Inainte de a fi barbat sau femeie,
Sunt minti cunoscatoare.

Inainte de a fi ticalos sau sfant,
Sunt minti cunoscatoare.

Inainte de a fi dusman sau prieten,
Sunt minti cunoscatoare.

Inainte de a fi cineva apropiat sau un necunoscut,
Sunt minti cunoscatoare.

Inainte de a fi drac-demon, animal, om, zeu sau buddha,
Sunt minti cunoscatoare.

Intelegand Impartialitatea Dragostei (Upekkha)

Ai dreptate, lumea este condusă din umbră de cei fărădelege, premergători antihrişti, cum yic şi preoţii la Sf. Liturghie a Sf Ierarh Vasilie cel Mare ''Să-nvie Dumnezeu risipindu-se vrăjmaşii lui şi fugind de la faţa lui cei ce-l urăsc pe Dânsul, precum se-mprăştie fumul şi nu mai este, precum se topeşte ceara de la faţa focului aşa să piară diavolii cei fermecători şi descântători''

Miza acestei vieti este de a ajunge Acasa,

inainte ca moartea sa ne prinda din urma.

De ce nu ne gandim la Dragoste?
 

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea vindeca toate bolile?

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea ne pazeste de toti demonii?

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea ne fereste de toate nenorocirile?

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea ne infrumuseteaza mai presus de orice frumusete?

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea ne face stralucitori?

De ce nu ne gandim la Dragoste,
stiind ca Dragostea este mai puternica decat Moartea?

Noi spunem


Noi spunem ca Dumnezeu este Atotputernic, dar...
Dumnezeu nu are alte puteri - decat dragostea.

Noi spunem ca Dumnezeu este adanc nepatruns, dar...
Dumnezeu nu are alte profunzimi - decat dragostea.

Noi spunem ca Dumnezeu este o El Insusi o Taina, dar...
Dumnezeu nu are alte insusiri tainice - decat dragostea.

Astept

“Astept ecourile karmei
In acest univers imens si gol,

Unde gandurile vin si pleaca,

Ca stoluri de pasari ratacite,
Care nu au unde sa se odihneasca,

Ca roiuri de stele,
Fara focuri in ele.

...

Pot sa devin aer,
Si sa n-am margini.

Pot deveni apa,
Si sa intru in toate.

Pot deveni scanteie,
Si sa luminez fiecare strop de roua.”

KP

Dreptate

Dreptatea celor din inchisoare
Este 'dreptul proprietatii'.

Cei liberi, insa, fara sa posede ceva
Au totul.

Lectie

Cum poti sa afli,
Daca nu lasi profesorul de nedreptate
Sa-ti descopere esenta?

Prioritate Zero

Nu este nimic mai important
In aceasta lume,
Decat sa-ti pazesti mintea
Inlauntru si in afara.

Stingere

Viata este ca flacaruia lumanarii...
La un moment dat se va stinge.

Sa cugetam mai mult la clipa cand,
Lumina ei se micsoreaza, palpaie si dispare.

Dificil de inteles

Nu este usor sa ne dam seama,
Ca toate alergarile lumesti

Sunt nebunie, vanare de vant,
Aducatoare de mari suferinte.

"Practica disciplinei morale ne pazeste de distractiile grosiere.

Aceasta fortifica Trezvia.

Iar Trezvia este seva de viata a Concentrarii."

Kelsang Gyatso

Continuumul trupului si continuumul mintii ale unei fiinte aflate in fluxul transformarii ('sub pacat' / samsarica) sunt diferite.

Altfel spus, trupul samsaric nu este in natura mintii.

Trupurile samsarice care se succed ('nascute din germenele pacatului necunostintei') apar si dispar functie de conditionarile karmice, in timp ce mintea este indestructibila, experimentand infinite realitati functie de calitatea miscarilor/actiunilor sale.


Teoretic, 'a invinge moartea' inseamna ca prin actiuni virtuoase sa dobandim un trup in natura mintii, indestructibil.

Acesta se numeste in budism Trupul Formei, iar mintea iluminata Trupul Adevarului.

Astfel, trupul si mintea sunt unificate in Adevar.

Explicatii detaliate despre acestea si etapele spirituale in care se dobandesc se regasesc doar in Tantra, cea mai profunda invatatura budista.

„Practica efortul în non-efort şi non-efortul în efort”.


Patanjali

Rabdare

Rabdarea cu oamenii de langa noi trebuie sa fie la fel ca
rabdarea pe care o avem cu o floare.

Nu putem fi maniosi pe o samanta
ca nu infloreste imediat dupa ce este sadita.

Si omul si florea au timpul lor de crestere.

Cine intelege procesele nu-si pierde nici rabdarea, nici speranta.

"Pentru ca nenumarate fiinte nu au puterea sa se roage pentru ele insele,
noi trebuie sa le ajutam, rugandu-ne in numele lor."

Al 2-lea angajament, specific Familiei Buddha Ratnasambhava
(de 6 ori in 24 h)

"Au ramas...

Cu focul simplitatii furat din Olimp,
Am incendiat firmamentul realitatii...

Au ramas in urma frunzelor - ecouri ale amurgului,
Au ramas in urma vijeliilor - tacerea soaptelor,
Au ramas in urma oamenilor - amintiri despre o alta realitate."

Despre Iubire

Iubirea, din punct de vedere dinamic, are doua componente:

1. atractia
2. interpatrunderea

Daca intre subiect si obiect nu exista atractie,
Nu este iubire.

Daca intre subiect si obiect nu exista interpatrundere,
Nu este iubire.



Atractia mistica nu se manifesta,
daca mintea nu percepe intensitatea covarsitoare a frumusetii dintru inceput, primordiala, neschimbatoare a obiectului.


Interpatrunderea subiectului cu obiectul nu se poate produce,
daca mintea nu este curatata de propriile ei obstructii,
prin intelegerea naturii esentiale, care este vida,
sfanta, intangibila, fara forma.

Citatele de aici îmi amintesc de pozele şi linkurile care se postează pe facebook zi de zi, unele poezii de aici parcă ar fi simbolistice, citatele ne ajută dar nu înseamnă că sunt şi utile în rest numai bine.

Cine vrea sa iubeasca


Cine vrea sa iubeasca,
Dar nu poate iubi toti oamenii,

Sa se duca in pustie
Si sa imbratiseze cu dragoste
Fiecare fir de nisip.

Sa lase iubirea
Sa creasca natural,
Pana cand caldura ei fina,

Va topi si evapora materia
Dezlegand-o de limitele
Si greutatea ei.

Atunci poate sa incerce taria acesteia,
Si in pustia cu oameni.

Distanta


Necunostinta genereaza perceptia falsa, de "distanta",
Intre obiectul mental sau fizic din campul experientei,
Si ceea ce percepem a fi noi insine.

Acesta distanta creeaza tensiune,
Tensiunea genereaza miscare launtrica
Miscarea launtrica produce karma.

Pentru ca percepem distanta
Nu ne rugam corect.

Pentru ca percepem distanta
Rugaciunile nu sunt ascultate.

Pentru ca percepem distanta
Alergam dupa himere
Si ramanem pierduti in labirintul samsaric.

Credinta inseamna, in fapt, micsorarea distantei,
Pana la disparitie.

Lucrarile iluminarii

In fiecare por al trupului,
Se rotesc miliarde de sisteme samsarice,

In fiecare sistem samsaric
Se rotesc miliarde de taramuri,

In fiecare taram
Se rotesc miliarde de universuri,

Fiecare univers
Este iluminat de un miliard de Budhasi,

Fiecare Budha
Produce miliarde de emanatii,

Fiecare emanatie
Ilumineaza miliarde de fiinte.

Yeshe Tsogyel despre Padmasambhava

Despre Refugiu


Prima treapta a budismului,
Refugiul - “Realizarea Fundatiei”
Anvelopeaza si sustine toate practicile superioare.

Incepe cu “constientizarea corecta”
A naturii samsarei si nirvanei,

Se continua cu aparitia clara a dorintei de a parasi samsara
Si se finalizeaza cu desavarsirea relaxarii -

Bizuirea deplina pe Forta Perfecta
A celor trei nestemate ale Refugiului.

Niciun Budha in devenire nu s-a bazat pe forta proprie,
Caci nu ar fi inaintat niciun milimetru.

Niciun Budha prezent nu se bazeaza pe forta proprie,
Pentru ca Sursa Puterii este transcendenta.

„Noi vrem din toata inima să fim fericiți mereu,
nefiind insa interesati de fericirea și libertatea altora.

În realitate, fericirea și suferința noastră sunt nesemnificative în comparație cu fericirea si suferinta tuturor celorlalalte ființe, care sunt nenumarate.

Intelegand acest adevar, trebuie să învățăm să prețuim toate fiintele fara deosebire
și să realizam fiecare dintre noi scopul suprem al vieții umane.”

Kelsang Gyatso

Despre Adevar
sau introducere in negatia non-afirmativa (non-deductiva, non-inferentiala)


“Natura Adevarului Absolut este cu totul incomprehensibila şi incognoscibila.

Este evident ca Adevarul este necorporal.

Caci, cum ar avea corp ceea ce este infinit, nemarginit, fara de forma, impalpabil, nevazut, simplu si necompus?

Cum ar fi neschimbator, daca ar fi marginit?

Cum ar fi impasibil ceea ce este compus din elemente si ceea ce se descompune iaraşi în aceleaşi elemente?

Caci compunerea este principiul luptei;
Lupta, principiul dezbinarii;
Dezbinarea, principiul descompunerii;
Iar descompunerea este cu totul straina Adevarului.

Daca Adevarul ar fi corporal, cum se va putea respecta dictonul ca Adevarul strabate prin toate si umple toate, dupa cum spune Scriptura:

„Nu umplu Eu, oare, cerul şi pamântul, zice Domnul?”.

Caci este cu neputinta ca un corp sa treaca prin corpuri, fara sa taie şi sa fie taiat, fara sa se împleteasca si sa întâmpine împotrivire.


Este mult mai potrivit să vorbim despre Adevar facand abstractie de toate existentele, căci Adevarul nu face parte din existente.

Toate cate le spunem in chip afirmativ cu privire la Adevar nu indica natura acestuia.”

Sf. Ioan Damaschin

Dumnezeu fara Trup

(Fie Tata, Fiu sau Sf.Duh)

„Dumnezeu nu are un corp (chiar imaterial cum spun inteleptii greci), pentru ca un principiu superior ar trebui sa miste acel corp.

Cine este acela care mişcă corpul?

Căci tot ce se mişcă este mişcat de altcineva.

Şi pe acela, cine?

Şi aceasta la infinit, până vom ajunge la ceva nemişcat.

Iar cel care mişcă pentru prima dată este nemişcat şi acesta este Adevarul.”

Sf. Ioan Damaschin

Taierea reinvierii in trup

"A ne naste, dupa moarte, in ceruri, cu trup zeiesc (ingeresc) sau a cobori in iad, in principiu este acelasi lucru, prin prisma faptului ca amandoua starile sunt conditionate, in esenta lipsite de libertate, reprezentand baze-cauze de perpetuare a suferintelor.

Daca vrem sa fim cu adevarat liberi, trebuie sa ne temem de renasterea necontrolata,
de renasterea in care suntem lipsiti de puterea de a alege urmatoarea forma existentiala.

Daca suntem intelepti trebuie sa ne dorim sa stopam procesul renasterii, fie in taramuri superioare, ceresti, fie in taramuri inferioare."

Kelsang Gyatso

Nota: Prin trup a se intelege un fenomen compus folosit ca baza de imputare a eului.

Mantuire prin vedere


Evenimentul “mantuirii” depinde in mod esential de actul “vederii”.

Se produce numai atunci cand il privim pe Dumnezeu, direct, fara icoane/chipuri.

Daca nu ne uitam la Dumnezeu, nu putem sa ne dezlegam de “materie/trup”.

Orice privire oarba, care nu-L vede pe Dumnezeu, este pacatoasa - intretine flacara suferintei si ne poate arunca in orice clipa in hauri.


Reformulat din perspectiva Adevarului:

Mantuirea se manifesta numai atunci cand privim Adevarul Ultim - neschimbator.

Fara sa contemplam Adevarul nu putem sa ne dezlegam de “materie/trup”.

Monada care patrunde totul

Sursa oricarei forme de bucurie, fericire sau extaz este bunatatea.

Cauza oricarei frumuseti sau trairi estetice este bunatatea.


De aceea, mintea trebuie exersata in metoda sub aspectul bunatatii si in intelepciune sub aspectul adevarului.

Bunatatea si adevarul ultim au aceeasi natura unica, neschimbatoare, indestructibila.

Este monada care patrunde totul.

Despre vorbire

Iubirea-de-sine murdareste vorbirea in multe feluri.

O face prefacuta, ambigua, violenta, mincinoasa prin falsificarea completa sau partiala (exagerari) a realitatii.

Fiecare cuvant impur este ca un pietroi greu care trage sufletul in iad.

Un cuvant impur atrage dupa sine alte cohorte de cuvinte impure.

Astfel ca, este din ce in ce mai dificil ca dupa ce aplecam inima in minciuna si violenta sa ne trezim.

Cel ce abuzeaza de cuvinte isi parafeaza cu buzele sale sentinta.




In Yoga Tantra:

Vorbirea este definita ca fiind o prelungire a mintii prin trup.
Conform sadhanei zilnice, purificarea vorbirii urmeaza purificarii trupului,
iar purificarea trupului urmeaza purificarii mintii.

Taierea vrerilor (sau iesirea efectiva din lume)


Demonii trec in aceasta lume, prin portalul sufletului,
Atunci cand este urmata voia proprie.

Dumnezeu prinde forma in aceasta lume
Atunci cand este taiata voia proprie.


Cele patru porti spre libertate in budismul tantric:

• fara existenta in sine (golul)
• fara voie proprie ('ascultarea' / 'golirea de sine')
• fara semne
• fara productie

"Lepadarea de lume are douã trepte.


Întâi ne lepãdãm de lumea din afarã si de tot ce ne-ar putea tine legati de ea.

În al doilea rând ne lepãdãm si de toate asemãnãrile noastre lãuntrice cu lumea."


Arsenie Boca

"Problemele tale sunt calea ta."

Geshe Potowa (1027-1105)