La ăsta se referea:
http://www.crestinortodox.ro/forum/s...6&postcount=54

Ce le mai amesteci, nici tu nu mai stii ce vrei sa sustii. Crestinarile fortate au fost facute dupa multi ani de la trecerea la Domnul a sfantului, in timpul lui Carol cel Mare. Chiar si in acest link scrie ce scrie peste tot, e vorba de sinodul din 743, considerat " the high point of Boniface's career". "According to German historian Gunther Wolf, the high point of Boniface's career was the Concilium Germanicum, organized by Carloman in an unknown location in April 743."
Gasesti explicatii mai ample in ambele articole in romana. In articolul din ziarul Lumina "Se părea că Bonifatie îşi împlinise activitatea sa misionară când a fost rugat să se ocupe de Biserica francilor, aflată într-o stare de decădere, după cum am amintit mai sus. Moartea regelui Carol Martel în anul 741, an în care a murit şi papa Grigorie al III-lea, i-a oferit şi cadrul politic necesar pentru a reforma Biserica francilor. Susţinut de noul papă, Zaharia (741-752), dar mai ales de către regele Carloman, a reuşit să convoace un sinod al întregii Biserici france, după o pauză de mai bine de 80 de ani."

Slavă Domnului! Realitatea nu prea bate cu teoria acumulată? :)

Aha, mulţumesc, înţelesesem altceva. :)

Nu ai inteles, era ironica, spune ca asa a ajuns sa nu mai creada in ortodoxie.

http://razvan-codrescu.blogspot.ro/2...-istoriei.html

"...vom afirma de la bun început că pe plan teologic şi filosofic “filioque” va deschide dogmei Sfintei Treimi un curs involutiv de despersonalizare şi abstractizare, făcînd treptat din Dumnezeul personal al creştinismului o noţiune filosofică, vagă şi derutantă, care în final va sombra chiar în ateism; iar pe plan ecclesiologic-confesional, va figura în filigran, ca un resort secret, pe fundalul tuturor secesiunilor care s-au petrecut în Apus: ruperea din catolicism a protestantismului şi, din acesta, a tuturor sectelor (atît de proliferante pînă astăzi)"

@simpllu: Si la inca un articol al lui RC, despre unitate, nu unire.

De fapt acolo ma refeream la al doilea articol, dat pe acest topic, nu-l mai caut acum.

L-am citit chiar azi si pe acesta.

Normal ar fi ca să ne rugăm pentru "unitatea credinţei" şi nu pentru "unirea credinţei", varinata a doua fiind tocmai o idee ecumenistă pe care antiecumeniştii, care în realitate sunt de fapt ecumenişti, o susţin. :)