frumos spus
 

frumos spus de catre Dvs.
probabil domnii seniori doresc sa fie admirati pentru stiu sa scrie in engleza.

Caut copilul care am fost,
Si nu-l pot gasi nicaieri.

Caut tanarul care am fost,
Si nu-l pot gasi niciunde.

Caut batranul care am fost,
Si nu este loc unde poate fi gasit.

Toata intelepciunea este cuprinsa in forme de rationament corecte,
Afirmative si negative.

Confuzia este unica sursa a Raului.

'Visul' este o forma corecta
A unei negatii profunde.

Singurul lucru pe care trebuie sa-l aflam,
Este intelesul cuvantului "Dumnezeu".

Putem incepe sa intelegem adancul Curatiei Lui Dumnezeu,
pornind de la intelegerea manifestarii dependente a fenomenelor (dependent orgination/interdependent causation - Pratītyasamutpāda).

De aceea se spune ca aceasta intelepciune ("intelegerea manifestarii dependente a fenomenelor") este mai presus de toate intelepciunile - pentru ca este direct vazatoare.

Astfel ca mintea se poate impartasi in mod unitar de cele trei intelegeri mantuitoare: Dragostea de Dumnezeu, Curatia Lui Dumnezeu si Slava Lui Dumnezeu.

Ce inseamna a ne ruga neincetat?


A intoarce toate perceptiile in ganduri,
Toate gandurile in sine,
Iar sinele in Dumnezeu.

Ce este Trezvia?

A vedea tot timpul cu mintea, fie in stare de veghe, fie in somn,
ca Toate purced din Dumnezeu si Toate se intorc in El, clipa de clipa.

Cum stim daca ne insotim/petrecem cu Dumnezeu?

Daca nu stim cine iubeste,
Noi insine sau Duhul lucrator in inima noastra.

Si eu ma intreb cum inteleg budistii cuvantul "Dumnezeu", toata invatatura lor pare axata pe cunoasterea de sine, nu drumul spre Dumnezeu prin cunoasterea de sine http://www.buddhanet.net/ans73.htm

Un singur cuvant poate fi interpretat intr-o multitudine de feluri, chiar daca denomineaza un aspect discret, vizibil, al realitatii.

Insa ce putem spune despre cuvintele care denomineaza adevaruri ascunse, profunde, greu accesibile.

Fiecare minte il abordeaza in felul ei specific.

Construieste progresiv abstractiuni functie de experienta cognitiva si puterea de patrundere (abilitatea de a sesiza diferente fine ale particularitatilor).

Ce intelegere poate sa aiba un om care aude prima sau a doua oara cuvantul "Dumnezeu?"
Dar unul care-si dedica intreaga viata studiului si rugaciunii?

Exemplul care l-ai dat apartine scolii budismului Theravada ("budismul batranilor").

Aceasta exerseaza trezvia mintii prin doua etape: shamata (linistirea) si vipasiana (introspectia abisala a sinelui).

Cuvantul cheie/ marea poticnire atat in interpretarile teiste/filosofice dar si in fizica cuantica este verbul "A EXISTA".

O minte obisnuita afirma cu usurinta "Piatra exista". Si daca este contrazisa in aceasta afirmatie reactioneaza violent.

O minte cu mare putere de cognitie nu poate sa afirme ca "Piatra exista" cu aceeasi intelegere pe care o face o minte obisnuita... Se afla in dilema, pentru ca la nivel esential aceasta nu vede nicio piatra.
Nu are un cuvant conventional acceptat si recunoscut de celelalte minti, prin care sa denomineze starea corecta de existentialitate sau non-existentialitate a pietrei.

Eu, personal, cred ca Budha si Iisus au indicat oamenilor aceeasi cale mantuitoare:


Iisus:
" Nu va veti ruga nici pe muntele acesta, nici in Ierusalim...inchinătorii adevăraţi se vor închina Tatălui în duh şi în adevăr"


Budha:

"Gripped by fear men go to the sacred mountains,
sacred groves, sacred trees and shrines".

Personal ma simt mai legat, prin crestinism, de budismul Mahayana.
Theravada este in opinia mea o mica parte din Mahayana, insa una esentiala.

Sfatul meu este sa nu ne poticnim din prima de cuvinte,
ci sa incercam sa ajungem la miezul lor.

Sa incercam sa le analizam cu obiectivitate, fara prejudecati.

Am inteles ca Buhda denunta religiozitatea naturala, innascuta o omului care constantand ca existenta sa ii este amenintata de factori pe care nu-i poate controla ( animale salbatice,boala,fulgere ,eruptii vulcanice etc.) sub impulsul panicii va considera supranaturale cauzele amenintarilor astfel ca investeste muntele, pestera, arborele etc. cu sacralitate, raportarea la entitati supranaturale (ipotetice) oferindu-i speranta protectiei si reducandu-i frica irationala pe care i-o provoaca ignoranta, dar Budha pare ca face abstractie de Creator, de existenta acestuia, nu prezinta importanta pentru el, esential e sa te cunosti pe tine insuti, caci doar astfel te poti "elibera"; raportarea se face la propriul Eu. Iisus nu se raporteaza la sine, ci la Tatal, crede in existenta acestuia, Dumnezeu insusi fiind Cel ce ni-L comunica pe Hristos si in El, pe sine insusi, Buhda nu credea in Dumnezeu personal. Hristos arata in Sine lumea adunata si transfigurata si o va duce la aceasta stare in toti oamenii ce se vor uni cu Sine, in El se readuna toate, Budha se „revarsa” in toate prin curgerea propriului sine in sinele tuturor.

Buda nu a predicat Iluminarea intr-un popor care se omorau cu pietre intre ei pentru orice virgula. Iisus da.

Budha a indemnat oamenii sa renunte la superstitii (corelatii arbitrare/incorecte cauza-efect), sa observe cu atentie si sa rationeze corect.

Pe baza observatiilor profunde, Budha afirma ca Adevarul poate fi sesizat, iar acesta Elibereaza observatorul in mod ireversibil (in vecii vecilor).

Spre deosebire de Budha, Iisus spune "Priviti-Ma. Eu sunt Adevarul."

Iisus se ofera pe Sine ca punct de plecare al mintii in cautarea Adevarului.

Insa un Iisus imaginat de minte nu este Adevaratul Iisus.
Un Iisus plasmuit de minte, nu este Adevaratul Iisus.

Parintii isihasti cunosc bine acest aspect, ca mintea trebuie curatata complet de orice forma (chiar daca plecam de la forme: biserica de piatra/lemn, icoane, cuvintele rugaciunii, intelesurile rugaciunii - ele sunt folosite doar ca unelte, lasate in urma iar mintea devine finalmente perfect limpede si curata).

Budha a explicat ca la scoala cum ar trebui privit un rau, o floare, un copac, propria minte, pentru a intra in curatenia perfecta libera de forme. A lasat totusi in sistemul Mahayana, prin Sutra Lotusului, deschisa calea si unei abordari teiste a cunosterii Adevarului, foarte asemanatoare crestinismului.

Important este sa cunosti "formula" - pentru ca astfel poti rezolva oricate ecuatii vrei, si sa le explici pe fiecare in parte intr-un mod corect.

Isus nu aduna si Budha nu se revarsa.
Adevarul este pretudindeni, fara nicio referinta temporala.


Aceste perceptii intelectuale sunt rodul cautarii, a operatiilor mintii in descifrarea Caii.

Sunt oameni care spun "Dumnezeu exista" si se departeaza de El,
Sunt oameni care spun "Dumnezeu nu exista" si fac Voia Lui.

Deci trebuie sa fim atenti si sa privim dincolo de aparentele cuvintelor.

Patologic.

Multumesc.

Ocara, lauda sau ignorarea sunt la fel,
In esenta nu exista deosebire intre acestea trei.

Insa pentru cei fara cunostinta se poate afirma astfel:

Cuvintele injurioase ranesc mai mult pe cei care le rostesc.

Grija noastra trebuie sa fie indreptata spre ei, nu spre sufletul nostru.

Mintea ca obiect investigat

Observa detasat cum mintea este atrasa,

Observa detasat cum mintea respinge,

Observa cu atentie cum mintea hoinareste, impinsa de cele doua vanturi (atractia si respingerea).

Vipasiana (Budism Theravada)

Nu exista asa ceva, pentru ca Voia Lui nu este Hommo Sapiens Moralus Lezbianus. Voia Lui este omul indumnezeit, iar omul indumnezeit nu poate sa spuna ca Dumnezeu nu exista.

Bun răspuns. Voi cugeta la el.

Rugaciune

Transforma trupurile noastre in trupuri de Lumina,
Cu soarele-n suras, purtati in zari albastre,
Cu inimi infocate de dragoste Divina,
Raniti de gingasii si cantece maiastre.

multumesc!

A fost o vreme in care scriam poezii, invatam pictura si studiam muzica; dar intr-o buna zi am observat ca, oricat de frumos as vorbi despre virtute, aceasta nu se lipeste de sufletul meu.

Singura poezie este lupta cu mine insumi, singura icoana este inima curatita de pacat, singura cantare este gandul cel cuminte si sfios, ca si cum ar fi strain in aceasta lume.

Eu inca sunt doar la primul nivel - poezie si muzica -
Si doar cochetez cu lupta impotriva sinelui.

Pana acum, trebuie sa recunosc, nimic serios.

Doua afirmatii echivalente:
------------------------

Raiul si iadul sunt la fel de reale / substantiale, ca aceasta lume.

Raiul si iadul sunt la fel de ireale / inconsistente, ca aceasta lume.

Nici macar acum nu-ti dai seama prin ce scrii, ca n-ai nici o treaba cu crestinismul?

Trasand o analogie intre crestinism si fizica,
se poate afirma ca exista profunzimi diferite ale intelegerii duhului/materiei.

Exista un nivel clasic-newtonian si unul relativist/cuantic.

Din punct de vedere clasic, postulatele relativiste sunt aberatii. De neacceptat.

Din punct de vedere relativist, explicatiile clasice sunt particularitati.

Ambele interpreteaza/decodifica adevarul privind functionalitatea aceleasi realitati.

Primul model, insa, este circumscris de cel de al doilea.

Nu toti inteleg teoria relativitatii sau ecuatia lui Schrodinger.

Intelegerea 'crestinismului cuantic' apare numai atunci cand mintea incepe sa se roage curat, fara forme.

Non-virtutile pot produce forme de suferinta foarte intense.

Acest fenomen extrem este denumit in scripturi : "productie acuta" sau "productie severa".

Din acest punct de vedere, non-virtutea are o putere de transformare teribila a continuumului fiintelor.

De aceea, Geshe Chekhawa avertizeaza:

"Nu transforma un Dumnezeu intr-un demon."

Lojong - Preceptul 37

Pe orice nivel de evolutie, non-virtutea poate desfigura frumusetea chipului interior... Paza mintii este gardianul suprem pana la nepatimire.

"Orcii au fost candva elfi" - J.R.R. Tolkien

Trezvie
 

Sunt doua forme de trezvie.

Prima - a mintii care incepe sa se adune,
a doua -a mintii care cunoaste adanc.

Prima, inca este polarizata in constructii de genul subiect-obiect,
a doua este perfect unitara, libera de aceste notiuni.

"caci intunericul nu este intuneric la Tine... " (Psaltirea)

Daca este sa fim sinceri pana la capat, trebuie sa recunoastem ca regele David nu era crestin. Sau poate pentru ca era mai crestin decat noi, a ales Cuvantul sa se intrupeze in regatul lui David.

Dumnezeu este Intelegerea dincolo de orice constructie mentala,
De aceea ii spunem Adanc Necuprins.

Dumnezeu este vibratia primara (a dragostei), dincolo de orice vibratie,
De aceea se numeste Cuvant.

Dumnezeu este forma, dincolo de orice forma,
De aceea spunem ca este Fiu.

Dumnezeu este gust, dincolo de orice gust,
De aceea spunem ca este Bun.

Dumnezeu este atingere, dincolo de orice atingere,
De aceea spunem ca este Mangaietor.

Ne insotim cu Dumnezeu
Cand toate cele cinci cognitii sunt adunate in Una,
In fiecare respiratie.

"Sunt persoane care cunosc multe, care au capacitatea sa inteleaga aspecte complexe ale realitatii,
dar care nu stiu cum sa dobandeasca pacea mintii si sa duca o viata virtuoasa.

Acesti oameni au o mare inteligenta, dar putina intelepciune.

Intelepciunea este o forma speciala de intelegere care linisteste, vindeca si innobileaza mintea, prin discriminarea clara intre ceea ce este virtuos si trebuie cultivat si ceea ce este nevirtuos si trebuie evitat.

Intelepciunea este ochiul inainte-vazator in urcusul spre marea implinire."

Kelsang Gyatso

"Uneste somnul profund cu dragostea atotpatrunzatoare."

Mahayana - Upekkha

"Starea mintii noastre nu este permanenta.
Aceasta se poate schimba, in viitor, intr-una ticaloasa sau intr-una virtuoasa, plina de dragoste"

Kelsang Gyatso - "Ghid catre Taramul Dakini-lor"

Sa visezi un vis de neatins
 

"Sa visezi la visul de neatins,
Sa te lupti cu dusmanul care nu poate fi infrant,
Sa rabzi durerea care nu poate fi rabdata,
Sa alergi intr-acolo unde cei indrazneti nu indraznesc.

Sa indrepti greseala de neindreptat,
Sa iubesti curat, neprihanit de departe,
Sa incerci cand bratele-ti sunt prea obosite,
Sa atingi steaua de neatins.

Aceasta este cautarea mea,
Sa urmez aceasta stea,
Nu conteza cat fara de speranta sunt,
Nu conteaza cat de departe este.

Sa lupt pentru ceea ce este drept,
Fara indoiala sau ragaz,
Sa fiu gata sa traversez Iadul,
Pentru o cauza celesta.

Si stiu ca daca voi fi credincios
Acestei glorioase cautari,
Atunci inima mea va fi impacata
Cand ma voi aseza pentru odihna.

Si lumea va fi mai buna,
Ca un om umilit si acoperit de cicatrici,
Totusi a luptat cu ultima sa picatura de curaj,
Sa atinga steaua de neatins."


youtube

"To dream the impossible dream
To fight the unbeatable foe
To bear with unbearable sorrow
To run where the brave dare not go

To right the unrightable wrong
To love pure and chaste from afar
To try when your arms are too weary
To reach the unreachable star

This is my quest
To follow that star
No matter how hopeless
No matter how far

To fight for the right
Without question or pause
To be willing to march into Hell
For a heavenly cause

And I know if I'll only be true
To this glorious quest
That my heart will lie peaceful and calm
When I'm laid to my rest

And the world will be better for this
That one man, scorned and covered with scars
Still strove with his last ounce of courage
To reach the unreachable star"

Fiecare fiinta samsarica este o micro-uzina care produce energii de reactie karmice.
Combustibilii sunt felurite reflexe de apucare.
Cauza oricarei forme de apucare este necunostinta.

Cand combustibilii sunt epuizati prin cunostinta,
Mintea iese din lume si intra in pacea profunda.


Hinayana, Cele 12 verigi interdependente