de Craciun si Paste), deci oricum nu e bun argumentul pentur sustinerea a ceea ce spune parintele Pruteanu. Asadar, nu e nevoie sa se casatoreasca neaparat, sa se spodeasca doar daca vrea, n-are rost sa citeasca vietile sfintilor, sunt majoritatea false. Plus ca in ultimii cateva sute de ani aproape totul s-a stricat in Biserica, practici gresite, invataturi luate de la altii, etc. Desigur, parintele are dreptate ca e teolog si nu sminteste pe nimeni. Bine ca nu apartine de BOR, daca nu ma insel.

Spuneam ca inainte, acum oricum nu se mai poate in BOR, pentru ca s-a dat acea hotarare in 2008. Nu cred ca era vorba de SUA, ci tari din Europa.

Catalin intreci orice masura cu minciunile si denigrarea. Eu zic sa nu mai adaugi pacate in plus la cele pe care le ai deja, asa cum le avem toti.
Ori tu ai probleme de intelegere ori esti de rea vointa.

Este foarte putin sa te impartasesti doar in cele 4 posturi de peste an. Ori ortodocsii nostri sunt excesiv de pacatosi , ori unii preoti au rationalizat impartasania.

Nu emiti pareri din auzite, ce a mai denigrat, pardon , scris, unul sau altul.
Daca te voiesti informat atunci fa o calatorie Cataline in Portugalia, ca tot ai treaba cu acea zona a Europei, si convinge-te tu cum traiesc ortodoxia , romanii nostri ortodocsi de acolo.

Si ce e cu remarca aceea ca bine ca nu apartine de BOR?
E cumva BOR mai presus de alte biserici ortodoxe? Te-ai molipsit cumva de filetism?

Oi fi si tu cumva mai special decat ortodocsii din Statele unite sau din Rusia, sau Grecia? Sau crezi cumva ca practicile celorlalte Biserici ortodoxe sunt diferite de cele ale lui BOR?

Eu am dat link-uri, asa ca arata-mi unde am scris eu minciuni. Nu este decat incercarea ta de a arata ca negrul e alb. Nu te opreste nimeni sa crezi ce vrei, dar nu incerca sa ne faci si pe noi sa fim prosti sau orbi si sa nu vedem ce scrie. Ai vazut ca la subiectul cu nunta toti i-au sarit in cap, chiar pe forumul domniei sale. Iar apoi n-a mai zis nimic pe acel topic. In articolul de anul asta n-a mai sustinut asa ceva, deci si-o fi dat seama ca a exagerat.