nu "cu usile inchise", dar de ce sa cheltuim bani cu constuirea unor cladiri impozante?

Fiindcă nu cunosc nicio altă destinaţie atât de nobilă a banilor ca aceea de a-I face sălaş frumos Domnului nostru. Dacă va rândui Dumnezeu să fiu vreodată bogat, visez la momentul când aş putea fi ctitor de biserică. Iar dacă voi fi sărac, sper să nu mor înainte de a-I face măcar o troiţă.

Poftim domnu' doctor! Începe cu mai puţin.

Pentru ca am cheltui si mai multi daca am face mai multe si mai mici. Marimea bisericii depinde de capacitatea ei, cata populatie deserveste lacasul respectiv. Scara urbana e alta decat scara cladirilor in mediul rural, iar lacasurile mari corespund unor necesitati liturgice specifice (mari ceremonii, slujbe speciale, loc de pelerinaj etc.) Exista o relatie intre inaltime, latime si lungime. Va dati seama ca una e inaltimea bisericii pentru un spatiu avand capacitatea de 100 de persoane si alta pentru 1000. 100 de persoane le poti aduna intr-o sala cu tavan la 3-4m, dar 1000 nu, caci ai avea o puternica senzatie de disconfort, inaltimea fiind mult prea mica raportata la lungime si latime.

bine, dar fara turle si alte briz-biz-uri.

Orice traditie spirituala si-a format o arta sacra, cu o identitatea a ei proprie. Spatiul cultic ortodox are o dimensiune spirituala, o valoare simbolica, fiind expresia unor ratiuni doctrinare nu motivatii pur formale, bazandu-se pe semnatare recunoscute de toata lumea, ce transmit un mesaj universal,caruia i se subordoneaza intreaga gandire.

Pentru omul religios, spatiul nu este omogen, ci prezinta "rupturi", calitativ diferite de alte spatii amorfe. "Nu te apropia aici " îi spune Domnul lui Moise, ci " scoate-ţi încălţămintea din picioarele tale, că locul pe care calci este pământ sfânt "(Ieşirea,3,5). Exista deci "rasuflator" prin care sacrul se revarsa in lumea noastra, un spatiu puternic semnificativ, ce este fundatie si punct fix in viata oamenilor. Acel spatiu e biserica, care are o identitate vizuala a ei, tocmai pentru a fi recognoscibila. Turlele fac parte din cultura si spiritualitatea ortodoxa, asa cum minaretul e specific islamic sau pagoda cel mai important monumet al artei budiste.

Ptr ca Domnul merita ce-i mai frumos.Din prisosul inimii sa-i construim lacas.
Daca imparatii traiesc in palate marete, grandioase, daca crestinii au vile de poti intoarce tractorul in ele, atunci Domnului ii alocam o mica chicineata?
probabil ca daca ar fi printre noi, cu siguranta l-ati exila intr-un staul caci e de datoria Lui sa ne invete smerenia, in timp ce noi ne-am cuibari in paturi moi si pufoase si in case de lux.
Ma tot intreb, pana unde poate merge cinsmul?

Cu totii cunoastem monumentul “Calvarul Aiudului”:
http://img252.imageshack.us/img252/1...tafdpraiud.jpg



In vecinatatea acestuia se construieste:
ANSAMBLU MANASTIRESC SI CENTRU DE STUDII MARTIROLOGICE
proiectanti: arh. Radu Mihailescu, arh.Laurentiu Balu si arh.Vasile Giurgiu
poze si text selectate de pe http://www.arhgora.ro/lucrari/rapa-robilor/9/d

Plan de situatie si o perspectiva de ansamblu, in care se distinge raportarea la monumentul Calvarul Aiudului
http://img339.imageshack.us/img339/3...atiecustom.jpg

http://img209.imageshack.us/img209/9346/03custom8.jpg



CONCEPT:

Ansamblul mănăstiresc este alcătuit dintrei nivele suprapuse inserate în terenul puternic denivelat pe direcţia Nord-Sud (Râpa Robilor), reprezentand în plan simbolic PREZENTUL – incinta mănăstirii – şi MEMORIA LOCULUI – nivelul inferior, parţial îngropat în teren, plus un nivel parţial, tehnic (D). Nivelul inferior, construit în totalitate, este ocupat în cea mai mare parte de Centrul de Studii Martirologice ce îmbracă nivelul de jos al bisericii – osuarul cu căile de acces - şi parţial de funcţiuni de cazare ale mănăstirii, spaţii anexe de depozitare, precum şi de spaţiile tehnice.
http://img38.imageshack.us/img38/9615/02custom6.jpg

Nivelul superior este destinat mănăstirii. Se constituie ca o incintă dreptunghiulară, în mijlocul căreia, cu axa longitudinală uşor rotită pentru a se aşeza pe direcţia Est–Vest, se amplasează biserica. Cele patru laturi ale incintei sunt definite de următoarele funcţiuni

– spre Sud – zona destinată chiliilor dispuse de-a lungul unui coridor deschis – portic şi scara de acces la incinta dinspre strada Ostaşilor ;
– spre Est – zona destinată trapezei şi bucătăriei de-a lungul unui coridor deschis – portic
– spre Vest – zona destinată cazării oaspeţilor şi chilia preotului duhovnic ;
– spre Nord – scara deschisă de acces ce face legătura între oraşul de sus şi cele două nivele suprapuse (sus incinta mănăstirească, jos Centrul de Studii Martirologice)

http://img814.imageshack.us/img814/1279/planparter.jpg


Curtea interioară a mănăstirii constituie acoperişul – terasa circulabilă – Centrului de Studii Martirologice.

Amenajarea ei se face în elipse concentrice pentru amplificarea imaginii bisericii într-o perspectivă descendentă dinspre zona blocurilor de pe cornişă. În proximitatea casei de oaspeţi şi a accesului în biserică se amenajează o zonă agapică. Acoperişurile corpurilor mănăstirii sunt rezolvate în sistem de terase înierbate accesibile din incinta mănăstirii pe o rampă de scară exterioară plasată pe latura de nord. Vizual, într-o perspectivă descendentă, se asigură o legătură organică cu peisajul Râpei Robilor.

Efectul scontat constituie substanţa conceptului :
dematerializarea construcţiei în locul acesta unic – izvor de moaşte.

http://img21.imageshack.us/img21/8529/01custom8.jpg


http://img28.imageshack.us/img28/873/67172945.jpg


http://img850.imageshack.us/img850/4922/16956463.jpg

Perspectiva de ansamblu:
http://img195.imageshack.us/img195/96/04custom6.jpg