in concluzie, carei confesiuni apartii sa o preferi?

Discutia despre botezul copiilor sau adultilor este mai complicata , in favoarea botezului la maturitate exista din cite stiu unele versete insa nu este complet gresit nici botezul copiilor -botez care presupune existenta nasilor de botez -nasi care nu sint amintiti nicaieri in Biblie.

Referitor la indemnul lui Iisus in legatura cu propovaduirea invataturii si a botezului -la prima vedere s-ar parea ca nimeni in afar5a de ei nu mai pot ajuta oamenii sa promeasca botezul si ca el este crucial tinind de mintuire si de osinda . Deci credinta lor face diferenta , credinta care in definitiv este o binecuvintare (primitsa sau nu) iar din alt punct de vedere probabhil ca ea sta si in puterea de convingere si modul de prezentare in ochii ascultatorului.
Insa mintuirea -salvarea prin botez este doar una partiala -doar salvarea de la a doua moarte -caci Judecata nu se face in functie de botez ci se face dupa Lege. Desi este posibil ca botezul sa fie si el cuprins in Lege.
iar salvarea de la a doua moarte nu inseamna musai salvarea finala ci este ca o arvuna.
Cei botezati pot avea uneori o viata mai grea decit a celor nebotezati fiindca pacatele lor trebuie corectate chiar si impotriva dorintei lor -viata ii aduce in punctul in care incep sa colaboreze la spiritualizarea si la imbunatatirea conduitei lor.
Asta indiferent daca au credinta sau nu.
Asta inseamna ca botezul nu este indeajuns si ca metanoia are o importanta cruciala , fara metanoia -evolutia spirituala a caracterului- scaparea de a doua moarte nu este posibila asa cum fara desavirsire nu este posibila intrarea in lumea sfinta ingereasca.
Nu intimplator cel necredincios care implineste Legea firii este mai pretuit -deci si salvat- decit un credincios care nu o implineste -avind evident patimi de care trebuie sa scape.

iar spiritualizarea are nevoie de o invatatura iar daca este prezent si botezul cu atit avantajul este mai mare -de aici importanta propovaduirii , credintei si a botezului. Ele trebuie sa dea rod, acel rod este cintarit si masurat, judecat.