Forum Crestin Ortodox - Oare ce voia dumnezeu sa faca din adam?

Forum Crestin Ortodox (http://www.crestinortodox.ro/forum/index.php)

- Din Vechiul Testament (http://www.crestinortodox.ro/forum/forumdisplay.php?f=5015)

- - Oare ce voia dumnezeu sa faca din adam? (http://www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php?t=6655)

Citat:

În prealabil postat de cristinamaria (Post 154449)

Era corect atunci sa spui nu ca Dumnezeu este cu omul in drum spre inviere ci ca Hristos este cu omul in drum spre inviere.

Nu e nimic gresit in ceea ce am afirmat. Fecioara Maria este numita Nascatoare de Dumnezeu, in virtutea faptului ca Il naste pe Hristos. Ea nu este numita Nasacatoare de Hristos, si asta ca nu cumva sa credem ca El a fost un simplu om.

Citat:

În prealabil postat de cristinamaria (Post 154449)

Insa Hristos s-a intrupat in trup omenesc, cand vorbeam de Dumnezeu ma refeream la Dumnezeul creatiei originare, care nu s-a intrupat direct ci prin fiul sau.
Era corect atunci sa spui nu ca Dumnezeu este cu omul in drum spre inviere ci ca Hristos este cu omul in drum spre inviere.

Nu Hristos s-a intrupat ci Logosul (Cuvantul, Fiul) lui Dumnezeu s-a intrupat. Hristos se numeste ipostasa Fiului intrupata, deci inainte de intruparea lui Dumnezeu Fiul nu se poate vorbi de Hristos.

Trebuie facuta distinctia intre fire si ipostasa. Dumnezeu s-a intrupat in intregime in om, in una din ipostasele sale, aceea de Fiu. (Asta nu inseamna ca toate cele trei ipostasuri s-au intrupat sau ca ipostasa intrupata nu contine toata Dumnezeirea).

"Căci întru El (Hristos) locuieşte, trupeşte, toată plinătatea Dumnezeirii." Coloseni 2,9

Astfel ambele afirmatii sunt corecte: "Hristos este cu omul in drum spre inviere" precum si "Dumnezeu este cu omul in drum spre inviere".

"Toate cate face Tatal, asemenea si Fiul" Ioan 5
adica, fie ca spui: "Focul lumineaza" sau spui "Focul lumineaza prin lumina care iese din el", inseamna acelasi lucru.
in mod analog si a spune: "Tatal creaza" sau "Tatal creaza prin logosul (cuvantul) Lui", este acelasi lucru.

"EU si Tatal una suntem" Ioan 10,30
"Eu sunt in Tatal si Tatal este in Mine" Ioan 14,11

Iar despre Sfanta Impartasanie, ca este unirea reala cu Hristos Dumnezeu...
"veţi cunoaşte că Eu sunt întru Tatăl Meu şi voi în Mine şi Eu în voi" Ioan 14,20

Citat:

În prealabil postat de andreicozia (Post 150680)

(continuind o discutie initiata de Iore...)
Oare care era menirea lui Adam si a Evei in Paradis?
De ce a creat Dumnezeu Omul? nu-i erau de ajuns vietatile fara minte si CURIOZITATE
Oare Dumnezeu anticipa deja ca cei doi isi vor da in petec?

Nu a avut deja o "experienta" negativa a ingerilor cazuti? de ce a creat alte fiinte capabile de cadere?

Oare nu se astepta de la ei sa se degradeze si sa-si piarda puritatea necesara existentei alaturi de El fiind fiinte curioase(mai ales femeia)?

Dumnezeu ne-a creat chiar daca stia ca o sa cadem in pacat. Daca nu ne aducea la existenta avand aceasta temere, ar fi insemnat ca nu este Atotputernic. Mai mult, trebuia sa fim facuti partasi dragostei si bunatatii Lui indiferent daca ne statorniceam in bine sau pacatuiam.

In Hristos pacatul si moartea sunt biruite. De aceea, pentru toti cei ce se unesc cu El in Biserica, pacatul si moartea nu mai au nimic inspaimantator. In ceea ce priveste relatia lui Dumnezeu cu omul, nu exista fatalism, ci numai dragoste si libertate.

Majoritatea Sfintilor Parinti vorbesc despre prestiinta lui Dumnezeu. Dumneze stia ca omul va pacatui- va cadea, insa a si gandit mantuirea. Acesta este un Dumnezeu desavarsit, care lasa omul sa se manifeste liber.
Iata si un text din Sf. Chiril al Alexandriei:
"Deci nu vom invinovati pe Creator ca ne-a adus la existenta, ci mai degraba pe noi insine, fiindca am patimit cu voia aceasta vatamare, daca suntem in strea buna a mintii si judecatii. Ca aducand pe om la existenta, a stiut ca va cadea in stricaciune, dar n-a ignorat nici modurile vindecarii"